Масленка
Масленка «Широкая
Масленица».
Наталия Яковлевна Данько. Конаковский фаянсовый завод им. М.И. Калинина.
1920-е гг.
Государственный исторический музей на Красной площади.
Масленка «Широкая
Масленица».
Наталия Яковлевна Данько. Конаковский фаянсовый завод им. М.И. Калинина.
1920-е гг.
Государственный исторический музей на Красной площади.
Это ручная кадильница в виде неглубокой плошки с горизонтальной ручкой. Материалом для изготовления служили медь, серебро, золото, бронза, обожженная глина и камень.
Первые кацеи-кадильницы вместе с благовониями и другими предметами церковной утвари привозились на Русь из Византии. Кация издревле применяется для домашнего каждения мирянами. Каждение сопровождают молитвой.
В чашу кацеи кладут уголь, поверх которого насыпают ладан, древесную смолу, обладающую особым ароматом. Его изготавливают только при монастырях. Ладан бывает разных видов, каждый из которых используют для определенных богослужений.
Сейчас Квартала - это второй центр Казани, современные высокие дома, парки и рестораны. А когда-то здесь было маленькое село Савиново и даже старинный храм. А еще на кварталах мог бы быть памятник культуры федерального значения, но его снесли...
Как спальный район раскрывается с новых сторон расскажет краевед Марк Шишкин!
(от древнерусского слова «лествица», то есть «лестница») по своему назначению совпадает с чётками, служа для счета молитв и поклонов.
По церковному преданию, прототипом лестовки послужила вервица – веревочная петля с навязанными на ней узлами, служившая для отсчета числа Иисусовых молитв.
Самая долгая война в истории России - Кавказская война, которая длилась почти 50 лет, с 1817 по 1864 год. Российская империя, под руководством трех императоров, вела борьбу с Северо-Кавказским имаматом за Северный Кавказ. В результате военных действий к России были присоединены новые территории, а значительная часть мусульман Северного Кавказа была вынуждена переселиться в Османскую империю. Это явление получило название мухаджирство (мухаджиры от араб. «переселенцы»). Около полумиллиона человек покинули свои земли.
В 1868-1869 годах художник Иван Константинович Айвазовский совершил путешествие по Кавказу. Он посетил ключевые места недавно законченной войны и создал серию работ, посвященную Кавказской войне.
Одной из картин этой серии стала "Стычка ширванцев с мюридами на Гунибе" (1869 год). Гуниб - это горное плато в Предкавказье. Здесь располагался аул, который был последним убежищем для лидера Северо-Кавказского имамата Шамиля. В августе 1859 года, под командованием генерала Барятинского, русские войска (в том числе части Ширванского полка) захватили этот аул и взяли в плен Шамиля. После этого события фактически война была уже почти закончена. Хотя еще 5 лет были локальные сопротивления местных жителей, которые успешно подавлялись русской армией.
Иван Константинович Айвазовский – Стычка ширванцев с мюридами на Гунибе (1869 г.)
Одна вакансия, два кандидата. Сможете выбрать лучшего? И так пять раз.
В невьянской иконе часто встречается Богоматерь «Знамение». Вероятно, связано это с тем, что в первой половине XVII века на Урал массово переселялись крестьяне с Русского Севера, с земель традиционно находившихся под новгородским влиянием.
Богоматерь "Знамение". XVIII век. Икона после реставрации
Богоматерь «Знамение» была патрональной иконой Великого Новгорода и была весьма чтима и в самом Новгороде, и в новгородских землях. Переселенцы с этих земель и принесли сюда культ этой иконы. Отличалась уральская от новгородской только тем, что здесь обязательно в углах икон писали херувима (красный) и серафима (синий).
Надо сказать, что почитание Богоматери «Знамение» ушло дальше в Сибирь и трансформировалось в образ Богоматери «Абалакская». По сути это та же Богоматерь «Знамение», но ей предстоят Никола и Мария Египетская. С чудесами от Богоматери «Абалакской» связано много историй, например, по одному видению она строго-настрого запрещала крестьянам сквернословить.
А Богоматерь «Знамение» на Горнозаводском Урале с XVIII века почиталась в официальной церкви как чудотворная. Известна очень странная история ее появления. Она принимала участие в нескольких серьезных крестных ходах, которые позднее стали традицией.
Богоматерь "Знамение", повреждённая вандалами. XVIII век.
В Верхнем Тагиле в честь этой иконы была построена церковь. А в знаменитом бынегском Никольском храме хранится список с этого образа, который гораздо древнее собственно почитаемой чудотворной иконы! Скорее всего, образ, явленный в начале XVIII в. сгорел во время большого пожара Верхнего Тагила 18 мая 1861 г.
Сам верхнетагильский образ середины XIX века. Икона находится в киоте и имеет огромное количество драгоценных привесов. Когда у Богородицы что-то просят, и она исполняет, люди в знак благодарности приносят разные украшения, и все это размещается в киоте. Древних привесов и вотивных подвесок сейчас не осталось.
В 1921-1922 гг. большевики обобрали все церкви на Урале, и Знаменская не избежала этой участи. Справедливости ради, надо отметить, что во время Северной войны, по указанию Петра I, драгоценные привесы со всех церквей были изъяты и переданы в казну.
Битва новгородцев с суздальцами. XV век, Третьяковская галерея.
В Знаменской церкви, кроме чудотворной, находилась большая храмовая икона «Битва новгородцев с суздальцами», которая и демонстрирует чудо от Богоматери «Знамение». Новгородцы, будучи осаждены суздальцами в начале 1170 года, вынесли на стену икону Богоматери и, когда полетели на город стрелы суздальцев, Богоматерь заплакала. Как повествует сказание о битве новгородцев с суздальцами: «И покрыла всех тьма, и напал на суздальцев ужас, и ослепли все, и начали биться меж собой. Увидев это, новгородцы вышли в поле и одних перебили, а других захватили в плен». К большой радости эта икона цела и сейчас находится в Успенской церкви в Верхней Пышме. На сегодняшний день в России известно лишь четыре таких иконы.
В собрании музея Невьянская икона несколько икон Богоматери «Знамение», в основном XVIII века. Самую первую из них подарил еще неоткрытому музею замечательный исследователь, один из первооткрывателей невьянской иконы, Юрий Михайлович Рязанов.
А следующая по времени поступления, тоже XVIII века, замечательного письма, происходит из Верх-Нейвинска. Весь лик Богородицы изрезан вандалами.
Интересно то, что обе эти иконы храмовые и на лицевой стороне каждой из них следы обуха топора. Видимо их так выбивали из иконостасов.