Все эти йога-ретриты с вай-фаем, йога для женщин в декрете, йога для снятия стресса это продаваемый фальсификат, дешёвая упаковка, в которую завернули радикальное средство для ухода из мира.

Йога — это бунт против самой структуры жизни

Йога это не образ жизни, а отказ от жизни как формы. Она не делает жизнь комфортнее. Она перестаёт жить в привычном смысле. Йог перестаёт быть человеком в нашем понимании:

У него нет желаний,

Нет амбиций,

Нет интересов,

Нет эмоций,

Нет истории,

Нет я.

Йога — это внутреннее самоубийство эго. Не депрессия, а целенаправленный разрыв с ролью, с масками, с чувствами, с социальным я.

Йог не улыбается в Инстаграм

Йог — не лучшая версия себя. Он не житель момента, не светлый человек. Йог выходит из игры. Он не стремится быть понятым, оценённым или вдохновляющим.

Он не просит лайков, не рекламирует коврики, не ведёт марафоны, не хочет улучшить свою жизнь. Он хочет выйти из неё.

Почему подлинную йогу извратили?

Потому что никто не готов к настоящей йоге. Потому что настоящая йога не продаётся. Потому что настоящая йога опасна для психики современного человека, так как она не лечит, она отменяет личность. Потому что подлинная йога требует умереть при жизни - в желаниях, чувствах, образе, а массам нужна йога-утешение, йога-антидепрессант, йога-сервис.

Так йога стала товаром:

Позы без смысла, дыхание без трансформации, медитация без разрыва.

Йога это не путь улучшения себя, а путь исчезновения себя. А то, что сегодня называют йогой это косметическая версия духовной эвтаназии, пригодная для сторис и корпоративного релакса.

Если вам нужна настоящая йога - будьте готовы перестать быть собой. Всё остальное это просто растяжка под музыку.

Атаман Саратовского городского казачьего общества Волжского войска Сергей Фролов (он является одним из кураторов "присягавших" на верность воровским понятиям учащихся)  прокомментировал

скандальный инцидент с участием воспитанников школы №43 им. В.Ф. Маргелова. ... Он дал понять, что причиной недостойного поведения стала атмосфера, исторически сложившаяся в Заводском районе.

А скверы самого Заводского района наполнены патриотическими и духовными скульптурными и архитектурными объектами:

Прогулки по Саратову #3: Заводской район

На территории самой школы №43 установлены бюсты Герою Советского Союза, основателю ВДВ – В.Ф. Маргелову и Герою Отечественной войны 1812 года – М.И. Платову.

На стене школы плакаты с отрывком из речи Президента со встречи с представителями общественности по вопросам духовного состояния молодёжи и ключевым аспектам нравственного и патриотического воспитания (12 сентября 2012 года, Краснодар).

Мы должны строить своё будущее на прочном фундаменте. И такой фундамент – это патриотизм. Мы, как бы долго ни обсуждали, что может быть фундаментом, прочным моральным основанием для нашей страны, ничего другого всё равно не придумаем. Это уважение к своей истории и традициям, духовным ценностям наших народов, нашей тысячелетней культуре и уникальному опыту сосуществования сотен народов и языков на территории России. Это ответственность за свою страну и её будущее.

И такой результат! Да как же так?

Значение: если Вы вдруг подумали, что это сказано в точности о Вашей тяжелой работе - погодите обольщаться. Не всё так просто)

Происхождение: Думаю всем известен наш баснописец, Иван Андреевич Крылов.

Некоторые сюжеты своих басен Крылов заимствовал у француза Жана де Лафонтена.

А тот, в свою очередь, использовал творчество многих древних авторов, в основном - Эзопа.

Есть у Крылова одна басня - полностью собственного авторства. Она малоизвестная, в школьной программе её нет. Называется "Белка". Там по сюжету на окне барского дома в колесе носится белка, а дворня любуется на это зрелище.

[...]

Так бегала она, что лапки лишь мелькали

и раздувался пышный хвост».

[...]

Среди прочих зрителей за этим наблюдает с дерева Дрозд.

Самец птицы со строгим профилем не выдержал.

Подлетел к Белке и спросил - Чем она занимается?

Белка ответила с важностью:

Ох, милый друг! тружусь день весь:

Я по делам гонцом у барина большого;

Ну некогда ни пить, ни есть,

Ни даже духу перевесть...

Но Дрозд был наблюдателен и критичен:

Да, — улетая, Дрозд сказал, — то ясно мне,

Что ты бежишь, а все на том же ты окне.

Далее следует мораль басни:

Посмотришь на дельца иного:

Хлопочет, мечется, ему дивятся все;

Он, кажется, из кожи рвется,

Да только все вперед не подается,.

Как Белка в колесе"...

© И.А.Крылов 1833 год.

Надеюсь, многие узнали в басне явление "ИБД" - "Имитацию Бурной Деятельности".

Коей обожают страдать некоторые личности в офисной и чиновничьей среде.

Хотя, можно сказать, тяжкий труд - эта ИБД. Сколько надо старания? А главное — артистизма...

Так что желаю всем поменьше суеты. Побольше деятельности, приносящей весомые результаты. Побольше качественного отдыха, Дамы и Господа!

Мне понравился комментарий

User5496240

#comment_353211494

Чтобы он стал мне понятнее и объяснить другим я попросил ИИ DeepSeek его мне расшифровать.

И мне стало понятно моё необъяснимое ощущение, что Запад честнее что-ли, несмотря на наличие там многих гадостей.

Также DeepSeek показал, чем отличаются симулякр симулякра и карго-культ.

I. СИМУЛЯКР СИМУЛЯКРА

В тексте используется выражение "симулякр симулякра", и вот что это значит в контексте:

1. Что такое симулякр?

(по Бодрийяру и постмодернистской философии)

— Это копия, у которой нет оригинала. Не просто иллюзия, а замена реальности, которую люди принимают за саму реальность.

— Пример: флаги, гимны, демократия — это не сама власть или народ, а её символы, которые со временем становятся важнее сути.

2. Почему "симулякр симулякра"?

Автор говорит, что Россия — не просто симулякр государства (как любая власть), а имитация уже имитации.

— Обычный симулякр: демократия, где есть выборы, парламент — но они могут быть формальностью.

— Симулякр симулякра: Россия копирует внешние признаки демократии (выборы, свобода слова на бумаге), но даже эта копия — фальшивая, потому что:

Создана не обществом, а властью для самой себя (народ в это не верит).

Не убедительна, так как не подкреплена реальными механизмами (как в "настоящих" симулякрах Запада).

3. Чем это отличается от простого вранья?

Обычная ложь — когда кто-то скрывает правду. Симулякр — когда правды уже нет, остаётся только её оболочка. А "симулякр симулякра" — это оболочка от оболочки, пустышка второго порядка.

Аналогия

Представьте:

Настоящий бургер — мясо, булка, овощи.

Симулякр — картинка бургера в рекламе (идеальный, но ненастоящий).

Симулякр симулякра — пластиковый макет бургера в витрине, который даже не пытаются сделать аппетитным.

В случае России: её "демократия" — не реклама (как у Запада), а грубая подделка, которую даже не стараются сделать правдоподобной.

Вывод

Фраза подчёркивает двойную фальшь: государство не просто притворяется — оно притворяется тем, что уже является притворством. Отсюда ощущение абсурда и кризиса легитимности.

II. КАРГО-КУЛЬТ

Идея "симулякра симулякра" действительно перекликается с карго-культом, но с важными отличиями. Вот как они связаны и в чём разница:

1. Что такое карго-культ?

Это явление, когда люди копируют внешние формы чего-то, не понимая сути, в надежде получить тот же результат.

Пример из истории:

После Второй мировой войны жители островов Океании строили из соломы "аэродромы" и "рации", подражая американским военным, чтобы снова привлечь самолёты с грузами ("карго"). Они воспроизводили ритуалы, но не имели доступа к реальным технологиям.

Ключевая черта:

Люди искренне верят, что копирование формы приведёт к результату.

2. Сходство с "симулякром симулякра"

В обоих случаях есть имитация без содержания:

Карго-культ: копирование аэродромов без понимания авиации.

Симулякр симулякра: копирование демократии без её механизмов.

Но в России — важное отличие:

В карго-культе люди верят в магическую силу ритуалов.

В "симулякре симулякра" никто не верит, включая самих создателей. Это циничная игра, где форма поддерживается только для видимости.

Пример:

Карго-культ: племя строит деревянный "радиопередатчик" и ждёт, что он заработает.

Симулякр симулякра: власть проводит "выборы", зная, что они фиктивные, а народ тоже в них не верит, но все делают вид.

3. Почему это хуже, чем карго-культ?

Карго-культ — это наивная вера в символы. "Симулякр симулякра" — это циничная фикция, где:

Нет даже попытки достичь реального эффекта.

Все участники понимают, что это обман, но поддерживают его из-за страха, привычки или выгоды.

Аналогия:

Карго-культ: ребёнок надевает каску и "чинит" игрушечный молотком телевизор, надеясь его починить.

Симулякр симулякра: чиновник "отчитывается" о ремонте дорог, зная, что их не чинили, а граждане делают вид, что верят.

4. Вывод: связь и различие

Общее: Оба явления — имитация без сути.

Различие:

Карго-культ — искреннее заблуждение.

Симулякр симулякра — осознанная симуляция, где даже имитация лишена смысла.

Финальная мысль:

Российская "демократия" — это не карго-культ (где есть вера), а копия копии, где все играют в ритуал, уже забыв, зачем он нужен. Это не наивность, а институализированная фикция.