Мы все знаем князя Владимира как крестителя Руси, любителя пиров и византийской принцессы. А ещё — благодаря мультфильмам про трёх богатырей — многие путают его с Владимиром Красно Солнышко и представляют его этаким ленивым и глуповатым правителем, который отправляет на подвиги других , а сам предпочитает не покидать дворец. Ведь за его пределами нет постоянно накрытого стола и мягкой кровати!
Но таким ли он был на самом деле?
Этот стереотип, с которым я сталкивался множество раз — смесь былин, полузабытых школьных уроков и современных мультиков. В мультфильмах про трёх богатырей переосмыслен его былинный образ. При этом, в народных сказаниях Владимир Красно Солнышко — это собирательный образ, а не реальный исторический персонаж. Летописи же рисуют совсем другую картину. "Повесть временных лет" отметила данные о его походах за первые 17 лет правления. В это время князь провёл 13 военных кампаний (это только зафиксированные) — почти один поход в год! Я не поленился и составил полный список. Давайте посмотрим на него.
980 - захватил Полоцк, победил (и погубил ) старшего брата Ярополка и объединил Русь. 981 - война с Польшей: взял Перемышль (сегодня на территории Польши), Червен и другие города (ныне западная Украина) 982 - подавил восстание вятичей (Москва и область). 983 - завоевал земли ятвагов (юго-запад Литвы). 984 - подавил восстание радимичей (восточная Беларусь, запад Смоленской области). 985 - успешный поход против волжских болгар ( Татарстан). 986 - похода не было - думал о Боге... 987/988 - взял Херсонес (Крым). 992 - поход на хорватов (сегодня Галиция и северная Буковина) 992 - победил печенегов у Переяславля. 996 - проиграл печенегам у Василева (недалеко от Киева). 997 - "Пошел Владимир к Новгороду за северными воинами против печенегов, так как была в это время беспрерывная великая война". С 998 года по 1013 нет записей 1015 - отправился на личную встречу со Христом.
Владимир был достойным сыном своего отца, неистового князя Святослава. Война для него, как выходца из военной аристократии, была привычным делом. Его походы и общее количество побед говорит о том, что это был талантливый военачальник, способный решать сложные задачи нестандартным путём. Да, он любил женщин и застолья, использовал хитрость и коварство (как и все правители той эпохи), но трусом точно не был.
Почему мы этого не знаем? - Былины создавались спустя века и не отражали реальность. - Церковные нарративы делали акцент на крещении Руси, а не на военных подвигах. -Школьные учебники уделяют ему мало внимания. - Поп-культура (те же мультики) укрепила стереотип о "ленивом князе".
Пришло время реабилитировать Владимира Святославича — не только как святого, но и как великого воина!
А как вам запомнился князь Владимир — по учебникам или мультфильмам?А как вам запомнился князь Владимир — по учебникам или мультфильмам?
Русский генерал-фельдмаршал немецкого происхождения Христофор Миних ещё в 1765 году сказал: «Русское государство имеет то преимущество перед всеми остальными, что оно управляется непосредственно самим Господом Богом. Иначе невозможно объяснить, как оно вообще управляется…»
1/4
📸📍 Храм Архистратига Божия Михаила; Ореанда; Ялта; Крым
Вера и русский народ — неделимы. Это где-то вшито внутри. Крещение Руси стало поворотным событием в истории нашего народа и державы. Мой родной Крым стал колыбелью Крещения, ведь именно здесь, в Херсонесе, крестился святой князь Владимир.
Русский человек воспринимает свою страну как Богоспасаемое Отечество. Теологическая и одновременно политическая концепция Москвы как «Третьего Рима» актуальна так же, как и во времена старца Филофея, который сформулировал её около 1523 года. Она в своих измерениях приобретает новые смыслы в соответствии с изменяющимся временем.
У нашей Родины — свой путь. Ныне сложные времена Россия проходит с достоинством. С верой, правдой, добром, истиной и любовью — мы победим!
Владимира Красное Солнышко назвали так потому, что он был милостивым правителем, отказался от смертной казни и ввёл христианство на Руси. Народ полюбил его за доброту, и поэтому его стали называть Красным Солнышком.
Влади́мир Кра́сно(е) Со́лнышко — персонаж русского былинного эпоса, князь киевский. Былинный князь Владимир не служит отражением исторической личности Владимира Святославича, а является собирательным образом.
не надо нам лапшу вешать, крещение Руси было кровавым побоищем. Сначала Владимир, воспользовавшись войной прорядил особо рьяных верунов, отправив их (на половцев?) на бойню, оставив только прихлебателей, а потом долго повод искал что-бы религию матери, еврейки ключницы Малуши, (могу спорить она мозг ему проклевала до подбородка на эту тему) на Киевскую Русь натянуть - нашел как условие женитьбы на византийской княжне, а уж потом и крестил. С поддержкой оставшихся прихлебателей. Отличная еврейская комбинация. Земля ему стекловатой. Ну а история пишется под царя.
Такова моя версия.
По летописи, Владимир поначалу и согласился с представлениями херсонесского духовенства о необходимости смертной казни, но потом, посоветовавшись с боярами и городскими старцами, установил наказывать преступников по старому обычаю, вирой.
Есть в истории Российской прелюбопытнейший персонаж.
Мультинипридаватель Анастас Корсунянин.
Да нипридавал я. Прост предвидел.
До его героических подлянок, известно о нем решительное нихуя. Ни возраст, ни место рождения, ни происхождения. Даже род занятий не очень ясен.
Ясно только одно, бедокурить сабж умел, любил и регулярно практиковал.
Жил он в Корсуни. Тогда эту территорию контролировала Византийская империя.
Впринципе жизнь в Византии была достаточно хороша. И там присутствовали все современные черты цивилизационного застоя. Бухло, разврат и другие нетрадиционные греческие традиции.
После нетолератного похода князя Святослава на Царьград, отношения у Руси с гегемоном знатно попортились. И совершенно случайно, ( и очень удачно для византийцев) печенегские товарищи сделали дерзкому князю секир башка, сделав его голову частью современного искусства того времени.
На Руси же начался классический для наших территорий СУЩИЙ КОШМАР. То есть стандартная междоусобица. Красивая и древняя русская традиция от которой никто не отказывается и по сей день.
Путем читов и варягов, победил робичич Владимир. И так как были некоторые сомнения у окружающих, тварь ли он дрожащая или право имеет? То решил Владимир особо наглых изнасиловать или убить, по ситуации.
И укрепить свою власть чем ещё покрепче. Сначала были попытки создать пантеон из своих богов. Но князь в этом как видно нихуя не понимал. Поэтому решил создать ещё одну русскую традицию. Притащить опыт западных партнёров с готовыми бизнес решениями.
Вообще крестился князь судя по всему дважды. И Корсунянин появился в промежуток между двумя этими крещениями.
Первое крещение было в Киеве. И оно было судя по всему более лайтовым. Князь покрестился, и заключил с базилевсом договор о том что его дружина помогает подавить царьградскому императору восстание. А тот взамен даёт ему в жены свою сестру Анну.
Свою часть сделки то князь выполнил. А западный партнёр его обманул. Традиции, что тут скажешь.
Ещё более запутанную историю рассказывает армянский историк Стефан Таронский (Асохик) о сватовстве к Анне (986) одного из болгарских князей:
«В том же году[11] царь Василий отправил его [митрополита Севастии] в страну Булхаров водворить мир. Булхария просила царя Василия отдать сестру свою замуж за её царя. Император в сопровождении митрополита отправил какую-то женщину из своих подданных, похожую на сестру свою. По прибытии той женщины в страну Булхаров, узнали кто она, и потому осудили митрополита как прелюбодея и обманщика; цари булхарские сожгли его, обложив хворостом и соломой.
Скорее всего император решил выдать за свою сестру другую девушку. И князь узнав об этом расправился с участниками подлога и двинул на Корсунь.
Тут то на арену повествования вышел Анастас.
Жил он в Корсуни как минимум с 980 года.
В 6496 (988) году пошёл Владимир с войском на Корсунь, город греческий, и затворились корсуняне в городе. И стал Владимир на той стороне города у пристани, в расстоянии полета стрелы от города, и сражались крепко из города.
Владимир же осадил город. Люди в городе стали изнемогать, и сказал Владимир горожанам: „Если не сдадитесь, то простою и три года“. Они же не послушались его, Владимир же, изготовив войско своё, приказал присыпать насыпь к городским стенам. И когда насыпали, они, корсунцы, подкопав стену городскую, выкрадывали подсыпанную землю, и носили её себе в город, и ссыпали посреди города. Воины же присыпали еще больше, и Владимир стоял.
И вот некий муж корсунянин, именем Анастас, пустил стрелу, написав на ней: „Перекопай и перейми воду, идёт она по трубам из колодцев, которые за тобою с востока“. Владимир же, услышав об этом, посмотрел на небо и сказал: „Если сбудется это, — сам крещусь!“. И тотчас же повелел копать наперерез трубам и перенял воду. Люди изнемогли от жажды и сдались».
Согласно «Повести временных лет», Владимир, захватив Корсунь, потребовал у византийских императоров сестру в жёны, угрожая пойти на Константинополь. Te согласились при условии его крещения. Когда Владимир принял это условие, императоры уговорили Анну отправиться к «тавроскифам», как называли византийцы русских. С плачем царевна попрощалась с близкими, говоря: «Иду, как в полон, лучше бы мне здесь умереть.»
И ее желание вполне понятно.
Согласно Житию Владимира особого состав, вначале Владимир просил за себя дочь «князя Корсунского града», но тот с презрением отказал язычнику. Тогда оскорблённый Владимир собрал войско из «варяг, словен, кривичей, болгар с черными людьми» и двинулся покарать обидчика. Во время осады некий варяг из Корсуни по имени Ждберн (или Ижберн) послал стрелу в лагерь к своим соплеменникам варягам и крикнул: «Донесите стрелу сию князю Владимиру!» К стреле была привязана записка с сообщением: «Если будешь с силою стоять под городом год, или два, или три, не возмешь Корсуня. Корабельники же приходят путём земляным с питием и с кормом во град.» Владимир велел перекопать земляной путь и через 3 месяца взял город.
Далее последовало изнасилование Владимиром дочери князя Корсуни:
«А князя корсунского и с княгинею поймал, а дщерь их к себе взял в шатер, а князя и княгиню привязал у шатерной сохи и с дщерию их пред ними беззаконство сотворил. И по трех днях повелел князя и княгиню убить, а дщерь их за боярина Ижберна дал со многим имением, а в Корсуни наместником его поставил…»
Ну в общем не мечта девицы.
Анастас же катался как сыр в масле. Среди Корсунский попов, он попал в приближенные князя. Крестил Анастас, как и пологается огнем и мечем.
Уже через три года князь заложил для своего фаворита Десятинную церковь.
Её строительство и обустройство было поручено корсунским священникам во главе с Анастасом:
…украси ю иконами и поручи ю Настасу Корсунянину, и попы корсуньскыя… пристави служити в неи, вдавъ ту все еже бе взялъ в Корсуни: иконы и съсуды и кресты…
После окончания постройки около 996 года руководство церковью было поручено Анастасу Корсунскому, также, как говорит летопись, Владимир поручил
«вдасть десятину Настасу»
(собственно поэтому церковь получила название «Десятинной» и исключительное положение среди других русских церквей), таким образом статус его ещё более возрос — фактически он стал вторым человеком после епископа, а учитывая сложную ситуацию с Киевским митрополитом (он постоянно отзывался в Византию, подолгу отсутствовал на месте), можно предположить, что фактически всей Русской церковью в конце X — начале XI века руководил именно Анастас.
Жил Настас бы себе и помер бы тихо. Но это было не по его натуре. Он принимал активное участие в интригах и переделе власти, и после смерти князя не смог остановиться.
Остановило его только вторжение польского короля Болеслава, который пришел на помощь Святополку (сыну Ярополка, чью жизнь в свое время легко и непринужденно забрал Владимир).
Анастас, всем обязанный Владимиру, легко перешёл на сторону поляков, стал хранителем царской казны и опасаясь что его, непридавателя такого на Руси порешат из любви большой, вошёл к королю в доверие и отбыл с ним в Польшу. Где получил имение
«…Настаса пристави Десятиньнаго ко именью, бе бо ся ему вверилъ лестью…»
и служил в домовой церкви, охраняя наложниц, которые ко всему прочему твои дочерьми его бывшего патрона. Князя Владимира.
Как же так? Князь Владимир - Ясно Солнышко, креститель Руси, православный святой... и, при этом, он же (при всем уважением к его заслугам) - многожёнец, убийца своего брата, завоеватель, жестоко расправлявшийся с врагами.
Понятно, что принятие христианства по Византийской традиции было в том числе важным политическим решением. И Крещение в Херсонесе - древней греческой колонии, которую Владимир отвоевал для византийского императора ради женитьбы на его дочери (по одной из версий) - тоже символичное действо. Установление связей родственных и духовных с сильным и богатым соседом - Византийской империей было важно для объединения под властью Владимира славянских земель. Опять же - жажда власти - налицо. Но именно она привела к созданию нового государства, в которым мы живем и поныне. А может и память предков: Рюрик и сотоварищи смогли же создать Древнюю Русь. Вот и он сможет...
Но так или иначе, жизнь князя, согласно летописи "Повесть временных лет" резко разделилась на "до" и "после". Он ослеп перед крещением, а после прозрел, заранее пообещав, что если случиться такое чудо, то он поверит в христианского Бога. Таки-да, это произошло. Согласно летописи, опять же. Но вы когда-нибудь видели такую моментальную радикальную трансформацию в реальности, когда сейчас ты убийца и развратник, а завтра - святой? Но! Есть одно важное "за" в пользу Владимира, чтоб считать его реально крутым. Ну, помимо того, что он еще и великий, безусловно, правитель, воин и т.д. Это его путь личной трансформации.
В любой религии, учении, именно этот путь человека особенно ценен. Даже важнее многих достижений на благо других. Ведь именно благодаря Владимиру мы сейчас живет в такой культуре, с такими традициями. образом мысли взглядом на мир... Путь роста, от яростного воина, амбициозного и разнузданного человека, к цельной личности, думающей о будущем, берущей на себя ответственность за многих. И этот путь в христианстве может сопровождаться прощением. Которое - одна из основных благодетелей. И это важный момент, показывающий, что так каждый может, раз такой человек смог. Но почему-то так об этом мало кто думает. Либо сглаживают, либо очерняют на чем свет стоит. А Владимир, между тем, личность широкая, рвущая шаблоны. Тем и интересен.
Известно, что перед принятием православия, князь Владимир устроил испытание вер. И среди прочих, к нему пришли послы от папы римского. Но Владимир им отказал. Так почему же?
Как и в случае с исламом, свою роль здесь сыграло вино. В те времена шла реконкиста, Испанию освобождали от мусульман. Алкоголь всегда был популярен среди солдат, но мусульмане его не пили, а вино, поставляемое в войска, было качеством не очень. Зато в Испании в силу климата было изобилие фруктов, добавление которых улучшало вкус дешёвого вина. К тому же вино часто разбавляли водой, чтобы напитка на всех хватило, да и напиваться до поросячьего визга в походе - такое себе. Собственно так и появилась сангрия. Именно сангрию послы папы Иоанна XV и преподнесли Владимиру в числе прочих даров. Неизвестно, была ли это случайная оплошность, или для просвещённого Рима Русь была землёй диких варваров, которым свет цивилизации неведом, но это и определило исход миссии. Владимир велел всем подать анжуйское вино, сказав что такое он пьёт на регулярной основе, а принесённое ему послами папы римского он даже слугам не даст. Владимир приказал вылить сангрию, а послам сказал "отцы наши вас не приняли и мы не примем". Владимир понял, что для католического мира Русь никогда не будет равной.
Александр Мазин известен широкому отечественному читателю в первую очередь своими многотомными художественными циклами «Варяг» и «Викинг», в которых поднимает пласты древнерусской и скандинавской истории. А еще ходили упорные слухи, что он причастен к сценарию нашумевшего фильма «Викинг», снятого режиссером Андреем Кравчуком и спродюсированного Константином Эрнстом.
Слухи оказались отчасти правдивыми. Определенное касательство к этой картине писатель действительно имел. Но крайне отдаленное. На Книжном салоне 2022 года Александр Мазин рассказал подробности об этой истории.
«Мы общались с [Анатолием] Максимовым, советником генерального директора «Первого канала». Я ему говорю: хорошо бы снять фильм о князе Владимире. Ну кто, кроме Владимира, самый великий герой нашей истории? Да, хорошо-хорошо… Потом прошло шесть лет, они много работали над сценарием.
Моя была только идея, и я сожалею об этом. И то, что получилось в результате, я к этому не имеют никакого отношения – к этим заборам, которые там возникли. К управляющей идее, которая говорит о том, что в Древней Руси, пока она не крестилась, все ныряли в навоз и там плавали. И вообще не мылись никогда. А вот когда все покрестились, то наконец-то начали мыться. Все эти лысые жрецы, которые там бегали… Ко всему этому бреду я не имею никакого отношению.
Это даже не весело.
Вот мне сказали, посмотри — в [канадско-ирландском] сериале «Викинги» есть серия, где Ивар Бескостный с князем Олегом летают на воздушном шаре. Я посмотрел, и там было очень весело. Они действительно летали там на воздушном шаре. Там у них была построена церковь, в которой они делали абсолютно все. Они там выпивали, договаривались, пытали пленных, кушали, совокуплялись. И все это в одном и том же помещении церкви. Но по крайней мере, это было очень весело – как они там бегали-прыгали и так далее. Денег не пожалели.
Ну а что касается «Викинга»… У нас большинство фильмов деньги зарабатывают в процессе съемок, а не в процессе проката. Это очень трагично, и я надеюсь, что это изменится в ближайшее время».
Вот такое признание. Кстати, в тот момент, когда Александр Мазин произносил слова «Я сожалею», в зале раздались аплодисменты. Очевидно, читатели тоже были не в восторге от этого фильма.
А вы что скажете? Смотрели «Викинга»? Какого мнения о нем?
