От скуки на праздниках слепил аудиокнижку в стиле "Модели для сборки", бессовестно украв всё, но не для коммерческого использования, а для собственного удовольствия.
Ссылка на плейлист:
Кого заебёт музыкальное сопровождение, могут без оного прослушать повесть из книги Искусство лёгких касаний на Яндекс.Музыке. Ссылка:
Предисловие:
Данный текст гендерно не уравновешен.
Шовинизм возведен в абсолют. Хоть перед лицом вечности поднимать эту тему бессмысленно.
Глава единственная::::
Я сразу начну с фантазии. И представляется мне следующее.
Такой себе обычный кабинет. Четыре стены. Окно. Шкаф. Конечно он видал уже свои лучшие дни. Классическая декорация для спектакля под названием “Я - Умный”.
Еще там есть пара кресел. В одном из которых сижу я. Дверь открывается и в комнату входит мужчина.
Неопределенного возраста. С обычной короткой стрижкой. Слегка прилизанный такой. Но в темных очках, хотя солнца в этом городе порой не бывает месяцами.
Одно это уже как бы говорит мне, что посетитель либо несколько самоуверен, либо страдает неким пороком зрения, либо намеренно скрывает от меня свои глаза, кои как известно являются зеркалом души.
Ну а я, как можно догадаться по табличке на дверях кабинета, как раз и являюсь специалистами по людским душам.
[Весь этот текст звучит у меня в голове голосом Зиновия Гердта. Кефир очень полезен для здоровья, а вы пилите, Шура, пилите!]
-Добрый день. [говорю я, глядя посетителю аккурат в переносицу, включаясь в его игру в глазные прятки, и как бы вынуждая в свою очередь тоже искать уже мой взгляд]
-Какие проблемы?
Мужчина молча садится на против. Без лишней суеты. Здоровается в ответ. Достает словно фокусник из кармана некую рукопись. Протягивает ее мне и говорит, что он автор. Спрашивает читал ли я ее, и если да, то не могу ли Я помочь ему определиться с этим бесконечным вопросом. «Какие проблемы и что с ним не так?»
На титульном листе видна надпись “Сад расходящихся Петек и другие приключения Бэтмана”.
Да. Мне знакомы его произведения. Яркие полотна, запечатлевшие кроме всего прочего и сами уши фотографа.
Ну что же. Рискну и я показать фокус.
-Ни слова больше! [говорю я]
-И слепому видно. Здесь явно замешана женщина!!!
Взять, вот, к примеру Анку! Уверенная. Крепко стоящая на ногах в этом безумном мире, посреди огня революции. Она сориентировалась. Нашла свое место. Одно слово: желанная!
А правильное слово: Недоступная.
Она рядом с Чапаем.
Буддист революционер. Он на сквозь видит всю мимолетность окружающего бытия. Водит дружбу с бароном Субботой (мистическим духом загробного мира). И помогает Петьке обрести себя в Пустоте.
Одно только его присутствие уже способно дать просветление. Что может быть дороже в этом мире? Ну серьезно! Но нет. Анка не видит этого. Не причащается. Она абсолютно бесстыже отдается Петьке за простые стихи. И есть в этом некая обида. Обида автора. На нее. На женщин в целом. Как можно променять вечность, на… на пошлость?
И пусть ее. Анку эту. Не об ней одной речь.
Но я вижу этот образ и в S.N.U.F.F. Где каждая женщина - это натурально если не робот, то, простите за мой французский, потреблядь! Кая - воплощение сучества на максималках (а именно этого и хочет получить от нее ее владелец). У него фактически иначе не встает. Ему нужен этот огонь паскудства, чтобы ударить, завалить, изнасиловать, и так проявить свою доминантность. Иначе он как мужчина - слаб.
Только настройки максимального сучества дают доступ к, опять же, мистической, способности доводить оператора до Допаминового Резонанса.
Рекламный блок: Новая Кая 2.0. Теперь с функцией Искренний Оргазм (опция оплачивается отдельно).
Сноска:
Допаминовый резонанс - сбой всех систем человеческого восприятия, приводящий к достижению оргазма путем стимуляции одновременно визуальных, аудиальных, кинетических и даже скрытых подсознательных раздражителей. Настоящая сука - знает на какие точки тела и души стоит воздействовать чтобы вывести мужика из себя. Она же знает и как лишить его рассудка доведя до пика блаженства и бросив там в полном одиночестве с осознанием своей абсолютной беспомощности достичь этого пика когда либо еще, без ее помощи. За которую она, разумеется сначала запросит плату душой, а потом…. А потом платить уже будет нечем. И вот тогда наступит окончательный ад. Падение будет завершено. От мужчины не останется ничего. От человека останется еще меньше.
Сноска завершена.
Другая героиня, Хлоя - та самая. Типичная. Потреблядь. Прямиком из современного тик ток хауса. Тик Ток Хлоя. Новая Анка современного цифрового шаманизма. Она всем нам знакома. Мы ежедневно видим ее по телевизору, или на ютуб шортсах. Шмотки. Кривляния. Но при всем при этом совершенно чоткое целепологание. Что показывает, что она кто угодно, но только не дура. Она выживает!
Анка выживала в революции, Хлоя выживает на войне.
И снова. Образ уверенной, но абсолютно отталкивающей женщины. Такую хорошо трахать. Но довериться ей, равносильно игре в русскую рулетку.
Да даже летающая боевая камера Хенелора, и та подводит своего мужчину. И при всех своих наворотах, не сообщает о возможных потерях.
И все эти женщины обходятся дорого. Во всех смыслах. Включая денежный.
И если Анку можно было купить стихами.
Кая и Хенелора вгоняют своего владельца в глубокие долги, из которых он никогда не выберется.
И нет в этих отношениях равновесия или светлой надежды. Есть лишь расчет и игра на подавление.
Финальный аккорд:
Это Гера во Вселенной Ампир Вэ и Бэтман Аполо.
Здесь она - это уже архетип - воплощение самой земли. Это ее голова на плечах великой мыши. И это она не даст главному герою достичь просветления и обмануть Великого Вампира.
Я слышал старую поговорку, что все дороги ведут к храму. Я знаю в Африке говорят иначе. Все дороги ведут на рынок!
А на рынке царствует женщина. Как говорили на Руси: Базарная баба. И вся земная жизнь - это рынок. Ты мне я тебе. И казалось бы это очевидно. А значит можно отказаться от этой игры. Бросить вожжи. Перестать принимать эти правила и уйти в закат проскочив мимо взгляда Орла (благодарю Карлоса за яркий образ). И в Бэтман Аполо, главный герой даже своими глазами видит, как именно этого можно достичь. Но никогда у него это не получится. Ведь он кавалер ночи и на коротком поводке у той, кто держит весь мир за яйца. На земле правит бал Она. Гера. Тут даже у Бэтмана нет шансов. Он попытался наебать систему, а в итоге угодил в петлю когнитивного диссонанса.
Рама - мальчик. Не мужчина и не муж.
Точно так же как и все окружающие его мужчины. Не мужчины вовсе. И даже император. Педераст попавший в капкан собственного коварства и иллюзий.
Великие творцы чужих судеб. Они как старшеклассники в детском саду. Всемогущие, но абсолютно здесь не уместные и нелепые.
Что приводит к вопросам и самоопределения автора. Если в его творчестве почти нет ориентиров для подражания, не связано ли это и с аналогичными проблемами в реальной жизни?
Возможно он как Лермонтов,
“Презрительным окинул оком
Творенье бога своего,
И на челе его высоком
Не отразилось ничего…”
Только кем же он себя окружил, если в творчестве все так мрачно и с женщинами и с мужчинами ?
Женские образы всегда выражены как хозяйки этого мира. Женщина- доминант. Женщина- земная правительница.
От Анки до Геры, все женщины у Пелевина существуют в режиме рынка. Они либо товар, либо сами продавцы. Но никогда не партнеры мужчин.
Ну или как ты бы сам сказал:
Женщина - это всего лишь интерфейс между мужчиной и реальностью. И как всякий интерфейс, ложный и глючный.
Мужские образы, напротив. Представляют отречение от мира. Им доступна высшая реализация. Выход из колеса перерождений. И это - бегство от реальности. Бегство, потому что на другой чаше весов - ничтожность.
Просветление или смерть.
А дальше все зависит от того, что лично я - как сторонний наблюдатель, вкладываю в это значение. Трусость и бытовую Слабость? Или отчаянный подвиг монашеской аскезы и блаженство просветления как награду.
Существует еще линия счастья.
Она проходит красной нитью сквозь все произведения. И счастье это всегда трансцендентно. У него всегда есть своя важная роль. Оно доступно сразу, здесь и сейчас любому ищущему. Осталось только отодвинуть в сторону умственную преграду не позволяющую ее увидеть или почувствовать.
Счастье - это то, что ждет отважного меня. Стоит мне, читателю, лишь разделить точку зрения автора. Ну или его безумие. Ведь если окружающий мир, созданный и поддерживаемый моим умом, со всеми его страданиями - это норма. Значит счастье - это как раз и есть без Умие.
Отсюда мое второе предположение: Экзистенциальный кризис.
-В диалектическом единстве и борьбе противоположностей, важно помнить о самой цели этой борьбы. Буддизм, чей символизм прямым текстом просвечивается сквозь строки Непобедимого солнца, и Тайных видов на гору Фудзи, позволяет заигрывать со своими концепциями, именно потому что истинному буддисту на это все = равно.
[в этот момент свет вдруг начинает мигать, и на стене проступает стилизованная под санскрит надпись: Будда - первый инфобизнессмен. АУМ!]
-Виктор, Ты, как Чапаев, проведешь своего метафорического осла Петьку через пустыню безумия и подведешь к источнику счастья, вот только пить из него, его не сможет заставить даже сам Мара.
Что еще?
-Я вижу в тебе, и уважаю, человека который прошел сквозь философскую стену тумана. Достиг противоположного ее края и обернувшись назад обрел ясность. Возможно не просветления, но как минимум ясность.
-Также я вижу в тебе, не побоюсь этого слова, глубокую добродетель. Ты не прекращаешь попыток наладить с людьми контакт. Прокинуть мост взаимопонимания, между бытом и счастьем.
И, возможно, в попытке избежать участи пророков прошлого. Понимая уже, каким именно способом тебя будут прибивать к кресту. Стараешься выразиться иносказательно, но, главное, все равно выразиться. Потому что молчать. Молчать ты не в силах. И за это я благодарен тебе.
Однако мое третье предположение…
На этом пути тебя подстерегает комплекс Мессии.
Какие здесь возможны терапевтические стратегии?
КПТ? Разобраться какие из твоих страхов реальны, а какие часть твоей фантазии?
Экзистенциальная терапия: ведь множественная Вселенная позволяет нам самим выбирать те ее варианты в которых мы хотим жить.
А возможно…. Возможно тебе, мне, да и нам всем, нужен вовсе не психолог, а свой Дон Хуан?
На этих словах:
Пустое кресло напротив, вдруг распалось на пиксели. На экране монитора, которого здесь не было секунду назад, светилась надпись: “Сеанс завершен. Ваш монолог сохранен в облаке. Хотите оформить подписку на просветление за 999 р. в месяц?”
П.С. Глиняный пулемет по прежнему стоял в углу не расчехленным. Палец Будды указал на кнопку “delete history”. Я нажал на нее.
На столе осталась лишь визитка.
Дон Хуан Чапаев. НЛП. Коучинг. Трансформационные игры. Первая сессия: бесплатно.
П.П.С. Счастье мерцало как плохо настроенный телеканал. То ли снег. То ли картинка. То ли дзен. То ли глюки видео карты. Но подписка-то уже была оформлена. Назад пути нет.
Послесловие:
Лично для меня, Пелевин стал проводником в мир интеллектуального оргазма. Я из тех кто видит в его текстах сразу все грани: отношения мужчин и женщин. Политику. Религию. Я из тех кто с радостью и искренне заблуждаются потому, что нет этого ничего в его текстах.
А есть только поверхностные фантазии не до футуролога. Да и этого нет. И текстов никаких нет. И Пелевина никакого нет. Ведь не может один человек год за годом штамповать по уникальному труду.
Мне нравится вся эта как бы сложность мысли. Это позволяет мне чувствовать причастность к некоей элите. Высоколобых умников, способных дочитать длинное предложение, не потерявшись по пути во всех смыслах.
Я вижу тех кто на это не способен. Эти люди признаются что не понимают Пелевина. А я в свою очередь раздражаюсь и не понимаю как тут что-то можно не понять.
И это для меня личный маркер. Не можешь осилить Пелевина? Значит Мара уже достаточно завладел твоим вниманием и просветление для тебя стало почти не достижимо.
Клиповость и думскролинг. Онлайн шопинг и инфо фастфуд. Вот современные грехи Допаминовых наркотов.
А я не такой как все, не такой как все. Мне счастья подавай.
-Виктор Олегович, вы счастье, случайно не продаете?
-Нет. Только показываю.
-Красивое…
Сын прислал в вотсапп скрин со своего обучения…
Сегодня закончила перечитывать годный роман В. Пелевина «t». Там одного из главных действующих лиц (по сюжету писатель-демиург) зовут Ариэль Эдмундович Брахман, а в детстве дедушка-каббалист звал его просто Арик. Имя безусловно еврейское, хотя сам Арик ни разу не еврей, в связи с чем имеет от этого родовую травму и по сюжету чуть-чуть ненавидит евреев.
Так вот, не знаю, как у вас, но у меня имя Ариэль чётко увязывается с двумя вещами - диснеевским мультсериалом и стиральным порошком. Про связь чистящих средств с фольклорными персонажами я уже писала у себя на канале. Настала очередь про Русалочку и евреев.
Хотя в самой сказке Г.Х. Андерсена имя Русалочки (дат. Den Lille Havfrue, дословно — «Маленькая морская дева») не упоминается, продюсеры Диснея в конце 1980-х решили выдать ей нежное и женственное имя, приятное для слуха. При этом не особо заботясь о смыслах, и о том, что это вообще-то мужское имя, причём явно отдающее маскулинностью. В переводе с иврита имя Ариэль переводится как «божий лев», причём имеется в виду конкретный лев - Лев Иуды. Что же это за лев такой?
В иудаизме библейский Иуда (древнееврейский — יהודה «Иегуда»), давший имя колену Иуды, традиционно был связан с символом льва. В Первой книге Моисея праотец Иаков перед смертью благословляет своего сына Иуду, называя его «Гур Арье», что в переводе с древнееврейского означает «молодой лев» (Быт. 49:9): «Молодой лев Иуда, с добычи, сын мой, поднимается. Преклонился он, лёг, как лев и как львица: кто поднимет его?». В древней Иудее было традицией объединять собственное имя с прозвищем.
В связи с тем, что впоследствии колено Иуды стало наиболее могущественным среди древнеизраильских родов, как в древней Иудее, так и среди евреев Нового времени сохранились в вариантах произношения и в переводах слова «лев» синонимичность его с понятием «Иуда» (Иегуда). В иудейской традиции считалось, что именно из колена Иудина произошла царская династия Давида, который в свою очередь должен быть предком Мессии (светского лидера Израиля).
Лев Иуды на гербе Иерусалима
В христианской традиции зачастую лев является одним из символов Христа, а также апостола Марка. «Лев Иуды» упоминается в Откровении Иоанна Богослова (Отк. 5:5): «И один из старцев сказал мне: не плачь, вот, лев от колена Иудина, корень Давидов, победил и может раскрыть сию книгу и снять семь печатей её». В христианской Эфиопии Лев Иуды был одним из священных символов могущества императорской власти. Он был изображен на государственных флаге и гербе Эфиопской империи, на штандарте императора Эфиопии, присутствовал в оформлении государственных наград (например, Ордена Менелика II, Ордена Эфиопского льва и др.).
Флаг Эфиопии (1897—1974) со Львом Иуды в центре
Теперь, услышав те самые первые ноты «Under the Sea» вам, как мне, возможно будут чётко слышны еврейские или эфиопские мотивы. Благо, что исполнителя зовут Самуэль и он чернокожий.
Все это пусто без того чтобы, как говорил Морфеус, увидеть собственными глазами.
За последнее время я немного устал. От чего может устать ленивый человек не работающий и не учащийся в свои 19,5, сидящий на плечах родителей? От прозрения.
Вот ты живешь, ни с того ни с сего начинаешь в своих фантазиях крутить сюжет который может поразить неискушенного своей комплекцией.
Ты фантазируешь персонажей которые уверены что живут в известной реальности. Но вдруг появляется безумная, наделенная властью над мирозданием Сущность.
Она говорит аборигенам что все и даже он лишь плод мысли разума вышестоящего по иерархии Творца. Он смотрит на нас незримо и бесшумно, говорит сам с собой от лица каждого выдуманного им персонажа. Понимаете? Мы говорим друг с другом сейчас, но мы лишь куклы с ретранслятором. Части целого оказались выражены через обособление Творца от того что он творит. И я говорю вам это под его смех, ибо он тоже лишь выдуманный персонаж какого то Творца. И вы такие Творцы, и я. Как и он, как и Творец оного - куклы в кукольном театре, связанные лишь общим происхождением от тонкой нити которая и сплетает все и даже саму себя в попытках найти свое происхождение. Или просто по кайфу.
...
И с заражением короной ты лежа под 39, 8 ловишь бред(подкрепленный лопнувшим сосудом мозга) пз за которого оказывешьсч в психушке но не сразу а с паузой в полгода.
Выйдя из нее ты дальле учишься в 11 классе пока не начинаешь анализировать и соглашатся с бредом, который просто обнажил подсознательные мысли. Все идеи фанфиков сплетаются воедино. Ты начинаешь выводить себя из оков беспомощности, начинаешь по своей инициативе заботится о доме и семье. Но снова сходишь с ума, ведь за первым катарсисом должен пойти второй - возжелал счастья для всех даром и чтобы никто не ушел обиженным? Воспринял как факт что Бог создал нас по подобию своему, а значит вместив Искру наделил ее силой создавать вселенные, только маленькие? Плати.
И вышедший, прошедший через попадание в буйное посреди середины успешного курса лечения, попадаешь туда в третий ии кажется наверняка последний раз. Ведь выйдя ты только, всего лишь, вышел еще и из мира - дух пронзил мироздание и вышел за пределы мертвых тел, оживляемых лишь силой эйдоса.
Именно от этого я устал. Что судьба посылает мне знамения во снах, закономерных случайностях произошедших лишь потому что свободный выбор отсек одни пути чтобы пойти по другим - и оные совпадения становятся посланием. Квестодателем. И одновременно предметом не нового а первозданного квеста.
Я зажрался если честно, сегодня проснулся от такого дикого чуства адреналина - ломало, трясло, вызывало хрипы от своего высохшего из-за страха и счастья горла. Пошел отжиматся и пресс качать, уже было писал подруге что все же решился взять у нее старую гитару чтобы сделать ее своей и играть, захотелось взять велосипед и научиься на нем ездить. Но это чувство прошло и сейчас идет апатия под конец дня - друзья не могут поддержать разговор о Всевышней, семья старородящая(так что вдвойне грех сидения на шее родителей, ибо оные уже пенсионеры...) и зашоренная шелухой с которой мы отождествляем себя (хотя наше истинное Я это плод под шелухой), а другие просветленные...Попытка стравить всех дважды рожденных под одной крышей похожа на сбор в плотно сжатую кучу не зря находящихся далеко друг от друга планет!
Я всего лишь с детства хотел быть ученым и говорить со сцены о великом открытии, что когда то давным давным(повторяется с час) давным давным давно...ХААХАХАХАХАХАХАХАХАХАХАХ!!!
И вот я стал им, своим псевдонимом - Петриком Просо Амальгамой. Эдаким Петром Первым, механиком разбирающимся в метрике и оттого одновременно являющимя лишь метром в системе координат самоорганизующейся в чашке Петри - с фамилией-олицетворением что мы лишь занавес или фигуры из пещеры Платона, да отчеством от симбиоза любой руды с ртутью. А ведь ртуть это живой металл. Недаром мне во сне снилось что я дракон который не может стать освещаемым золотым светом как старший брат и вынужденный дальше жить с белым телом и черной ртутью, жидким лунным светом и благородной серебряной тенью в жилах. Но зато с местом на теле где эти яды и олицетворение самой Смерти реагируют друг на друга и создают эликсир бессмертной жизни.
На моменте с разговором об этом сне и связанной с ним природой бесконечности создающей вечность и разбивающая ее на время для которого нужно пространство где время будет жить и думать через нас студенты и профессор которые слушали меня в конференц-зале сказали что у меня очень глубокие мысли. Ха.
Я жду перерождения с сохранением памяти в мою любимую аниме вселенную, по аватарке пончтно какой, где я бы познав при соприкосновении с четвертым всю милость и истинную любовь стал бы ангелом который хранил бы очаг для того чтобы там грелись в састье те кто этого кто на мой взгляд заслуживают.
А вы развлеките меня что-ли, пока я это жду и наполняюсь бесконечно морфирующей истиной.
Помните. Когда увидите птицу, знайте что это вы и четвертый. У меня она была зеленая с желтым брюшком, клювом колибри или дятла да размером голубя. Зимой. Видимой в окне когда я туда подошел к знакомому которого мог даже оным не посчитать, и не пойти... Но я пошел, так как оный шапочно знакомый из буйного - и увидел птицу. А ведь Прот в планете капекс говорил что все видч синюю птицу будут излечены. Ведь на его планете всем известно что каждый может вылечить себя от чего угодно.
На этом все, люди которые будут меня оскорблять не принимая на веру возможность выйти из матрицы и жить счастливо под пчтой всемогущей сущности.
Надеюсь что когда мы все с вами преодолеем стереотипы и проявим глубину мышления вы обретете покой который я чувствую зная что уже свободен от мук выбора и удостоин Рая.
Регулярно натыкаюсь на посты или интервью про своих любимых современных писателей. И вот заметил, что когда начинают пересказывать сюжет книг Виктора Пелевина или Владимира Сорокина получается какая-то нелепая хуета.
И это не упрёк в сторону авторов постов, тут дело в самом произведении. Это интересно и увлекательно читать, но бесполезно пересказывать. Если меня спросят, ану расскажи про что там Пелевин пишет, может я тоже начну читать. Иди нахуй сразу, ни про что он не пишет, обо всём и ни о чём, как бы я не пересказывал сюжет, какие бы центральные темы книги не упоминал, - сообщение до адресата не дойдёт. Мой собеседник будет с недоумением на меня смотреть и думать: это же чушь какая-то.
Да! Звучит как чушь... та и выглядит, наверное, тоже (судя по обложкам пелевинских книг), но если ты прочитал, уловил этот вайб, то будешь читать и дальше. Если ты не читал, но хочешь понять стоит ли читать, - не смотри отзывы, рецензии, краткие пересказы и т.д. Это равным счётом нихуя тебе не расскажет о книге. Бери и читай само произведение!
Смотрел недавно подкаст как одна дебилка доказывала одному пидорасу, насколько крутая "Священная книга оборотня". Она пересказывала сюжет и в некоторых местах делала ремарки по типу "ну вот гениально же". Мужик смеётся и говорит ей: да это, вообще, не литература тогда, херня на постном масле!
У меня жутко подгорело с этого. Никогда не называйте современников гениями. Это всегда хуёво смотрится, даже если они реальные гении. А к мужику претензия, что послушав вольный пересказ сюжета, он уже выносит вердикт о книге. Еблан? Да, еблан!
Подытожить хотелось бы следующим: читайте книги и поменьше пиздите в комментариях. Даже если вы литературный критик, вы объективно оценить это творчество не сможете.
Сегодня у нас на разборе роман Виктора Пелевина «Омон Ра».
Виктор Пелевин в своём первом романе «Омон Ра» создал гротескную антиутопию,где советская космическая программа становится метафорой тоталитарной системы, превращающей человека в винтик бесчеловечной машины. Это произведение — смесь сатиры, абсурда и философских размышлений о ценности жизни, свободе и иллюзиях, которые подменяют реальность. Давай заценим сюжет.
Главный герой произведения — Омон Кривомазов, с детства мечтающий стать космонавтом. Ну, его мечта столкнулась с тоталитарной системой и вдребезги её разрушила. Омон, хорошо закончив школу, идёт учиться в лётное училище и, хорошо себя зарекомендовав, был переведён в секретную космическую школу, главной миссией которой является полёт на Луну. Ну, всё не так гладко и радужно. Познакомившись с начальником полёта, Омон узнаёт, что он будет участвовать в секретной миссии по высадке на Луну. Однако вместо возвращаемого пилотируемого корабля планируется отправить «автоматический экипаж», который не нужно будет возвращать назад. Главная задача нашего героя — управлять луноходом, специальным аппаратом, который должен проехаться по поверхности Луны. Постепенно Омон познакомится с остальными членами экипажа. Первый был Семён Аникин, невысокий крепыш из-под Рязани, бывший моряк. Он должен был стать первой ступенью ракеты и погибнуть уже на четвёртой минуте полёта. Второй ступенью был Иван Гречка, светловолосый и голубоглазый украинец. Его жизнь должна была оборваться на высоте сорока пяти километров. Третьей ступенью стал Отто Плуцис, задумчивый прибалт. Последним в экипаже был Дима Матюшевич, отвечавший за лунный модуль. Параллельно обучению пилотов накачивали пропагандой, что они умирают во имя страны и отечества. В день старта Омон проснулся внутри лунохода, не помня, как там оказался. Он услышал отсчёт по радио и почувствовал, как ракета начала подниматься. Омон попрощался с Сёмой Аникиным, который погиб при отделении первой ступени, затем с Иваном Гречкой, погибшим при отделении второй ступени. Перед посадкой на Луну Омон попрощался с Димой Матюшевичем, который управлял лунным модулем. После отделения лунного модуля Омон остался один в луноходе. Ему предстояло выйти на поверхность Луны и установить вымпел-радиобуй, который должен был передавать в космос преобразованные в радиоимпульсы слова «МИР», «ЛЕНИН» и «СССР», а после застрелиться. ОСТОРОЖНО, СПОЙЛЕР. Пистолет, которым должен был застрелиться Омон, дал осечку, и вдруг... Неожиданно для себя Омон очнулся в каком-то тёмном помещении. Он понял, что находится не на Луне, а в каком-то подземном тоннеле, где увидел макет космического корабля и съёмочную группу, снимавшую «выход в открытый космос». Омон понял, что вся его миссия была частью грандиозной мистификации, созданной для поддержания мифа о советской космической программе.
«Омон Ра» остается одним из самых обсуждаемых произведений Пелевина. Его часто сравнивают с антиутопиями Оруэлла и Замятина, но с уникальным русским колоритом. Также Пелевин за этот роман получил «Бронзовую улитку», это литературная премия за лучшие фантастические произведения. И «Интерпресскон»-1993 г.За какие такие заслуги Виктор удостоился такого внимания? давайте разбираться.
По-моему, будет банально писать, что это сатира на Советский Союз, что автор хотел показать, как тоталитарный строй диктует тебе, как жить и о чём думать, заставляет верить, что ты управляешь своей жизнью и, что главное, своим мнением, это дураку понятно. Система ломает людей и делает их удобными (Это не ново.) Слепое геройство во имя государства (нам знакомо.) Пропаганда странных идей (ожидаемо.) Думать, что в будущем будет лучше, и терпеть во имя будущего поколения (банально.) Что же нового Виктор нам рассказал?
Смею предположить ваше доводы, к примеру: «Он был первым, кто осмелился говорить о тоталитарном режиме в СССР и не испугался последствий». Ну, давайте вспомним других авторов, которые сделали то же самое.
Евгений Замятин с антиутопией «Мы» (1920) — один из первых, кто заложил основы жанра.
Андрей Платонов, чьи романы «Чевенгур» и «Котлован» (1929–1930) через гротеск обнажали абсурд социалистического проекта.
Братья Стругацкие в «Хищных вещах века» (1965) — их аллегории о потребительском обществе звучали как притча о двойном дне советской системы.
Тема не нова и заезжена 1000 раз.
Ладно предположим такое: «Актуальность для 1990-х и современности» Он написал роман в нужное время и в нужном месте.
Владимир Маканин роман «Лаз»1991г.-Повесть о переходе в альтернативную реальность, где нет советской власти. Маканин исследует травму эмиграции и ностальгию по утраченному, используя фантастику как метафору распада СССР
Александра Кабакова роман «Невозвращенец»1989г.Хотя написана в конце 1980-х, книга стала символом 1990-х. Герой, оказавшийся в параллельной реальности с тоталитарным СССР, выбирает между бегством и сопротивлением. Роман метафорически отражает кризис идентичности постсоветского человека
Современная рефлексия.
Владимир Сорокин романы «День опричника»2006г.«Теллурия»2013г.«Манарага»2017.
Повторю свой вопрос:Что же нового Виктор нам рассказал?...
Или это обычный культ личности:)
Что мне реально понравилось это «Литературный стиль» Роман включает в себя чёрный юмор,иронию и комизм чего стоит сцена танцев калинки без ног,экзамен под пулеметными очередями,охота на людей-медведей или луноход с педалями. Это прям сильно.
«Омон Ра» — проходной роман, который высмеивает тоталитарный строй и показывает, какой он абсурдный и нелепый со стороны. «Открывает глаза» читателю и даёт пищу для размышлений, к сожалению, эффект длится недолго. Меня роман не зацепил, он, по-моему, слишком банальный, искусственный, вычерненный. Виктор в свои 29 лет (было, когда вышел роман) не переборол подростковый максимализм? Или он хотел стать одним из первых пророков, которые покажут наше будущее? По-моему, он просто констатировал факты в красивом литературном стиле.
Ссылка на автора: https://t.me/TheDirtyOwl
Пелевин это наш ответ Борхесу, Кастанеде и Кортасару, правда он в отличие от своих именитых коллег «спецом» философствует для простого народа. Свой недетский стёб автор облачает в одежды завуалированной проповеди, хотя какие истины он хочет открыть читателю, вряд ли кто-либо понимает в полном объеме. Этот словесный шулер как никто другой в русской, а может быть и мировой литературе умеет навести тень на ясный день. Стоит отметить, что Виктора Олеговича запоем читает зарубежная публика, считающая, что многие его романы являются лучшими путеводителями по западным «ценностям», отвергнутым Россией после их насильственного вживления в ее сложносочиненный организм.
22 ноября 1962 года Виктор Пелевин, которого как считают многие отечественные читатели, никогда не существовало, родился в одном из московских роддомов. Зачастую в качестве доказательства реальности автора приводят автобиографию собственноручно им написанную для приема в члены Союза журналистов России:
«Я, Пелевин Виктор Олегович, родился 22 ноября 1962 года в г. Москве. В 1979 году окончил среднюю школу № 31. В 1979 году поступил в МЭИ, который окончил в 1985 году. В 1987 году поступил в очную аспирантуру МЭИ, где учился до 1989 года. В 1989 году поступил в Лит. институт им. Горького. С 1989 года работал штатным корреспондентом журнала Face to Face в течение года. С того же времени сотрудничал с различными газетами и журналами, выходящими в г. Москве. 1 декабря 1993 г.».
Отец мальчика, будучи офицером запаса войск ПВО преподавал на военной кафедре в «Бауманке», а мама была заведующей секцией какого-то крутого столичного гастронома. Сначала семья ютилась в коммуналке на Тверской, а позже перебралась в благоустроенную квартиру у метро «Чертановская».
Писатель учился в «блатной» 31-ой школе с углубленным изучением английского языка. Достаточно будет сказать, что вместе с Пелевиным бывшую гимназию Капцовых окончили Антон Табаков, Елена Бондарчук, Михаил Ефремов, Юлия Рутберг, Федор Бондарчук, Алика Смехова. Говорят, что во время учебы Виктор тесно общался с Михаилом Ефремовым.
После школы парень получил диплом МЭИ и остался работать на вузовской кафедре. Потом была аспирантура, в которой он промаялся два года, но обязательную диссертацию так и не защитил, поскольку всерьез заболел сочинительством.
В 1989 году Виктор поступил в Литературный институт на заочное отделение, но не доучился в нем по причине отчисления за утрату духовной связи с вузом. Именно в стенах Литинститута он познакомился с Альбертом Егазаровым и Виктором Куллэ позже основавшими небольшое издательство, для которого Пелевин отредактировал три тома Карлоса Кастанеды. Американский мыслитель-оккультист оказал серьезное влияние на творчество писателя.
В 1989 году в популярном у столичной интеллигенции журнале «Наука и Религия» вышел дебютный рассказ Пелевина «Колдун Игнат и люди». Сотни тысяч граждан с интересом прочитали историю о том, как за два года до начала I мировой войны протоиерей Арсеникум пришел в гости к деревенскому колдуну. Пока «чернокнижник» угощал батюшку целебным чаем с травами, тот попросил его прочитать три своих духовных опуса: «Откровение св. Феоктиста», «Как Михаил Иванович с ума сошёл и умер» и «Рассказ о таракане Жу». Когда поп увидел, что Игнат увлекся предложенным его вниманию религиозным чтивом, он скользнул в сени и впустил в избу своих мужиков прихожан. Сжимая в мозолистых руках топоры, духовные дети отца Арсеникума, предупредили колдуна что «чичас ему настанет карачун». Присвистнув от удивления, Игнат громко щелкнул пальцами и, оборонив что-то про дурачье, растворился в воздухе.
Рассказ «зашел» не только читателям, но и критикам, отметившим, как ловко автор превратил колдуна Игната в носителя позитивного начала, а священника Арсеникума в его подлого антагониста.
В 1991 году у писателя вышел первый сборник рассказов «Синий фонарь», за который он получил литературную премию «Малый Букер». В марте 1992 года в журнале «Знамя» напечатали дебютную большую прозу Пелевина - роман «Омон Ра».
Соседи вспоминали, что они знали, что рядом с ними живет молодой популярный автор с достаточно странным для обычных людей поведением. Знакомая матери Пелевина вспоминала как однажды возвращаясь с внуком из детского сада она вошла с романистом в один лифт. В какой-то момент Виктор обернулся к женщине и зло выдохнул: «До ломоты в зубах ненавижу молодых мамаш и их выкормышей».
Многоквартирный дом долго обсасывал историю о том, как местный ветеран Великой Отечественной войны попросил Пелевина подарить написанную им книжку. В тот день, когда дедулю угораздило обратиться к писателю, он был в пиджаке с иконостасом боевых орденов на груди. В ответ столетний сосед услышал сердитое шипение: «Захочешь прикоснуться к великому, попроси внуков купить тебе мои романы».
Позже в одном из интервью главный постмодернист отечественной литературы сказал, что ему как писателю плевать на читателей, он ответственен только перед написанным текстом, а не перед теми, кто открывает его книги, чтобы получить эстетическое удовольствие. На самом деле романы Пелевина написаны с целью развлечения им себя самого, а не миллионов его почитателей разбросанных по всему миру.
Одному из «желтопресочных» корреспондентов кто-то из всезнающих соседей рассказал, что характер писателя изменился после пережитой им достаточно странной любви. Когда умер отец Виктора, а мама после похорон резко сдала, он пригласил к ним в дом молодую красивую сиделку. Позже они полюбили друг друга, а когда Зинаида Семеновна Пелевина скончалась, романист одним росчерком пера, вычеркнул возлюбленную служанку из своей жизни. После столь неблаговидного поступка он окончательно превратился в затворника.
Некий одногруппник Пелевина по литинституту вспоминал, как однажды подрался с ним, заявив, что его тексты написаны не им, а галлюциногенными грибами, которыми тот активно закидывался, перед тем как написать хотя бы строчку. Пелевин дал завистнику в морду, тот ответил и понеслось. Когда ребята примирились «любитель грибов» предрек приятелю: «ты отродясь не станешь экспериментировать, с чем бы то ни было, никогда не понесешь наказание за допущенные ошибки, а, следовательно, не станешь настоящим писателем». В своем пророчестве Виктор оказался на 100% прав. Забавно, что из всего курса он стал единственным писателем, сделавшим себе имя не только в нашей стране, но и за рубежом. Остальные его соученики ушли в бизнес, спились, стали священниками, или просто намного раньше срока ушли в мир иной.
Даже сегодня в литературной среде ходит байка, что Пелевина на спор создал некий олигарх утверждавший, что наш народ стрескает любую хавку с душком. Говорят, что узнав об этой байке приколист Шнуров написал песню «Любит наш народ всякое говно!».
В своих произведениях Пелевину удалось создать эксклюзивный мистическо-галлюциногенный мир интересный христианам, буддистам, адвентистам и атеистам. Многие утверждают, что писатель «топит» за буддизм с его освобожденным сознанием, но ему некомфортно находиться в рамках одной отдельно взятой религии. Буддизм он ценит за процесс самопознания позволяющий человеку выйти из мрака к свету, хотя все это может оказаться лишь дьявольской иллюзией.
Словно издеваясь над читателями, Пелевин заявляет в «Чапаеве и пустоте»: «Сила ночи, сила дня - одинакова х...я». Подобного рода откровениями он обнажает буддизм на потребу толпе, демонстрируя, что для такого исследователя смыслов как он в этом мире нет ничего святого.
Писатель, как и тургеневский Базаров, гордится своей безнравственностью подчиняющей души читателей «абсолютной пустоте». В отличие от классиков русской литературы герои Пелевина не страдают, а просто употребляют. Муки приходят к ним вместе с похмельем, ломкой и неподъемным абстинентным наркотическим синдромом. Виктор Олегович - «Великий словесный манипулятор» и любимый автор торчков ежедневно тусующихся на «Патриках». В этом богемном районе романиста называют отцом «буддизма лайт» и создателем волшебной микстуры «буддазаменителя».
У Льва Толстого семь романов, у Достоевского восемь, а у Пелевина аж 18. Хотя многие литературные критики ядовито замечают, что самый закрытый писатель русской литературы никогда не превзойдет рекорд Андрея Болотова (1738-1833) написавшего 350 томов записок о своей жизни и приключениях.
После начала СВО писатель заявил, что остается со своей страной: «Этой войны не должно было быть, хочется надеяться, что она скорее закончится. Проблему нужно было решать восемь лет назад, а сейчас цена за ее решение выросла в десятки тысяч раз. Но права моя страна или нет, - это моя страна. Права моя армия или нет, - она сейчас ведет войну. Неважно с кем и неважно как, это моя страна и моя армия. Я - со своей страной».
