Продолжение. Зыряновы-1, Зыряновы-2. Зыряновы-3. Зыряновы-4.

Вот мы и дошли до самой сложной части этого повествования, хотя и само повествование сложнее любого романа: ведь речь идёт о конкретных людях, живших и проживающих в конктретном месте. Тут каждый штрих и каждая деталь важны, ибо о них знают все. При малейшей ошибке могут быть возмущения, ошибки, ссоры, разногласия и т. д.

Володя, конечно, ничего не думал о возможных последствиях. Его заботили только люди, факты, печатное слово, а я, имеющий огромный опыт столкновения именно с литературной небрежностью, а также опыт создания документальных книг, встречавшийся со множеством предрассудков и разными людскими характерами, всегда опасался и опасаюсь людских мнений. На каждый роток, действительно, не накинешь платок, сколько людей, столько и мнений. Особенно, в России, где уровень воспитания, образования и культуры у всех разный, нет ничего единого в идеях и мнениях, кроме Родины, которую тоже делят по частям.

Тем не менее, мы с Володей смело взялись за составление родословной Зыряновых. Получилось огромное и весьма разветвлённое, развесистое, древо, от корней которого вырос и продолжает множиться целый лес. Заблудиться в этом лесу легко, разобраться кто есть кто - сложно. Тогда я предложил Володе классификацию, которая представлена ниже: нумеровать мужчин, но не забывать и женщин. (В бурятских родословных женщин раньше не упоминали, что мне никогда не нравилось).
Точный список составить невозможно, к тому же каждая ветвь будет претендовать на роль древа и т. д. Но каждая ветвь может составить и своё древо. Желающие найдут свою ветвь сами, переходя от номеров к именам и отчествам, ведь мы даём список, который собрали, как могли классифицировали и пронумеровали. Другого такого списка нет, никто не собирал и не записывал. Надежды, что кто-то повторит этот труд тоже нет. Остаётся только продолжать.

На самом деле, люди, присутствующие в этом списке, довольно легко могут определить свою родословную: есть древо, главы родов, их потомки.
Естественно, ошибки неизбежны. Я предлагаю потомкам печатать списки и вписывать недостающие имена и фамилии, дополнительные сведения и даты.
И ещё: публикуемые сведения не обновлялись с 2007 и, возможно, с 2009 года (один файл датирован этим годом). За десять лет, конечно, были значительные изменения. Так что будьте историографами самим себе. Мы только показали Вам пример.

Владимир Зырянов

Список родословной

В церковных книгах, хранящихся в Государственном архиве Читинской области, часто встречаются Зыряновы, числящиеся на тот период в приходе Аргунской Воскресенской церкви. Тихон Николаевич Зырянов, Захар Тихонович Зырянов, Федор Иванович Зырянов, Варлам Семенович Зырянов, Мартемьян Лазаревич Зырянов… Вероятно, все они – родственники и сегодняшним Зыряновым. Почти все они проживали в деревне Дамасово. Надо предполагать, что древо рода Зыряновых, проживающих по Аргуни, особенно в в Нерчинско-Заводском районе, изначально идет от одного корня, возросшего в Забайкалье в начале 18 века.
Свою родословную автор начал с Тимофея Зырянова, о котором почти ничего не известно. Родовая память сохранила только имена и отчества его детей – Тимофеевичей. По всем предположениям Зыряновы появились на Аргуни с началом основания Аргунского острога и сереброплавильного дела. Это конец 17-го и начало 18 веков…

Пояснения к нумерациям родословной:
- первые номера – главы потомств,
- вторые номера – потомки, последовательность вторых номеров продолжается в независимости от первых.
- Строка «данных о датах нет» означает, что на момент составления родословной данных о датах рождения и смерти указанных родственников у автора не было.
- По женской линии потомки перечислены без нумерации, фамилия мужа идет вслед за девичей фамилией жены – Зыряновой.
- В книге также перечислены и сводные родственники Зыряновых.

Родословная Зыряновых

1. Зырянов Тимофей:

2. Зырянов Петр Тимофеевич.
3. Зырянов Михаил Тимофеевич.
4. Зырянов Григорий Тимофеевич.
5. Зырянов Гурьян Тимофеевич.
6. Зырянов Никифор Тимофеевич.

2. Зырянов Петр Тимофеевич:

7. Зырянов Иван Петрович
8. Зырянов Григорий Петрович.

3. Зырянов Михаил Тимофеевич:

9. Зырянов Леонтий Михайлович
10. Зырянов Семён Михайлович
11. Зырянов Николай Михайлович
12. Зырянова Мария Михайловна
13. Зырянова Авдотья Михайловна (впоследствии – Харина Луки).

4. Зырянов Григорий Тимофеевич:

14. Зырянова Марина Григорьевна
15. Зырянова Ульяна Григорьевна (Зверева Ульяна)
16. Зырянов Дмитрий Григорьевич.

5. Зырянов Гурьян Тимофеевич:

17. Зырянов Фрол Гурьянович
18. Зырянов Лавр Гурьянович.

6. Зырянов Никифор Тимофеевич:

19. Зырянов Руфан Никифорович, г.р. 1880 г., д. Дамасово, выселен в 1933 году из списка кулаков, жена Наталья Ивановна г.р. 1879г, их дети:
20. Зырянов Руфан Руфанович г.р. 1907 г.
21. Зырянов Николай Руфанович, г.р. 1900 г.
22. Зырянов Алексей Руфанович (супруга Анфиса Степановна).
23. Зырянов Василий Алексеевич.
22. Зырянова Анна Руфановна г.р. 1930 г.
23. Зырянов Николай Руфанович г.р. 1932 г.

7. Зырянов Иван Петрович:
(Зырянов Иван Петрович родился в 1874 году, умер в 1943 году. Был дважды женат. Первая жена – Смолина Арина Дмитриевна из деревни Луги. Арина Дмитриевна умерла, точная дата ее смерти нам неизвестна).

24. Зырянов Степан Иванович, родился в 1880 году, умер 22 октября 1961 года.. Был женат в Китае, есть дети – три сына, и дочь Толя, имена сыновей нам не известны. Они живут где-то в районе Хайлара.
25. Зырянов Митрофан Иванович (по воспоминаниям стариков, его убили в Китае).
27. Зырянова Елизавета (в быту Лисофета) Ивановна, 1903-1976 гг.
28. Зырянова Прасковья Ивановна, 1907-1976 гг.
29. Зырянова Глафира (в быту Гланя) Ивановна 1913-1981 гг.
30. Зырянова Мария (в быту Морея) Ивановна, 1914-1984 гг.

После смерти Арины Дмитриевны, Иван Петрович взял в жёны Самохвалову Арину Ивановну (1888-1970 гг.), уроженку деревни Камара, жившую в то время в деревни Аргун-Ключи. Ее девичья фамилия Бирюкова, в замужестве она стала Самохваловой. Ее муж Самохвалов Прокопий Тимофеевич был расстрелял в Нерчинском Заводе японцами. У них было трое детей: Самохвалов Тимофей Прокопьевич, Самохвалова Мария (в быту Морея) Прокопьевна, Самохвалова Лизавета (в быту Лиза) Прокопьевна.
Самохвалов Тимофей Прокопьевич жил в деревне Дамосово. Женился на Евдокии Федоровне Чащиной. Погиб на фронте в Отечественную войну. У них родились дети: Самохвалов Николай Тимофеевич 1935 г.р., живет в деревне Дамосово, славится как искусный столяр и плотник, Самохвалова Екатерина Тимофеевна 1938 г.р., живет в городе Краснокаменске.
Самохвалова Мария Прокопьевна. Вышла замуж за Аргунова Дмитрия в деревне Аргун-Ключи, у них родилась дочь: Аргунова Любовь Дмитриевна.
Самохвалова Лизавета Прокопьевна вышла замуж в селе Нерчинский Завод за Балябина Тимофея Аркадьевича, у них родились дети: Балябина Валентина Тимофеевна, Балябина Клавдия Тимофеевна

У Ивана Петровича и Арины Ивановны (Самохваловой) Зыряновых родились дети:

31. Зырянова Анна Ивановна 1922 г. р.
32. Зырянова Анна Ивановна 1925-1999 гг.
33. Зырянов Георгий Иванович 1927 г. р.
34. Зырянова Валентина Ивановна 1932 г.р.

В сводной семье Ивана Петровича Зырянова было 13 детей.

8. Зырянов Григорий Петрович:
(Известно, что его супругу звали Апросиньей, у нее был брат Федор).

35. Зырянов Георгий Григорьевич 1925-1985 гг.
36. Зырянова Антонина Григорьевна (данных о датах нет).
37. Зырянов Иван Григорьевич 1930- (?) гг.

9 Зырянов Леонтий Михайлович:
(Его супруга – Анна Михайловна, в девичестве – Коновалова).

38. Зырянова Евдокия Леонтьевна 1922-1993 гг.
39. Зырянов Фрол Леонтьевич 1925- (?) гг.
40. Зырянов Тимофей Леонтьевич 1927 г.р.

10. Зырянов Семён Михайлович:
(Его супруга – Анна Васильевна, в девичестве – Игнатюк, 1903-(?) гг.)

41. Зырянов Василий Семёнович 1926-(?) гг.
42. Зырянова Лизавета Семёновна 1928 г.р.
43. Зырянова Евдокия Семеновна 1931-(?) гг.
44. Зырянова Николай Семёнович 1934 г. р.

11. Зырянов Николай Михайлович:
(Его супруга – Дарья Стратоновна, в девичестве – Каюкова).

45. Зырянова Пана (Прасковья) Николаевна.
46. Зырянова Нина Николаевна (данных о датах нет).
47. Зырянова Любовь Николаевна (данных о датах нет).

Зырянова Марея Михайловна (Мария), вышла замуж за Ворсина Елизара Федотовича, у них были дети: Ворсина Зинаида Елизаровна, Ворсин Александр Елизарович, Ворсина Анастасия Елизаровна, Ворсина Нина Елизаровна, ныне живет в Хилке.

Зырянова Марина Григорьевна, вышла замуж за Бирюкова Сергея Ларионовича, их дети: Бирюкова Мария Сергеевна, живет в Аргунске, Бирюков Георгий Сергеевич, Бирюкова Анна Сергеевна, Бирюков Василий Сергеевич.

Зырянова Ульяна Григорьевна, вышла замуж за Зверева Павла Зиновьевича, их дети: Зверева (Кармадонова) Зина Павловна, Зверев Владимир Павлович, Зверев Александр Павлович, Зверев Николай Павлович.

Зырянова Евдокия Михайловна, вышла за муж за Харина Луку Пателеевича, их дети: Харина Нина Лукинична, Харина Надежда Лукинична, Харин Николай Лукич, Харина Юлия Лукинична, Харин Михаил Лукич, Харина Екатерина Лукинична.

12. Зырянов Дмитрий Григорьевич:
(Его супруга – Анна Ивановна, в девичестве – Голятина).

48. Зырянов Андрей Дмитриевич ((данных о датах нет).
49. Зырянов Афанасий Дмитриевич 1930 г.р., живет в Дамасово.
50. Зырянова Глафира Дмитриевна ( вышла замуж за Шмакова).
51. Зырянова Любовь Дмитриевна ( вышла замуж за Николаева).
52. Зырянова Галина Дмитриевна ( вышла замуж за Большихшапок).
53. Зырянов Юрий Дмитриевич (живет в поселке Шерловая Гора).

Зырянова Елизавета (в быту Лисофета) Ивановна 1903-1976 гг.
Была замужем за Иваном Калиновичем Нерадовским. Их дети: Нерадовская Нина Ивановна (1927-2001 гг.),  Нерадовский Борис Иванович (г.р 1937), Нерадовская Татьяна Ивановна (1945 г.р.).
Нерадовский Иван Калинович, его жена Елизавета Ивановна и старшая дочь Нина были депортированы в Иркутскую область в 1930 году.

Зырянова Мария (в быту Морея) Ивановна 1905-1984 гг.
В молодости волей судьбы оказалась в Китае, там замуж за Кузакова Прокопия Николаевича. у них родились дети: Кузакова Евдокия Прокопьевна, Кузаков Петр Прокопьевич, Кузаков Георгий Прокопьевич, Кузакова Тамара Прокопьевна, Кузакова Валентина Прокопьевна.
После выезда из Китая в 1950-ых года, семья проживала в Алтайском крае.

Зырянова Прасковья Ивановна 1907-1976 гг.
Вышла замуж в Дамасово за Голятина Николая. Их дети: Голятин Иван Николаевич 1930-1946 гг., Голятина Таисия 1947 г.р., ныне живет в деревне Дамасово

Зырянова Глафира (в быту Гланя) Ивановна 1913-1981 гг.
Вышла замуж в деревне Ишага за Новгородова Афанасия Абрамовича. Их дети: Новгородова Нина Афанасьевна 1947 г.р., живет в деревне Дамасово, Новгородов Виктор Афанасьевич 1951-1989 гг., Новгородова Тамара Афанасьевна 1954 г.р., живет в деревне Дамасово, Новгородова Татьяна Афанасьевна  1956 г.р., живет в поселке Богатол Красноярского края, Новгородова Галина Афанасьевна 1961 г.р., живет в деревне Ишага.

Зырянова Анна Ивановна 1922 г.р.
У Анны Ивановны родились дети: Дутова (Зырянова) Людмила Васильевна 1940 г.р., Зырянов Геннадий Константинович 1947 г.р., Акулова (Зырянова) Тамара Георгиевна 1949 г.р.
Впоследствии Анна Ивановна (в быту тетя Нюра, в Дамасово ее зовут – Большая Нюра)  вышла замуж за Люнегова Константина Васильевича. Их дочь: Попова (Лунегова) Нина Констнатиновна 1956 г.р. Все они живут в г. Борзя.

Зырянова Анна (в быту– Нюра Маленькая) Ивановна 1925-2000 гг.
Вышла замуж в Дамасово за Ворсина Константина Игнатьевича, у них родились дети: Ворсина Галина Константиновна 1950 г.г., Ворсина Татьяна Константиновна 1952 г.р., Ворсин Владимир Константинович 1954 г.р., Ворсин Александр Константинович 1956 г.р., Ворсин Михаил Константинович 1958 г.р., Ворсин Геннадий Константинович 1960-2002 гг.

13. Зырянов Георгий Иванович 1927 г.р.
Взял в жены Козлову Антонину Григорьевну, у них родились дети:
54. (Зырянова) Козлов Михаил Георгиевич 1948 г.р.,
55. Полякова (Зырянова) Неля Георгиевна 1950 г.р.,
56. Зырянов Владимир Георгиевич 1953 г.р.,
57. Башурова (Зырянова) Мария Георгиевна 1957 г.р.,
58. Зырянов Сергей Георгиевич 1959 г.р.

Зырянова Валентина Ивановна 1932 г.р.
Ее дочь – Луговская (Зырянова) Зоя Алексеевна 1952 г.р.
В 1966 году Валентина Ивановна вышла замуж за Нещеретных Алексея. Живут в г. Борзя.

14. Зырянов Георгий Григорьевич 1925 г.р.
Его супруга Екатерина Степановна, в девичестве – Медоварова, уроженка г. Горького, учительствовала в Дамасово, Заслуженный учитель России. Их дети:
59. Зырянов Александр Георгиевич 1948-1969 гг.
60. Арыстангалиева (Зырянова) Мария Георгиевна 1952 г.р., живет в г. Краснокаменске.
61. Зырянов Михаил Георгиевич 1956-2002 гг.
62. Зырянов Николай Георгиевич 1960 г.р., живет в г. Норильске.
Зырянова Антонина Григорьевна 1927 г.р.
Ее сын: Зырянов Геннадий 1951 г.р, живет в п. Молодежный Приаргунского района Читинской области.

Продолжение списка следует.

«Несмотря на тысячелетнюю принадлежность к христианству, мы остались вне общей жизни христианского мира. Ежедневный быт наш так хаотичен, что это больше похоже на дикую орду, нежели на культурное общество. Взгляните вокруг себя — какое безотрадное зрелище! У нас нет ничего налаженного, прочного, систематического, нет моральной, почти даже физической оседлости: то, что у других народов давно стало культурными навыками, которые усваиваются бессознательно и действуют как инстинкт, то для нас еще теория. Идеи порядка, долга, права, составляющие как бы атмосферу Запада, нам чужды, и все в нашей частной и общественной жизни случайно, разрозненно и нелепо.
И тот же хаос в наших головах. Наш ум лишен дисциплины западного ума. Наше нравственное чувство крайне поверхностно и шатко, мы почти равнодушны к добру и злу, истине и лжи, а в нашем взгляде есть что-то чрезвычайно неопределенное и холодное, напоминающее физиономию полудиких народов…»

«В Москве каждого иностранца водят смотреть большую пушку и большой колокол. Пушку, из которой стрелять нельзя, и колокол, который свалился прежде, чем звонил. Удивительный город, в котором достопримечательности отличаются нелепостью; или, может, этот большой колокол без языка — иероглиф, выражающий эту огромную немую страну, которую заселяет племя, назвавшее себя славянами, как будто удивляясь, что имеет слово человеческое».

«Как вы хотите, чтобы в наше надменное время, напыщенное народною спесью, писатель даровитый не зазнался? Коли народ русский лучше всех народов в мире, то само собой разумеется, что и каждый даровитый русский человек лучше всех даровитых людей прочих народов».

«Одна из наиболее печальных черт нашей своеобразной цивилизации заключается в том, что мы еще только открываем истины, давно уже ставшие избитыми в других местах и даже среди народов, во многом далеко отставших от нас. Это происходит оттого, что мы никогда не шли об руку с прочими народами, мы не принадлежим ни к одному из великих семейств человеческого рода, мы не принадлежим ни к Западу, ни к Востоку, и у нас нет традиций ни того, ни другого. Стоя как бы вне времени, мы не были затронуты всемирным воспитанием человеческого рода.
Эта дивная связь человеческих идей на протяжении веков, эта история человеческого духа, вознесшая его до той высоты, на которой он стоит теперь во всем остальном мире, не оказали на нас никакого влияния. То, что в других странах уже давно составляет самую основу общежития, для нас — только теория и умозрение».

«Всем нам не сидится на месте. Мы все имеем вид путешественников, ни у кого нет определенной сферы существования, ни для чего не выработано хороших привычек, ни для чего нет правил; нет даже домашнего очага; нет ничего, что привязывало бы, что пробуждало бы в вас симпатию или любовь, ничего прочного, ничего постоянного; все протекает, все уходит, не оставляя следа ни вне, ни внутри нас. В своих домах мы как будто на постое, в семье имеем вид чужестранцев, в городах кажемся кочевниками.
У нас ничего нет. Сначала — дикое варварство, потом — грубое невежество, затем — свирепое и унизительное чужеземное владычество, дух которого позднее унаследовала наша национальная власть. Такова печальная история нашей юности. Периода бурной деятельности, кипучей игры духовных сил народных у нас не было совсем. Наша социальная жизнь была заполнена тусклым и мрачным существованием, лишенным силы и энергии, которое ничто не оживляло, кроме злодеяний, ничто не смягчало, кроме рабства. Ни пленительных воспоминаний, ни грациозных образов в памяти народа, ни мощных поучений в его преданиях».

«У нас совсем нет внутреннего развития, естественного прогресса; прежние идеи выметаются новыми, потому, что последние не происходят из первых, а появляются у нас неизвестно откуда. Мы воспринимаем только совершенно готовые идеи, поэтому те неизгладимые следы, которые отлагаются в умах последовательным развитием мысли и создают умственную силу, не бороздят наших сознаний. Мы растем, но не созреваем, мы подвигаемся вперед по кривой, т.е. по линии, не приводящей к цели. Мы подобны тем детям, которых не заставили самих рассуждать, так что, когда они вырастают, своего в них нет ничего; все их знание поверхностно, вся их душа вне их. Таковы же и мы».

«Всем нам не достает известной уверенности, умственной методичности, логики. Лучшие идеи, за отсутствием связи или последовательности, замирают в нашем мозгу и превращаются в бесплодные призраки. Мы чувствуем себя заблудившимися в мире. Такие растерянные люди встречаются во всех странах; у нас же это общая черта. В наших головах нет решительно ничего общего; все в них индивидуально, и все шатко и неполно. Кажется даже, что в нашем взгляде есть какая-то странная неопределенность, что-то холодное и неуверенное, напоминающее отчасти физиономию тех народов, которые стоят на низших ступенях социальной лестницы. Сравнивая лица моих соотечественников с лицами туземцев, поражаешься немотой наших лиц».

«Иностранцы отмечают бесшабашную отвагу низших слоев нашего народа, но они не понимают, что то же самое начало, благодаря которому мы иногда бываем так отважны, делает нас всегда неспособными к углублению и настойчивости; они не видят, что этому равнодушию к житейским опасностям соответствует в нас такое же полное равнодушие к добру и злу, к истине и ко лжи. Они не видят, наконец, что если нам присущи кое-какие добродетели молодых и малоразвитых народов, мы не обладаем зато ни одним из достоинств, отличающих народы зрелые и высоко культурные».

«В нашей крови есть нечто враждебное всякому истинному прогрессу. Мы составляем пробел в нравственном миропорядке. Я не могу вдоволь надивиться этой необычайной пустоте и обособленности нашего социального существования».

«Есть разные способы любить свое отечество. Например, самоед, любящий свои родные снега, которые сделали его близоруким, закоптелую юрту, где он, скорчившись, проводит половину своей жизни, и прогорклый олений жир, заражающий воздух вокруг него жутким зловонием. Он любит свою страну, конечно, иначе, нежели английский гражданин, гордый учреждениями и высокой цивилизацией своего славного острова; и без сомнения, было бы прискорбно для нас, если бы нам все еще приходилось любить места, где мы родились, на манер самоедов».

«Прекрасная вещь — любовь к отечеству, но есть еще нечто более прекрасное — это любовь к истине. Любовь к отечеству рождает героев, любовь к истине создает мудрецов, благодетелей человечества. Любовь к родине разделяет народы, питает национальную ненависть и подчас одевает землю в траур. Не через родину, а через истину ведет путь на небо. Правда, мы, русские, всегда мало интересовались тем, что истина и что ложь».

«Больше, чем кто-либо из вас, поверьте, я люблю свою страну, желаю ей славы, умею ценить высокие качества моего народа; но верно и то, что патриотическое чувство, одушевляющее меня, не совсем похоже на то, чьи крики нарушают мое существование. Я не научился любить свою родину с закрытыми глазами, с преклоненной головой, с запертыми устами. Мне чужд блаженный патриотизм, патриотизм лени, все видящий в розовом цвете».

«Теперь уже совершенно ясно, что мы слишком мало походим на остальной мир, чтобы с успехом подвигаться по одной с ним дороге. Поэтому, если мы, действительно, сбились со своего естественного пути, нам, прежде всего, предстоит найти его. Это несомненно».

«Восхвалять пороки — подлость; указывать на них — мужество».

_______

А. С. Пушкин о Чаадаеве:

«Он вышней волею небес
Рожден в оковах службы царской;
Он в Риме был бы Брут,
В Афинах Периклес,
А здесь он — офицер гусарской».
_______

Пётр Яковлевич Чаадаев (1794 – 1856) — выдающийся русский философ, общественный деятель и публицист, участник войны 1812 года, автор знаменитых «Философических писем» и «Апологии сумасшедшего», один из самых оригинальных умов в истории русской общественной мысли. Его труды были запрещены к публикации в императорской России.
Чаадаев первый русский философ мирового масштаба и основоположник русской философской традиции. Все русские крупные мыслители «возвращаются к темам» своего великого предшественника.
Русский философ Николай Бердяев утверждает, что «бунт» Чаадаева против русской истории был необходимым моментом в диалектическом развитии «русской идеи» как идеи христианской. Чаадаев – великий патриот своей родины, у которого «болит Россия».
Александр Сергеевич Пушкин посвятил одно из прекраснейших своих стихотворений русскому философу и своему другу Чаадаеву.

К ЧААДАЕВУ

Любви, надежды, тихой славы
Недолго нежил нас обман,
Исчезли юные забавы,
Как сон, как утренний туман;
Но в нас горит еще желанье,
Под гнетом власти роковой
Нетерпеливою душой
Отчизны внемлем призыванье.
Мы ждем с томленьем упованья
Минуты вольности святой,
Как ждет любовник молодой
Минуты верного свиданья.
Пока свободою горим,
Пока сердца для чести живы,
Мой друг, отчизне посвятим
Души прекрасные порывы!
Товарищ, верь: взойдет она,
Звезда пленительного счастья,
Россия вспрянет ото сна,
И на обломках самовластья
Напишут наши имена!

Об этом стихотворении Александра Сергеевича Пушкина положительно отозвался литературный критик и современник Пушкина Виссарион Григорьевич Белинский, считая, что стихотворение "К Чаадаеву" развивает и воспитывает чувство патриотизма. (Википедия).

Это стихотворение Пушкина изучается в средней школе; и мы, школьники, обязаны были знать его наизусть.
_____
http://az.lib.ru/c/chaadaew_p_j/text_0010.shtml?ysclid=lw4gfq5mcs605348036