Невероятный силуэт Zoetrope
Эпилептикам не рекомендуется к просмотру
Почему запретный плод сладок?
Запретный плод – (так или иначе) не-доступный. Например, радуга недоступна (=запретный плод). Почему? Потому что радуга – оптическая иллюзия. "Горизонт" недоступен (оптическая иллюзия). Любая конеч-ность (или началь-ность) чего-либо (например, более-менее близкий конец твоей жизни) - иллюзия.
Весь «мир» и вся твоя «жизнь» в «людях» - это точно такая же "радуга" (=иллюзия). Почему «мир» («жизнь» в «людях») сладок (притягателен, искусителен, соблазнителен)? Только потому, что «мир» - это иллюзия (сно-видение).
Никакого «мира», как таковОго просто НЕТ. Есть твоё сно-видение - твои мечты, ожидания, предвкушения. Но нет ничего, что можно (по-настоящему) потрогать, поесть, насладиться и главное - чем можно насытить-ся (получить полное удовлетворение).
Почему человек никогда не получает полного удовлетворения (счастья) от «жизни»? Потому что «жизнь» на Земле - запретный плод, который НЕ имеет НИКАКОЙ сытности. И поэтому питаться (кормить-ся) им не имеет никакого смысла.
Запретный (=не-доступный, не-реальный, воображаемый) плод сладок. Мираж (например, оазис в пустыне) сладок. Сладок исключительно только пред-вкушением, ничем не оправданным ожиданием, искушением и соблазном.
Почему запретный плод сладок? Потому что ты (="Я") выдаёшь (в «запретном плоде») желаемое за действительное.
Потому что НИКАКИХ других, кроме запретных (иллюзорных) плодов нигде НЕТ. Вся (так называемая) «реальность» (например, реальность «людей» вокруг тебя) – иллюзия (запретный плод твоего воображения). "Жить" - это всё равно, что пытаться насытиться радугой или напиться из пригрезившегося колодца в пустыне.
«Вдруг дерево жизни - таинственный страж,
А может быть, это лишь только мираж,
А может быть, это усталости бред
И нет учкудука, спасения нет...»
"Люди" издалека кажутся чем-то притягательным (сладким). Но когда ты окружаешь себя "людьми" (сближаешься с "людьми"), ты всегда горько разочаровываешься в "людях". Ты всегда обнаруживаешь, что "люди" - это лишь (абсолютно пустая) иллюзия твоего собственного ума.
Все "люди" - одно сплошное ничто-жество (одно сплошное "ничего"). "Много шума из ничего".
"Всё утопить!"
Смотрите в центр экрана, чтобы иллюзия получилась! Работает
Смотрите 10 секунд, после - на любой предмет в вашей комнате, он должен растягиваться, принимать разные формы.
"Не удерживай то, что уходит, и не отталкивай то, что приходит. И тогда счастье само найдёт тебя"
Кто уходит от тебя? Тот, кого ты (насильно) удерживаешь. Кто приходит к тебе? Тот, кого ты отталкиваешь. Если ты не удерживаешь и не отталкиваешь, то никто и не уходит от тебя, и не приходит к тебе.
"Никто" – это ты сам («смерть»). Если ты удерживаешь самого себя («смерть»), то «смерть» (=никто =счастье) уходит от тебя. Если ты отталкиваешь самого себя («смерть»), то «смерть» (=счастье) приходит к тебе.
Удерживать и отталкивать самого себя – это твой («смерти») образ (иллюзия) «жизни».
Не нужно никого удерживать и не нужно никого отталкивать.
=Не нужно «жить» - бессмысленно суетиться. Не нужно тебе строить иллюзии относительно твоей "жизни". НЕТ у тебя никакой "жизни". Ты (="Я") - "смерть".
Когда ты (на-конец) перестаёшь удерживать и отталкивать самого себя (=никого), ты находишь самого себя (=находишь «смерть» =счастье =покой).
«Судьба, прошу, не пожалей добра.
Терпима будь, а значит, будь добра,
Храни меня и под своей рукою
Дай счастья мне, а значит, дай ПОКОЯ.
Дай счастья мне! Дай счастья мне,
Той женщине, которая поет. (=которая удерживает и отталкивает*
Пусть будет мой остаток - путь недальний,
Не столько долгий, сколько беспечальный,
Ты сбереги тепло огня и крова,
Любовь мою до часа рокового
К тому, кто, к сожаленью, не поет…» (=НЕ удерживает и НЕ отталкивает
Вся "любовь" у ЛЮБОГО человека - к "смерти" (=к самому себе).
Если никто не приходит к тебе (=ты никого не отталкиваешь) и никто не уходит от тебя (=ты никого не удерживаешь), ты остаёшься наедине с самим собой (=счастье само находит тебя).
Если никто не приходит к тебе из ниоткуда (никто НЕ рождается на пустом месте) и никто не уходит от тебя в никуда (никто НЕ умирает в твоём поле зрения), ты счастлив. В противном случае ты НЕ-счастен. Рождения (приходы) и смерти (уходы) делают тебя (глубоко) НЕ-счастным (="живым").
При этом только ты сам делаешь себя НЕ-счастным (="живым"). Как? Удерживанием и отталкиванием (=НАСИЛИЕМ, агрессией). Поскольку ты агрессивен (=удерживаешь и отталкиваешь), постольку ты НЕ-счастен (="жив").
«и он встал с престола своего, и снял с себя царское облачение свое, и оделся во вретище, и сел на пепле, и повелел провозгласить и сказать в Ниневии от имени царя и вельмож его: "чтобы ни люди, ни скот, ни волы, ни овцы ничего не ели, не ходили на пастбище и воды не пили,
и чтобы покрыты были вретищем люди и скот и крепко вопияли к Богу, и чтобы каждый обратился от злого пути своего и от НАСИЛИЯ рук своих.»
На встречу с кем мы предпочитаем опаздывать или быть пунктуальными?
На встречу с тем, кого мы «любим», мы предпочитаем «опаздывать» (или даже вообще НЕ приходить), чтобы оттянуть момент встречи как можно дальше (в бес-конечность).
На встречу с тем, к кому у нас «любви» НЕТ, мы «пунктуальны» (и даже приходим гораздо раньше). Вплоть до того, что мы с тем, к кому у нас «любви» нет, вообще никогда не расстаёмся. Например, мы никогда не расстаёмся с самим собой. С самим собой мы абсолютно пунктуальны.
Мы пунктуальны с тем, с кем хотим поскорее расстаться (кого "терпеть не можем"). И требуем пунктуальности от него, чтобы НЕ тратить на него лишнего (=личного) времени.
Мы предпочитаем "опаздывать" (="тянуть время" до бес-конечности) с тем, с кем не желаем расставаться.
Момент встречи (начала) - это (фактически) одномоментно и момент расставания (конца). "Опаздывая" к началу, мы опаздываем к концу.
Мы пре-бываем "вместе" с кем-то только на "время" этого опаздывания к началу (=концу) встречи - только на период "пред-вкушений", "ожиданий", "надежд".
Таким образом, получается странная вещь. От того, кого мы «любим», мы всегда держимся на без-опасном расстоянии (как во времени, так и в пространстве) – предпочитаем «опаздывать». А с тем, к кому у нас «любви» нет, мы не разлучаемся (не расстаёмся) – буквально «пунктуальны» (всегда в одном пункте, в одной точке с ним).
Например, самая большая «любовь» у нас – к «смерти». И поэтому мы держимся от «смерти» на без-опасном расстоянии (как во времени, так и в пространстве) – предпочитаем «опаздывать» (и даже вообще не приходить) к «смерти».
С другой стороны, «смерть» - это мы сами (=то, с кем мы никогда НЕ расстаёмся, НЕ разлучаемся).
«Смерть» - это то, с кем мы одномоментно и "пунктуальны" (=никогда НЕ расстаёмся), и "опаздываем" - держимся всегда на (без-опасном) расстоянии (как во времени, так и в пространстве.
О чём это говорит? О том, что мы погрязли в романтизме (=во ЛЖИ). На самом деле нам не-куда опаздывать и не с кем быть пунктуальными. Мы играем в несуществующую «жизнь» сами с собой (=со «смертью»).
"Смерть" играет с собой (=со "смертью") в (так называемую) "жизнь" во времени и пространстве. "Смерть" воображает, что она удалена от самой себя на величину воображаемого ею "пространства" и на величину воображаемого ею "времени".
Пока "смерти" удаётся поддерживать этот самообман (иллюзию разлуки с самой собой), ИГРА в "жизнь" (в том числе в пунктуальность и в опаздывания) продолжается.
«Я ходил! И я ходила!
Я вас ждал! И я ждала!
Я был зол! И я сердилась!
Я ушел! И я ушла!
*
Мы были оба.
Я у аптеки!
А я в кино искала вас!
Так, значит, завтра
На том же месте, в тот же час!..»
Поиграем в бизнесменов?
Одна вакансия, два кандидата. Сможете выбрать лучшего? И так пять раз.
Манипуляции с реальностью...
Многие вещи мы можем не видеть или не понимать, пока не взглянем на них под другим углом зрения.