🗽Свобода - фундаментальная основа человеческого существования, отражающая эволюцию представлений о человеке и обществе. На протяжении тысячелетий ей воспевали дифирамбы, за неё страдали и проливали кровь, ведь её всегда было недостаточно. Она олицетворяет потенциал и, по мнению многих, является либо целью нашей жизни, либо важным её элементом. Однако, если посмотреть на идею свободы без идеализации, мы увидим, что она неминуемо сопряжена с ответственностью, и именно в этой плоскости приобретает двойственную природу.

🥸 Согласно Ирвину Ялому, свобода является одной из четырёх главных экзистенциальных данностей, определяющих человеческое бытие и понимается как отсутствие внешней заданности, когда человек, "вброшенный" в этот мир, вынужден самостоятельно создавать и искать смысл.

В отличие от повседневного восприятия свободы как позитивного явления, экзистенциальная психотерапия раскрывает её глубинную, тревожащую природу. Свобода понимается не как освобождение от внешних ограничений, но как отсутствие какой-либо внешней структуры. Именно состояние "безопорности" становится источником экзистенциальной тревоги, рождающийся из столкновения между осознанием того, что под нами нет фундамента, и нашей глубокой потребностью в нём, а также зависимостью человека от выбора, значение которого может быть слишком велико для него.

Повседневная жизнь питает иллюзию, что мы приходим в хорошо организованную вселенную, устроенную по определённому замыслу. Однако экзистенциальная правда заключается в том, что человек несёт полную ответственность за свой мир - иначе говоря, сам творит себя. Ситуация осложняется ещё и тем, что людям и обществу в целом, свойственно меняться и те смыслы, что считались актуальными поколение назад, обращаются в прах.

🗣 Однажды Фридрих Ницше сказал:

Бог умер.

❗️Однако это не акт убийства, а лишь констатация факта: старые смыслы не всегда могут удовлетворять запросам современного человека. В отсутствие априорного смысла жизни каждый сталкивается с необходимостью принимать решения о том, как жить, и нести ответственность за последствия своих действий. Здесь и сейчас.

📚 Ялом различает экзистенциальную тревогу от невротической: первая возникает из конфронтации с данностями существования, вторая - из внутрипсихических конфликтов. Экзистенциальная тревога не является патологией - это естественная реакция на осознание своей абсолютной свободы и ответственности. Осознание свободы порождает то, что Ялом называет экзистенциальной виной. Это не вина за конкретные проступки, и не невротическая вина, связанная с воображаемыми преступлениями против родительских запретов. Экзистенциальная вина возникает из осознания нереализованных возможностей, непрожитой жизни, отказа от собственного потенциала. Как писал психоаналитик экзистенциального толка, Отто Ранк:

Предохраняя себя от слишком интенсивного или слишком быстрого проживания, мы чувствуем себя виновными из-за неиспользованной жизни, непрожитой жизни в нас.

Ирвин также приводит в своих трудах притчу:

Хасидский раввин Сашья незадолго до своей смерти сказал: "Когда я приду на небеса, там не спросят меня: "Почему ты не стал Моисеем?". Вместо этого меня спросят: "Почему ты не был Сашьей? Почему ты не стал тем, кем мог стать только ты?".

🔍 Эта притча точно отражает суть экзистенциальной вины: человек держит ответственность не перед абстрактными идеалами, а перед собственным, уникальным потенциалом.

Стремясь уменьшить экзистенциальную тревогу, психика прибегает к использованию защитных механизмов. Однако цена такой защиты - потеря ощущения собственной жизни:

1️⃣ Бегство от ответственности.

Одна из основных защит - это перенос ответственности на внешние силы: обстоятельства, других людей, судьбу или Бога. Человек изображает себя невинной жертвой, утверждает утрату контроля или использует формулировки типа: "Я вынужден был поступить так", хотя на самом деле в каждой ситуации существовало несколько возможных путей. Эта защита особенно мощна, потому что позволяет избежать экзистенциальной тревоги, оставляя её переживание всем, кроме себя. Как отмечает Ялом в своей книге "Лечение от любви и другие психотерапевтические новеллы" (https://www.livelib.ru/book/1000443416-lechenie-ot-lyubvi-i-...), когда Бетти, его пациентка, заявила, что устроила кутёж перед приходом к терапевту и собирается снова объесться после сеанса, она пыталась отказаться от своей свободы и переложить ответственность на него.

2️⃣ Компульсивность.

Автор теории определяет компульсивность как основной вид защиты от тревоги, связанной со свободой. Оно является вынужденным ответом на возникающую тревогу и проявляется в разных сферах жизни: в работе (трудоголизм), в межличностных отношениях (созависимость), в стремлении к контролю (перфекционизм). Многочисленные ритуалы и действия создают иллюзию структуры и предсказуемости, избавляя человека от необходимости делать важный выбор. Однако эта свобода не "для", это свобода "от": решение в пользу побега от конфликта к безопасному, уже заданному алгоритму.

3️⃣ Растворение в толпе и социальных ролях.

Человек подчиняется социальным нормам и ролям, переставая быть собой и становясь "просто врачом", "просто мамой", "просто госслужащим". В терминологии философа Мартина Хайдеггера, это называется "падением" в "das Man" (безличное "Они"). Эта защита позволяет избежать необходимости делать собственный выбор, превращая жизнь в следование заранее написанному сценарию. Любопытно, как наше поколение особенно подвержено мифу о полной индивидуальной свободе, игнорируя при этом необходимость принятия социальной ответственности. Может прозвучать противоречиво, но абсолютизация свободы как беспрепятственного следования любым желаниям приводит к новой форме несвободы - рабству перед импульсами и внешними влияниями. Мнящий себя свободным растворяется в толпе, от которых он сам и открещивался.

4️⃣ Иллюзия предопределённости.

Человек создаёт рациональное или иррациональное убеждение, что его жизнь уже заранее определена генетикой, социальным происхождением или прошлыми событиями. Типичные формулировки могут звучать так: "Я не могу ничего изменить, потому что я такой от природы", "Моя судьба уже решена", "Мне не оставалось выбора". Это позволяет избежать ужаса свободы, но ценой полного отчуждения от собственной жизни.

5️⃣ Избегание автономного поведения и расстройства желаний.

Ялом описывает избегание автономного поведения как нежелание брать на себя инициативу и принимать независимые решения. Это проявляется в зависимом поведении, в желании "спрятаться под мамкину юбку". Интересно, но расстройства в сфере желаний и принятия решений также служат защитой от свободы. Человек, который "не знает, чего хочет", избавляет себя от необходимости выбирать и нести ответственность за этот выбор. Как отмечает Виктор Франкл, современный человек не знает, что он должен делать (ибо традиция больше не диктует ему как надо), что он может делать (ибо инстинкты не направляют его) и что он хочет делать (ибо он утратил связь со своими подлинными желаниями).

6️⃣ Погружение в прошлое или будущее.

Это защита, при которой человек либо постоянно анализирует прошлые ошибки и винит себя или других, либо бесконечно планирует будущее, теряя момент "здесь и сейчас". Избегание настоящего момента - это попытка уйти от необходимости сделать свободный выбор прямо сейчас, когда нет возможности изменить прошлое или избежать неопределённости будущего.

🌟 Свобода в экзистенциальном понимании - это не столько освобождение от ограничений, сколько принятие полной ответственности за авторство собственной жизни. Это признание того, что под нами нет твёрдой почвы, что мы сами создаём смысл в бессмысленной вселенной, что каждый выбор закрывает другие возможности, порождая экзистенциальную вину.

Однако именно в этом признании открывается путь к подлинной жизни. Когда человек перестаёт искать внешние опоры и принимает свою свободу со всей её тревожностью, он обретает способность жить осознанно, делать выборы, согласующиеся с его ценностями, и брать на себя ответственность за последствия. Как пишет Ялом:

Необходимо погрузиться в реку жизни и позволить вопросу о смысле уплыть прочь.

Это значит, что смысл не обретается только через вечное обдумывание, но создаётся через принятие решений и действия в условиях неопределённости. Порой самый сложный выбор нельзя решить заранее логически - и важно принять судьбоносное решение и "осознать" его последствия, чтобы понять, чего вы действительно хотите. Это помогает выйти из состояния ожидания и начать действовать, придавая жизни смысл и направление.

Таким образом, свобода как экзистенциальная данность раскрывает перед человеком как бездну отчаяния, так и простор для создания собственного счастья. Выбор между ними - и есть проявление той самой свободы, от осознания которой невозможно уклониться, не заплатив высокую цену.

Большинство людей в действительности не хотят свободы, потому что она предполагает ответственность, а ответственность большинство людей страшит.

Зигмунд Фрейд

Больше авторского контента в моём ТГ канале: https://t.me/ModOperandi
Моё ВК сообщество: https://vk.com/mod_operandi?from=groups

Что такое синдром самозванца, почему он появляется и что поможет вернуть уверенность — рассказываем и показываем

На связи команда WEEEK. Обесцениваешь свои достижения, объясняя их везением, стечением обстоятельств или ошибкой? При этом за каждый промах берёшь на себя ответственность сполна? В такие моменты надо говорить уверенно — да, было.

Синдром самозванца — это когнитивное искажение, которое заставляет нас отрицать собственные успехи и искать причины любых неудач в себе. Оно сильно подтачивает уверенность, мешает расти в карьере и реализовываться. В общем, плюсов не будет.

В чём причина 

Идеальные люди в соцсетях

Когда листаешь ленту, создаётся впечатление, что все вокруг на пике своих карьерных и личных достижений — путешествия, дорогие подарки, работа мечты. Возникает тревожное чувство, будто ты остался где-то за кадром этой красивой картинки.

Режим вечного студента

Тебе часто кажется, что твоих знаний недостаточно для выполнения задачи. Слишком сложно и ответственно — куда уж мне? Надо поучиться ещё. Но правда в том, что абсолютно готовым не бывает никто, а многие вещи постигаются только через опыт.

Привычка обесценивать

Внутри звучат фразы — «Да я ничего не сделал» или «Оно само как-то получилось». Они могут выдавать себя за скромность, но на самом деле постепенно выбивают почву из-под ног. Ты сжимаешься всё сильнее, всё реже замечаешь свои победы, а потом и вовсе теряешь мотивацию двигаться дальше — а зачем, если я ничего не стою?

Реальный недостаток компетенций

Да, такое тоже бывает. Это принято скрывать, но порой за синдромом самозванца может стоять резонная доля сомнений. И это ок! Возможно, для какого-то проекта или новой задачи и правда стоит поучиться или заручиться поддержкой старших коллег, которые смогут направить на верный путь.

Как приручить самозванца

Лучше совета «Не обесценивай» только «Не грусти». Игнорировать свои успехи — это привычка. А привычку можно исправить действиями. Делимся эффективной практикой, которая научит замечать собственные заслуги.

В чём суть. Ежедневно мы выполняем десятки дел — многие на автомате, некоторые заранее записываем на листочке, что-то заносим в заметки. Так или иначе, спустя время вычеркнутые задачи пропадают из поля зрения, будто их никогда и не было.

Мозг не запоминает то, уже что сделано — ему нужны ресурсы для покорения новых горизонтов. Поэтому в конце недели или месяца становится трудно достать из памяти, чем ты там занимался. Кажется, что ничего особенного у тебя не получилось. Грустно.

Что делать. Сохранить прогресс поможет таск-менеджер, а именно — Канбан-доска. Это такое пространство, которое в базовой комплектации состоит из трёх колонок «К работе», «В работе» и «Готово». Внутри столбцов размещают карточки задач.

Начни фиксировать все свои дела в одном месте: идеи записывай в первую колонку, то, над чем сейчас трудишься, перетаскивай во вторую. Наконец, когда напротив задачи можно поставить галочку, смело добавляй её в последний раздел — «Готово». 

В конце определённого периода просматривай завершённые дела и хвали себя за то, как здорово у тебя получилось. Вот пример доски, которую мы сделали в WEEEK:

Короче говоря

На смену старой привычке обесценивать свои достижения попробуй ввести другую — отслеживать задачи. Со временем ты заметишь, что внутренний критик начинает отступать, а внутри расцветает гордость. Ведь перед глазами неоспоримые факты!

А как ты относишься к синдрому самозванца? Замечаешь за собой или своими близкими?

Ещё по теме

Синдром самозванца

Эмоциональное выгорание

Что такое Канбан

Любопытные вещи начинают происходить, если ты позволяешь им войти в твою жизнь и даешь себе труд разобраться в интересностях, которые привлекли внимание. Как в детстве, буквально, начинаешь есть песок, с целью понять, что будет дальше - интересно же! Так вот, во время создания подарка для юной леди, я фотографировал каждый этап (старая привычка, чтобы отслеживать прогресс за день), а после решил превратить эти фото в пост с детальным описанием процесса изготовления. Как ни странно, но пара человек отметили не только саму идею и исполнение, но и стиль повествования. Возможно это также подтолкнуло меня к созданию второго поста, не знаю) Но не будем отвлекаться, давайте ближе к сути.

Итак, утром в понедельник мы отправились по магазинам - ничего особенного, просто небольшая закупка продуктов. Дождавшись открытия фермерского рынка (как оказалось, там был санитарный день и открылся рынок на час позже), мы зашли внутрь и тут же уткнулись в небольшую кофейню с буккроссингом. Пройти мимо такого было просто невозможно. Естественно, слегка залипли, разглядывая всякие интересности: от перевязанной крест-накрест бечевкой стопки журналов "Вокруг света" до невероятно душного учебника английского языка, который я в далекие школьные годы люто возненавидел. Мне хотелось быстрее приступить к делам на день, поэтому я поторопил спутницу, и мы пошли-таки за продуктами. Однако, зайдя за угол, я увидел точно такой же стеллаж с книгами, абсолютно ничем не примечательный и, почему-то, просто пошел к нему. Мой взгляд сразу же упал на книгу в ярко-красном твердом переплете (крючок первый) с непонятным словом, растянутым на обе стороны обложки. Увидев такую картину, я подумал: "Нэ? Что это вообще такое?" (крючок второй). Открыл книгу, пролистнул пару страниц. Дойдя до вступления, обнаружил, что книга на английском языке (крючок третий). Оказалось, что это книга по саморазвитию. Не знаю, насколько она входила в категорию "успешный успех" и какие приемы использовались, чтобы бить в самую широкую аудиторию, но, прочтя вступление, я почувствовал, что думаю с автором в абсолютно одинаковых направлениях, тональностях и системах координат - во вступлении буквально описывалось все то, что крутилось у меня в голове последнюю неделю! В этот момент я уже точно знал, что должен сделать. Я полетел в ближайший магазин с книгами, купил две штуки (уже не помню какие даже, если честно), вернулся в кофейню и забрал красную книгу, поставив взамен только что купленные. На лице тем временем начала расплываться идиотская улыбка. Всю дорогу домой моя спутница посматривала на меня с водительского кресла, как на придурка, поскольку в руках я сжимал эту книгу и продолжал давить лыбу. Не знаю почему, но я как будто оказался в одной из сказок старого Вильнюса: со мной произошло какое-то событие, суть которого я пока что до конца не понял, но оно крутое и случилось явно не просто так! А самое главное - я сам дал ему осуществиться, не прошел мимо, не поставил книгу обратно на полку, не пожалел времени сбегать в магазин и вернуться.

По приезде домой, положил книгу на комод (чтобы не затерялась в ворохе дел), разделся, переложил книгу на обеденный стол (чтобы не затерялась), мы разобрали покупки, сели пить кофе - книга все это время лежала на столе (да, именно: чтобы не затеряться). Сразу после кофе я поднялся в спальню, сел в кресло и начал читать. Это было восхитительно! Я давно себя так хорошо не чувствовал! Еще не знаю, куда приведет эта книга, но начало мне явно нравится)

Какой вывод? Каждый раз, когда вы попадаете в какую-то ситуацию, спрашивайте себя: "Что я должен сейчас сделать? Чего жизнь ждет от меня?" А тем более, если вы что-то наметили, старайтесь еще и пошире раскрывать глаза на все вокруг - очень может быть, что именно в тот момент, когда вы по-настоящему решите что-то в себе изменить, вдруг отыщется волшебный пендель, который мгновенно и без второго смысла скажет вам: "Эй, ты!

Да, ТЫ!

Ты сейчас на правильном пути!"

[10 декабря, 1938]:

Стокгольм. Церемония вручения Нобелевской премии. Тридцатисемилетний итальянский физик Энрико Ферми поднимается на сцену за наградой «за исследование радиоактивных элементов и открытие ядерных реакций с медленными нейтронами».

Формулировка звучит безобидно. Академично. Скучновато, если честно.

Но пока Ферми благодарит комитет и улыбается в камеры, в его кармане уже лежат билеты — не в Рим, а в Нью-Йорк. Не домой, а в изгнание. Из фашистской Италии Муссолини, где новые расовые законы угрожают его жене-еврейке, в Америку, где его открытие про «медленные нейтроны» очень скоро пригодится для чего-то совершенно иного.

Четыре года. Всего четыре года.

2 декабря 1942-го. Под трибунами заброшенного стадиона в Чикаго те самые медленные нейтроны запускают первую в истории человечества управляемую цепную реакцию. Ферми становится одним из архитекторов Манхэттенского проекта. Премию дают за фундаментальную науку — оружие получается бесплатно.

В фильме Нолана «Оппенгеймер» есть момент, когда физики внезапно осознают, что именно они создали. Ферми осознал это раньше — возможно, ещё в тот декабрьский вечер 1938-го, покупая билеты в один конец, понимая, что его открытие больше не принадлежит только науке.

Ирония истории: учёный бежит от одного тоталитаризма, чтобы дать миру равновесие ужаса. От Нобелевской премии до Хиросимы проходит меньше семи лет. От прорыва в физике до изменения цивилизации — один побег, одна цепная реакция, одна точка невозврата.

Нейтроны по-прежнему медленные.

Последствия — нет.

---

Иногда между открытием и катастрофой — только билет на пароход.