При оцифровке старых фотографий нашей семьи была найдена плёнка с фотографиями чужой свадьбы. Как плёнка оказалась у нас неизвестно, никто из родственников людей на этих фото не знает. Выкладываю фото, может кто узнает своих.

Чистка обуви топлесс. Торонто, Канада, 1975 год.

В то десятилетие Торонто славился своей раскованностью и либеральными нравами. В крупнейшем городе Канады существовал салон, где обувь чистили полуголые девушки. Вероятнее всего это было рекламной акцией.

Эта подборка познакомит вас с редкими снимками из разных уголков земного шара, сделанными в XX веке. Особенность публикации заключается в том, что все фото были раскрашены, как и все на моём канале. Приятного просмотра!

Мальчик с игрушечным набором в автомастерской чинит свой велосипед, пока его отец ремонтирует машину. Австралия, 1955 год

Египетский водонос наполняет кувшины в реке Нил, около 1910 года.

Нил для египтян — это не просто река, а источник жизни, символ процветания и основа всей древнеегипетской цивилизации.

Нил протекает через засушливые районы Северной Африки, превращая долину реки в оазис среди безжизненных песков Сахары. Вода Нила стала ключевым условием для существования людей, животных и растений в регионе.

Советский павильон с большой скульптурой серпа и молота на выставке Expo '67 в Монреале, Канада, 1967 год.

В 1967 году в Монреале (Канада) проходила всемирная выставка Expo '67, где Советский Союз представил свою экспозицию, традиционно выполненную на высочайшем уровне. Для участия в выставке советскими архитекторами был разработан уникальный павильон, ставший одним из ярчайших примеров архитектурного модернизма того времени.

Проект отличался смелыми и инновационными решениями. Главной его особенностью была массивная крыша, которая опиралась на две пары V-образных стальных опор. Прозрачные фасады из стекла придавали зданию одновременно монументальный и воздушный облик, гармонично сочетая в себе строгость и легкость.

После завершения выставки в октябре 1967 года было решено разобрать павильон и перевезти его в Москву для повторной сборки. Демонтаж и последующий монтаж в Монреале осуществлялись итальянской компанией Feal. Однако из-за различий в рельефе местности и климатических особенностей между Канадой и Россией проект потребовал доработок. Были добавлены первый этаж и подвальное помещение, к фасаду пристроили широкую лестницу, ведущую на второй этаж, а также заново спроектированы системы отопления и вентиляции. Благодаря возведению бетонного стилобата здание стало выше, но утратило часть своей изначальной легкости. Нижние части V-образных опор закрыли остеклением, а внутренняя планировка была существенно переработана.

Павильон сохранился до наших дней и находится на территории ВДНХ в Москве. В настоящее время рассматривается план его реконструкции с сохранением оригинальной архитектуры. Предполагается создание внутри многофункционального пространства: трансформируемых залов для проведения мероприятий на 3700 человек, 3D-кинотеатра, гримерных, зон фудкорта и торговых площадей.

Девочка с косами. Финляндия, 1966 год.

На фотографиях Исмо Хёлттё представлена не та процветающая Финляндия, которую часто показывают, а страна, переживающая период глубоких перемен. Хёлттё запечатлел жизнь сельских жителей, столкнувшихся с суровыми реалиями своего времени: безработицей, непростыми условиями жизни на севере и необходимостью покидать родные места в поисках лучшей доли в других городах или даже за рубежом.

Ребята выловили большую треску возле Гаскона, Квебек. Канада,1943 год.

Треска обитает на глубине, поэтому поймать с берега её нельзя. Поэтому либо её выбило на сушу или отцы рыбаки дали подержать свой улов.

Бедуинка с татуировками на лице. Аль-Карак, Иордания, 1947 год.

Бедуины — это арабские кочевые племена, традиционно проживающие на Ближнем Востоке и в Северной Африке. Их образ жизни исторически был связан с кочевым скотоводством: они разводили верблюдов, овец, коз и коров, перемещаясь по пустыням и полупустынным территориям в поисках пастбищ и воды.

Детский гробик. Мексика, 1954 год.

Дети качаются на качелях. Финляндия, 1950-е годы

Качели в деревне Куккола и прилегающая к ним качельная конструкция были местом встреч молодежи почти 200 лет назад. Покачаться на качелях приезжали люди из своего прихода и соседних приходов. Там люди знакомились с представителями противоположного пола, качались, танцевали и веселились.

Теперь мир изменился. Качели заперты на цепь и выглядят заброшенными, но все еще стоят на своем месте.

Сплав по болоту. Альберта, Канада, 1938 год.

Флейтист по дороге в Куско, Перу, 1954 год.

Встреча в пустыне. Алжир, 1969 год.

Встреча какого-то важного гостя — это почетный караул. Борт вначале был приписан к 235-му Отдельному Правительственному Отряду СССР, затем передан в Алжир в 1963 году.

Калькутта, Индия, 1951 год.

Ирландия, 1952 год.

Шахтёры, Дханбад, штат Бихар, Индия, 1989 год.

Рабочий разворачивает платформу с паровозом. Ирландия, 1960 год.

Поворотный круг требовал усилий как минимум двух человек, но второго не видно из-за паровоза.

Водонос. Персия, 1901 год.

Бурдюк — это традиционная ёмкость, используемая для хранения и транспортировки жидкостей, в первую очередь воды, молока, кумыса или вина. Бурдюки широко применялись в быту кочевых народов, таких как бедуины, монголы, тюркские народы и другие, живущие в степях, пустынях или горных регионах.

Эквадор, 1982 год.

На улице в Реште. Персия, 1900 год.

Дети. Патна, Индия, 1951 год.

Также буду рад всех видеть в телеграмм канале, где публикуется множество раскрашенных исторических снимков со всего мира или в группе ВК.

По поводу первого фото, многие задались вопросом в комментариях, а не слишком уж фигуристые балерины?

Пояндексив, выяснил, что уважаемый @BSPchannel, несколько ошибся в подписи к фотографии "Учащиеся балетной школы собрались у рояля. СССР, 1928 год."

Информацию и фотографии взял здесь:

https://humus.livejournal.com/8427623.html,

https://ok.ru/historyrussian/topic/155119077716962

Оказывается, это не балетная школа, а театр танца под руководством Веры Майя (Вера Владимировна Боголюбова (1891 - 1974 гг)).

Далее процитирую вышеприведённые источники (для ЛЛ - фотографии ниже):

В 1927 году из выпускников закрывшегося хореографического отделения Театрального техникума был создан «Ансамбль искусства танца под руководством Веры Майя» (с 1930 года – «Театр танца Веры Майя»). Майя хорошо чувствовала запросы дня и умела приспособить к ним репертуар.

Имея хорошее музыкальное образование и вкус, Вера Майя создавала свои танцы на основе как современной, так и классической музыки, предлагая свою интерпретацию произведений. Ее студия быстро становилась известной, тем более, что здесь действительно появлялись оригинальные вещи - в танцы активно вводились акробатические и силовые элементы, например, построение «живых пирамид». Тогда это было новым и далеко не все хореографы одобряли подобное, но публике это явно нравилось и подобные нововведения пользовались большим успехом.

Ее ранние постановки напоминали популярнейшие тогда «танцы машин», в которых танцовщики исполняли простые на вид синхронные движения, имитировавшие вращения колес или стук молотков. Позже Майя стала делать композиции на спортивные темы – дуэты с воздушными поддержками «На катке», «Аэропланы».

Вообще же физической подготовке в студии Веры Майя уделялось большое внимание, и особенно - развитию гибкости рук, плеч, шеи и корпуса. Боголюбова также изучала анатомию и биомеханику, следствием чего стали разработанные ею специальные упражнения для тренировки ранее считавшихся малозначимыми мышц. Анализируя движения классических танцев, она взяла от них большинство вращательных и прыжковых движений, тем самым борясь с главным недостатком пластического танца — его статичностью. При этом она также придерживалась принципов эстетики естественного положения тела.

В конце 1920-х годов, следуя идущей из начала века моде на экзотику, она пригласила танцовщицу Сильвию Чен – дочь китайского политического деятеля, полукитаянку-полунегритянку, а во время гастролей по Дальнему Востоку открыла кореянку Анну Ким. Наконец, Майя – одной из первых в пластическом танце – стала использовать народную музыку, сделав в 1924 году большую композицию «Моя деревня». Своими «фольклорными» номерами Майя в идеологическом плане заработала много очков – в особенности по сравнению с теми студиями, которые показывали только «декадентские» танцы.

Помимо физической тренировки, в студии обращали внимание и на музыкальную культуру танцоров. Много времени уделялось тренировке мимики и способностей с её помощью выражать эмоции, возникающие в процессе танца. Чувство музыки, фантазия, ритмика — все это тоже входили в программу работы с танцорами. В общем, была разработана продуманная тренировочная система, позволяющая выполнять самые разнообразные постановочные задания.

В 1920-х годах существенную помощь студии Веры Майя оказывал бывший тогда наркомом просвещения А.В. Луначарский, в частности, посодействовав в поиске подходящего помещения. Он считал танец высокой формой «агитационной поэзии» и отводил ему большую роль в проведении массовых мероприятий и праздников.

Однако, на рубеже десятилетий ситуация изменилась и свободный танец перестал пользоваться государственной поддержкой. Его стали считать слишком уж авангардным и обвиняли в «излишней эротичности», что оказывало плохое влияние на общественные нравы. Тем не менее, театр Веры Майя существовал до начала войны и распался лишь незадолго до ее начала. После войны Вера Боголюбова работала в Центральном ДК железнодорожников хореографом, а в 1950-е годы совместно с Л. Алексеевой разрабатывала квалификационные упражнения и требования к показательным выступлениям по художественной гимнастике. Умерла Вера Майя в 1974 году, когда ей было 83 года.

Далее много фото

Так что, все кто переживал за то, что советских балерин специально откармливали - не волнуйтесь - балерины всегда были и будут тонки и воздушны (я про настоящих балерин, если что).

В общем, мужики, учитесь танцевать и на пианине играть - и всегда будете окружены красивыми девчонками.