Эльфы И Их Волшебные Мечи
Эльфы И Их Волшебные Мечи
Узнайте, как эльфийские мечи стали символом силы и магии в мифах различных культур.
Эльфы И Их Волшебные Мечи
Узнайте, как эльфийские мечи стали символом силы и магии в мифах различных культур.
Одним из символов Швейцарии, да и борьбы за свободу в принципе, без сомнения, является Вильгельм Телль. Даже мы в России знаем эту историю: жестокий наместник Гесслер, шляпа на шесте, которой нужно кланяться, и меткий выстрел в яблоко на голове сына. Проблема только одна: Вильгельма Телля никогда не существовало.
Для среднестатистического швейцарца это звучит как кощунство, но факты — вещь упрямая. Историки веками перерывали архивы кантона Ури, пытаясь найти хоть какое-то упоминание о стрелке по имени Вильгельм или о злом наместнике Гесслере. Итог поисков — абсолютный ноль. Ни записей о рождении, ни налоговых отчетов, ни судебных протоколов. А ведь Гесслер, будучи важным имперским чиновником, просто обязан был оставить бумажный след. Но его нет.
Впервые имя Телля всплывает в «Белой книге Зарнена» — сборнике хроник, написанном в 1470-х годах. Это почти через двести лет после событий, которые якобы происходили в 1307 году. Представьте, что сегодня кто-то напишет историю о герое войны 1812 года, о котором до этого никто не слышал, и все поверят. Именно это и произошло.
Откуда же взялся этот сюжет, если его не было в реальности? Все просто: это плагиат. Причем плагиат довольно грубый. Сюжет о метком лучнике, которого заставляют стрелять в предмет на голове близкого человека, — это бродячий фольклорный мотив, известный у многих германских народов. Самый очевидный «исходник», с которого списали Телля, — это история датского воина по имени Палнатоке. Она записана в «Деяниях данов» Саксона Грамматика еще в XII веке — задолго до основания Швейцарского союза.
Сюжет совпадает практически полностью. В датской версии король Харальд Синезубый (тот самый, в честь которого назвали Bluetooth) заставляет хвастливого воина Палнатоке сбить яблоко с головы сына. Палнатоке берет одну стрелу для выстрела и прячет вторую за поясом. После удачного выстрела король спрашивает: «Зачем тебе вторая стрела?». И Палнатоке, как и Телль столетия спустя, отвечает: «Если бы я промахнулся первой и убил сына, вторая полетела бы в тебя, тиран».
То есть, главный национальный миф Швейцарии — это просто переписанная скандинавская сага, адаптированная под местные декорации. Вместо лука дали арбалет (модное оружие того времени), вместо короля — наместника, а вместо датских фьордов — альпийские горы.
Но самое интересное в этой истории не то, что Телль — выдумка. Самое интересное — это то, как этот фейк использовали политики. На протяжении веков Вильгельм Телль был универсальным политическим инструментом. В начале XIX века, когда наполеоновские войны меняли карту Европы, швейцарцам срочно понадобилась национальная идея. Им нужно было что-то, что объединило бы разрозненные кантоны, говорящие на разных языках. И тут полузабытая легенда пришлась как нельзя кстати. Фридрих Шиллер написал свою знаменитую пьесу, Россини сочинил оперу, и Телль превратился в героя молодой нации. Он стал символом «исконной швейцарской свободы», идеальным образом простого парня, который не гнет спину перед иностранными господами.
Его образ эксплуатировали все, кому не лень. Романтики видели в нем благородного дикаря. Националисты — защитника отечества. Эта традиция жива и сегодня. Правые партии Швейцарии обожают использовать Телля на своих плакатах. Теперь он защищает страну уже не от австрийцев, а от Евросоюза, глобализации и мигрантов. Арбалет направлен на Брюссель.
Согласно опросам, около 60% швейцарцев до сих пор верят, что Вильгельм Телль существовал на самом деле. Почему? Потому что красивая байка о герое-одиночке, который одним выстрелом ставит на место зажравшуюся власть, продается намного лучше, чем скучная историческая правда. Людям нужен миф, а не сухие монографии о том, что независимость Швейцарии — это результат сложных дипломатических интриг и коллективных договоров, а не меткости одного вымышленного стрелка.
***********************
Подпишись на мой канал в Телеграм - там доступны длинные тексты, которые я не могу выложить на Пикабу из-за ограничений объема.
Турнир 16-и лучших команд Европы пройдёт на виртуальных полях Англии в игре PES-21, аналог Евро 96, только в сборных игроки 80-90-х годов. Квалификация (отборочный матч) из одной игры. 12 сборных уже отобрались по рейтингу, в том числе и Россия, к ним добавятся ещё 4 команды.
Если в данном матче ничья в основное время, то ОТ и пенальти.
Не долго думал Эврисфей и вскоре дал новое поручение Гераклу. Он должен был очистить от навоза весь скотный двор Авгия, царя Элиды, сына лучезарного Гелиоса. Конюшни были наполнены огромным количеством скота, и в них уже несколько лет не убирали. Геракл принял вызов и отправился на поиски способа, как выполнить это задание.
Бог солнца дал своему сыну неисчислимые богатства. Особенно многочисленны были стада Авгия, среди которых было триста быков с белыми как снег ногами, двести быков были красные, как сидонский пурпур, двенадцать быков, посвященных богу Гелиосу, были белые, как лебеди, а один бык, отличавшийся необыкновенной красотой, сиял, подобно звезде.
Авгиевы конюшни находились в древней Греции, в регионе Элиды, на западном побережье Пелопоннеса. Это было одно из крупнейших скотоводческих предприятий того времени, и конюшни были построены с использованием технологии, которая позволяла сохранять стойла в течение многих лет.
Геракл предложил Авгию очистить в один день весь его громадный скотный двор, если тот согласится отдать ему десятую часть своих стад. Авгий согласился. Он считал, что невозможно выполнить такую работу в один день.
Геракл сломал с двух противоположных сторон стену, окружавшую скотный двор, и отвел в него воду двух рек, Алфея и Пенея. Вода этих рек в один день унесла весь навоз со скотного двора, и Гераклу оставалось только восстановить стены. Пришел Геракл к Авгию требовать награды, но царь не отдал ему обещанной десятой части стад, и пришлось ни с чем вернуться герою в Тиринф.
Страшно отомстил Геракл царю Элиды. Через несколько лет, уже освободившись от службы у Эврисфея, Геракл вторгся с большим войском в Элиду, победил в кровопролитной битве Авгия и убил его смертоносной стрелой. После победы собрал Геракл войско и всю богатую добычу у города Писы, принес жертвоприношением олимпийским богам и учредил Олимпийские игры, которые проводились с тех пор каждые четыре года на священной равнине, обсаженной самим Гераклом оливами, посвященными богине Афине Палладе.
Геракл отомстил и всем союзникам Авгия. Особенно же поплатился царь Пилоса Нелей. Геракл, придя с войском к Пилосу, взял город и убил Нелея и одиннадцать его сыновей. Не спасся и сын Нелея Периклимен, которому дал властитель моря Посейдон дар обращаться во льва, змею или пчелу. Геракл убил его, когда, обратившись в пчелу, Периклимен сел на одну из лошадей, запряженных в колесницу Геракла. Один лишь сын Нелея Нестор остался в живых. Впоследствии прославился Нестор среди греков своими подвигами и великой мудростью.
Сегодня на месте, где находились конюшни, находится археологический комплекс Античной Олимпии, который был включен в список Всемирного наследия ЮНЕСКО. В комплексе находятся множество археологических объектов, в том числе стадион, где проходили олимпийские игры, храм Зевса и множество других зданий и сооружений.
Башня Курта и Тага, в окрестностях с. Даллагкау, на горе Хакун, в Куртатинском ущелье (Северная Осетия).
Сама башня (по информации из интернета) размером примерно 6х6 метров и высотой 10 м. Но, башни в Осетии, это немного не то, как мы себе представляем. В средневековой Осетии башни делились на боевые - узкие и высокие с большим количеством бойниц, и жилые — широкие и низкие. Жилые башни являлись своего рода квартирами, где на первом ярусе был скот, а на остальных держали припасы и жили. При этом постройка башни была довольно дорогим удовольствием и на ее возведение давался ровно 1 год. Если за этот период семья не успевала построить строение, то его следовало разобрать. Множество башен, построенных рядом друг с другом образовывали поселение (например, в с. Лисри или в с. Тиб). Рядом с башней, скорее всего, развалины жилого дома. По местным легендам, эта башня принадлежала двум братьям — Курту и Тагу. Они жили долгое время в башне в дружбе и в согласии. И у каждого был собственный сокол для охоты. Однажды во время одной из охот соколы начали драться друг с другом, и сокол Курта победил сокола Тага. Естественно, Тагу это не понравилось и он посчитал данное событие плохим предзнаменованием — что однажды Курт подчинит брата себе. Горячая кавказская кровь забурлила и Таг все бросил, и отправился жить в Даргавское ущелье (где находится "Город мертвых", выгнав оттуда проживающее там племя. А Курт остался жить в башне и стал полноправным правителем, а его имя дало название Куратинскому ущелью.
На заднем фоне - Скалистый хребет, который идет параллельно Главному Кавказскому хребту. Горы здесь представляют собой куэсты — это высокие гряды с асимметричными склонами, у них крутой и обрывистым южный склон (на фото) и более пологий северный.
Не настаиваю, но буду рад, если подпишитесь на мой telegram-канал «Записки натуралиста» где я показываю фото разной живности и места из своих поездок
Вплоть до середины девятнадцатого века кошек в России было очень мало. Животное это было сверхдорогое – одна кошка стоила примерно как три лошади. Поэтому и держали их исключительно богатые люди.
При этом в русском фольклоре кошки были широко представлены ещё в средние века. И были это далеко не такие милые зверьки, которых мы знаем сегодня. Это были очень страшные и кровожадные животные, от которых надо бы держаться подальше. Впрочем, искусные персонажи народных легенд могли приручить чудище, и тогда оно становилось другом и помощником.
Расскажем о некоторых котах и кошках из русских народных легенд.
«И днём и ночью кот учёный всё ходит по цепи кругом». Эти пушкинские строчки наверняка знакомы каждому из нас. В основе этого образа лежит легендарный кот Баюн. Однако он мало походил на милого пушкинского персонажа. Это было настоящее чудовище, которое сидело на дереве и завлекало богатырей своими песнями и рассказами; богатырь засыпал под деревом, а кот его пожирал.
Некоторым счастливчикам, однако, удавалось сладить с котом и приручить его, и тогда он становился помощником и целителем: его пение было способно лечить болезни.
Легенды о Казанском коте появились приблизительно в шестнадцатом веке. Известно, что в это время в Казани были выведены особые «бойцовские» коты, которые эффективно ловили мышей. Казанские коты были большими по размеру и достаточно агрессивными.
Ещё один источник – старинная марийская легенда о том, как русские осаждали казанский Кремль. Было это в 1552 году. Легенда рассказывает, что у казанского хана был кот, который предупредил его об опасности и помог бежать.
В легендах Казанский кот был противоречивым персонажем. То он приносил своим хозяевам несчастья и даже пожирал их, то, наоборот, помогал и спасал от беды. В конце шестнадцатого века Казанский кот якобы съел известного воеводу (то есть губернатора) Верхнетагильского городка Рюму Языкова, в доме которого жил перед этим несколько лет.
Казанская порода кошек между тем приобретала определённую известность. В 1745 году Елизавета Петровна распорядилась завезти тридцать казанских котов в строящийся Зимний дворец, чтобы они выловили там всех мышей. Коты быстро справились с возложенной на них задачей.
В народе в это время популярность образа Казанского кота только росла. Теперь он стал ассоциироваться с Романовыми, в первую очередь с Петром. Лубочным «хитом» того времени стали карикатуры на первого русского императора, в которых тот изображался в образе Казанского кота.
Часто рисунки сопровождались скабрёзными стихотворными подписями, вроде такой: «Кот Казанский, ум астраханский, разум сибирский. Славно жил, сладко ел, слабко бздел». Императора народ высмеивал за, по его мнению, слишком роскошный образ жизни. Известен лубочный «комикс», в котором мыши хоронят Казанского кота.
Эти ассоциации легко понять, если посмотреть на портреты Петра, как и других русских царей из Романовых: отличительным их признаком были кошачьи черты лица.
Это персонаж уральских легенд; о нём нередко упоминает в своих произведениях Павел Бажов. Считалось, что Земляная кошка обитает под землёй и иногда выставляет на поверхность свои огненно-рыжие уши, похожие на языки огня. Где эти уши увидели – там, рассказывали легенды, зарыт клад.
Сегодня исследователи считают, что «прообразом» Земляной кошки стали сернистые огоньки, выходящие из горных пустот.
А вот мой рассказ для любителей "абсурдной" фантастики:
Хочу познакомить вас с одним уникальным жителем оренбургских степей. Этот товарищ — настоящий генератор теорий заговора!
Как было дело:
Проходили мы мимо его домика дважды. И оба раза он, как по волшебству, выскакивал навстречу — обязательно поздороваться и поделиться... альтернативной историей Казахстана в частности и всего мира в целом! ТОП его тезисов за 5 минут:
➜ Казахи — величайший народ в истории (спорить бесполезно!).
➜ Это они победили китайцев (всех? Видимо, да!).
➜ Каспийское море? Легко! Выкопали своими руками (где лопатки брали — загадка).
➜ Казахи — потомки атлантов/ариев, создавшие все древние цивилизации (от шумеров до Чингисхана)
➜ Ну и, конечно, глубокий анализ исторических событий (тут мы вежливо слушали, кивая).Через пару минут становилось ясно, что конспирологический микс зашкаливает, и мы начинали "тихонечко двигаться дальше".
Его последнее напутствие греет душу до сих пор:"Учите казахский! Скоро весь мир на нем заговорит!" Откуда столько уверенности? Тайна сия велика есть. Может, степной ветер нашептывает?
Или, как я подозреваю, у него особый "степной TikTok" — с бесконечным контентом подобного плана! Но одно точно: его харизма поражает. Такие люди — живой колорит этих мест! И домик его, и вид, и страстные речи... Это же готовая натура для кино!
CPU vs CPU. Клубы составлены из игроков 80-90х годов, если таких футболистов не хватает, то тогда есть исключения.