В фильме «Пророк. История Александра Пушкина», который доступен к просмотру в онлайн-кинотеатре PREMIER, великий поэт предстает независимым, наглым и не признающим авторитетов певцом свободы. Несмотря на вольное обращение авторов фильма с биографией Пушкина и на создание образа поэта-рэпера, режиссер Феликс Умаров и сценаристы Василий Зоркий и Андрей Курганов смогли передать главное – суть характера Пушкина, его человеческую сторону. А характер и взгляды Пушкина сильно вредили его поэтической карьере. Он долгое время подвергался жесточайшей цензуре, и его произведения либо публиковались со значительными изменениями, либо не печатались вовсе. Рассказываем, за что подвергали цензуре Александра Пушкина, и в каком виде можно было прочитать его стихи в XIX веке.
Если не полениться и обратиться к архивам с публикациями произведений Александра Пушкина, то многие будут весьма удивлены – очень большое количество хорошо известных и легендарных стихотворений и поэм выглядят не так, как мы привыкли. Пушкина сильно подвергали цензуре, и только через многие десятилетия после его смерти люди смогли прочитать его оригинальные произведения. Исконные тексты поэта возвращались постепенно. Какие-то отдельные стихи выпускали «на волю» уже при Александре II, что-то выходило при Александре III, а большинство – при последнем российском императоре. С уверенностью можно сказать, что после Октябрьской революции весь Пушкин на полках книжных магазинов стал оригинальным.
Великий поэт еще с юношества был не в ладах с властью. Некоторые произведения, написанные еще в Царском селе, были запрещены, а репутация чересчур наглого молодого поэта, не уважающего императорскую семью, дошла до Александра I. Любопытно, что личные отношения Пушкина с Николаем I были гораздо лучше, чем с Александром, хотя первый в целом считается более строгим и жестким правителем. На то было несколько причин, и одной из главных был статус Пушкина к концу 1825 года. Он был уже настолько известен, влиятелен и любим, что Николай принял решение быть личным цензором поэта и иногда даже шел на компромиссы. Александр I не был стеснен этой подавляющей славой и достаточно резко обращался с поэтом.
Охватить все произведения Пушкина, которые подвергались цензуре, сложно – их было слишком много. Поэтому предлагаем несколько известнейших работ поэта, которые при его жизни либо вообще не печатались, либо выходили с изменениями, по разным мотивам. Ведь Пушкина подвергали цензуре не только из-за политических взглядов, но и за оскорбление религиозных чувств, а также слишком вольное обращение с русским языком. История, правда, все расставило по местам, и сегодня язык Пушкина – это то, что лежит в основе современного русского языка.
Еще будучи студентом Пушкин не скрывал своих политических взглядов, критиковал абсолютную монархию и делал это открыто. Его ода «Вольность» напрямую обличает государственный строй. И не удивительно, что стихотворение с такими, например, строками: «Где ты, где ты, гроза царей, свободы гордая певица?» и вовсе не было опубликовано. Впервые «Вольность» увидела свет в 1856 году.
Одно из самых знаменитых стихотворений Пушкина «К Чаадаеву» было написано в 1818 году. Первая его публикация датирована 1829 годом, однако выпущено оно был в очень измененном виде, а оригинальный текст увидел свет много десятилетий спустя. В XX веке стихотворение приобрело выдающийся статус. Вышел фильм «Звезда пленительного счастья» о судьбе декабристов и их жен, выпускались почтовые марки. Последние пять строк и вовсе стали вечными и навсегда актуальными. И даже сегодня эти слова до сих пор трогают людей:
Товарищ, верь: взойдет она,
Звезда пленительного счастья,
Россия вспрянет ото сна,
И на обломках самовластья
Напишут наши имена!
Что касается религии — Пушкин, конечно же, не был атеистом, но видел несправедливость в высоком статусе священнослужителей. Эта старая как мир история о том, что сами священники не соблюдали собственных же заветов, а также неприлично обогащались, само собой беспокоила поэта в начале XIX века. За 500 лет до Пушкина те же мысли были у Данте Алигьери. Разница лишь в форме изложения.
Пушкин четко понимал, что его антицерковные произведения представляли опасность прежде всего ему самому. Например свою дерзкую поэму «Гавриилиада» Пушкин и вовсе не собирался показывать никому, кроме близких друзей. А в ней поэт разошелся не на шутку. По сути он в юмористической форме написал полуэротические приключения с участием девы Марии и архангела Гавриила – того самого, который явился богоматери и принес ей весть о непорочном зачатии Спасителя. Вот только Пушкин на этом не остановился, а продложил:
Красавица проснулась на заре
И нежилась на ложе томной лени.
Но дивный сон, но милый Гавриил
Из памяти ее не выходил.
И такого в поэме предостаточно. Правда, сохранить ее в тайне Пушкин не смог, текст распространился, а поэту пришлось просить прощения у Николая I, который организовал целое расследование.
Любовное стихотворение «К* (Ты богоматерь, нет сомненья)» увидело свет только в 1902 году. Это короткое произведение, которое посвящено женщине. Неизвестно, к кому в тот момент Пушкин воспылал страстью, но само использование религиозных образов в любовном послании тогда было настоящим кощунством.
Наконец, никак нельзя забыть о знаменитой сказке «О попе и работнике его Балде». Это прямая и язвительная сатира против обогащающихся за счет простых людей священнослужителей очевидно не могла быть издана в оригинальном виде. Причем сюжет сказки придумал не Пушкин – это была народная история, которую поэт затем облачил в стихи. В публикации сказки помог близкий друг и один из самых горячих почитателей таланта Пушкина поэт Василий Жуковский. При жизни ни автор, ни друг даже не пытались напечатать сказку, но после смерти Пушкина Жуковский решил издать произведение, но был вынужден внести в него значительные изменения. Поп был заменен купцом Кузьмой Остолопом, а сказка получила название «О купце Кузьме Остолопе и работнике его Балде».
И уже самые же первые строки значительно разнились. Вместо «Жил-был поп, толоконный лоб», сказка начиналась словами: «Жил-был купец Кузьма Остолоп, по прозванью Осиновый Лоб». Очевидно, что изначальный смысл всего произведения был утерян, но в этом виде удалось опубликовать хотя бы что-то. И только в 1882 году сказка в ее оригинальном виде увидела свет.
В целом в своем творчестве Пушкин нередко использовал чересчур смелые эпитеты и сравнения. Цензуре подверглись одни из важнейших произведений Пушкина в поздний период его творчества. Речь о поэме «Медный всадник» и стихотворении «Памятник».
С «Медным всадником» у Пушкина возникли серьезные проблемы, и это его крайне огорчало. Николай I, как личный цензор Пушкина, оставил свои замечания в нескольких местах. Замечаний было немного, но все они были в важных местах. Императору, например, не понравилось слово «кумир» в описании Петра I, а также обороты «строитель чудотворный» и «роковая воля». Некоторые отрывки Пушкин пытался переделать, но от некоторых строк отказаться просто не смог. В конце 1837 года уже после смерти поэта в журнале «Современник» вышел вариант с изменениями, внесенными Жуковским. Оригинал поэмы впервые был опубликован, страшно сказать, только в 1919 году.
Та же судьба постигла и «Памятник». Стихотворение в принципе выглядело кощунственным, ведь Пушкин по сути утверждал, что слава поэта будет выше, чем слава императора Александра I – ведь «Вознесся выше он главою непокорной Александрийского столпа». Пушкин даже не пытался публиковать «Памятник», прекрасно все понимая. Но после его смерти за дело снова взялся Жуковский, заменив Александрийский столп Наполеоновым. Поэт также внес различные изменения и опубликовал стихотворение с правками. Оригинал увидел свет только в 1881 году.
Со стихотворением связана еще одна очень важная история. Знаменитый памятник поэту в Москве на Пушкинской площади был установлен в 1880 году, и на постаменте было высечено последнее четверостишие в варианте Жуковского. Только после Октябрьской революции уже при советской власти подлинные строки были восстановлены. И теперь их можно увидеть во всей красе. И совершенно естественно, что лучше всех творчество Пушкина подытожил сам поэт:
И долго буду тем любезен я народу,
Что чувства добрые я лирой пробуждал.
Что в мой жестокий век восславил я свободу
И милость к падшим призывал.
Новый взгляд на стихотворения Пушкина – в скандальном рэп-формате – можно увидеть в фильме «Пророк. История Александра Пушкина».
