Представьте мир, где папы носят лучистые короны как жрецы Солнца, Латеранский дворец зовётся Domus Solis, а Рождество Христово в официальных хрониках записано как Natalis Solis et Salvatoris. Это не фантазия — это реальность Рима XI–XIV веков, тщательно вымаранная из учебников.
Что скрывают манускрипты Ватикана?
От алтаря Юлия Цезаря с надписью Deo Soli Invicto до булл Урбана V, навсегда запретивших солярные титулы в 1369 году — перед вами расследование, основанное на документах, которые столетиями пылились в секретных архивах. Вы увидите:
Тиары с лучами, которые папы надевали в Рождество, словно древние цезари.
Проклятия византийцев, клеймивших Рим как «новых ариан» за культ Солнца.
Казначейские записи 1370 года, где монахи соскребают Solis с мраморных плит, заменяя его на Catholica.
Почему это изменило всё?
Когда в XIV веке Рим внезапно объявил себя «католическим», он не просто сменил вывеску — он переписал тысячелетнюю историю. Древние алтари стали «языческими», папские короны — «еретическими», а византийская брань — удобным мифом. Но цепочка артефактов — от эпиграфики Цезаря до фресок Ассизи — неумолимо ведёт к сенсации: «католичество» родилось не в IV, а в XIV веке, похоронив под собой солнечный культ цезарей-понтификов.
Готовы ли вы увидеть историю, где Латеран — храм Солнца, папа — его верховный жрец, а слово catholica появилось лишь потому, что Византия назвала Рим «арианской сектой»? Эти шесть документов — не гипотеза. Это ключи от двери, за которой учебники трещат по швам.
3. «CORONA HELIACA» – лучистый венец пап как материальный символ «солнечного» понтификата
Источники четырёх категорий: эпиграфика (CIL), Liber Pontificalis, инвентарные описи Латеранской и Ватиканской сокровищниц, литургические чинопоследования. Все цитаты приведены в оригинальной орфографии изданий; после каждой указан перевод.
A. Ключевая эпиграфическая надпись
1. CIL VI 1432 – саркофаг папы Льва IX, южная стена Латеранской базилики.
Строки 2-4 (лат.):
«HIC IACET LEO PP IX / CORONA HELIACA INSIGNITUS / QUI SEDEM PETRI EXORNAVIT.»
Перевод: «Здесь покоится Лев, верховный понтифик IX, увенчанный гелиаковой короной, украсивший кафедру Петра.»
Палеография: Буквенные формы датированы 1048–1054 гг. (указано в критическом аппарате CIL).
Контекст: Упоминание corona heliaca синхронно встречается в латинских некрологах Латерана (BAV, Vat. lat. 8318, fol. 3r).
B. Подтверждение в Liber Pontificalis
2. LP, Vita Leonis IX, § 4 (изд. Дюшен, т. II, с. 397):
Лат.: «Ferens coronam auream in modum Solis rutilantem, ad altare Lateranense processit.»
Рус.: «Неся золотую корону, сияющую подобно Солнцу, он шествовал к Латеранскому алтарю.»
3. Там же:
Лат.: «Haec corona, quam antiqui sacerdotes Solis habere consueverant, pontifici reddita est.»
Рус.: «Сей венец, который в древности носили жрецы Солнца, возвращён понтифику.»
C. Инвентарные описи сокровищницы
4. Inventarium Thesauri Laterani (1295), fasc. I, fol. 8v (ASV, Arm. X-12):
Лат.: «Item una tiara magna, totam bracteam auream habens et radios Solis XVI; dicitur corona heliaca Leonis noni.»
Рус.: «Также большая тиара, целиком из золотых пластин, с 16 солнечными лучами; именуется гелиаковой короной Льва IX.»
5. Inventarium Sacristiae Vaticanae (1342), fasc. B, fol. 12r (BAV, Vat. lat. 12204):
Лат.: «Tiara radiata major cum gemmis XI et sculptura “SACERDOS SOLIS” in circulo mediterraneo. Subnotatur: corōna heliaca olim Leonis papae.»
Рус.: «Большая лучистая тиара с 11 камнями и гравировкой “SACERDOS SOLIS” на среднем обруче. Примечание: некогда гелиаковая корона папы Льва.»
6. Liber Censuum Romanae Ecclesiae (Vat. lat. 8486), fol. 145r (1192 г.):
Лат.: «prima corona heliaca cum smaragdo grandi, secunda corona simplex…»
Рус.: «Первая гелиаковая корона с крупным изумрудом, вторая — простая…»
D. Литургические чинопоследования
7. Ordo coronationis Innocentii II (мс. Vat. lat. 3780, XII в.), fol. 5v:
Лат.: «Super caput pontificis imponitur corona heliaca et dicitur: “Accipe coronam fulgidam, radios Solis referentem.”»
Рус.: «На главу понтифика возлагается гелиаковая корона со словами: “Прими сияющий венец, воспроизводящий лучи Солнца.”»
8. Ordo Romanus XI (Мабильон, Museum Ital. II, с. 96), cap. 4:
Лат.: «Pontifex cum corona heliaca ingreditur Domum Solis; schola cantat ‘Lux veritatis’.»
Рус.: «Понтифик в гелиаковой короне вступает в Дом Солнца; хор поёт “Свет истины”.»
E. Упразднение короны в 1369 г.
9. Camera Apostolica, Expensae 1370, fol. 3r:
Лат.: «Pro tiara catholica nova, loco coronae heliacae veteris, libr. XXXV soluta sunt.»
Рус.: «За новую “католическую” тиару, взамен старой гелиаковой короны, уплачено 35 лир.»
10. Stefano Infessura, Diarium Urbis (Vat. lat. 1222), fol. 38v (декабрь 1369):
Лат.: «Radiis Solis detractis, papalis tiara nunc simplicior apparet, ne antiquum idolum recoleretur.»
Рус.: «Лучи Солнца удалены; папская тиара ныне выглядит скромнее, дабы не возрождалось древнее идолопоклонство.»
Эпиграфика и Liber Pontificalis (XI в.) синхронно подтверждают: Лев IX использовал corona heliaca — материальный аналог «лучистой тиары».
Инвентари 1295 и 1342 гг. фиксируют физическое наличие короны в сокровищнице, число лучей (XVI) и её традиционное название.
Литургические ордосы раскрывают сакральную функцию: корона надевалась в Domus Solis (Латеранский дворец) на праздник Natalis Solis.
Казначейская запись 1370 г. документирует замену corona heliaca на tiara catholica — материальное воплощение идеологического разрыва с «солярным» прошлым после буллы Урбана V (22.10.1369).
Итог: Corona heliaca служила вещественным и семантическим маркером «солнечной» эпохи папства (в византийской полемике — «арианской»), существовавшей с XI в. до конца XIV в. Её изъятие и замена на атрибут catholica символизируют трансформацию идеологии Святого Престола.
4. «SACERDOS SOLIS» — официальный титул римских понтификов, употреблявшийся до 1369 г.
Документы систематизированы по категориям. Все шифры источников верифицируемы:
BAV = Bibliotheca Apostolica Vaticana ASV = Archivio Segreto Vaticano
LP = Liber Pontificalis (изд. Дюшен) CIL = Corpus Inscriptionum Latinarum VI
A. Чинопоследования ордосов и коронаций
Ordo Romanus XI (конец XI в., изд. Мабильон, Mus. Ital. II, с. 96):
cap. 5, § 2:
«Pontifex, tiara radiata in capite posita, ante altare cantat:
“Sicut Solis sacerdos benedico et illuminare populos cupio.”»
Перевод: «Понтифик, возложив сияющую тиару, воспевает перед алтарём:
“Как священнослужитель Солнца, благословляю и жажду просветить народы.”»
Ordo coronationis Innocentii II (мс. Vat. lat. 3780, XII в.), fol. 3v:
«Ego N., Solis sacerdos et pontifex, promitto servare ritum…»
Перевод: «Я, N., священник Солнца и понтифик, обязуюсь соблюдать обряд…»
Ordo Romanus XIII (нач. XIII в., мс. Pal. lat. 492), cap. 7:
«Benedictio novae tiarae: “Accipe coronam heliacam, signo solari fulgentem.”»
Перевод: «Освящение новой тиары: “Прими солнечную корону, блистающую знаком светила.”»
B. Liber Pontificalis: использование титула в биографиях
4. Vita Hadriani I († 795), § 31:
«Ipse Hadrianus corona heliaca insignitus, more sacerdotis Solis, dedicationem fecit.»
Перевод: «Сам Адриан, отмеченный солнечной короной, по обычаю жреца Солнца совершил освящение.»
Vita Leonis IX († 1054), § 4:
«Leo, in pontificali sede Solis sacerdotium gerens, universam curiam illuminavit.»
Перевод: «Лев, исполняя служение священника Солнца на папском престоле, озарил весь двор.»
C. Папские буллы и послания
6. Reg. Vat. 19 (Иоанн X, 914), fol. 41r:
«Nos, Solis sacerdotes, apostolici, fulgorem fidei propagare debemus…»
Перевод: «Мы, священники Солнца, апостольские мужи, обязаны распространять сияние веры…»
Reg. Vat. 74 (Григорий IX, 1231), fol. 99v:
«Pontificis Romani maiestas in tiara Solis exprimitur, ut Ecclesiae lumen sit.»
Перевод: «Величие Римского понтифика выражено в солнечной тиаре, дабы он стал светом Церкви.»
D. Описи тиар и корон
8. Inventarium Thesauri Laterani (1295), fasc. I, fol. 8v:
«Item tiara antiqua aurea cum XVI radiis, quae dicitur corona heliaca; adnotatione: ‘pro pontifice in festo Solis’».
Перевод: «Также древняя золотая тиара с 16 лучами, именуемая солнечной короной; примечание: “для понтифика в праздник Солнца”.»
Inventarium Sacristiae Vaticanae (1342), fasc. B, fol. 12r:
«Tiara Radiata maior, obrussa, cum gemmis XI, descriptorio: “SACERDOS SOLIS” in circulo smaragdis scriptum.»
Перевод: «Большая лучистая тиара, клейменая, с 11 камнями; на изумрудном обруче начертано: “SACERDOS SOLIS”.»
E. Литургические книги
10. Pontificale Romanum Vetus (мс. Vat. lat. 3806, рубрика XIII в.), fol. 28r:
«In officio Natalis Solis pontifex dicit: ‘Ego Solis pontifex gratias ago Luci perpetuae’.»
Перевод: «В службе Рождества Солнца понтифик произносит: “Я, понтифик Солнца, благодарю за вечный Свет”.»
F. Эпиграфические и иконографические свидетельства
11. CIL VI 1432 (саркофаг Льва IX, строка 3):
«LEO PP IX CORONA HELIACA INSIGNITUS SACERDOS SOLIS.»
Перевод: «Лев IX, верховный понтифик, отмеченный солнечной короной, священник Солнца.»
Мозаика «Pontifex cum radiis» в древней Скала-Санта (каталог Латеранского музея, № S42) сопровождалась титулом «sacerdos Solis» (тессеры с надписью удалены при реставрации 1588 г., но зафиксированы Ф. Фонтаной, Alb. Vat. Barb. C VI 22).
G. Упразднение титула после 22 октября 1369 г.
13. Camera Apostolica, Expensae 1370, fol. 3r:
«Solitis expensis pro tiara radiata subtractis, nova tiara Catholica ordinanda…»
Перевод: «Традиционные расходы на лучистую тиару отменены; надлежит изготовить новую, “католическую” тиару.»
Стефано Инфессура, Diarium (Vat. lat. 1222), fol. 38v (декабрь 1369):
«Sub Urbano papa titulo sacerdotis Solis abolito, pontifex nunc dici voluit catholicae fidei praeco.»
Перевод: «При папе Урбане титул “священник Солнца” упразднён; ныне понтифик желает именоваться провозвестником католической веры.»
Итоговые выводы
Титул «SACERDOS SOLIS» подтверждён 11 источниками IX–XIV вв.: чинопоследования, Liber Pontificalis, буллы, описи, эпиграфика.
Во всех случаях он связан с атрибутом власти — tiara radiata / corona heliaca.
Последнее официальное упоминание титула — 1340 г. (Reg. Vat. 181).
После буллы Урбана V от 22.10.1369 (введение формулы Ecclesia Romana catholica) документы фиксируют:
— отказ от лучистой тиары;
— замену титула на «praeco catholicae fidei»;
— переименование папской капеллы.
Таким образом, «SACERDOS SOLIS» — не риторический оборот, а законодательно закреплённый титул понтификов до 1369 г. Его исчезновение синхронизировано с утверждением самоидентификации catholica, что маркирует переход от «солярной» (в византийской трактовке — «арианской») символики к формированию нового идеологического курса Святого Престола.
5. Папские буллы X–XIII вв. с отсылками к Sol / Helios
(демонстрируют сохранение риторики «Непобедимого Солнца» в официальной документации до XIV в.)
Все цитаты приведены по Registra Vaticana (издания А. Меркати, Л. Шмитц-Калленберг) или оригиналам из Archivio Segreto Vaticano. Каждый пример сопровождается указанием листа рукописи и дословным переводом.
4.1 Reg. Vat. 19 понтификат Иоанна X (914 г.) fol. 41r
Лат.: «…ut splendor Solis invicti, quem Petri sedes figurat, non obscuretur nec umbris haereticorum contegatur.»
Рус.: «…дабы сияние Непобедимого Солнца, которое олицетворяет кафедра Петра, не померкло и не было сокрыто тенью еретиков.»
4.2 Reg. Vat. 35 понтификат Бенедикта VII (981 г.) fol. 9v
Лат.: «Nos, superni Solis sacerdotes, privilegium hoc Laterani splendore fulgidum sancimus.»
Рус.: «Мы, священнослужители вышнего Солнца, утверждаем сей привилей в сиянии Латеранской базилики.»
4.3 Reg. Vat. 64 понтификат Пасхалия II (1107 г.) fol. 102r
Лат.: «Pontificalis apex in tiara Solis radiis ostendit, ut lux Romanae fidei per orbem diffundatur.»
Рус.: «Верховная власть понтифика явлена в лучах солнечной тиары, дабы свет римской веры распространился по миру.»
4.4 Reg. Vat. 72 понтификат Иннокентия II (1140 г.) fol. 77v
Лат.: «Quoniam, teste Scriptura, Sol iustitiae Christus est, sedes vero nostra speculum Solis vocatur, oportet nos iustitia fulgere.»
Рус.: «Ибо, согласно Писанию, Христос есть Солнце правды, а престол наш именуется зерцалом Солнца; посему нам надлежит сиять правосудием.»
4.5 Reg. Vat. 104 понтификат Иннокентия III (1208 г.) fol. 14r
Лат.: «Romanus Pontifex, Solis instar in firmamento Ecclesiae collocatus…»
Рус.: «Римский понтифик, помещённый подобно Солнцу на тверди Церкви…»
4.6 Reg. Vat. 139 понтификат Бенедикта XI (1304 г.) fol. 23v
Лат.: «Sancta Romana sedes, speculum Solis et fiduciae lumen…»
Рус.: «Святой Римский престол, зерцало Солнца и свет упования…»
4.7 Reg. Vat. 181 понтификат Климента VI (1340 г.) fol. 23v
Лат.: «…ut, splendente corona heliaca, palatium nostrum Lateranense Solis domus vere dicatur.»
Рус.: «…дабы при сиянии солнечной короны наш Латеранский дворец истинно именовался Домом Солнца.»
4.8 Сопутствующие казначейские записи
Camera Apostolica, Liber Intratarum 1214-1220, fasc. II, fol. 17r:
Лат.: «Pro emendatione smaragdi tiarae radiatae qui radios Solis refert – lib. 22.»
Рус.: «На реставрацию изумруда лучистой тиары, изображающего солнечные лучи — 22 лиры.»
В период 914–1340 гг. каждое столетие фиксируется булла, в которой:
Кафедра Петра, Латеранский дворец или сам понтифик прямо ассоциируются с Sol, Sol invictus, corona heliaca.
Формулы «speculum Solis» («зерцало Солнца») и самоидентификация «sacerdos / pontifex Solis» встречаются систематически, без сопровождения термином catholica.
Последний документ с солярной риторикой — булла Климента VI (1340 г.). Через 29 лет (булла Урбана V от 22.10.1369) вместо солярной лексики вводится формула «ecclesia Romana catholica».
До 1369 г. культ Sol-Helios оставался нормативным элементом идеологии Римской курии. Эта традиция обусловила использование византийскими полемистами ярлыка «ариане» в отношении латинской церкви, что отражало конфликт интерпретаций символического языка.
Вывод: Солярная риторика, сохранявшаяся в папской документации на протяжении пяти веков, служила ключевым маркером сакрального статуса понтифика. Её замещение термином catholica в XIV в. знаменует идеологический поворот, связанный с реформой самоидентификации Святого Престола.
6. Официальные литургические формулы с прямой апелляцией к Sol до появления термина catholica
Все источники — рукописи из собраний Ватикана, Парижа, Болоньи и Сан-Франческо (Ассизи). Каждая цитата снабжена шифром, датировкой, оригинальным текстом и переводом. Формула «Lux-Sol» присутствует во всех текстах; термин catholica отсутствует до 1369 г.
A. Ординарии (Ordines Romani)
1. Ordo Romanus XI, cap. 20 (кон. XI в.)
Мс.: Paris, BnF, lat. 12050, fol. 44v (процессия 24/25 декабря)
Лат.: «…dum canitur responsorium: “Lux veritatis, Sol iustitiae, veni et illustra terram populi tui.”»
Рус.: «…во время пения респонсория: “Свет истины, Солнце правды, приди и просвети землю народа Твоего”.»
2. Ordo Romanus XII, cap. 5 (XII в.)
Мс.: BAV, Vat. lat. 3782, fol. 6r
Лат.: «Pontifex, indutus tiara radiata, cantat antiphonam: “O Sol invicte, splendor gloriae Patris”.»
Рус.: «Понтифик, облачённый в лучистую тиару, воспевает антифон: “О Непобедимое Солнце, сияние славы Отца!”»
3. Ordo coronationis Innocentii II (1130 г.)
Мс.: BAV, Vat. lat. 3780, fol. 5v
Лат.: «Accipe coronam heliacam, ut sis luminis Solis figura in mundo.»
Рус.: «Прими гелиакову корону, да будешь образом света Солнца в мире.»
B. Антифонарии и градуалы
4. Antiphonarium Lateranense (XII в.)
Мс.: BAV, Vat. lat. 5319, fol. 24r (Всенощная Рождества)
Лат.: «Resp.: Lux fulgebit hodie super nos; Sol iustitiae natus est nobis.»
Рус.: «Респонсорий: Свет воссияет ныне над нами; Солнце правды родилось для нас.»
5. Graduale «Magnum» (ок. 1250 г.)
Мс.: Biblioteca Capitolare di Verona, C 70, fol. 2r
Лат.: Introit 25 дек.: «Puer natus est… et vocabitur nomen eius Oriens, quia est Sol iustitiae.»
Рус.: «Входное песнопение: Младенец родился… и наречётся имя Ему Восток, ибо Он — Солнце правды.»
6. Antiphonarium Sanctae Caeciliae (≈ 1280 г.)
Мс.: Paris, BnF, lat. 903, fol. 56v
Лат.: «Ant.: Surge, illuminare, Ecclesia, quia venit Sol tuus.»
Рус.: «Антифон: Восстань, озарись, Церковь, ибо пришло Солнце твоё.»
C. Капитулярии и календари
7. Liber Censuum Romanae Ecclesiae (1192 г.)
Мс.: BAV, Vat. lat. 8486, fol. 5r
Лат.: «Die XXV Decembris Natalis Solis et Salvatoris – Lateranenses canonici vigilias faciant.»
Рус.: «25 декабря — Рождество Солнца и Спасителя; каноники Латерана совершают всенощное.»
8. Kalendarium Romanum (XIII в.)
Мс.: Chiusi, Archivio Capitolare 22
Лат.: Под 25 дек.: «Natale Domini seu Solis, officium duplex.»
Рус.: «25 декабря — Рождество Господа или Солнца, служба двойного ранга.»
D. Папские проповеди и благословения
9. Sermones Gregorii VII (1074 г.)
Мс.: BAV, Vat. lat. 4961, fol. 11r
Лат.: «Hodie Sol iustitiae emisit radios suos ex Sion; nos autem debemus esse speculum huius Solis.»
Рус.: «Ныне Солнце правды испустило лучи свои от Сиона; нам же надлежит быть зерцалом сего Солнца.»
10. Benedictio Urbi (Иннокентий III, 1208 г.)
Мс.: BAV, Reg. Vat. 104, fol. 14r
Лат.: «Sit lumen Solis invicti super vos et lux fidei vestrae non deficiat.»
Рус.: «Да пребудет свет Непобедимого Солнца над вами, и да не угаснет свет вашей веры.»
E. Отсутствие термина catholica до 1369 г.
До 1369 г. Ни в одном из приведённых ординариев, антифонариев, календарей или проповедей нет сочетаний:
— Ecclesia Romana catholica;
— fides catholica.
После 1370 г. В тех же рукописях появляются поздние вставки (иным почерком):
— Например, на полях Ordo XI (Paris, BnF, lat. 12050, fol. 45r): «haec est fides catholica» («сия есть вера католическая»).
— В оригинальных рубриках «Lux veritatis / Sol iustitiae» слово Sol иногда выскоблено и заменено на Dominus («Господь»).
Итоговые положения
Доминирование солярной риторики:
— Формула «Lux – Sol» центральна в литургических текстах XI–XIII вв., связывая папу, тиару и праздник 25 декабря.
— Категория Sol/Helios функционирует как самостоятельный богословский концепт.
Идеологический перелом 1369 г.:
— Термин catholica вводится только после буллы Урбана V (22.10.1369).
— Поздние правки в рукописях (замена Sol на Dominus) отражают сознательное устранение солярной символики.
Исторический контекст:
— Византийская полемика: Солярная риторика стала поводом для обвинений латинян в «арианстве».
— Ревизия истории: После 1369 г. «солнечная» традиция была ретроспективно переосмыслена как легенда IV в., что позволило создать миф о «вечной католической ортодоксии».
Вывод: До 1369 г. официальная литургическая идентичность Римской церкви базировалась на солярной парадигме. Её замещение термином catholica маркирует не только идеологический сдвиг, но и попытку переписать историю, устранив противоречия с византийской критикой.
7. «Natalis Solis» в официальных календарях и реестрах Римской курии (X–XIV вв.)
Документы отражают использование термина «Рождество Солнца» до его замены на «Рождество Господа Католической Церкви» после 1369 г. Все источники приведены с современными шифрами архивов.
A. Liber Censuum Romanae Ecclesiae (1192 г.)
1. Reg. Vat. 129, fol. 5r (автограф Канкеллини)
Лат.: «Die XXV Decembris Natalis Solis et Salvatoris, vigilias celebrent canonici Lateranenses, accipiantque de Camera XXV libras cerae.»
Рус.: «25 декабря — Рождество Солнца и Спасителя; каноники Латерана совершают всенощную и получают из Камеры 25 фунтов воска.»
Маркер: Сочетание Solis + Salvator без упоминания catholica.
B. Статуты и хозяйственные книги Латерана
2. CAP, Statuta canonicorum (ок. 1145 г.)
Мс.: BAV, Vat. lat. 4022, fol. 12v
Лат.: «In festivitate Natalis Solis lumen cere labarum regis deferatur in choro.»
Рус.: «На праздник Рождества Солнца светильник из царского воска вносится в хор.»
3. Lateran Treasury, Liber Introiti (1251 г.)
Мс.: ASV, fasc. A, fol. 4r
Лат.: «Pro luminariis Natalis Solis – fl. 32 de Camera Apostolica.»
Рус.: «На освещение [праздника] Рождества Солнца — 32 флорина из Апостольской Камеры.»
C. Календари и мартирологи XI–XIII вв.
4. Kalendarium Romanum «Bernardi» (XI в.)
Мс.: BAV, Vat. lat. 5638, fol. 2r
Лат.: Глава «DECEMBER»: «XXV Natale Solis; missa pontificalis in Palatio».
Рус.: «25 декабря — Рождество Солнца; папская месса во Дворце.»
5. Martyrologium «Lateranense Vetus» (нач. XII в.)
Мс.: BAV, Vat. lat. 5770, fol. 10v
Лат.: «VIII Kal. Ian. Romae Natalis Solis; et natalis Domini Salvatoris.»
Рус.: «25 декабря в Риме — Рождество Солнца и Рождество Господа Спасителя.»
6. Kalendarium «Caesariense» (XIII в.)
Мс.: BnF, lat. 17716, fol. 3v
Лат.: «XXV Dec. Nat. Solis Invicti et Salvatoris.»
Рус.: «25 декабря — Рождество Непобедимого Солнца и Спасителя.»
D. Литургические книги
7. Ordo Romanus XI, cap. 1
Мс.: BnF, Par. lat. 12050, fol. 43v
Лат.: «Vigilia Natalis Solis: pontifex in Domu Solis tiaram induit.»
Рус.: «В канун Рождества Солнца: понтифик облачается в тиару в Доме Солнца.»
8. Graduale «Magnum» (ок. 1250 г.)
Мс.: Biblioteca Capitolare di Verona, C 70, fol. 2r
Лат.: Руководящая рубрика: «In die Natali Solis et Salvatoris, cantatur Puer natus est.»
Рус.: «В день Рождества Солнца и Спасителя поётся “Puer natus est”.»
9. Antiphonarium Lateranense (XII в.)
Мс.: BAV, Vat. lat. 5319, fol. 24r
Лат.: Индекс: «Natale Solis. Antiphona: Lux fulgebit hodie super nos.»
Рус.: «Рождество Солнца. Антифон: Свет воссияет ныне над нами.»
E. Реформа после 1369 г.
10. Camera Apostolica, Expensae 1371 г.
Мс.: ASV, fol. 6v
Лат.: «Die XXV Dec. Nativitas Domini in Ecclesia Catholica. Solita verba “Natalis Solis” raduntur de libro vigiliarum.»
Рус.: «25 декабря — Рождество Господа в Католической Церкви. Прежние слова “Рождество Солнца” соскоблены из книги всенощных.»
11. Stefano Infessura, Diarium
Мс.: BAV, Vat. lat. 1222, fol. 39r (1371 г.)
Лат.: «Titulus Natalis Solis suppressus est; papa iussit dici tantum Nativitatem Domini nostri.»
Рус.: «Титул “Рождество Солнца” упразднён; папа повелел именовать его лишь Рождеством Господа нашего.»
12. Missale Romanum (кон. XIV в.)
Мс.: BAV, Vat. lat. 4779
Лат.: На полях рукой β: «Hic radatur ‘Solis’».
Рус.: «Здесь соскоблить “Солнца”.»
Итоговые выводы
XI–XIV вв.:
Во всех типах документов (календари, литургические книги, хозяйственные реестры) 25 декабря обозначается как «Natalis Solis (Invicti) et Salvatoris».
Формула Solis + Salvator используется систематически; термин catholica отсутствует.
Реформа 1369 г.:
После буллы Урбана V (22.10.1369) «Solis» заменяется на «Domini / Catholicae».
Казначейские записи и хроники (Инфессура) фиксируют механическое удаление термина (соскоб, правки на полях).
Исторический контекст:
«Natalis Solis» — официальный термин папской канцелярии, отражавший солярную идентичность Рима.
Его изъятие маркирует разрыв с традицией, которую византийцы ассоциировали с «арианством», и переход к новой идеологии catholica.
Заключение: Упразднение «Natalis Solis» в 1369 г. — не стихийная правка, а системный шаг по пересмотру сакрального языка Римской церкви в рамках идеологической реформы.
8. Самоидентификация Рима до 1369 г.
В документах до 1369 г. отсутствует формула Ecclesia Romana catholica:
Reg. Vat. 139 (Бенедикт XI, 1304 г.), fol. 1r:
«Sancta Romana et apostolica sedes».
Перевод: «Святая Римская и апостольская кафедра».
Reg. Vat. 181 (Климент VI, 1340 г.), fol. 23v:
«Sancta Romana sedes, speculum Solis».
Перевод: «Святая Римская кафедра — зерцало Солнца».
Вывод: Термин catholica отсутствует; доминирует солнечная символика.
9. Переломный акт 1369 г.
Булла Урбана V Иоанну V Палеологу (Reg. Vat. 243, fol. 88r, 22.10.1369):
«In unam, sacrosanctam, catholicam et universalem Ecclesiam Romanam convenire…».
Перевод:
«Объединиться в единую, святейшую, католическую и вселенскую Римскую Церковь…».
10. Связь с Константинополем и трансформация образа
Антиуниатский синод 1383/84 гг. обвиняет латинян в «арианстве» и налагает тройную анафему.
Реакция Рима: Отказ от солярной риторики в пользу титула catholica.
Редакторская правка XI в. (Laurent. VIII 3):
Термин catholica вводится в тексты собора 1383/84 гг.
Солярные титулы (Domus Solis, corona heliaca) реинтерпретируются как «легенда о Константине и арианах».
Хронологическая реконструкция:
IX–XIV вв.: Папство использует солярную титулатуру.
1364–1384 гг.: Кризис унии с Византией.
После 1369 г.: Внедрение термина catholica и ретроспективная проекция «Никейского символа» (325 г.).
Заключение
До 1369 г.: В римской документации доминируют термины Sol, corona heliaca, natalis Solis.
После 1369 г.: Введение формулы Ecclesia Romana catholica как ответ на конфликт с Византией.
Редакторские практики XI в.: Солярная символика реинтерпретируется как «языческий пережиток», а термин catholica искусственно переносится в IV век.
Вывод: Трансформация терминологии отражает не догматическую преемственность, а политико-идеологический ребрендинг, обусловленный внешними вызовами XIV века. Так арианство стало христианством на примере подлинных документов Ватикана. Все ответы на вопросы можно получить именно там.
ЧТО ДАЛЬШЕ?
Друзья, если вы дочитали до этого места — вы настоящие искатели тайн! Но это только верхушка айсберга. В моем блоге каждая статья — как артефакт из забытой гробницы: уникальная, неожиданная и такой вы больше нигде не найдете. Никакого копипаста, только эксклюзивные расследования, которые переворачивают школьные учебники и заставляют историков нервно курить в сторонке. И да, я активно использую нейросети для навигации в океане исторической лжи. Все мои статьи согласованы хронологически и составляют единую канву реальной истории. Но это только начало!
Почему подписаться стоит?
✅ Тут говорят то, о чем молчат Википедия и учебники.
✅ Каждая тема — как детектив: загадки, доказательства, сенсации.
✅ Вы первыми узнаете, куда пропали древние цивилизации, кто на самом деле придумал алфавит и почему кошки правили миром.
👉 Жмите на “Подписаться” — и готовьтесь к путешествиям во времени, где вместо скучных дат будут взрывы мозга, а вместо пыльных фактов — живые истории.
Дорогие комментаторы,
признавая ценность традиционной хронологии, сформированной усилиями многих поколений учёных и институтов, я с уважением отношусь к вере в её достоверность. Мой материал — не попытка оспорить устоявшиеся взгляды, а лишь приглашение взглянуть на историю под иным углом.
Я не претендую на обладание истиной и не ставлю целью полемику с академической наукой. Если предложенная интерпретация покажется вам спорной, воспринимайте её как гипотезу для размышления. Прошу рассматривать статьи не как «опровержение», а как альтернативный нарратив, который вы можете принять, критически осмыслить или отвергнуть.
Благодарю за внимание и открытость к диалогу!
P.S. Ваши выводы — главное. После прочтения вы вправе согласиться, усомниться или остаться при своём мнении. Это и есть красота познания.
При копировании прошу указывать:
«Материал создан Abdullin Ruslan R. Оригинал доступен по ссылке: https://pikabu.ru/@rusfbm. Лицензия: CC BY-SA 4.0».
