Смерть сразу после смерти
Казалось бы, если бы рай и ад существовали в том виде, в каком верят христиане, Бог был бы последователен в их описании на протяжении всего времени взаимодействия со Своими людьми. Но это не так. У иудеев было совершенно иное представление о том, что происходит с человеком после смерти. Ниже приводится отрывок из главы 5 («Смерть после смерти в еврейской Библии») книги Барта Эрхмана « Рай и ад: История загробной жизни» :
Еврейские писания содержат множество взглядов на то, что происходит с человеком после смерти. Чаще всего о человеке, который умирает, просто говорят, что он отправился
в «смерть» — термин, который используется в Библии несколько тысяч раз . Более известный, но гораздо реже встречающийся, конечный пункт назначения человека иногда называется «Шеол», термин, значение и этимология которого являются предметом споров .
Он встречается в Еврейской Библии более шестидесяти раз , и среди критически настроенных ученых существует единое мнение, что ни в одном случае Шеол не означает «ад» в том смысле, который люди вкладывают в него сегодня. Нет места вечному наказанию ни в одном отрывке всего Ветхого Завета . На самом деле — и это удивляет многих — нигде во всей Еврейской Библии вообще не обсуждается рай и ад как места наград и наказаний для тех, кто умер.
Таким образом, согласно такому пониманию, переводы слов «рай» или «ад» вводят современного читателя в заблуждение.
А потом это:
В большинстве отрывков Библии, где упоминается Шеол, это вполне может быть просто альтернативным техническим термином для места, где похоронен человек, — то есть его могилы или ямы. В разделе «Природа Шеола» он говорит: Таким образом, термины, используемые для описания Шеола, мрачны не потому, что там есть какая-то боль, а потому, что там ничего нет. Это царство «забвения» (Псалом 87:12), «тишины» (Псалом 114:17) и «тьмы» (Иов 17:13). Бог там даже не присутствует, и, поскольку умершие мертвы, никто из них не может поклоняться Ему: «Ни мёртвые не восхвалят Господа, ни все нисходящие в безмолвии»
(Псалом 114:17). Никто не может испытать любовь и присутствие Бога в Шеоле/могиле, поскольку он отторгнут от земли живых.
Кажется, что верно одно из трех: (1) Бог создал рай и ад во время служения Иисуса, (2) рай и ад всегда существовали, но по какой-то причине Бог не сообщил своему «избранному народу» об их существовании, или (3) мы имеем дело с противоречиями, которые часто сопутствуют человеческому творчеству при создании вымысла, мифологии и т. д., иначе говоря - суеверием.
