Чем воевали Древние Скифы? Какие Стратегии использовали? Вооружение и Тактики одного из Самых Загадочных народов
Скифы, между VII и III веками до нашей эры, обладали передовыми изогнутыми луками и пользовались тактикой "бей и беги" против традиционных пехотных формаций. На своих быстрых конях они могли маневрировать и стрелять смертоносными стрелами, а также вести бои врукопашную с использованием чешуйчатых доспехов, щитов и мечей. Эти инновационные методы сделали их ужасающими противниками на просторах степей Восточной Европы и Центральной Азии.
Оружие и броня
Для защиты от противника они использовали чешуйчатые доспехи, изготовленные из кожи и железных пластин, прикрепленных с помощью сухожилий животных. Эти доспехи были различного размера, чтобы обеспечить защиту различных частей тела, с уменьшенной чешуей вокруг рук и плеч для увеличения подвижности.
Кроме того, скифы использовали цельнометаллические шлемы кубанского и коринфского типов. В качестве наступательного оружия они предпочитали боевые топоры, мечи, копья и кавалерийские пики. Их пики, могли достигать длины около 3 метров, а копья - 1,8 м. Также среди погребальных предметов были найдены булавы, которые являлись скорее символом статуса и не были основным оружием пехоты.
Кроме того, они использовали легкие щиты из плетеной осины для дополнительной защиты. Среди обнаруженных археологами предметов были двулезвийные мечи различных размеров и формы, начиная от коротких до более длинных и изогнутых.
Однако наиболее эффективным оружием скифов был их лук, изготовленный из слоистого дерева, рогов, сухожилий и клея. Этот лук был воплощением передовых технологий вооружения. Он был изогнут в форме рекурва для обеспечения максимальной скорости и точности стрельбы на дальние расстояния. Использование рекурсивного лука позволяло стрелять с высокой точностью даже на лошади. Чтобы повысить эффективность стрел, скифы могли обмакивать их в яд, состоящий из смеси змеиного яда и разложившейся змеиной плоти. Некоторые стрелы также имели зазубренные наконечники, что делало извлечение их из ран более трудным и усиливало страз в глазах врагов.
Для переноски луков и стрел скифы использовали горитос - широкий кожаный колчан, в котором можно было носить до 75 стрел. Благодаря этому у них была возможность выпускать большое количество стрел за короткий промежуток времени, что делало их армию особенно смертоносной на поле боя.
Военная организация
В период между VII и III веками до н. э. скифы, хотя и образовали отдельные племена, но все же объединялись общей культурой, а их успешные военные действия определялись четкой организацией.
Находки археологов, такие как золотая мензурка из кургана Куль-Оба в Крыму, датированная IV веком до н. э., демонстрируют воинов на отдыхе.
На изображениях видно, как один из воинов натягивает лук, а другие готовятся к бою или оказывают помощь раненым товарищам.
Еще одним золотым артефактом из того же кургана является изображение двух воинов, пьющих из рога, что отражает распространенный ритуал. Эти изображения отражают общее единство и товарищество, которые воины стремились создать, сражаясь вместе против общих врагов.
Однако, несмотря на сильную взаимную поддержку между воинами, верность скифов была в первую очередь связана с племенем и вождем. Тем не менее, женщины играли важную роль в политической и военной жизни скифского общества. Некоторые группы женщин даже обладали социальным статусом, равным мужскому.
История амазонок, хотя и вошла в легенды, нашла отражение и в реальной жизни. Геродот пишет о слиянии группы женщин-воительниц с молодыми скифскими мужчинами, что привело к появлению нового племени - сарматов. Аппиан также упоминает женщин-правительниц Скифии, что подчеркивает их значимость в политической сфере. Успех скифских женщин в военном деле также подтверждается археологическими находками, включая захоронение богатой скифской женщины на плато Укок в Алтайских горах. Таким образом, скифы были не только успешными воинами, но и обществом, где женщины играли значимую роль в политической и военной жизни.
Стратегия и тактика
Скифы, хоть и совершали рейды за пределы своих территорий, их приключения не всегда заканчивались успешно. Пока они охотились за добычей и набегали на богатых соседей, мидийцы нанесли им удар, погубив больше количество воинов. Несмотря на это, скифы умело защищали свою родину, владение которой было для одной из важнейших задач.
Их стратегия заключалась в том, чтобы использовать территорию, подходящую для конного стиля ведения войны, и избегать прямых столкновений с пехотными формированиями.
Самые значимые победы скифов были над Персидской империей, когда они дважды отразили вторжения ахеменидов. Когда Дарий I вторгся в Скифию, его разочаровало то, что скифы отказались принять боевое столкновение. Он потребовал, чтобы они вступили в бой или согласились биться на его условиях. Скифы, однако, отказались менять свою стратегию.
В 513 году до н. э., когда персы вторглись на территорию скифов, последние приняли решение провести стратегическое отступление, поджигая собственные поля и разрушая колодцы, чтобы лишить персов пищи и воды. Используя тактику "бей и беги", скифы атаковали персидские фуражи, затем уходили, приводя врага в замешательство. После нескольких дней персы, изнуренные и разочарованные, решили отступить. В этот момент скифы организовали кавалерийскую атаку, оказавшуюся решающей. Персы, не замеченные скифами, отступили за Дунай. Одним из ключевых элементов стратегии скифов были их лошади. Они были основой их культуры и военной мощи. С учетом этого, скифы разработали особые системы разведения, ухода и обучения лошадей. Их тактика включала использование маневрирования и ночных атак. Кроме того, скифы умело использовали географические особенности своей территории для своих военных действий.
Логистика
Важнейшим аспектом военного успеха является наличие достаточного запаса пищи и воды, что определяет выживание и результаты сражений.
В битве при Каррах в 53 году до н. э., где римская армия столкнулась с парфянами, жажда оказала разрушительное воздействие на римлян в полуденный летний зной. Кассий Дио описывает, что парфяне, подобно скифам, обладали различными способами справиться с нехваткой питьевой воды.
Перед сражением с Филиппом II Македонским в 339 году до н. э., Атей гордо заявил о способности скифов выдерживать голод и жажду. Оказалось, что у скифов были растения, такие как scythice и hippace, которые утоляли голод и жажду. Эти растения считались ценным средством для выживания, как для людей, так и для лошадей. Древние люди также использовали жир в качестве средства выживания. Скифы часто получали жир от животных, которых содержали, и использовали его как дополнительный источник энергии. Кроме того, использование пеммикана, смеси жира и сушеного мяса, было распространено среди скифов и других древних народов, помогая им преодолевать голод и холод во время войны.
Для лечения ран и травм скифы также использовали различные средства. Они применяли методы очищения и наложения повязок, а также использовали травы и мази для лечения ран. Интересно, что скифы были известны своим использованием отравленных стрел и у них были специалисты по токсикологии, которые занимались лечением ран от ядовитых стрел. Эти методы помогали скифам сохранять боеспособность и эффективность на поле боя.
Больше интересных фактов об истории на нашем Дзене!
Поиграем в бизнесменов?
Одна вакансия, два кандидата. Сможете выбрать лучшего? И так пять раз.
Подобный скале
Остановившись в воротах школы мастера Дохёна Джи-Сок ещё раз взглянул на замотанные бинтами руки из-под которых были видны полоски коры лечебного дерева джиан. И всё-таки японцы в порту Инчхона смогли сломать ему пару пальцев. Боль была терпимой, но от неё по коже от запястья до локтя пробегали мурашки…
Переступив через распростёршееся на спине окровавленное тело старого Канга – много лет верой и правдой служившего здесь слугой, и забросив в рот горсть плотно скатанных шариков листьев сикки пропитанных отваром «ягод ворона», молодой человек не скрываясь направился ко входу в школу комдо. Он подумал о том, что завтра у него обязательно будет болеть голова, зато боль в сломанных пальцах почти сразу прошла.
Тело лежащего на ступенях Ёна было буквально изрублено мечами японцев. Мальчишка тремя годами младше Джи-Сока только месяц назад сдал экзамен позволивший носить ему первый меч. Как же он гордился им. Не выпускал из рук ни на минуту. Оружие валялось здесь же. Сломанный пополам клинок совсем не выглядел опасным и даже следов от крови на сером металле Джи-Сок не разглядел.
Японцы искали Хаеорум – легендарный клинок Инчхона хранящийся в школе комдо уже триста лет. Искали, чтобы забрать эту реликвию у корейского народа, увезти её за большую воду к себе. Так же как они делали раньше со статуями богов, свитками заполненными значками хангыля и другими реликвиями Чосона. У потерявших прошлое нет будущего говорил один мудрец.
Хаеорум – Восход солнца не должен попасть к оккупантам и захватчикам. Джи-Сок дал слово, что этого не произойдёт мастеру Дохену умершему на его руках в портовой темнице всего пять часов назад. «Я взваливаю на тебя тяжёлую ношу мой ученик. Не знаю по плечу ли она тебе, но больше мне попросить некого. Заклинаю - пусть все невзгоды при встрече разбиваются о тебя как о гордо вздымающуюся ввысь скалу…», – произнёс на прощание учитель.
Не должен попасть и не попадёт. Пока Джи-Сок дышит и может сражаться. Он отплатит учителю за его доброту. Упрямство в молодом человеке сейчас было явно больше чем сил и энергии. Но ведь сам Хванин – повелитель огня и солнца получил амулет власти именно за то, что упорно шёл к цели оставив позади всех соперников. А ведь среди них была парочка настоящих богов.
Один из японцев – смуглый верзила в синем кимоно с белыми иероглифами читающимися как «всегда первый», с длинной иссиня-чёрной косой свисавшей на грудь, заметив жилистого чосонского парнишку с закрывавшей лицо чёлкой, улыбнулся, и в предвкушении скорой расправы вытащил из ножен длинный кавалерийский меч с рукоятью обмотанной полосками красной кожи.
Смуглый успел моргнуть только раз перед тем как Джи-Сок словно пролетев над полом расстояние разделявшие их, вырвал из бамбуковых ножен за спиной верный Сун-Хи одним движением практически перерезав горло японца до позвоночника. Безнадёжно пытаясь зажать кровоточащую дырку в горле, смертельно раненный японец громко захрипел и рухнул лицом вниз ударившись при этом головой о деревянный пол.
Звонкий звук привлёк обыскивающих школу комдо товарищей убитого. Сразу пятеро воинов издав моевой клич схватились руками за рукояти мечей и приняв боевую стойку окружили Джи-Сока.
Молодой человек даже бровью не повёл. Нет, он не стал просить пощады (даже будучи мальчишкой-беспризорником живущим на улице он этого не делал), не оробел перед взрослыми, закалёнными в многочисленных схватках мужчинами, а лишь стряхнул капельки крови с Сун-Хи под ноги противникам и сделал пару шагов в сторону дверного проёма ведущего в тренировочную залу, разворачивая при движении торс в сторону ближайшего японца – щекастого, лысого воина в красном кимоно с чёрными драконами пояс которого был украшен сверкающими серебряными монетами.
Тот атаковал первым. Меч мужчины взметнулся вверх, надеясь вонзиться в податливую плоть чосонского мальчишки, который в ответ попытался защититься своим длинным, но тонким клинком. Однако японец ошибся приняв поднятые локти вроде бы совсем «зелёного» противника за защитную стойку. Джи-Сок тем временем ловко ушёл вправо и с протяжным воплем и противным хрустом вонзил свой меч на всю длину в бок напавшего на него. Не хватало ещё чтобы Сун-Хи коснулся нечестивых клинков оккупантов.
Четверо покрасневших от гнева японцев одновременно воздели свои катаны над головами и бросились на убившего их товарища мальчишку.
Но тот снова оказался на высоте. Не дав упасть на пол раненому, Джи-Сок вырвал из его плоти меч и толкнул в грудь ногой ближайшего к нему японца. Нападавший на секунду замешкался пытаясь избежать столкновения со своим товарищем и получил скупой выпад острия меча в левый глаз.
Ловко уйдя от удара третьего японца – коренастого воина с тяжёлым подбородком и старой травмой превратившей его левое ухо в сморщенный, высохший фрукт, Джи-Сок отскочил к подёргивающемуся в судорогах Смуглому из тела, которого на пол натекла приличная лужа тёмной крови. Одноухий поскользнулся, взмахнул руками удерживая равновесие, из-за чего был вынужден чуть-чуть наклонить корпус вперёд… чтобы тут же получить удар сверху-вниз клинком по голове. Заточенное до бритвенной остроты лезвие Сун-Хи разрубило кость черепа от макушки до подбородка.
Двое оставшихся японцев вели себя куда более осмотрительнее своих товарищей. Отчасти это объяснялось их возрастом, хитрым прищуром глаз и задубевшей на солнце кожей старых ветеранов. Одетые в одинакового цвета жёлтые кимоно с чёрными иероглифами которые читались как «рост» и «слава», внимательно смотря себе под ноги, мужчины выставили катаны вперёд - пытаясь зажать Джи-Сока в угол помещения. Туда, где в высокой плетёной корзине гроздью торчали деревянные тренировочные мечи.
Молодой человек словно специально отступал именно в нужном им направлении. Когда обменявшись взглядом довольные японцы уже фантазировали о том, что сейчас сделают с этим строптивым, опасным чосонским мальчишкой, бывший беспризорник взятый на воспитание школой комдо снова удивил их. Коротко разбежавшись он упал на отшлифованный до блеска Кангом гладкий пол и заскользил по нему вперёд. Тем самым он не только избежал пары лихорадочных, не точных ударов мечом, но и в свою очередь пронзил податливый пах ближайшего к нему противника, а затем перекувырнувшись через плечо нанес рубящий диагональный удар слева направо разрубив от бедра до плеча последнего японца, пытавшегося обогнуть некстати упавшего на колени и схватившегося за живот товарища.
Когда поверженные оккупанты перестали двигаться, уставившись остекленевшими глазами в аккуратно побелённый потолок, Джи-Сок вытер клинок Сун-Хи о рукав порванной во время драки в порту синей рубахи без каких-либо узоров и направился вглубь дома.
Громким шёпотом отсчитав шесть шагов от входа, он повернулся направо и нажал рукой на верхнюю часть деревянной панели прикрывавшей стену. С еле слышным щелчком открылся прямоугольный тайник внутри которого в тяжёлых обсидиановых ножнах покоился Хаеорум.
Сделав для легендарно клинка самодельную перевязь из рубахи одного из мертвецов (тут же осторожно переброшенную через плечо), Джи-Сок выскользнул из школы комдо бросившись бегом к берегу где в камышах у него была спрятана рыбацкая лодка.
Погода начала портиться: небо налилось пасмурным серым цветом, ветер засвистел в ушах нервно стуча створками ворот покинутых усадеб, по улице подпрыгивая катилось пустое деревянное ведро. Всё это было к лучшему. В такую погоду трусливые японцы не выйдут в море и не смогут погнаться за Джи-Соком.
На мгновение ему даже показалось, что на холме возле покинутой всеми школы стоит мастер Дохён и машет бывшему воспитаннику рукой на прощание желая счастливого пути…
ГЛОССАРИЙ:
Джи-Сок – (на кор.) подобный скале.
Дохён – добродетельный.
Канг – река.
Хаеорум – восход солнца.
Сун-Хи – добро.