Дети Маня и Федя за утренним чаем Россия, Карелия республика, Олонецкий р-он, 1927 год.
Водяная мельница у деревни Пар-Наволок.
Россия, Карелия республика, Олонецкий р-он, 1927 год.
Представляю вам колоризированые и отреставрированные фотографии Олонецкого уезда Карелии, часть II. Все фотографии прошли через реставрацию и колоризацию.
Починка артельного невода
Россия, Карелия республика, Олонецкий р-он, Видлицкое сельское поселение, Видлицы д.
Девушка на празднике дня Пантелеймона
Россия, Карелия республика, Олонецкий р-он (деревня Куондусельга), 1927 год.
Старики
Россия, Карелия республика, Олонецкий р-он, Видлицкое сельское поселение, Видлицы д.
Портрет семьи.
Портрет Е. Е. Филатова
Россия, Карелия республика (Дер. Ташканцы Лоянской волости)
Старинная кладбищенская церковь и косая изгородь.
Россия, Карелия республика, Олонецкий р-он, 1927 год.
Деревенский сапожник в праздничном костюме
Россия, Карелия республика, Олонецкий р-он (Дер. Палнаволок), 1927 год.
Крестьянка мнет лен
Россия, Карелия республика, Олонецкий р-он, 1927 год.
Парень на празднике дня Пантелеймона
Россия, Карелия республика, Олонецкий р-он (деревня Куондусельга), 1927 год.
Крестьянин, делающий косую изгородь из жердей.
Россия, Карелия республика, Олонецкий р-он, 1927 год.
Плетельщик за работой, с женой и дочерью.
Россия, Карелия республика, Олонецкий р-он, Коткозеро д.
Рыбачки, поднимающие невод
Россия, Карелия республика, Олонецкий р-он, 1927 год.
Портрет Маши Кулаковой
Россия, Карелия республика, Олонецкий р-он, 1927 год.
Крестьянин, пашущий поле сохой. Россия, Карелия республика, Олонецкий р-он, 1927 год.
Крестьяне за обдиркой семян льна Россия, Карелия республика, Олонецкий р-он, 1927 год.
Сцена на деревенской улице
Россия, Карелия республика, Олонецкий р-он, 1927 год.
Рига, к которой подвозят ржаные снопы
Россия, Карелия республика, Олонецкий р-он, 1927 год.
Внутренний вид избы
Россия, Карелия республика, Олонецкий р-он, 1927 год.
Шорники — этоспециалисты по изготовлению конской упряжи. Искусно работают с кожей и изготавливают также шоры, сбрую, ремни, чемоданы, дорожные мешки.
Московская обл., Егорьевский р-он (Рязанская губ., Егорьевский уезд).
Представляю вам подборку снимков кустарей Рязанской и Владимирской губернии. Фотографии были сделаны Курочкиным Акимом в конце XIX – начале XX века.
Кустарями в дореволюционной России называли мелких производителей, которые работали на рынок, либо по заказу.
Кустари производили не только массу товаров невысокого качества, сбываемых на ярмарках, сельских и городских базарах широким слоям населения, но и изделия, удовлетворявшие самым высоким требованиям, в том числе произведения народного искусства, поступавшие в крупные города и за границу.
Бондарь — ремесленник, выделывающий бочки и другие ёмкости из дерева, иногда — мастер по изготовлению корабельных мачт.
Рязанская обл., Касимовский р-он (Рязанская губ., Касимовский уезд).
Представляю вам архивные фотографии Енисейской губернии начала ХХ века, все фотографии пошли через колоризацию.
Красноярец Онипко в повозке, запряженной волками. 5 апреля 1909 года.
Фото: Людвиг Вонаго. Из альбома "Людвиг Вонаго — фотограф на выезд". Из фондов Красноярского краеведческого музея
11 апреля 1909 г. в газете «Красноярец» появилась заметка «Надо и волков пожалеть», в которой был подробно описан курьезный случай, зафиксированный на негативе Л. Ю. Вонаго. Заметка имела следующее содержание: «На потеху ребятишек и, может быть, ради собственного удовольствия, по улицам города Красноярска разъезжал и ныне разъезжает какой-то субъект в красной шапочке на маленьком экипаже, запряженном двумя волками. Несчастным животным не под силу бремя: примитивность экипажа, сбруи, несоразмерность тяжести, грязная дорога… Животные не проехав и квартала улицы, падают в изнеможении и не везут…Красная шапочка негодует, вылезает из экипажа и начинает беспощадно бить по чем попало несчастных животных…раздается жалобный визг и вой. Уличные ребятишки смеются, и это каждый день такая потеха. Право, жалко и совестно смотреть на истязание беззащитных животных, которые визжат и воют под ударами палача в красной шапочке, призывая в свою защиту покровителей животных… где вы, откликнетесь!? Но… как будто этих покровителей в городе Красноярске нет, они только значатся списках».
Футбольный матч на Сокольской площадке. 1 сентября 1913 года.
Фото: Людвиг Вонаго. Из альбома "Людвиг Вонаго — фотограф на выезд". Из фондов Красноярского краеведческого музея
Спортивная площадка красноярского гимнастического общества «Сокол», т.н. Сокольская площадка, находилась за рекой Качей, за Радайкиным мостом. В летние месяцы на площадке проходили различные спортивные соревнования, а в зимнее время на площадке заливался каток. Л. Ю. Вонаго можно по праву считать пионером красноярской спортивной фотографии, в 1913 г. он выполнил несколько репортажных снимков с футбольных матчей, которые проходили на Сокольской площадке 1, 8 и 14 сентября (в этот день матч был организован специально для норвежского путешественника Ф. Нансена).
Избирательная комиссия по выборам выборщиков от Енисейской губернии в I Государственную думу. 23 апреля 1906 года.
Фото: Людвиг Вонаго. Из альбома "Людвиг Вонаго — фотограф на выезд". Из фондов Красноярского краеведческого музея
23 апреля 1906 г. в Пушкинском городском театре проходили выборы выборщиков в Государственную думу. По итогам голосования выборщиками от Красноярска были избраны В. М. Крутовский и В. А. Караулов. Для голосования было приготовлено два ящика, в которые опускались листы с голосованием за кандидатов. В один ящик помещались листы с кандидатами, фамилии которых начинаются с буквы «А» и до буквы «Л». Второй ящик — для кандидатов с фамилиями, начинающимися с буквы «М» до буквы «Фита» русского (дореформенного) алфавита. Ящик для голосования закрыт на замок и опечатан печатью председателя избирательной комиссии, а ярлык, на который наложена печать, подписан председателем и членами избирательной комиссии.
Гуляние учеников начальных училищ Красноярска на пароходе "Россия". 21 мая 1906 года
Фото: Людвиг Вонаго. Из альбома "Людвиг Вонаго — фотограф на выезд". Из фондов Красноярского краеведческого музея
25 апреля 1906 г. состоялось экстренное заседание Красноярской городской думы по вопросу о чествовании 27 апреля дня открытия Государственной думы. «Для ознаменования высокоторжественного дня открытия Государственной думы ввиду важности запечатлеть в памяти учащихся такой акт громадной государственной важности». Красноярская городская дума постановила ассигновать 1000 рублей на празднование из запасного капитала. 21 мая в память открытия I Государственной думы состоялся благотворительный праздничный рейс парохода «Россия» для учащихся начальных училищ Красноярска. На негативе Л.Ю. Вонаго представлен момент, когда пароход сделал остановку в районе Караульной пещеры, расположенной вверх по течению Енисея, за Успенским мужским монастырем.
Школа грамотности в деревне Овсянке, 1907 год.
Фото: Людвиг Вонаго. Из альбома "Людвиг Вонаго — фотограф на выезд". Из фондов Красноярского краеведческого музея
Деревня Овсянка была основана казаками на правом (восточном) берегу Енисея в 1671 г. В 1900-х гг. Овсянка относилась к Заледеевской волости. По данным переписи, к 1 января 1911 г. в деревне насчитывалось 77 дворов, число мужчин — 220, женщин — 234. В деревне была казенная винная лавка и хлебозаготовительный магазин. В 1910-х гг. в Овсянке, помимо школы грамотности, появилась и церковно-приходская школа.
Шествие дружины Красноярского вольно-пожарного общества по Воскресенской улице. 9 мая 1910 года.
Фото: Людвиг Вонаго. Из альбома "Людвиг Вонаго — фотограф на выезд". Из фондов Красноярского краеведческого музея
На негативе представлено торжественное шествие дружины Красноярского вольно-пожарного общества по ул. Воскресенской в честь ежегодного пожарного праздника, отмечавшегося 9 мая. Впереди процессии движется небольшой духовой оркестр. А завершает процессию многочисленный пожарный обоз, включающий в себя пожарные машины, гидронасосы и другие устройства, используемые при тушения пожаров.
Детский сад в городском саду. 10 июля 1910 год.
Фото: Людвиг Вонаго. Из альбома "Людвиг Вонаго — фотограф на выезд". Из фондов Красноярского краеведческого музея
Городской сад служил единственным местом прогулок для детей и взрослых, остающихся в летнее время в Красноярске. Летом в воскресные и праздничные дни и в некоторые другие дни недели в саду устраивались платные, а иногда и бесплатные гуляния, с разными развлечениями, музыкой, танцами, фейерверками, запуском воздушных шаров и т. д. На негативе представлен юго-западный угол городского сада, в котором был устроен отдельный сад для детей («детский сад») с приспособлениями для разных игр и гимнастических упражнений. В 1920-х гг. эта детская спортивная площадка получила название «Юная жизнь».
Пожар на Песочной улице. 6 июня 1910 года.
Фото: Людвиг Вонаго. Из альбома "Людвиг Вонаго — фотограф на выезд". Из фондов Красноярского краеведческого музея
В истории Красноярска было два опустошительных пожара, уничтоживших множество жилых строений: 25 июня 1773 г. и 17 апреля 1881 г. Несмотря на обязательную постройку между деревянными домами брандмауэров (кирпичных стен, препятствующих распространению огня) и постоянное увеличение каменных строений, в начале ХХ в. в Красноярске всё равно периодически случались локальные пожары. Конкретно в 1910 г. в ведомости о пожарах в Красноярске зарегистрирован0 86 пожаров. На негативе представлен пожар на углу ул. Песочной (ныне ул. Урицкого) и пер. Театрального (ныне ул. Кирова) на участке красноярского мещанина Федора Михайловича Мальцева. Пожар начался в 12 часов и закончился в 14 часов. Горели надворные строения. Приблизительный убыток от пожара оценивался в 700 рублей.
Крушение поезда около станции Филимоново. Май 1917 год.
Фото: Людвиг Вонаго. Из альбома "Людвиг Вонаго — фотограф на выезд". Из фондов Красноярского краеведческого музея
На негативе представлены сошедший с рельсов паровоз и багажный вагон. Крушение произошло в районе разъезда Филимоново, на участке Сибирской железной дороги (участок Транссиба от Челябинска до Иркутска) между станциями Петрушково и Канск. Разъезд был основан в 1894 г. при строительстве Транссибирской железной дороги. Разъезды отличались от станций тем, что имели дополнительные пути для разводки поездов, идущих во встречных направлениях, так как изначально Транссибирская магистраль была однопутной. В 1917 г. Л. Ю. Вонаго жил в Канске и, вероятно, узнав о крушении поезда недалеко от станции Канск, направился на место происшествия, чтобы сделать снимок.
Усинский плот на стоянке во время сплава к г. Минусинску. Минусинский округ, начало XX в.
Фото: Н.В. Фёдоров/ Минусинский краеведческий музей. Негатив на стекле.
Перекрёсток улиц Старо-Присутственной (с 1913 г. Александра II, с 1920 г. Красных Партизан) и Большой (ныне Комсомольской). Минусинск, начало XX в.
Фото: Н.В. Фёдоров/ Минусинский краеведческий музей. Негатив на стекле.
Вид на село Восточное Минусинского округа. Начало XX в.
Базар на Субботней (ныне им. В. И. Ленина) площади. Минусинск, 1910 г.
Фото: Н.В. Фёдоров/ Минусинский краеведческий музей. Негатив на стекле.
Перспектива на улицу Беловскую. Слева второе здание — дом М. С. Беловой
Фото: Н.В. Фёдоров/ Минусинский краеведческий музей. Негатив на стекле.
Свято-Троицкая церковь и площадь. Минусинск, 1911 год.
Фото: Н.В. Фёдоров/ Минусинский краеведческий музей. Негатив на стекле.
Минусинская загородная уездная больница. Начало XX в.
Фото: Н.В. Фёдоров/ Минусинский краеведческий музей. Негатив на стекле.
Деревянный мост через протоку. Минусинск, 4 августа 1911 г.
Фото: Н.В. Фёдоров/ Минусинский краеведческий музей. Негатив на стекле.
Освящение Градо-Минусинской Вознесенской церкви. 1911 г.
Фото: Н.В. Фёдоров/ Минусинский краеведческий музей. Негатив на стекле.
Строительная бригада Ачинско-Минусинской железной дороги на рельсовых путях. 1914-1916 гг.
Фото: Н.В. Фёдоров/ Минусинский краеведческий музей. Негатив на стекле.
Временный деревянный мост над водопропускной трубой на строительстве железной дороги Ачинск — Минусинск. 1914–1916 гг.
Фото: Н.В. Фёдоров/ Минусинский краеведческий музей. Негатив на стекле.
Городские купальни на берегу Енисея. 1900 г.
Фото: Фотограф неизвестен
Вид на Красноярск из Николаевской слободы. 12 июля 1907г.
Фото: Людвиг Вонаго. Из альбома "Людвиг Вонаго — фотограф на выезд". Из фондов Красноярского краеведческого музея
С 1892 г., когда в Красноярске началось строительство железной дороги, в городе возросло число приезжих: «рабочих, мастеровых и других лиц разных профессий, без которых не может обойтись железная дорога, ее разообразные мастерские, депо и проч.». Возникла необходимость строительства новых домов для приезжающих. Однако в центральной части города уже не было свободных мест для новых построек, и пришлось возводить их вне города. Для этой цели была избрана Афонтова гора, как ближайшая местность к железной дороге, где и появились Николаевская и Алексеевская слободы.
Текст, описание и фотографии утащил от сюда. Колоризация моя, если понравится данный материал , то раскрашу остальные фотографии с источника.
Также буду рад всех видеть в телеграмм канале, где публикуется множество исторических снимков со всего мира.
Представляю вашему вниманию вторую часть отреставрированных и раскрашенных фотографий из архива фотографа Беликова А.А.
На этот раз у вас есть возможность посмотреть, как жили обычные крестьяне Ленинградской области в конце 20-х годов ХХ века.
Старик у колодца.
Ленинградская область, Лужский р-он, 1926 год.
Крыльцо дома Павловой-Бодровой
Ленинградская область, Тосненский р-он, город Никольское, 1925 год.
Стоит учитывать тот факт, что Ленинградская область того времени пред столичный регион.
Внутренний вид избы.
Ленинградская область, Тосненский р-он, город Никольское, 1925 год.
Старики в картузах (профиль).
Ленинградская область, Тосненский р-он, город Никольское, 1925 год.
Это уровень жизни почти дореволюционный, тот самый с которым коммунисты взяли страну и начали развивать.
Яблоневый сад
Ленинградская область, Лужский р-он, 1926 год.
На сенокосе.
Ленинградская область, Гатчинский р-он, деревня Антропшино, 1926 год.
Все фотографии были сделаны в период с 1925 по 1926 года. Прошло немного времени относительно мирной жизни при СССР. Гражданская война рвала Россию примерно до 1921, затем был голод, из за неурожаев и Первой мировой войны, люди мало засеяли.
Все эти условия сильно влияли на жизнь обычных крестьян, поэтому большинство снимков так схожи с периодом жизни в Царской России.
Дом с примыкающим к фасаду крытым двором.
Ленинградская область, Гатчинский р-он, деревня Антропшино, 1926 год.
Отдых во время сбора урожая
Ленинградская область, Тосненский р-он, город Никольское, 1925 год.
Дом семьи Артамоновых.
Ленинградская область, Тосненский р-он, город Никольское, 1925 год.
Рыбак на реке Тосне.
Ленинградская область, Тосненский р-он, город Никольское, 1925 год.
Женщина за чесанием шерсти.
Ленинградская область, Тосненский р-он, город Никольское, 1925 год.
Нищий старик.
Ленинградская область, Тосненский р-он, город Никольское, 1925 год.
Вид улицы села Никольское.
Ленинградская область, Тосненский р-он, город Никольское, 1925 год.
На пороге избы.
Ленинградская область, Тосненский р-он, город Никольское, 1925 год.
Внутренний вид бани с предбанником.
Ленинградская область, Тосненский р-он, город Никольское, 1925 год.
Девушки за прополкой овощей.
Ленинградская область, Тосненский р-он, город Никольское, 1925 год.
Во дворе дома.
Ленинградская область, Тосненский р-он, город Никольское, 1925 год.
На реке.
Ленинградская область, Тосненский р-он, город Никольское, 1925 год.
Уборка сена в сарай.
Ленинградская область, Тосненский р-он, город Никольское, 1925 год.
Портрет вдовы Сергеевой за вязанием чулка.
Ленинградская область, Тосненский р-он, город Никольское, 1925 год.
Все фотографии прошли через реставрацию и колоризацию. Так как исходные фотографии не слишком хорошего качества, часть из них пришлось погнать через нейросети.
Если вам понравится данная подборка архивных фотографий, то сделаю продолжение.
Представляю вам колоризированые и отреставрированные фотографии Олонецкого уезда Карелии.
Дом крестьянина (бедняка) с глухим крыльцом.
На Севере крыльцо всегда было крепким, большим, добротным. Это было необходимо, ведь в суровые холода нужно было защитить дом от непогоды.
Данные снимки были сделаны Беликовым Александром Антоновичем в конце 30-х годов 20 века.
Косари
Беликов Александр Антонович (1883-1941) — фотограф, педагог, географ, краевед. С 1925 по 1929 год он участвовал в различных научных экспедициях по этнографии и антропологии, организованных Ленинградским университетом, Географическим обществом СССР и Комиссией по изучению племенного состава населения СССР.
Охлаждение обода для колеса в специальном корытце после того, как он натянут на колесо.
В ходе этих экспедиций Беликов сделал более тысячи фотографий, отражающих традиционную культуру народов Ленинградской области и Карельской АССР.
Деревенская семья на крыльце.
Он выступал за использование фотографии для документирования повседневной жизни в краеведческих исследованиях, опубликовав несколько статей на эту тему в советских фотожурналах.
Валун на берегу Финского залива. Остатки постамента медного всадника, с этого места глыбу при Екатерине II грузили на баржи.
Беликов активно участвовал в многочисленных фотовыставках, проходивших в Ленинграде и Москве. Его фотографическое наследие примечательно, поскольку он успешно задокументировал исчезающие традиции сельской жизни, которая претерпела быстрые изменения в результате индустриализации и коллективизации в СССР с конца 1920-х годов.
Перерыв во время работы.
Нам очень сильно повезло, что материал который, сделал фотограф, сохранился до наших дней .
Помощь детей в домашнем хозяйстве: в страду дети пилят дрова.
Во время Великой Отечественной войны Беликов погиб в Ленинграде в 1941 году. Жена Вера Алексеевна спасла его произведения от безвозвратной утраты, привезя его архив в Кунсткамеру, где фотографии хранятся и по сей день.
Две риги.
Несмотря на тяжелые условия жизни, она упорствовала и стучала в закрытые двери, пока охранник не открыл и не принял архив, оставив его у себя до возвращения сотрудников.
Мочение льна.
Карельские крестьяне традиционно выращивали и перерабатывали лен, в частности пудожский лен, также известный как «корелка». Центральные и южные районы Карелии располагают благоприятными климатическими условиями для выращивания этого однолетнего травянистого растения. Пудожский лен, известный своим исключительным качеством, представляет собой льняное волокно, которое благодаря традиционным технологиям обработки приобретает мягкую шелковистую текстуру и отчетливый серебристый блеск.
Сейчас эти материалы вызывают большой интерес у историков и краеведов, поскольку они документируют повседневную жизнь и архитектуру уже не существующих деревень.
Игра в "коди" - детские домики
А.А. Беликов оставил после себя ценный этнографический и краеведческий материал, что требует тщательного изучения географического и тематического содержания сборников и дневниковых записей.
Дед с внуком.
На старике - войлочная шапка старинного образца и если верить описанию ему 102 года.
В отделе этнографии восточных славян и народов хранятся самые ранние фотоотпечатки А.А. Беликова.
Выращивание коноплянника.
Выращивание конопли было разрешено в СССР, прежде всего для промышленных целей, таких как производство текстиля и веревок.
Специальный станок для гнутья полозьев мелких дровней и саней.
Перевозка снопы со льном или зерновыми.
Стога ржи и сена.
Две деревенские девочки-няньки с двумя детьми.
Церковь Коткозерского волостного погоста Олонецкого уезда.
Карельская крестьянка
Крестьянин с женой направляются на жатву и покос.
Крестьяне в домотканой одежде.
Если данный материал вам понравиться, то отреставрирую вторую часть фотокарточек передающих атмосферу и быт того времени.
Также буду рад всех видеть в телеграмм канале, где публикуется множество исторических снимков со всего мира.
Меня до глубины души проняло произведение «Чайка» Степана Васильченко, потому я решил просто поделиться им с вами.
События в повести Степана Васильченко развиваются на фоне первой русской революции 1905-1907 гг. В тот период термин «Украина» почти не использовался, но был широко распространён термин «Малоро́ссия» – в этих землях и происходили события повести «Чайка» достойного украинского писателя Степана Васильченко.
«Чайка» была впервые опубликована в журнале «Життя и революцiя» в 1930 г. Степан Васильченко – украинский писатель-реалист, народный учитель по профессии, за свою культурно-просветительскую работу среди народа не раз подвергался репрессиям царского правительства. Васильченко писал о тяжёлой жизни украинского крестьянства при царизме, о пробуждающейся в народе политической сознательности и стремлении к участию в революционной борьбе.
С 1921 года Васильченко работал в Киеве воспитателем и заведующим детского дома, 1921-1928 – учителем школы имени Ивана Франко. В советское время много работал как писатель, в том числе над произведениями о прошлой жизни. Показательным в этом плане является цикл «Осенние новеллы», который Васильченко писал, начиная с 1923 года, почти 10 лет. Одна из художественно совершенных новелл цикла — «Мать» («Чайка»).
Народовольцы мечтали разделить землю между крестьянами, предоставить им полную свободу от "эксплуататорских классов", а также снизить налоговое бремя (по возможности до нуля). Если бы эта программа была бы претворена в жизнь, что из этого бы вышло? Такой эксперимент был поставлен.
Белопашцы Олонецкой губернии
В Российской Империи существовала малочисленная категория крестьян-белопашцев, или обельных крестьян Эти крестьяне были освобождены от налогов и рекрутской повинности, имели полную свободу и много земли. В Олонецкой губернии (нынешняя Карелия) было несколько деревень жители которых в 17 веке были навечно освобождены от всех налогов и повинностей. В 18-19 веке олонецкие белопашцы должны были платить только подушную подать (70 копеек в год), в то время как обычные государственные крестьяне платили несколько рублей. От рекрутской повинности и от работ по починке дорог белопашцы также были освобождены,
Олонецкие белопашцы, село Толвуя (Петрозаводский уезд). 1899 г.
Казалось бы крестьяне белопашцы должны были разбогатеть, но вместо этого они свели свою трудовую активность к минимуму и обеднели. К середине XIX века обельные крестьяне Олонецкой губернии считались в массе бедными, так как в силу двухсотлетнего освобождения от налогов стали «беспечны, ленивы и нерадивы».
По оценке историка "у них развились иллюзия вседозволенности, склонность и к иждивенчеству и сутяжничеству. Наличие особого социального статуса привело к росту численности обельных крестьян, но тормозило их социальное и хозяйственное развитие. Вероятно, боязнь лишиться своих привилегий заставляла обельных крестьян отказываться от возможностей социальной мобильности. Их социальная активность ограничивалась отстаиванием своих групповых интересов через подачу прошений и ходатайств. С другой стороны, освобождение от налогов и повинностей порождало инертность в хозяйственной деятельности и, вероятно, безразличие к получению образования"
Потомки Ивана Сусанина
Более любопытной была история крестьян белопашцев Костромской губернии, живших в деревне Коробово. В 1619 году царь Михаил Федорович пожаловал зятя Ивана Сусанина Богдана Собинина грамотой, в которой повелел на Богдана “ и на детях его, и на внучатах, и на правнучатах, наших никаких податей, и кормов, и подвод, и наметных всяких столовых и хлебных запасов, и городовые поделки, и в мостовщину, и в иныя ни в какия подати имати с них не велели, велели им тое полдеревни во всём обелить”, то есть освободил навечно всех будущих потомков героя от всяческих налогов и повинностей.
В отличии от олонецких белопашцев, костромские не платили даже подушной подати. Хозяйствовали костромские белопашцы еще хуже олонецких - когда в 1834 году Николай I посетил Кострому, делегация белопашцев из Коробово жаловалась ему на свою бедность. Николай обещал помочь. и не соврал - потомкам Сусанина были прирезаны огромные земли (742 десятины в дополнении к 98 уже имевшимся), и даны новые льготы. Подтвердив освобождение от налогов и повинностей “доколе пребывают в крестьянском состоянии", Николай разрешил костромским белопашцам "проживая и водворяясь в городах, переходя в мещанское или купеческое звание, они равномерно сохраняют все личные свои преимущества, подвергаясь в сих случаях только платежу денежных повинностей, гильдейским и городовым Положением установленных”. Кроме того Николай распорядился чтобы костромской губернатор "не иначе въезжал в их селение, как всякий раз с разрешения Министра Двора, кроме случаев особенной важности, нетерпящих отлагательства, о коих в тоже время доносил бы ему, Министру Двора”.Эта льгота выводила белопашцев из-под контроля местных властей, превращая Коробово в территорию почти неограниченной свободы. Фактически консервативный император Николай воплотил в жизнь (для жителей отдельно взятой деревни Коробово) самые смелые мечты будущих народовольцев.
Белопашцы села Коробово 1911 г.
Император рассчитывал, что при таких невероятных льготах, коробовцы должны процветать, или, по крайне мере, начать жить зажиточно. Однако белопашцы продолжали пребывать в бедности. Экономист В.Вешняков изучавший хозяйство потомков Сусанина в 1858 объяснял это тем, что по "общепризнаваемому в белопашцах свойству недеятельности, земля их обрабатывается не рачительно....Как бы в противоположность предприимчивому духу вообще крестьян Костромской губернии, коробовские белопашцы весьма мало деятельны и вовсе не предприимчивы, а оттого большей частью они очень бедны”. Потомки Ивана Сусанина от дарованных им привилегий настолько обленились, что жили беднее соседних крепостных крестьян.
Секта достойна пера Стивена Кинга
Между тем коробовцы попали под влияние зловещей секты бегунов (также известных как странники, гольбешники или душители). Эта секта считала, что мир попал под власть антихриста, а потому "достоит таитися и бегати" уклоняясь от всех гражданских повинностей: записи в ревизии, платежа податей, военной службы, паспортов, присяги. Секта делилась на "странников" которые порвав все связи с обществом скитались по городам и селам, и "жильцов", которые внешне вели жизнь добропорядочных православных, но собирали для странников деньги и обеспечивали укрытие. Скитальцы (среди которых было много уголовников) образовывали банды, занимавшиеся грабежом и убийством. Бегуны отвергали брак, но терпимо относились к свободным связям (основатель секты "старец" Ефимий, скитался в сопровождении любовницы). Появившихся во время странствий детей бегуны убивали (морили голодом или душили). Также бегуны душили членов секты выбравших "красную смерть" (такой самоубийство должно было привести прямо в рай). Бегунов подозревали также в том, что они убивают ненадежных членов секты, но доказано это не было.
Не удивительно, что про эту хорошо законспирированную секту ходили страшные слухи - о похищении людей с целью жертвоприношений, кровавых оргиях с каннибализмом и тому подобные ужасы. Сектантов обвиняли в том, что они пьют кровь словно вампиры, закапывают жертв в землю живьем, сжигают.
Власти жестоко преследовали сектантов, но в Коробово бегунам не надо было прятаться. Они обратили значительную часть белопашцев в свою веру, а в Коробово разметили свой главный центр в Костромской губернии. Местным властям въезд в деревню был запрещен, так что сектанты могли ничего не боятся.
К несчастью для них в 1858 году деревню посетил Александр II. Предполагалось, что население деревни выйдет его встречать, но обработанные бегунами жители деревни считали царя наместником антихриста и большей частью разбежались по соседним лесам. Власти заподозрив, что дело нечисто устроили расследование. Деревню оцепили солдаты, а домах крестьян провели обыск. Как было установлено "белопашцы села Коробова...одаренные льготами и преимуществами, изъявшими их от всех податей и повинностей, а также от въезда местной полиции в их селение, дошли...до таких беспорядков и своей жизни, кои не могут быть далее терпимы, завели у себя в селении и окрестных лесах притоны для беглецов и бродяг”.
Как результат расследования, 14 семейств белопашцев было приказано выселить “в разные отдаленные удельные селения", лишив всех льгот. Но "дабы не распространять наказание на невиновных, то детям, рожденным и имеющим родиться в переселенных семействах, предоставить право по достижению совершеннолетия и с одобрения удельного начальства возвратиться на свой счет в село Коробово, в сословие белопашцев".
Коробово, 1911
Финал
Выселение сектантов проблемы бедности не разрешило. Так как коробовцы самостоятельно справится со своими проблемами были неспособны, для улучшения материального положения костромских белопашцев с начала 1860-х годов над ними был учрежден надзор со стороны Удельного ведомства. Но, несмотря на все льготы (сохранявшиеся до 17 года) обленившиеся от вольной жизни коробовцы благосостояния так и не достигли.
В 1917 году белопашцы лишились всех льгот. В декабре 1929 года в Коробово образовали колхоз, в марте 1930 года он развалился. В июне 1931 года новый колхоз с названием “Красный фронтовик”. Построенная (на деньги выделенные Николаем I) псевдоготическая церковь случайно сгорела в 1936. Деревня постепенно окончательно захирела - в 2019 году в ней постоянно жил один человек.