Колыбель о золотом диске
Оцените, пожалуйста. Интересно ваше мнение.
0 просмотренных постов скрыто
Справедливость, как свободное пользование жизнью. Седьмое условие здоровья
Седьмое условие здоровья-это справедливость. Человек понимающий, что такое справедливость, встречается один на 10 тысяч, а может быть, и на миллион. Вот почему в мире так много несчастья.
Немезида.
Тот, кто болен или несчастен-лжец, у которого нет воли, чтобы жить по законам справедливости. Справедливость очень проста, как всё гениальное. Это другое название порядка Вселенной. Именно поэтому тот, кто живёт, доверяя себя справедливости, достигает вечного счастья и бесконечной свободы.
Таро.
Тот, кто понимает порядок Вселенной, кто переваривает его в себе, кто делает его собой и кто в этом постоянно упражняется, совсем не нуждается в том, чтобы погружаться в какие-либо теории. Закон находится вне теорий.
То, что известно о седьмом условии здоровья можно выразить следующими постулатами:
-никогда не лгать, чтобы защитить себя;
-быть точным;
-любить весь мир;
-всегда искать трудности, находить их, бороться с ними, разрешать и побеждать их всеми своими силами;
--становиться всё более и более счастливым, распространять свет и счастья во всём мире;
-никогда не сомневаться в том, что несчастье можно легко преобразовать в счастье.
Единственный способ выполнить правила, приведённые выше-соблюдение принципов здоровья, которые описывались ранее.
Напоминаю о них:
1. Отсутствие усталости.
2. Хороший аппетит.
3. Глубокий сон.
4. Хорошая память.
5. Хорошее настроение.
6. Быстрота суждения и исполнения.
7. Справедливость.
Инь и Янь.
Стремление к справедливости выявляет желание жить в согласии и с природным порядком во Вселенной, применяя ее высший принцип, который выявляется ваша склонность узнавать жизнь во всех явлениях: физических, психических, духовных, на всех уровнях повседневной жизни, таких как еда, питье, мышление, суждение, дела, речь, покупка, продажа, чтение, прогулка и работа. Другими словами, вы жизнь по биологическому закону: «Из одного зерна — десять тысяч зерен». Весь растительный мир и животные вернули в десять раз больше, чем получили. Одно зерно дается земле, земля возвращает десять тысяч зерен. Один шелковичный червь, разводимый человеком, дает сотни тысяч коконов, из которых делают десять тысяч ярдов шелка. Самка-рыбешка откладывает миллионы икринок. Таков биологический закон природы. Если родители дали вам жизнь и вырастили до 10 лет, заботьтесь о них бесконечно, в сто тысяч раз больше. Если родители умерли, помогите своими делами или чем-то другим родителям других детей. Такова концепция «Сверх», которую совершенно не понимают многие. И это не истинна в последней инстанции, это просто один из вариантов жизни, который предлагает тебе мудрая история.
Показать полностью
Горы бессмертных
Эта необычная картина представляет собой фантастический пейзаж в сине-зелёных тонах, легендарные нефритовые горы. На картине изображены восемь бессмертных – даосских святых (семь мужчин и одна женщина), достигших бессмертия. Фигура, летящая на журавле, является богиней Си-ван-му – владычицей Запада и покровительницей восьми бессмертных.
Большой шёлковый свиток «Горы бессмертных» художника Чен Руяня (1331-1371) написан в 14 веке в период династии Юань. Минеральные пигменты картины со временем поблёкли, однако зелёные и красные оттенки сохранили свою яркость до наших дней. Картина хранится в музее Гетти (Лос-Анджелес).
P. S. Мы искали 8 бессмертных, но наши только 7. А вы сможете найти 8-го?
Ссылка на картину в большом разрешении:
https://vk.com/doc3866357_635263433?hash=jGwf6N0Okx0DVqloXxW...
Показать полностью
7
Созерцательная пассивность - расходуйте энергию грамотно
Кот печально играет
в маджонг вечерами.
Скучен дом без мышей.
9. Даосизм
Продолжение разборов конспектов по философии.
Даосизм - китайское религиозно-философское учение. Возникло в 5-м веке до нашей эры. Отличается отсутствием божеств (китайцы будто рождены чтобы быть атеистами). Вместо божества есть "дао" - вселенная (привет, Нью Эйдж), и целью любого монаха является слияние с дао (fuse with the universe).
Даосизм примерно такой: "Ох, братан, у вселенной есть свой путь, сиди-кайфуй, не мешай вселенной своими планами, желаниями, мнениями. Братан, просто подчинись течению времени, изменениям, событиям. Тебе всё равно не изменить вселенную, давай-ка ты лучше подстроишься под неё, кайфанёшь, отвечаю." Для даосизма характерна МОЩНАЯ философская и мифологическая база, оккультные (тайные) знания, практики предсказаний и чтения будущего, медицина, феншуй, боевые искусства и тренировки (около-научная медицина. Твоя *опа - это центр твоей сииилы, мудрости и долголетия, храни свою *опу чииииистой.)
Основоположником считают Лао Цзы (перевод: старый младенец).
Основные идеи даосизма (Дядя Ли Фэн щас отложит свой рис с палочками и расскажет):
* всё в мире взаимосвязано (как в часовом механизме, да?)
* материя - это единая субстанция. У неё есть свой круговорот в природе (как у воды, да?)
* мировые порядки и законы, ход истории и твоё пищеварение - это всё идёт своим ходом, и ты не можешь на это никак повлиять, так что не брыкайся, узбагойзя и не делай ничего (как выборы в России, да?)
* император священный (как царь-батюшка Николай 2, да?)
* Слиться с дао (вселенной) можно только если будешь делать всё, что говорит даосизм и будешь почетать императора (как в Россий, да?)
* путь к счастью лежит через отказ от желаний и стремлений (как в буддизме, да?)
* необходимо во всём уступать друг другу (как Дружок с Тимохой делали, да?)
Основные понятия даосизма:
Дао - источник естественной гармонии в мире (ой как хорошоооо)
Дэ - индивидуальная конкретизация вещей, благая мощь (шо?) (это сила, которая делает все вещи такими, какими мы их видим, на сколько понимаю)
Инь-ян (черно-белый кругляшок) - две противоположности в гармонии (твой страх собак и твоя любовь к собакам). Инь - женское начало (Пассивное, стабильное, ожидающее, темное) и Янь - мужское начало (активное, всепроникающее, творческое, светлое).
Сянь - бессмертие, долголетие (знаешь приправу "маласянь"?)
Показать полностью
Что лучше?
..мифический Фудог или настоящий дог?
Показать полностью
1
Что такое Дзен и как его познать?
ВСТУПЛЕНИЕ
Многие слышали слово Дзен, а некоторые даже знают, что оно означает. Само собой, я не про известный "рабовладельческий" сервис от Яндекс. Я про исконный Дзен как - самое загадочное учение, на мой взгляд, из всех, которые только существуют. В этой статье я расскажу о том, что это за учение и к чему приводит его познание.
ЧТО ТАКОЕ ДЗЕН?
Мне очень нравится выражение "Даже одного слова слишком много, чтобы описать что такое Дзен". Также мне нравятся слова "Дзен учение о том, что нет никакого учения, нет того - кто ему может научить, и нет того, кто может ему научиться. Ну а если все-таки использовать привычную нам систему понятий, то Дзен - это учение обучающее внеидейному (неабстрактному) восприятию действительности. Познать Дзен - значит обрести такое восприятие и необязательно навсегда, достаточно даже разок словить будоражащую внеконцептуальную пустоту, трансцендентную свободу от мысленных пут, чтобы познать Дзен.
Помните: Дзен отрицает истинность любого концептуального знания, а потому тот кто скажет, что все указанное в этой статье - неправильно и противоречит указанному учению - сам будет противоречить тому, чему учит Дзен. Непонятно? - Правильно так и должно быть, ведь это - Дзен.
ЧТО ЗНАЧИТ "ПОЗНАТЬ ДЗЕН"?
Весь мир, все его многообразие и глубина, вся его необъятная ширина и длина - мысленный мыльный пузырь, который лопается, когда ты познаешь Дзен. Когда он лопается, происходит интуитивное (неабстрактное) понимание пустотности всех идей и понятий, и, соответственно, стереотипов которые из них состоят. Вы не теряете здравый смысл, вы не становитесь аутичным овощем - нет. Вы продолжаете ориентироваться на стереотипы, но уже не так ведомы ими как раньше; вы понимаете что стереотипы - ложь, но продолжаете жить ими как актер своей ролью на сцене. Эту понимание пустотности (фиктивности) всех идей и концепций - дарит чувство невероятной свободы. Груз тяжести всех проблем и их сила почти полностью исчезают. Все привязанности, укорененность в чем-то - значительно ослабевают. Трещат по швам самые главные стереотипы - я, время, смерть-жизнь, в связи с чем открываются интуитивное понимание того, что на самом деле скрывается за этими понятиями и как на самом деле они связаны.
Вот примерное описание моих интуитивных (неабстрактных) ощущений означенных стереотипов.
Я (ЛИЧНОСТЬ). Никакого меня не существует, также как и чего-то, чем я не являюсь. Всё - одно и никакого многообразия никогда не было. Множественность создает абстрактное мышление. Все что казалось чужим - свое родное, даже далекие галактики. Свободы воли никогда не существовало, также как ее несвободы - все происходит само собой беспричинно, просто потому что происходит.
ВРЕМЯ. Времени не существует, то, что есть прошлое и будущее - полная фигня. Все есть одномоментно, хотя мозг не способен это осознать, так как запрограммирован растягивать вечное мгновение в продолжительность. Причинно-следственная связь - иллюзия: события так называемого будущего детерминируют события прошлого не в меньшей степени, чем наоборот. Прямо сейчас древний Египтянин строит могучую пирамиду и тут же какой-нибудь астронавт-будущего осваивает планету Проксимы Центавры - и то и происходит прямо сейчас. Вселенский взрыв произошел секунду назад, а мозг растянул этот момент на 14 миллиардов абстрактных лет.
СМЕРТЬ. Смерть - это нулевое состояние, которое существует только абстрактно и только для живых. Это состояние интересно тем, что не имеет никаких критериев, признаков: его нельзя замерить и идентифицировать, а потому тот кто в него "попал", попал в такое же состояние как и другой "умерший". То есть они стали одним - "нулевым состоянием", как и все остальные умершие. Есть только одно нулевое состояние на ВСЕХ и на ВСЁ и оно находится в трех местах: после физической смерти, в фазе глубокого сна любого живого существа, до рождения любого живого существа. Хотя нет - это одно место, ведь "нулевое состояние" не имеет множественности. Отсюда можно сказать, что "нулевое состояние" нам очень хорошо знакомо, т.к. мы пребываем в нем каждую ночь, когда глубоко спим. А если зайти еще дальше, то можно сказать, что после смерти умерший рождается или просыпается в любой из дней жизни любого живого существа (в том числе и себя самого) и так происходит всегда и вечно. Можно зайти еще дальше и сказать еще больше, но это будет совсем непонятно.
ПРИЗНАКИ ТОГО, ЧТО ВЫ ПОЗНАЛИ ДЗЕН
1. Принятие того, что происходит без апеллирования к причинам событий и их последствий, какими бы они не были НЕприятными;
2. Удовлетворение тем, что есть. Отсутствие эгоцентрических мотивов, как то - стремлений добиться успеха, славы, финансового благополучия и т.п. ненужного хлама. Нет, вы не соглашаешься тупо плыть по течению - вы чувствуете себя самим течением.
3. Желания пропадают, а на их место занимают намерения, как беспристрастные спонтанные побуждения совершить (сделать) что-либо без пристрастной заинтересованности достичь при этом обязательно успешного результата.
4. Переживание невероятной свободы как следствие отсутствия границ, которые раньше "очерчивали" абстрактные понятия.
5. И т.д.
КАК ПОЗНАТЬ ДЗЕН?
Добиться хотя бы временного неабстрактного восприятия действительности можно кучей известных способов. Вот некоторые из них.
МАТЧАСТЬ. Как это не парадоксально, но подорвать систему абстрактных понятий, которой захламлен наш мозг поможет внедрение в него системы абстрактных понятий "дзенской" природы. Например, эта статья содержит в себе такие "дзенские" понятия и, читая ее, вы уже делаете шаги на пути в Дзен. По сути вы вносите в свое абстрактное мировоззрение "правильные" стереотипы, противопоставляя их "неправильным". Этот процесс призван подорвать все устои абстрактной махины с целью значительного ослабления ее негативного воздействия на вас. Помогут в этом книги на заданную тему, фильмы, и т.п. источники правильной (Дзенской) информации.
Но тут очень важна вера в эти "правильные" стереотипы. Вы должны понимать и верить в их истинность, иначе никаких положительных "дзенских" результатов вам не видать.
На самом деле, когда я читал книги о том как постичь Дзен то, не брал ни одного слова на веру, а все проверял с помощью такого абстрактного метода как логика. То, что стереотипы мышления - ложны и не отражают действительность очень легко доказывается, с помощью этих же стереотипов. Потому я легко соглашался и относился ко всей дзенской информации с полным доверием. Все что написано в книгах про Дзен - совершенная правда, ведь к них написано то, что - "правды не существует", впрочем, как и то, что - "не существует лжи".
МЕДИТАЦИЯ. На пути в Дзен, хорошо помогает медитации, направленные на опустошение ума от мыслей. В связи с тем, что избавиться от всех идей сразу очень сложно, можно применять медитации, которые "заточены" на избавление двух главных стереотипов, от которых происходят все остальные - "Я" и "Время". Указанные стереотипы являются двумя концами одной палки и если вы сможете растворить один из них - считай растворите второй и всю остальную идейную (стереотипную) надстройку, укоренившуюся в вас за многие годы.
Одной из медитаций, направленных на растворение Я (эго) является - внутренний поиск "Я" как ощущения себя личностью, обладающей свободой воли. Предполагается, что если искать "Я" достаточно тщательно, то вы ничего не найдете, так как "Я" - полнейшая иллюзия. Другая медитация сложнее, но я люблю использовать именно ее. Она заключается в концентрации на чувствах самоотречения, смирения и принятия через отключение "фильтра" качества событий вашей жизни. Во время этой медитации важно внутренне пытаться ПРИНЯТЬ как должное все то плохое, что случалось с вами в прошлом, есть в настоящем и может случиться в будущем.
Медитации направленные на растворение Времени - это сосредоточение на моменте "сейчас", чтобы оставаться в его рамках, не вдаваясь в прошлое и будущее.
САМОЕ ГЛАВНОЕ
Нет никакого пути в Дзен как и нет никакого процесса его познание. Вы всегда были в Дзен (он вами уже познан), начиная от момента "до рождения" и до момента - "после смерти". Мысли в вашей голове, говорящие об обратном - изначально ложны.
Показать полностью
Суть и идеи даосизма
Даосизм — другое [относительно конфуцианства] мощное направление древнекитайской философской мысли.
В основе системы даосизма лежит понятие «дао» («путь») — первоначало, безличный мировой закон, путь постижения природы и ее закономерностей. Дао — это ничто, начало и конец мира, поскольку все материальные вещи рождаются из небытия, а затем, разрушаясь, опять уходят в небытие. Следовательно, только дао (небытие) вечно, все остальное преходяще. Дао — это первичное небытие, которое не имеет имени; называя его, мы превращаем его в бытие. Даосы наделяли дао противоречивыми признаками, т.е. рассматривали как нечто, в чем противоположности становятся тождеством.
Необходимо иметь в виду, что даосизм формировался в значительной степени как оппозиция конфуцианству. Согласно историческому преданию, Лао-цзы, будучи главным хранителем архивов при дворе Чжоу, встречался с Конфуцием и был хорошо знаком с его учением. Однако со временем он разочаровался в китайской государственности и отправился странствовать. И именно это разочарование стало причиной того, что он создал учение, которое нашло отражение в приписываемой ему книге «Дао дэ цзин» («Книга о Пути и его проявлениях»), созданной в V — IV вв. до н. э.
Указанное противостояние даосизма и конфуцианства находит проявление в трактовке понятия «дао», которое играет ведущую роль как в философии конфуцианства, так и в философии даосизма. Конфуций рассматривал дао как следование принципам морали, соблюдение требования человеколюбия (жэнь) и совершенствование личности путем упражнения в искусствах: стрельбе из лука, игре на музыкальных инструментах, каллиграфии и математике. Другими словами, дао рассматривается в конфуцианстве как социальное явление. Даосизм акцентирует внимание главным образом на природном аспекте дао, и это выражается в важнейшем положении даосизма: «Следуй естеству всех вещей и не имей в себе ничего личного». Естественность и простота — вот что лежит в основе философии даосизма. Многие из этих идей будут впоследствии развиты многими западными философами.
Основатель даосизма
Его основателем считается китайский философ Лао-цзы (или «Старый мастер / философ»). Крупным представителем этого направления считают также мыслителя Чжуан-цзы, жившего в IV веке до н. э.
По преданию, тайны этого учения открыл древний легендарный Желтый император (Хуан ди). В действительности истоки даосизма восходят к шаманским верованиям и учению древних магов. Воззрения даосизма изложил в своем трактате «Дао дэ цзин» (Трактат о законе Дао и его проявлениях) легендарный мудрец Лао-цзы. В отличие от Конфуция источники не содержат сведений о нем ни исторического, ни биографического характера. Легенда повествует о чудесном рождении Лао-цзы: мать зачала его, проглотив кусочек горного хрусталя. При этом она носила его в своем чреве в течение нескольких десятков лет и родила уже стариком. Отсюда становится понятным двойственное значение его имени, которое может переводиться и как «старый ребенок», и как «старый философ». Легенды рассказывают также об уходе Лао Цзы из Китая на запад. Переходя границу, Лао-цзы оставил смотрителю пограничной заставы свое произведение «Дао дэ цзин».
Идеи даосизма
Основная идея даосизма — утверждение о том, что все подчиняется Дао, из Дао все возникает и в Дао все возвращается. Дао — это всеобщий Закон и Абсолют. Даже великое Небо следует Дао. Познать Дао, следовать ему, слиться с ним — в этом смысл, цель и счастье жизни. Дао проявляется через свою эманацию — дэ. Если человек познает Дао, будет следовать ему, то он достигнет бессмертия. Для этого необходимо:
* Во-первых, питание духа: человек — это скопление многочисленных духов — божественных сил, которым соответствовали небесные духи. Небесные духи ведут счет добрых и злых дел человека и определяют срок его жизни. Таким образом, питание духа — это совершение добродетельных поступков.
* Во-вторых, необходимо питание тела: соблюдение строжайшей диеты (идеалом была способность питаться собственной слюной и вдыхать эфир росы), физические и дыхательные упражнения, сексуальная практика.
Такой путь к бессмертию был долгим и трудным, доступным далеко не каждому человеку. Поэтому возникает стремление упростить его, создав чудодейственный эликсир бессмертия. Особенно в этом нуждались императоры и представители знати. Первым императором, пожелавшим достичь бессмертия с помощью эликсира, был знаменитый Цинь-ши-хуанди, который посылал экспедиции в дальние страны для поиска необходимых для эликсира компонентов.
В рамках даосизма возникает концепция недеяния — отрицание целенаправленной деятельности, идущей вразрез с естественным миропорядком. Лучший государь — тот, который ничего не делает для своих подданных. Задача государя заключается в том, чтобы гармонизировать отношения, предотвращать смуту, а подданные сами разберутся, что им делать.
Формы даосизма
Можно выделить три основные формы даосизма:
* Философский — обслуживал потребности образованной верхушки общества, которые искали в нем возможность самовыражения мысли и чувства;
* Мистический — привлекал необразованные массы, которые шли к даосским монахам за помощью, советом, рецептом. Именно в этой форме даосизма сложился гигантский пантеон богов: каждый человек, совершавший добродетельные поступки, мог быть обожествлен;
* Протонаучный — занимается исследованием законов природы и использованием их в медицине, астрономии, математике и т.д. Официальной наукой в Китае было конфуцианство, однако китайцы известны как первооткрыватели многих технических достижений: пороха, стекла, фарфора, компаса и т.д. Многие из этих открытий были сделаны монахами-даосами, пытавшимися создать эликсир бессмертия и совершивших попутно значительные научные открытия. Создали даосы и так популярное сегодня учение фэншуй (геомантия), дыхательную гимнастику — цигун, а также боевые искусства, в частности ушу.
Даосы обосновывали идею всеобщего равенства и социальной справедливости, что обусловливало популярность даосизма, особенно во времена бедствий и политических кризисов. Так случилось в конце II в. н.э., когда под предводительством даосских монахов произошло мощное народное восстание, которое получило название восстания "Желтых повязок". Лидером восстания был даосский маг Чжан Цзюэ. Он провозгласил своей целью свержение существующего строя и замену его царством Великого Равенства; 184 г. был объявлен началом нового 60-летнего цикла — эпохи
«Желтого неба», которая принесет людям счастье и навсегда покончит с эрой «Синего неба», ставшего символом зла и несправедливости. В знак своей приверженности новым идеям повстанцы надевали на головы желтые повязки. Восстание было подавлено правительственными войсками. Оставшиеся в живых повстанцы бежали на север, где, объединившись с другой даосской сектой, образовали теократическое государство даосских пап, просуществовавшее в Китае до середины XX в.
В Средние века по всему Китаю была создана сеть даосских монастырей. Однако за пределами своей общины даосы влияния не имели. Даосизм не создал централизованной организации, но некоторая аморфность позволила ему проникать во все структуры китайского общества. Даосизм постепенно реформировался под влиянием других религий, существовавших на территории Китая.
В настоящее время даосизм популярен в КНР, на Тайване, в Сянгане и среди китайских эмигрантов в разных странах. Здесь активно действуют даосские храмы, монастыри, которые посещают сотни тысяч верующих.
Показать полностью