Начинаю публиковать моё фэнтези в стихах. Нулевая часть
В корчме ко мне подсел безумец Глаза его блестели как стекло Сказал он правят странами драконы И громко рассмеялся мне в лицо Кто страны населяет нам по боку Мы правим орками зверями и людьми Для них мы станем лютым жизни роком Греби скорее золото горстьми Драконы братья все промеж собою Дракон дракона никогда не съест Но все народы только для забоя Во славу золота должны нести свой крест
Драконы, величественные и внушающие страх существа, которые на протяжении веков захватывали человеческое воображение, являются одними из самых знаковых фигур в мировой мифологии. Эти мифические звери, часто изображаемые в виде массивных змееподобных существ, способных выдыхать огонь, появились в фольклоре культур по всему миру, от Европы и Азии до Северной и Южной Америки. В этой статье мы углубимся в богатую историю о драконах, исследуя значение драконов в повествовании людей и непреходящую привлекательность этих легендарных существ.
Истоки мифологии драконов можно проследить до древних цивилизаций, где этих существ часто почитали или боялись как символов власти, мудрости и хаоса. В китайской мифологии драконы ассоциируются с водой, дождем и плодородием, олицетворяя силу и удачу. Дракон - одно из двенадцати животных китайского зодиака, олицетворяющее такие качества, как лидерство и честолюбие.
В европейском фольклоре драконы часто изображаются как злобные звери, которые копят сокровища и терроризируют деревни, требуя, чтобы храбрые рыцари или герои убивали их. Эти драконы символизируют силы зла и торжество добра над невзгодами. Легенда о святом Георгии и драконе является классическим примером этого архетипа, где доблестный рыцарь побеждает страшного дракона, чтобы спасти принцессу и королевство.
Драконы бывают самых разных форм и характеристик в разных культурах. От длинных змеевидных драконов китайской мифологии до четвероногих крылатых драконов европейских преданий, эти существа демонстрируют широкий спектр атрибутов и способностей. Некоторые драконы изображаются как мудрые и доброжелательные существа, предлагающие руководство и защиту тем, кого они считают достойными, в то время как другие свирепы и разрушительны, опустошая целые королевства своим огненным дыханием.
В скандинавской мифологии дракон Нидхегг грызет корни мирового древа Иггдрасиль, символизируя хаос и разрушение. В японском фольклоре драконы ассоциируются со стихиями и императорской семьей, воплощая качества силы, мудрости и долголетия. Разнообразие мифологии драконов отражает многогранную природу этих существ как символов власти, магии и тайны.
Драконы занимают особое место в человеческом сознании как символы трансформации, защиты и трансцендентности. Во многих культурах драконы ассоциируются с циклом жизни и смерти, представляя вечную борьбу между порядком и хаосом. Способность дракона летать и выдыхать огонь символизирует свободу, могущество и неукротимые силы природы.
В западной литературе и популярной культуре драконы фигурировали в бесчисленных легендах и сказаниях. В этих историях часто исследуются темы героизма, дружбы и битвы между добром и злом, причем драконы выступают как грозными противниками, так и верными спутниками своих человеческих собратьев.
Драконы, с их внушающим благоговейный трепет присутствием и мифическим очарованием, продолжают очаровывать зрителей по всему миру своей неподвластной времени привлекательностью. Изображаются ли они хранителями древних сокровищ, мудрыми наставниками или грозными противниками, эти легендарные существа воплощают суть магии и чуда, которые питают наше воображение и творческие способности. Когда мы путешествуем по царствам мифов и легенд, дракон предстает как символ непреходящей силы повествования и непреходящего наследия этих великолепных зверей в нашем коллективном сознании.
Эра изобилия и процветания начинает угасать, как угасает и Пламя. В связи с этим, сила Великих Душ слабеет, из-за этого в Изалите и Анор Лондо начинается паника. Ведьма Изалита решает воссоздать первое Пламя при помощи своей Великой Души, но попытка оказывается неудачной - создав его, она не может его контролировать. Ложе поглотило её, а её детей превратило в ужасных мутантов. Возникает Пламя Хаоса, и Ведьма Изалита оказывается поглощена им - его назвали ложе Хаоса, частью чего стала и Ведьма.
Ложе Хаоса
Ложе стало своеобразным инкубатором для всевозможных демонов хаоса. Город охватило Пламя Хаоса. Отсюда родом такие ужасные и отвратительные этому миру создания как: Демон Капра, Демон Прибежища, Демон-Телец и иные монстры. Орды демонов вырываются на волю, а почти все дочери Ведьмы мутируют в ужасных созданий. Изначальная магия огня исчезает, и появляется пиромантия, создательницей которой является Квилана. С этих пор Изалит потерян. Решено затопить город лавой, и теперь его руины охраняют демоны Изалита. Теперь его называют Забытый Изалит, так как мало кто отваживается туда идти, да и смысла нет. Из прежних хозяев там остаются только безымянная старшая сестра и ее брат.
Квилег Ведьма Хаоса и Прекрасная Госпожа превратились в ужасных паукоподобных существ, сохранив лишь верхнюю часть тела. Квилег обосновалась в нижней части Чумного Города, где ей и ее сестре стала служить зараженная Черногноем нежить.
Квилег
Квилег были безразличны страдания обитателей Глубин, но Белая Леди им симпатизировала. Переполненная состраданием, она сделала единственное, что было в её силах: поглотила болезненный гной, несмотря на возражения со стороны Квилег. Это вылечило бывших обитателей Глубин, но оставило Белую Леди в том состоянии, в котором она пребывает сейчас: при смерти, окружённая яйцами, из которых никогда не вылупится жизнь, и в совершенном одиночестве.
Белая Леди
Позже она повстречает пироманта, который жил в Великой Топи, но за еретические изыскания (он изобрёл заклинания Отравляющего и Ядовитого тумана, которыми успешно торгует) был изгнан из обители пиромантии. Оттуда он отправился в Чумной Город и там заразился паразитами, но Прекрасная Госпожа высосала из него гной, заразившись сама. После такой жертвы Энги стал её слугой и теперь носит яйца в себе чтобы показать насколько предан ей.
В это же время рыцари Гвина встречают демонов хаоса в битве. Адское пламя делает серебряные доспехи черными. Свои доспехи они опалили в бою с демонами хаоса, когда те вышли наружу. Многие из них отправились за Гвином, когда тот решил разжечь пламя. Но новый огонь сжёг их дотла, и теперь они бродят по миру бесплотными духами.
Неизвестно, кто напал первым: демоны ли вырвались из Изалита, или Гвин захотел овладеть силой потерянной Души. Как бы то ни было, Гвин как никто чувствовал конец этого мира и разделил свою Душу между избранными, в том числе между своими рыцарями: Орнштейном Драконоборецем, Арториасом Путником Бездны, Гохом Соколиным Глазом и Сиараном, Повелителем Клинков. А остаток Души возжег вместе с собой и смог таким образом продлить Эпоху Огня. Гвин жертвует собой (отдает разум и остатки души), отправляясь в Горнило Первого Пламени и поддерживая его искусственно. Таким образом, он стал Лордом Пепла и продлил Эпоху Огня еще на тысячу лет. С тех пор поддержка пламени осуществляется с помощью разжигания костров в Лордране посредством жертвы человечности. К Горнилу за Гвином также последовали его верные рыцари, Первое Пламя опалило их броню, сделав её полностью чёрной. После этого они отправились в скитания по всему Лордрану.
Но эта жертва оказалась напрасной – Пламя продолжало гаснуть. Тогда все боги покидают мрачнеющий день ото дня Анор Лондо, и только Гвиндолин остается, чтобы поддерживать иллюзию света. Сосредоточием этих могущественных чар стал образ Гвиневер, поэтому если напасть на нее, Анор Лондо погрузится во тьму. Есть теория, что именно она создала иллюзию самой себя и Анор Лондо, так как если сперва убить Гвиндолина, то иллюзия не пропадёт. Как следует из описания ее кольца, настоящая Гвиневер покинула Анор Лондо вместе с богом огня Фланном.
Гвиневер
Помимо этого, на защите города остается несколько серебряных рыцарей, и верные королю стражи Орнштейн Драконоборец и Палач Смоуг. Орнштейн сильно отличился во время войны с драконами. Принадлежность к четвёрке говорит о его превосходных боевых навыках, к тому же Орнштейн является капитаном Четырёх Рыцарей. На момент событий игры он — единственный из четырёх рыцарей, который остался в Анор Лондо и охраняет иллюзию принцессы Гвиневер вместе со Смоугом, по приказу младшего сына Гвина, Гвиндолина. Смоуг - палач в гигантской тяжелой броне с огромным молотом. Он хотел стать одним из Четырёх Рыцарей Гвина, но, поскольку добавлял кости своих жертв себе в пищу, не был принят. Несмотря на это, он остался с Орнштейном охранять иллюзию принцессы.
В тоже время одержимый поиском бессмертия Нагой Сит пытался достичь бессмертия с помощью кристаллов. Это объясняет его любовь к Кристальному гроту и большое количество Кристальных тварей. Сит начинает похищать людей с помощью своих подручных и верных ему последователей, но все его изыскания приводят к медленному, но верному сумасшествию из-за изначального кристалла. Тем не менее, открытие не приходит без цены. По мере того, как дракон погружался все глубже и глубже в его исследования, ум Сита начал исчезать, и к тому времени, когда он достиг своей цели, он сошел с ума. Становясь все более и более параноидальным, Сит заперся в архивах, опасаясь, что другие лорды попытаются украсть его бессмертие для себя, его кристалл.
Примером его неудачных экспериментов являются медузоподобные существа. Это змееподобные существа с ярко-синей головой, похожей на осьминога. Когда-то они были людьми, но были похищены Медиумами для экспериментов Сита.
Великие Души невозможно уничтожить, но их можно разделить. Так Гвин поступил со своей Душой, разделив ее более чем на пять частей. Но более удивительна Темная Душа, которая была распределена между всеми людьми.
Нагой Сит в ходе своих изысканий изобретает волшебство, хоть он и не является отцом всего волшебства. Кроме его чудес в мире Dark Souls существует темная магия Мануса, пиромантия, потерянное огненное волшебство, древнее волшебство Олачиля и другие.
Статуя Нага в Таиланде, провинция Мукдахан, на берегу реки Меконг
В легендах практически всего мира можно найти легенды и упоминания о драконах и самых разных видах драконоподобных существ. Это и «классические» огнедышащие драконы Европы, и Змей Горыныч из русских народных сказок, и библейские василиски, и знаменитые китайские драконы.
Для большинства людей наиболее популярны два «основных типа» драконов: Европейский дракон и Восточный дракон. Оба эти типа драконов входят в мировую мифологию, их обоих часто изображают как неких «высших» существ, и они оба присутствуют на королевских гербах или флагах многих стран.
Флаг Бутана (Восточный дракон)
Флаг Уэльса (европейский дракон)
Но есть ли в фольклоре Индии нечто подобное? Давайте разбираться
Что такое вообще «дракон»?
Многое зависит от того, что мы имеем в виду под термином «дракон». Общие черты драконов часто представляют собой гибрид кошачьих, птичьих и рептильных черт и могут включать в себя: змееподобный вид, чешуйчатую кожу рептилий, четыре ноги с тремя или четырьмя пальцами на каждой, позвоночные узлы, идущие по спине, хвост и зазубренная челюсть с рядами зубов.
Сам термин происходит от греческого «дракон» (δράκων). Драконы в греческой мифологии сильно отличаются от распространенных современных европейских/западных изображений драконов.
Греческие драконы на самом деле больше похожи на гигантских змей или существ с преимущественно змеиными чертами и часто ассоциируются с водой, штормами и т. д.
Мозаика третьего века до нашей эры из Каулона (Великая Греция, юг Италии)
Аналогичным образом, термин «змей» (от скандинавского «ормр») раньше относился ко всем европейским драконам и драконам в целом, но в настоящее время применяется только к безногим змеевидным драконам. Тем не менее, змеи классифицируются как драконы, как и виверны.
Таким образом, в основном черты рептилий (зауроапсидов), а также иногда черты млекопитающих (точнее, гуманоидов) наряду со сверхъестественными способностями в основном позволяют классифицировать мифологическое существо как дракона. Учитывая это, в индийской мифологии действительно есть немало драконов.
Упоминания в Ведах: Драконы? Драконы!
Находим ли мы упоминание кого-либо, напоминающего драконов в ведах? Да! В Ригведе.
Ригведа — первая из четырех Вед, которые являются основными текстами индуизма, и считается одним из древнейших текстов на индоевропейских языках.
Гимны Ригведы посвящены делам и подвигам некоторых ведийских божеств, некоторые из которых по сути были обожествленными явлениями природы. Индра, бог молнии, грома, бури, дождя и рек, — один из них, и его борьба с драконом Вритрой — один из его величайших подвигов, описанных в этом древнем тексте.
Вритра держал воды рек в плену, тем самым угрожая всему человечеству, и однажды Индра решил, что пришло время освободить воды. Он выпил сому (ритуальный ведический напиток, полученный из неизвестного растения) в доме Твастара, бога творения в Ведах, чтобы набраться сил перед встречей с Вритрой. Как только он выпил достаточно Сомы, Твастар дал ему небесную молнию, которую он выковал, чтобы Индра мог победить дракона.
«Я объявлю о мужественных поступках Индры, первых, которых он достиг, Громовержца. Он убил Дракона, затем открыл воды и рассек русла горных потоков. Он убил Дракона, лежащего на горе: его небесную громовую стрелу создал Тваштар. Словно мычание коров в быстром потоке, вода скользила вниз, к океану. Порывистый, как бык, он выбрал сому и выпил ее сок из трех священных стаканов. Магаван схватил гром своим оружием и поразил насмерть этого первенца драконов. Когда, Индра, ты убил первенца дракона и преодолел чары чародеев, Тогда, дав жизнь Солнцу, Заре и Небу, ты не нашел ни одного врага, который мог бы противостоять тебе…», - Ригведа, Десятая мандала, Гимн XXXII, Индра
Индра, покоряющий Вритру, Искусство Камбоджи в Музее Гиме, Париж. Рельефы Пном Кулена.
Конечно, слово дракон здесь носит весьма условных характер для обозначения этого мифического змееподбного существа.
Поскольку именно Вритра блокировал воды на небесах и не позволял им достигать земли, обычно он ассоциировался с ветрмами и сквозняками и считался препятствием для человеческой цивилизации.
Однако, по другой теории, Вритра мог также олицетворять холод и лед с Гималаев и гор, с которых текла река Джелум, прежде чем пройти через Индию и Пакистан.
Пураны
Уже позже, в Пуранах тот же самый Вритра уже предстает как гуманоидное демоническое существо, которое было вызвано мудрецом Тваштри, чтобы убить Индру. Индра убил трехголового сына Тваштри Триширу или Вишварупу, и мудрец хотел отомстить Индре.
Здесь также говорится о том, что чтобы убить Вритру, Индре понадобилось оружие под названием Ваджра (молния), которое было сделано из костей другого великого мудреца, Дадхичи.
Позднее же Вритра и вовсе принял гуманоидную форму. Но были и другие змееподобные существа, которые приобрели популярность. Одним из таких существ была Калия Нага.
Наги и яжи: можно ли их считать драконами?
Наги
Наги - змееподобные полулюди полузмеи
Здесь мнения специалистов расходятся. Ряд из них считает, что наги мифологически были большими змеями, которые обладали огромной силой, огромной доблестью и в некоторых случаях огромными мистическими способностями. Они ядовиты. А иногда - настолько ядовиты, что яд, который они выплевывали изо рта, воспламенялся при контакте с воздухом.
Наги могли быть как «добрыми», так и «злыми». Так, например, Калия Нага, побежденный Кришной был условно злым, а Шеша Нага и Васуки Нага – условно добрыми.
Яли
В Тамильском языке ест слово Яжи, Яхи или Яли, которое используется для обозначения существа с кошачьим изящным тело, головой льва, бивнями и хоботом слона и змеиным хвостом.
Такие изображения встречаются в Индии как на крупных храмовых сооружениях, таких как Мадурай Минакши, Рамешварам, Чидамбарам, Тируваннамалай, так и в небольших святынях. Чаще всего их можно увидеть на колоннах.
Столпы Яли в храме Бхоганандишвара в районе Чиккабаллапур, штат Карнатака, Индия
Некоторые характеристики яжи соответствуют драконьим, например то что, из рта у них вырывается струя огня. Но все же, хотя внешне их можно причислить к привычным нам драконом, он больше похож на Химеру из греческой мифологии.
Кто еще?
Макара — мифологическое существо, обычно описываемое как водное животное, имеющее большую часть тела рыбы или крокодила, но может иметь голову слона и/или хвост птицы (обычно самца павлина).
Изображения Макары более драконоподобны в Юго-Восточной Азии.
Сравним 2 разных изображения Макары:
Макара в форме крокодила, на котором сидит Варуна
Снизу: рыбообразная Макара, на которой сидит Ганга
Как и Наги, Макара также распространена в индуисткой, буддийской и джайнистской мифологии. И учитывая его преимущественно рептильную природу, его можно классифицировать как дракона.
Мифология Мэйтей
Лодки Хиянг Хирен и Пакхангба из мифологии Мэйтей, на параде в честь Дня Республики Индии в Нью-Дели.
Можно найти и еще нечто интересное касательно драконов на территории Индии. А именно фольклор народа Мейтей, который проживает на территории штата Манипур, на северо-востоке страны.
Подобный фольклор традиционно передается из поколения в поколение и, что интересно , драконы здесь – чуть ли не центральные персонажи. Они играют значительную роль в легендарных рассказах мифологии и религии Мэйтей (санамахизме), распространенной в цивилизации Древнего и Средневекового Канглейпака.
Пример поклонения дракону в Манипуре
В языке Мэйтей есть специальный термин «Синглай», обозначающий исключительно драконов (этот термин может использоваться как перевод слова «Дракон»), а также термины «Лайрел» и «Лайрен», которые также могут относиться к большим змеям.
Салайлен – Бог неба и Царь богов в древней мифологии Мэйтей. Его также отождествляют с Атингкоком создателем и верховным божеством в мифологии.
Здесь встречаются следующие упоминания о драконах:
Канглаша — дракон-лев-хранитель, охраняющий дворец Кангла . Кангла Ша обычно изображаются парами.
Нонгшаба , лев-дракон, — дитя Атингкока , Высшего Существа. В отличие от своих братьев и сестер, он всегда остается в форме мифического зверя, а не в форме Бога (человеческой фигуры).
Пахангба — младший сын Леймарель Сидаби, верховной богини-матери-земли. Его отец Атингкок дал ему трон вселенной, чтобы защищать и править миром. Он мог превращаться как в змеиного дракона, так и в человека. Вокруг его личности как древнего исторического деятеля вращается несколько легенд.
Поуби Лай — змей-тиран-дракон первобытного озера Локтак . Этот огромный дракон — популярная фигура в фольклоре и мифологии Мэйтей.
Таороинай — мифический змей-дракон, обитающий в космическом океане. Он известен тем, что спустил на землю божественное небесное яйцо (нонглум).
Хьян Хирен — хорошо оборудованная гоночная лодка. Часто его строят в форме дракона. Многие легенды гласят, что она обладает духовной силой.
Канглаша
Дракон дракону рознь
Итак, мы видим, что мифологию Индии населяет огромное количество существ, которых можно было бы назвать драконами. И все же есть и существенные отличия. Хотя в целом эти змееподобные существа могут иметь сходство с концепцией драконов, важно признать, что культурные и символические значения, связанные с этими существами в индуистской мифологии, отличаются от западного архетипа дракона как злого существа, похищающего людей и охраняющего сокровища. Азиатские драконы в свою очередь обычно считаются божественными существами мудрости.
Яли в колоннах храма Мадурай Минакши в Аммане
Хорошим примером восточного взгляда на драконов являются слова Конфуция своим последователям после встречи с Лао Цзы
"Птицы летают; рыбы плавают; животные бегают. Эти вещи я знаю. ... Сегодня я видел Лао-цзы. Он как Дракон!».
В индуизме же эти существа часто олицетворяют космические силы, циклы созидания и разрушения, а также сложный баланс мира природы.
Решил сделать своими руками небольшой символ , поставлю под Ёлочку.
Легенда рассказывает, что однажды упорный и трудолюбивый карп шёл на нерест вверх по Жёлтой реке, перепрыгивая течение. Долог и труден был его путь, но он не оставлял выбранной дороги. Вдруг впереди возник водопад, с двух сторон окружённый горами. Это были Ворота Дракона. Карп перепрыгнул их, и неожиданно сам превратился в дракона, взмыв в небо. С тех пор, символическое преодоление таких ворот приносит необыкновенную удачу, крепкое здоровье и заслуженный успех.
Мир начинает процветать, создается Изалит, строится Анор Лондо и много других великолепных мест. После победы над драконами, Гвин со своими сторонниками перебрался в Лордран, на Землю Богов. Строится новы город - Новый Лондо, править которыми начинают четыре короля. Им также была дарована часть души Лорда от Гвина. Гвин и его семья жили в Анор Лондо.
Старший сын, Бог войны, был забыт и лишен божественной силы за утерю летописей. Гвиневер Принцесса Света была богиней изобилия и женой бога огня Фланна. Младший сын, Гвиндолин, родился под сильным влиянием луны и не был похож на своих отца и сестру. Известно, что его растили как девочку, и что он был чрезмерно привязан к Гвиневер.
Гвиндолин
Анор Лондо населяло множество других Богов, такие как Велка и Ллойд. Были созданы первые религии и построены церкви. Нагой Сит за помощь в войне был награжден титулом герцога и стал заниматься экспериментами по поиску бессмертия. В качестве награды за помощь в восстании ему была дарована частица души Лорда, титул Герцога, а также удел возле Анор Лондо, который был назван - Архивы Герцога. В этом месте Сит начал свои исследования по поиску бессмертия, собираясь создать чешую бессмертия за счет Изначального Кристалла, который был похищен у Драконов.
Нагой Сит
Были в мире и проблемы: Тайный Культ хотел свергнуть богов и создал Уголь Тьмы. Они намеревались заполучить силу Лорда Нито, и с её помощью захватить власть в мире Лордрана. Но планы врагов были заранее раскрыты и провалились. Уголь был запечатан, как и другие опасные для богов артефакты, в Нарисованном Мире Ариамис. Специально для защиты содержимого этого мира был создан Орден Стражей Картины. В последствии, туда ссылали всех странных и уродливых существ, которым не было места в этом мире. Одним из важных заключенных, сосланных в мир Арамис, был Желтокожий Король Иеремия. Можно предположить, что оказавшись внутри он прислуживал Присцилле (или пытался добиться ее расположения) — его труп сидит на скамье за ее спиной, стало быть, она его пропустила, но он не стал уходить. То что он использует пиромантию хаоса наводит на мысль о том, что он связан с ведьмой Изалита. Заключен по причине мутаций Хаоса.
Желтокожий Король Иеремия
Нарисованный Мир Ариамис был создан художником Ариамисом, возможно, по просьбе самого Гвина. Это мир, полный ночи и снега. Вся локация представляет собой замок со своими секретами и сокровищами. В этот мир (картину) заточали всех, кто строили заговоры против богов, различных уродцев или, возможно, чрезмерно опасных созданий. В этом мире хранится тёмный уголь, из которого создавали оружие, сокрушающее богов. Можно сказать, что это огромная скрытая темница.
Примерно в это время, когда боги еще жили в Анор Лондо, рождается и заключается в Нарисованный Мир Арамис Присцилла Полукровка. Из описания ее души можно предположить, что она - эксперимент Нагого Сита. Неизвестно, сколько времени Присцилла в нем находится. Учитывая тот факт, что она знает как выбраться из картины, можно предположить, что она осталась там по своей воле. В Присцилле многое от драконов, а ее суть - противоположность всему живому.
Присцилла Полукровка
Через время, бывший епископ Белого Пути, близкий друг Гвина и Королевского Искателя Фрампта, командир пехотной армии Гвина Хавел Скала создает отряд для борьбы с Нагим Ситом. Хавела знали как стойкого и неунывающего человека, вдохновляющим своих людей на сотворение великих дел. Хавел ненавидел тех, кто использует магию - он считал ее проявлением слабости и бесчестия - а ее создателем как раз оказался Нагой Сит, который ко всему прочему еще и похищал людей для своих экспериментов. Более того, он был щедро награжден Гвином за свои подвиги в Великой Войне.
Нагой сит стал квинтэссенцией всего того, что он ненавидел. Все это находит свое отражение в дизайне персонажа Хавела: каменистая броня, показывающая природные элементы, в отличие от загадочного колдовства. И Зуб Дракона - символом своей ненависти к магии драконов. Вот почему Хавел Скала носил именно такой набор снаряжения.
Хавел Скала
Из ненависти к Нагому Ситу и магии в целом он создал чудеса Волшебный барьер и Большой волшебный барьер. Его броня и щит также обладают высокой защитой от магии. Но вскоре он был схвачен и посажен в подвал сторожевой башни с помощью "дорогого друга". Некоторые полагают что это был Кузнец из Сада темных корней, но вероятнее всего все это произошло по приказу самого Гвина, который прежде чем самому обратиться в полого хотел защитить Хавела, что бы он через долгое время продолжил его дело и начал новый цикл Огня.
Зеленый деревянный дракон (символ 2024 года).
Спил березы, акрил, диаметр 9 см. 2023 г.
Согласно китайской астрологии, каждый год имеет своего хозяина — существо, которое олицетворяет период и наделяет его определенными качествами и характеристиками. Следующий год пройдет под знаменем Зеленого Деревянного Дракона: мудрого мифического существа, способного подарить много радости человеку. Это будет время для новых начинаний и больших достижений.