Нет, вы тащили со своих мест работы всё, что не приколочено, и гордились этим. Впрочем, я лукавлю, то, что было приколочено, вы отрывали и всё равно тащили.
Дисклеймер: это не моё мнение, а мнение моего водителя на неотложке, который каждую смену мне рассказывает о том, как он хорошо прятал в кузове своего грузовика продукты, которые развозил по гастрономам в 80-е и как нещадно меняет сейчас бордюры Собянин.
Вопросы обусловлены комментарием https://pikabu.ru/story/otvet_na_post_uydyot_pokolenie_s_sovetskim_vospitaniem_i_u_novogo_pokoleniya_nachnutsya_slozhnosti_13035442?cid=362269564
Сейчас люди точно такие же, как в 1980-х, разворуют всё вплоть до стен, если власть даст слабину? С какого по какой год власть в СССР стала давать слабину?
А молодёжь 60-х была лучше молодёжи 80-х?
При землетрясении погибло 25 тысяч человек, а полмиллиона человека остались без крова в Армянской ССР (1988), потому что на Кавказе были приняты заниженные оценки сейсмической опасности, а также из-за воровства при строительстве?
Минутка формул.
Здорового человека от больного ублюдка, ув. друзья, отличает формула счастья.
Здоровому человеку для счастья нужно изменить себя и свою жизнь. Его антиподу, больному ублюдку, для счастья позарез необходимо изменить вас и вашу жизнь. Потому что с ним, больным ублюдком, и так всё отлично - ему только вы в своём нынешнем виде мешаете быть счастливым.
По этой формуле, кстати, можно отличить и политиков здорового человека от политиков курильщика: первые стремятся создавать гражданам возможности, а вторые - безвыходности.
Эти вторые являются чемпионами пафоса, они обожают говорить о будущем или утраченном Величии, они укоряют нас высокодуховным прошлым и соблазняют головокружительным грядущим - но они при этом всегда ненавидят наше настоящее и мечтают его угробить, чтоб сделать нас лучше.
(с) Мараховский.
Распишу что такое воровство, но не с юридической точки зрения, а с точки зрения философско-политической позиции.
С точки зрения человеческого мышления существует чёткое разделение на моё/чужое. Кража - это нарушение личных прав. Владение - способ утверждения "Я" в материальном мире. Владение - не просто экономический акт, а акт самоутверждения личности. Через присвоение и преобразование объектов (идей, труда, материи) человек проецирует свою волю во внешний мир, создавая продолжение себя. Это процесс индивидуации (Карл Густав Юнг) и обретения автономии.
Капитализм лишь институционализирует врожденное человеческое стремление к автономии через обладание. Отрицая частную собственность, система разрушает онтологическую связь между человеком и предметным миром. Государственная собственность в социалистической парадигме - фикция. Объект без хозяина = объект без сущности. Общенародное = Призрачное. Нет собственника, значит нет преступления перед другим. Кому принадлежит воздух? Всем и никому.
Понятие "воровство" фундаментально зависит от признания обществом института собственности и его легитимных границ. Это не природный, а социальный феномен.
Капитализм институционализирует естественное стремление к обладанию, возводя частную собственность и договорные отношения в абсолют. Мое/чужое здесь максимально четко определено юридически и культурно. Воровство - это преступление против конкретного другого и против самого принципа договора, на котором держится система.
Социализм отрицает или радикально ограничивает частную собственность, заменяя ее "общенародной" или государственной. Здесь возникает фундаментальная философская проблема:
Признания права собственности (если система отрицает частную собственность - её логика противоречит самому понятию "кражи частного").
Легитимности системы (если люди не верят, что госсобственность "общенародная", они не считают её присвоение преступлением). Субъективно для него это не воровство.
Человек инстинктивно стремится заполнить вакуум "ничейности" актом личного присвоения. Акт "кражи" госсобственности в соцсистеме может быть подсознательно воспринят как акт индивидуации в мире, отрицающем частное воплощение "Я" в собственности.
В системе, где частная собственность отрицается или предельно ограничена, а общая собственность абстрактна и нелегитимна в глазах людей, понятие воровства (особенно в отношении госсобственности) теряет свою морально-философскую определенность. Оно становится либо чисто юридическим нарушением (против абстрактной Системы), либо актом заполнения вакуума "ничейности", который сама система создает, отрицая базовую антропологическую связь человека и собственности.
В системе, где частная собственность является онтологическим основанием индивидуальности (капитализм), воровство - это тяжелое экзистенциальное преступление против личности и общественного договора.
Вывод: Любая система, игнорирующая биосоциальный императив вступает в войну с человеческой природой. Нельзя убедить человека, что он должен отказаться права владения взамен на призрачные гарантии. В схватке человека с бредовыми идеями в конечном итоге побеждает человек.
P.S. Коллективисты, как всегда, скажут что виноваты люди: "это человек не тот, нам надо воспитать нового человека". Кому надо? Мне не надо, чтобы меня перевоспитывали. Нет, уважаемые социалисты, виноваты не люди, а ваши порочные идеи. Капитализм же, тем и прекрасен, что он полностью принимает природу человека. Это единственная система, говорящая человеку: "Будь собой: создавай, владей, обменивайся. Твоя природа - не враг порядка, а его основа".
Как сказал Ф.А. Хайек:
Претензия на знание того, каким должно быть (общество/человек), является величайшей узурпацией разума.
Помню как в СССР было принято воровать с работы всё, что не приколочено к полу. Любимыми поговорками были: "на работе ты не гость, должен спиздить каждый гвоздь". И "всё вокруг колхозное, всё вокруг моё". А потом СССР развалился и все эти бытовые воровайки начали кричать: нас предала верхушка!
Периодически слышу от старшего поколения истории типа: "Работал у меня батя на мясокомбинате - колбаса не переводилась, он её мешками с работы таскал...", "Был я сторожем на зерноскладе - в каждую смену брал себе мешок/телегу зерна", "Служил я в части на прапорской должности, сколько бушлатов и консервов налево толкнул...", "У одноклассника дядя был директором вещевой базы - простые шмотки через кассу проводил, а если приедет какая-нибудь "фирмА́", так он её отложит и продаст за тройную цену, у чёрного хода вторая очередь стояла... дома видАк у них был японский, хрусталь..."
Обычно такие истории сопровождаются ностальгическим "Вот же хорошее время было!" и затем с безнадёгой в голосе "Эх, такую страну развалили суки!..." Некоторых я спрашивал "А кто, конкретно, развалил?" Тут, конечно же, вспоминают и Горбачёва, и Чубайса... Только вот никто не говорит "Я развалил". Ни разу такого ответа не было. Всегда это какие-то мифические "ОНИ", которые материализуются в нескольких известных фамилиях тех, кого назначили козлами отпущения. И заезженная отговорка типа "Такое время было, надо было выживать" - дерьмовое оправдание. Выживать надо всегда, в любое время. А как выживать - каждый сам решает. И кому бы из старших я это ни говорил - понимания не видел. Но не удивляюсь...Тогда во многом было тяжелее, чем сейчас, так что в каком-то смысле можно понять, конечно. Но если ты делал такое, имей, хотя бы, мужество и совесть, чтобы признать, что в том числе и ты развалил ту страну о которой теперь вздыхаешь. А "они" - это и папа твоего одноклассника и ты, и твой батя-вор, да и мой тоже...
"Они" не берутся из воздуха...
В исходном посте я дал характеристику @user6651158:
Он презрительно называет свою Родину "совок" и рано или поздно назовёт Россию "рашка". Ему что у клятых коммуняк воровать, что у буржуазного государства - всё одно.
Антисоветчик всегда русофоб. Иного не дано.
И вот, что он мне ответил:
Как говорится, комментарии здесь излишни. @user6651158 - русофоб и лицемер. Он за 30 серебряников мать родную продаст, не то что Родину. Типичный антисоветчик.
Вся семейка с гнильцой...
