Недавный очередной арест аж 11-ти туристов напомнил о проектах российско-тунисского сотрудничества.

И смех, и грех.

Источники:

1. https://www.rbc.ru/rbcfreenews/6745281b9a7947257c57a955

2. https://tass.ru/proisshestviya/22699623

3. https://russian.rt.com/world/news/1410252-tunis-rossiyane-py...

Анастасия Александровна Ширинская – старейшина русской общины в Тунисе. Родилась в 1912 году в г. Лисичанск (ныне территория ЛНР) в семье военного – отец был командиром судна, на котором они и бежали из России в 1918-ом году вместе с остальными моряками и членами их семей.

Обосновавшись в Тунисе, россияне основали небольшой лагерь, военные корабли (две подводные лодки в том числе), были пришвартованы тут же и сохранялись в рабочем состоянии: переселенцы искренне верили, что советский режим не сможет продержаться долго и были готовы поддержать контрреволюцию, когда появится возможность отвоевать свой дом назад. К их несчастью, шли годы, а Союз получал лишь официальное признание со стороны различных государств Европы и мира. После признания СССР Францией (на тот момент Тунис находился под французским протекторатом), надежда на возвращение угасла, получившие Нансеновские паспорта вынужденные эмигранты начали перебираться из бедного Туниса в другие страны, преимущественно в европейские. Русский лагерь уменьшался, церкви пустели, русская речь на тунисских улицах затихала.

Однако, юная и энергичная Анастасия не решилась покинуть новый дом, держа в памяти слова отца: «Мы унесли с собой русский дух. Теперь Россия – здесь». Эти слова, кстати, наглядно демонстрируют ситуацию, когда статус «официальной/русской/единственно истинной России» приписывали себе русские переселенцы в Сербии, Париже, Китае, и вот тут, в Тунисе. Ширинская окончила местную школу, получила образование в Германии, по возвращении устроилась сначала репетитором, после учительницей младших классов в школе города Бизерта. Бизерта – город-порт в 70 км от столицы Туниса, города Тунис. Дети ее очень любили, а одним из учеников был будущий мэр Парижа Бертран Делано, с которым они поддерживали связь и в будущем.

Тут нужно уточнить, что подданной Франции она не стала, отказалась в будущем и от гражданства независимого Туниса. Была убеждена, что смена гражданства равносильна измене Родине, потому все эти годы жила и работала, фактически без гражданства, а юридически имела нансеновский паспорт, который был у всех русских эмигрантов и который почти ничего не значил. Он позволял носителю получить лишь базовые права: обладатель документа мог жениться/выходить замуж, крестить детей, устраивать похороны. Европа только оправлялась после Первой мировой, и тратить ресурсы на миллионы российских беженцев, среди которых могли быть значительное количество идейных коммунистов им не хотелось. Ширинская в таких условиях зарабатывала разительно меньше своих французских коллег (по некоторым данным в пять раз меньше), но оставалась принципиальной в вопросах гражданства.

В 1935 г. выходит замуж за крымского татарина, тоже бежавшего от красных. Позже у них родятся две дочери и сын. Дети примут французское гражданство, свяжут свою жизнь узами брака с французскими гражданами, но внуки Анастасии Ширинской все равно будут иметь имена, схожие с русскими: Стефан (Стёпа), Жорж (Георгий), Анна и т.д. Изъясняться на русским внуки уже не могут.

Время шло: Тунис стал независим, СССР стоял крепко и не было похоже, чтобы был готов рухнуть, русских в африканском государстве почти не осталось. Местные власти на пике строительства решили, что земля под бывшим палаточным лагерем и иными постройками эмигрантов, нужна местным больше, чем пришлым, потому было принято решение о сносе и последующей застройки необходимыми местным жителям сооружениями. Ширинская отнеслась с пониманием к решению о сносе чего-угодно, но смириться с ликвидацией храма не могла. В одиночку она решает побороться и сохранить единственный в своем роде православный храм Святого благоверного князя Александра Невского. На тот момент приход совсем опустел и даже священнослужители его покинули, на службу собиралось от силы двадцать человек, да и то на праздники. Анастасия Александровна пытается что-то решить на местном уровне, но не имеет успеха. Тогда она перешагивает свои принципы и обращается, через советское посольство, напрямую в Москву, с просьбой прислать батюшку, дабы храм сохранили, а вместе с ним и русский след в Тунисе. Патриарх Пимен, главное лицо православной церкви тех лет, откликнулся на просьбу и прислал служителя. Храм был спасен, а ближайшая Пасха собрала 600 человек. Анастасия Александровна, вероятно, в качестве жеста благодарности, посетила СССР в 90-ом году вместе с младшей дочерью Татьяной. Проехала по Москве, Ленинграду, добралась до Рубежного и родного Лисичанска. Отметила, что крымское побережье сильно напоминает побережье Туниса.

Ширинская, имевшая теперь почти легендарный статус среди местных, почти не была известна на Родине, широкое признание она получила после ликвидации Страны Советов. Ее принимали в посольстве, она приглашалась (как минимум однажды) на поднятие Андреевского флага, когда в порты Туниса заходили военные российские корабли. Но главное – она получила российское гражданство, которого лишилась в 17-ом году. Первый и единственный свой паспорт Анастасия Александровна получила в 85 лет, не нарушив данного себе слова.

Скончалась в 2009 году в Безерте. После себя она оставила книгу с воспоминаниями, которую подарила президенту Путину, получив в ответ от него сборник его лучших высказываний и цитат. В ее честь площадь перед спасенным ею храмом назвали ее именем.

Получилось довольно поверхностно, но кому интересно – оставлю ссылки на материалы по теме:

1. «Бизерта. Последняя стоянка», А. Ширинская (похоже, что совсем не переиздавалась – не удалось найти актуального предложения о покупке печатной версии)

2. «Русское православие в Тунисе», М. Шкаровский – купить тут или на Авито (книга не посвящена исключительно Ширинской, но тоже занятно. У Михаила Шкаровского довольно много трудов по РПЦ вне России и в разное время – рекомендую, занятно и по теме)

3. «Анастасия. Ангел русской эскадры» – документалка Первого канала. Лучше, все же, книги, но хорошая альтернатива.

Также я веду небольшой канал в тележке, посвященный русскому следу, оставленному в истории мировой цивилизации: там ищу русские корни известных и значительных людей мира и вообще влияние России на Мир. Если интересна такая тематика – приглашаю. Веду все это дело в формате ежедневных коротких заметок.

ру́сский след

Если интересна тема русского следа, оставленного в мире нашими соотечественниками – подписаться можно тут, а еще имею скромный телеграм.

Это только билеты без багажа, чертовски неудобные и с пересадкой. Так, что сравнение с отдыхом в Анапе не уместно.