Что? Почти конец июля? Так быстро?.. Летние дни способны с поразительной скоростью пролетать мимо нас незаметно вне зависимости от нашего возраста. Будь мы юными школьниками, что наслаждаются беззаботными каникулами, или же взрослыми, чьи дни нередко становятся похожи на "дни сурка", время течёт неумолимо. И пусть изнурительная жара в этом году не позволяет сполна насладиться летними деньками на свежем воздухе, приятное время досуга, проведённое за игрой, всё ещё может стать неплохой заменой прогулкам под палящим солнцем.
Сегодня на выбор предоставлены розыгрыши двух игр, относящихся к двум разным жанрам, чтобы у каждого потенциального участника было больше шансов подобрать игру на свой вкус. Сами розыгрыши объединены в мини-поезд с навигацией между двумя вагонами.
🚞[ВХОД] 🚃 Требования: 2+ lvl на Steamgifts. Ограничения по регионам: RU-CIS. Время окончания розыгрышей: 25.07.24, 16:00 ЕЕТ.
Для тех, кто здесь впервые и ничего не знает о Steamgifts, вот FAQ. Также для поддержания традиции и актива оставлю ссылку наDiscord-каналсообщества. ✨
Почему Один усыновил Тора и кто его настоящий отец? Можно ли считать греческую Гею матерью Тора? Являются ли Тор и Перун братьями?
Тор, на своей колеснице запряженной козлами, бьёт йотунов.
1. Тор. Крестьянское божество.
Если Один являлся покровителем воинского сословия и считался богом знати, то Тор преимущественно был крестьянским божеством. Об этом свидетельствуют многочисленные археологические находки молоточков Тора, в то время как валькнут — три треугольника Одина — были не так распространены и в захоронениях встречаются очень редко. Вполне возможно, что молоточки Тора были распространены на территории Скандинавии как ответ христианским крестам. Доказательством этому является диссертация Йорна Штекера. Как оказалось, большинство молоточков Тора датируются X — XI веками нашей эры. Эпоха, когда языческая Скандинавия столкнулась с христианской Европой. Одной из самых разнообразных находок этих телесных украшений являются молотки из лагерей Рептона и Торкси (построенных в 872—874 годах) на месте стоянки «Великой языческой армии».
Определение:
Великая языческая армия - это крупное объединение скандинавских викингов, которое вторглось в Англию в конце IX века. События, связанные с этим вторжением, играли важную роль в истории Англии.
Великая языческая армия прибыла в Англию в 865 году. Она состояла из воинов из разных регионов Скандинавии, включая Данию, Норвегию и Швецию.
Среди лидеров армии были известные викинги, такие как Ивар Бескостный, Убба и Хальфдан Рагнарссон, которых часто связывают с легендарным героем викингов Рагнаром Лодброком.
Великая языческая армия завоевала множество англосаксонских королевств, таких как Нортумбрия, Восточная Англия и Мерсия. Однако Уэссекс под предводительством короля Альфреда Великого смог оказать значительное сопротивление и в конечном итоге сохранить независимость.
Действия Великой языческой армии привели к установлению области Датского права (Danelaw или Данелаг) — территорий в Англии, находившихся под контролем датчан. Это имело глубокие и долговременные последствия для английской культуры, языка и правовой системы.
Удивительно, какой симбиоз христианской и скандинавской религии был создан в эпоху христианизации: викинги могли носить молот Тора с одной стороны и христианский крест с другой, переворачивая их в зависимости от территории пребывания.
Разнообразие молоточков Тора. Эти амулеты изготовлялись из различных материалов, включая металл, камень и даже кость. Находки включают как простые, так и богато украшенные образцы, что свидетельствует о широком использовании и значимости этих амулетов.
Количество найденных амулетов Мьёльнира оценивается в более чем 1000 экземпляров.
Молоточки Тора использовались как обереги и символы защиты, связанные с богом грома Тором в скандинавской мифологии. Они носились как подвески на шее или крепились к одежде, и многие из них были найдены в захоронениях, что говорит о их важности в погребальных обрядах.
Гривна с молоточками Тора, найденная в Гнёздово (территория Древней Руси, земли племени Кривичей, недалеко от Смоленска)
Тор — по-своему удивительное божество. В мифах он может играть не такую значимую роль, как Один, но упоминается гораздо чаще. В некоторых мифах он противопоставляется Всеотцу, в других же сокрушает йотунов, в третьих странствует вместе с Локи. В то же время его главный антагонист — Йормунганд, мировой змей, опоясавший Мидгард, схлестнется с Тором в последней битве. Змей будет повержен молотом Тора, а в свою очередь победившее Змея божество погибнет от смертельного яда Йормунганда.
Безмятежная рыбалка Тора закончилась поимкой на крючок Йормунганда — Мирового Змея.
В скандинавской мифологии Тор является одним из асов, сыном аса Одина и великанши Ёрд. Этот брачный союз породил величайшего бога германо-скандинавского язычества, бога грома и молний, искусно владеющего своей золотой колесницей, в которую были запряжены два козла — Тангриснир и Тангниостр. Судя по мифологемам и двум Эддам, а также другим письменным источникам, Тор являлся заступником не только людей, но и богов. Главными его врагами, как ни странно, являлись йотуны. Эта мифологема по-своему интересна и таинственна, но об этом чуть ниже.
2. Родословная Тора. Брак между "Небом" и "Землёй"
Начнем с самого начала. Отцом Тора практически во всех источниках считается Один, хотя впоследствии мы увидим, что это искусственно скомпилированная приписка, и изначально Тор и Один не были связаны отцовством. Мать Тора — Ёрд, и она весьма примечательна для истории Тора. Дело в том, что слово «Ёрд» переводится как «земля» и происходит от прагерманского слова *erþō- (земля, суша, почва). Разночтений здесь быть не может, к тому же это слово родственно древнегреческому слову «éra», что тоже значит земля. Земля являлась одной из стихий, которым поклонялись древние люди с примитивным мышлением. Здесь можно видеть параллели с греческой Геей и римской Теллус. Однако никакого культа Ёрд мы не знаем, в отличие от культа ванов, поэтому с уверенностью можно сказать, что Ёрд не играла доминирующую роль в германском язычестве. Другие имена Ёрд — Фьоргун, Фольд, Грунд и Хьелдун.
Скульптура "Мать Земля" от Стефана Синдинга
Кстати, есть интересный факт, что в греческой религии брак между Геей и Ураном был связующим звеном между землей и небом. Подобную параллель можно провести и с римской мифологией, где богиней земли являлась Теллус, а ее мужем был Целус — божество Неба. Одна интересная деталь — в южных индоевропейских религиях, римской, греческой и хеттской мифологиях есть ступень между почитаемыми богами и их прародителями. В греческой мифологии богиней Земли была Гея, и у греков будут почитаемы только ее внуки — Зевс, Нептун и Аид. В балто-славянской, кельтской и германо-скандинавской мифологиях эта ступень пропущена, и там почитаются дети первозданных сил. Хотя, возможно, у нас просто не хватает источников по балто-славянской религии.
Также стоит отметить параллели между мифологиями, которые наводят на одну интересную мысль. Перкунас — литовский бог-громовержец и властитель воздушной стихии — имел в женах Жемину, богиню, олицетворяющую землю. Гея, богиня земли, была замужем за Ураном, символизирующим воздух. В шумерской мифологии бог Аи (небо) оплодотворяет богиню Ки (землю), и у них рождается Элиль — бог воздуха. Даже в мусульманстве есть намек на пережиток древних языческих верований:
«Неверные, ужели не узнали, что небеса и земля были соединёнными, а потом мы их разъединили.»
Супружество между первозданными стихиями — небом и землей — для людей с первобытным менталитетом считалось само собой разумеющимся. Во всех мифологиях землю воспринимали как женщину, а небеса — как мужчину, что логично и не лишено здравого смысла. Земля, подобно женщине, рожает добрые плоды (посевы, фрукты, овощи). Чаще всего в индоевропейских культурах она вынашивает их, как женщина девять месяцев (с начала лета начинается сбор урожая и заканчивается через три месяца, собирая самый поздний урожай). Земля даёт человеку прокормиться, как и его мать в младенчестве. Она питает человека, дает ему приют и уют. Небо же подобно мужчине, ведь иногда оно становится яростным (во время бури и дождей), но в то же самое время этот дождь — влажное и полезное семя для земли, позволяющее вырасти в её утробе хороший урожай (дождь как оплодотворитель, что соответствует многим плодородным культам). Небо не только муж, но и отец, властвует над всеми. Вероятно, тем паче с многочисленными археологическими находками в виде тучных женщин, олицетворяющих землю, вера в Небо и Землю считается древнейшей, наряду с анимизмом. Вполне возможно, что переход от анимизма, когда человек наделял каждую палку, каждый камень и даже часть своего тела духом, к организованной религии произошел именно с того времени, когда люди начали поклоняться Небу и Земле. Дуализм породил рефлексию у первобытного человека, и именно отсюда начали происходить мифы.
Палеолетическая венера.
Палеолитические венеры — это небольшие статуэтки женщин, созданные в период верхнего палеолита (около 40 000 – 10 000 лет назад). Эти фигурки встречаются на обширной территории, включая Европу и части Азии.
Венеры часто изображают женщин с явно выраженными грудями, бедрами и ягодицами, что может символизировать плодородие и изобилие. Эти черты ассоциируются с жизненной силой и способностью производить потомство, что является важным аспектом культа плодородия и Матери-Земли.
Многие венеры найдены в местах, которые могли служить культовыми или ритуальными центрами. Это поддерживает идею о том, что такие фигурки использовались в религиозных практиках, связанных с поклонением женским божествам.
В культурах по всему миру существует давняя традиция ассоциирования земли с женскими божествами. Матерь-Земля олицетворяет природу, изобилие, плодородие и стабильность. Палеолитические венеры, как символы плодородия, могли служить ранними прототипами этих представлений.
Хотя точное предназначение палеолитических фигурок женщин до сих пор вызывает споры, есть все основания предполагать, что они могли символизировать культ Матери-Земли. Об этом свидетельствуют их символика, место обнаружения и широкое распространение. Всё это позволяет сделать вывод, что эти фигурки были значимыми в религиозных и культурных практиках древних обществ, связанных с поклонением женским божествам и циклам природы.
Из всего вышесказанного, опираясь на прошлое исследование касательно Одина, можно предположить, что отцом Тора изначально был Тюр — Отец Неба, взявший в супруги Ёрд — богиню земли. Это соответствует тому факту, что Тюр действительно был женат на богине плодородия по имени Зиса. Возможно, именно от этого брака произошло происхождение сурового громовержца — имя Тюра и Тора можно считать родственными (но не однокоренными). Следовательно, Тор не отнял власть над небом и громом у Тюра, а является его логичным наследником. Из этого можно сделать вывод, что Тор становится одним из главных богов в момент, когда религия прагерманцев начинает дифференцироваться и усложняться различными ритуалами, что в конечном итоге приводит к появлению германо-скандинавского пантеона. Только со временем, когда Один становится верховным богом у германцев, он отнимает у Тюра право на отцовство над Тором.
Параллели между родственными балто-славянскими и германо-скандинавскими религиями также очевидны. Перкунас — литовский бог громовержец, который был владыкой всего пантеона и возвышался над остальными богами. Этимология Перкунаса, как и Перуна, которые очевидно являются однокоренными словами, восходит к слову *perti, *pьrǫ, что означает «бить, стучать, разить». Если адаптировать это слово на современный язык, то получится слово «Разящий, Бьющий». Очевидно, что в первую очередь древние люди видели в Перуне, Перкунасе и, значит, в Торе — бога грома и молнии. Кстати, мы можем встретить и других индоевропейских богов с идентичным корнем, таких как индийский Парджанья и хеттский бог Пирва.
Перкунас. Власть громовержца у Перуна, Перкунаса, Юпитера, Зевса, Пирва, Тараниса и Перенди никто так и не отобрал. В отличие от хитрого странника в широкополой шляпе.
Но это еще не все. Выше мы отметили, что помимо основного имени матери Тора — Ёрд, у нее есть и второе имя — Фьергун (Fjorgyn). И вот интересно, что это имя очень древнее и лингвистически связано с топонимом Перынь — возвышенностью у Новгорода, где поклонялись Перуну, с готским fairguni, что означает «гора», хеттским регипа — «скала», др.-инд. parvata — «гора». Можно предположить, что Ёрд была не только богиней всей земли, но и ее второе имя говорило о том, что ее именем называлась определенная возвышенность в округе, самая высокая, где по представлению древних людей обитал бог-громовержец, метающий свои молнии и разящий громом.
Это очень древняя и тесная связь, явно восходящая к единой праиндоевропейской общности. Значит, религиозные представления, связанные с этой связью, имеют не менее шести тысяч лет. Вероятно, переход праиндоевропейцев от примитивных анимистических верований к уже абстрактному, но более сфокусированному почитанию богов, произошел в эпоху неолита, до их миграций на территорию Ближнего Востока и Европы.
Чем же мотивирована связь горы или возвышенности с небесами? Этой логикой руководствовались не только праиндоевропейцы. Мы можем найти много свидетельств об этом и в Библии, например, языческое служение на высотах, гора Мориа, где Авраам должен был принести в жертву своего сына Исаака, получение 10 заповедей на горе Синай, преображение Иисуса на горе Фавор.
Несмотря на идентичные когнитивные способности с человеком современным, у древнего человека был первобытный магический менталитет, которым он пользовался, чтобы объяснить некоторые феномены и явления. Как известно, боги обитали на небесах (а еще раньше были этими самыми небесами), а гора — это наивысшая точка на земле, на которую можно взобраться и стать ближе к богу. Значит, эта гора (или возвышенность) священна. Простая и ясная логика, до которой дошли еще до эпохи развития цивилизаций.
Дуб — священный атрибут любого бога-громовержца.
Благодаря житию Святого Бонифация мы знаем о том, что северные германцы поклонялись дубу Тора.
Священный дуб Зевса был важным религиозным символом в древнегреческой культуре, особенно в святилище Додона.
Одна из легенд гласит, что литовская жрица Галинда поддерживала священный огонь у дуба, и когда её возлюбленный не вернулся с войны, она выплакала все глаза. Старый священник утешил её, сказав, что священное пламя погасит её земную любовь. После удара молнии в дубе появился цветок, и дерево назвали Перкунас.
Имя громовержца Перкунаса связывают с индоевропейским именем дуба (лат. Quercus). В свою очередь, в германо-скандинавском язычестве дерево дуб нераздельно связывалось с Тором и являлось его священным древом. Дуб также был деревом Перуна и Перкунаса. Оракул из Додоны делал пророчество по шелесту листвы дерева, и этот Додонский дуб также принадлежал громовержцу Зевсу. Авраам принимал бога у Мамврийского дуба, а кельтскому божеству Дагда также был посвящен дуб. Это легко объяснимо как с логической, так и с научной точки зрения. Дело в том, что у дуба электропроводимость выше, чем у остальных деревьев, а благодаря своим размерам, это дерево чаще всего представляло для себя мишень во время грозы. Поэтому вера в то, что дуб — священное дерево бога-громовержца, очень древна. Попадание молнии в него считалось посланием с небес. Вполне вероятно, что первые жрецы (волхвы, называйте их как хотите) трактовали такие попадания. Впоследствии это переросло в солидный и крепкий культ.
Мьелнир — это молот Тора, пожалуй, самый узнаваемый атрибут скандинавской мифологии, который неразрывно связан с функцией божества. Нет сомнений в том, что слово Мьелнир и слово «молния» связаны друг с другом, либо они имеют общий корень, либо это слово было заимствовано германцами у славян. Мьелнир, как атрибут Тора, появился намного позже самого божества, вероятно, в то время, когда германцы познакомились с настоящей металлургией. Молоты были известны людям еще с каменного века. Они, конечно, могли производить искры, но это мало напоминало миниатюрные молнии. Скорее всего, молоты появились у германцев с развитием металлургии, когда они вошли в контакт с галлами — первопроходцами железного века. Молот на наковальне высекает искры и напоминает молнию, поэтому древние германцы наградили Тора таким молотом.
Амулет Мьёльнир. Подлинный экземпляр хранится в Историческом музее Стокгольма.
Впоследствии, когда скандинавская религия стала более развитой и официозной, Мьелнир стал магическим артефактом и символом, таким же, как крест у христиан. С течением времени, когда Тор стал по-настоящему народным богом, такие молоточки стали носить у себя на груди как амулеты. Ими освящали свадьбы и клады под кровать молодоженам для повышения вероятности получения потомства.
Подвеска молотка Тора из Имменштедта датируется VIII веком нашей эры и принадлежит не скандинавам. Судя по захоронениям, она являлась амулетом саксов. Это говорит о том, что подвески носили не только представители скандинавского язычества я, но и северные германцы. Скорее всего, наоборот, такие амулеты стали распространяться по территории Скандинавии намного позже. Молоточки из Бирки (ныне Швеция) датируются IX веком. Вероятнее всего ритуал ношения подобного амулета начал распространяться именно с южных территорий в ответ на христианизацию германских земель как противоборствующий символ креста, либо наоборот — под влиянием христианства и его обрядности. Скорее всего преобладающей была именно первая причина, ведь император Карл Великий воевал с саксами именно с желанием христианизировать эти земли, а молотки Тора в виде подвески стали применяться как «магический противовес» христианским крестикам. Подобные археологические находки были обнаружены на территории Скандинавии, германских земель, англо-саксонских королевств и Руси.
3. Тор и римская религия
Тор был известен римлянам, и они сравнивали его с Гераклом, что не удивительно, и между ними определенно есть некоторое сходство.
Алтарь Гераклу/Геркулесу в германском городе Бонна.
Во-первых, это нечеловеческая или божественная сила, присущая обоим персонажам. Думаю, этот тезис не нуждается в пояснении. Тор мог съедать быка за один присест, пить из рога целое море и одним ударом разить великанов. Геракл удушил немейского льва, проявив нечеловеческую выносливость и скорость при поимке керинейской лани. Сходство между Гераклом и Тором очевидно — они оба являются культурными героями и защитниками людей перед чудовищами и богами.
Во-вторых, рассмотрим народную веру. Геракл стал не только центральным архетипом во всей античной истории, но и любимым народным героем древней Греции. Его образ переняли римляне в виде Геркулеса, и ему приносили жертвы и молились о заступничестве. Почему же люди верили в Геракла? Пожалуй, одной из основных причин было то, что он был человеком, хоть и наделенным нечеловеческой силой. Однако из-за Геры или собственных оплошностей, ему подстерегали неудачи, как и каждого обычного человека. Ему было больно, грустно и тяжело. Таким образом, Геракл был эмпатически ближе к обычному простому человеку, можно сказать, что он был «очеловеченным божеством», подобно Иисусу Христу. Мы умеем сопереживать таким же, как мы, и проецировать подобные подвиги, страхи и боли на себя. Судя по доминирующим находкам молоточков Тора, вера в громовержца была более народной, чем вера в Одина, который представлялся объектом поклонения для военной элиты. Тор был заступником не только богов, но и обычных людей. Кроме того, подобно Гераклу, он постоянно странствовал, и множество мифов с участием громовержца начинались со слов «решил Тор пойти…". Количество подвигов Тора не уступает количеству Геракла.
Третья причина — атрибутная схожесть, считается доминирующей среди ученых, но это является ошибочным утверждением. Хотя дубинка Геракла и Молот Тора действительно похожи, но две вышеперечисленные причины более аргументированы.
Римляне реже ассоциировали Тора с Юпитером, и это не требует особого разбора. Прямая ассоциация заключается в том, что оба бога являются громовержцами, но Тор не был верховным божеством.
Что касается семейного положения, Тор был женат на Сиф, о которой известно только, что у нее были золотые волосы, полученные в дар от Локи. У Тора от великанши Ярсаксы родился сын Магни, который олицетворял физическую силу. Магни относится к богам «нового порядка», к младшему поколению богов, которые смогут пережить Рагнарек. Он унаследовал от отца Мьелнир, что подтверждает его первенство среди других детей Тора. От Сиф родились дочь Труд, которая, судя по всему, была той валькирией, которая упоминается в легендах об Альвисе, и второй сын — Моди, который наводил на врагов ужас и страх, а на союзников — храбрость и силу. Оба сына унаследовали от отца его важные характеристики — невероятную силу и храбрость, умение вселять в сердца врагов страх. Они переживут Рагнарек и будут создавать с остальными «новыми богами» новый мир.
Сиф златовласая — жена Тора.
Также характерным атрибутом Тора являлась небесная колесница — архетипичная для индоевропейских или соседних с ними народов. Индуистская Вимана, на которой колесил по небу громовержец Индра, или финская колесница Укко, вызывающая грозы, также были подобны этой колеснице. Напомним, что Индра был важнейшим божеством в индуистской мифологии, а Укко являлся верховным богом в финском пантеоне. Это подтверждает предположение о том, что в определённый период истории древних германцев Тор был главным богом, вытеснив Тюра. Мы подробнее рассмотрим эту тему в следующих статьях.
Расположенные у Северного полюса арктические пространства, обширные по размерам, внимания к себе привлекают, казалось бы, не очень много. Суровый климат, удалённость от центров цивилизации и слабозаселённость делают их той частью земного шара, что кажется абсолютно незначимой со всех перспектив, кроме разве что природоохранной. Но так ли это?
Одно из самых знаковых мест Арктики - Гренландия, и ниже я на её примере опишу, в чём состояло раньше и есть сейчас положение земель и вод Севера и есть ли у этого региона перспективы в будущем.
Почти эдемский сад
Гренландия - чемпион среди островов, существующих в мире, если рассматривать размер территории. Причём выигрывает она с очень весомым отрывом - обладая площадью 2 166 тысяч квадратных километров, Гренландия превосходит второй по величине остров - Новую Гвинею (785 тысяч кв.км), более чем в два раза.
Больше Гренландии только обозначенные жёлтым цветом страны
Такие габариты, как это чаще всего и бывает, имеют в себе известный подвох - большая часть этих пространств не населена людьми или вообще какими-либо организмами в значимом числе, являясь снежной пустошью с массами ледников. Ледниковый щит Гренландии огромен, занимает все её внутренние земли и оставляет более или менее пригодным для жизни местам исключительно побережье.
У берега Гренландии
Так необычно будет выглядеть остров без ледников
Но и оно по большей части сурово и холодно. Надо при этом заметить, что довольно крупный кусок территории острова расположен к югу от полярного круга, располагаясь на той же широте, что и центральные районы Швеции и Карелия. Естественно, это не говорит об идентичности климата юга Гренландии с указанными локациями, однако позволяет понять, что не весь северный остров беспощадно суров - на небольшой территории юго-западного побережья можно встретить березу, иву и ольху, хоть и в небольшом количестве. Основная же масса ландшафтов холодных пляжей Гренландии - тундра, либо кустарниковая (на юге), либо с мхами и лишайниками (севернее). На севере острова преобладают арктические пустыни.
Средние температуры в Гренландии также разнятся - от почти 10 градусов выше нуля на самом юге в июле до минус 60 градусов зимой в центральных частях острова. В целом же, средние температуры Гренландии весьма низки и делают её самым холодным регионом мира (зависит от конкретного года и рейтинга, но в целом остров по температурному показателю на одном уровне с арктическими районами России и Канады).
Столица Гренландии - город Нуук - летом и зимой
Животный мир Гренландии типичен для северных мест - северные олени, белые медведи, моржи и так далее. Также здесь обитают овцебыки - шерстистые млекопитающие, похожие на бизонов, которые являются представителями арктической мегафауны, пережившими конец Ледникового периода.
Овцебыки жили в то же время и в том же климатическом поясе, что и мамонты с шерстистыми носорогами
В океане вокруг Гренландии, как это и полагается холодным областям, жизнь кипит заметно больше, чем на суше. Некоторые морские животные названы в честь острова - например, гренландский кит, который выделяется тем, что может жить более ста лет и весить более ста тонн.
Встречаются в водах у Гренландии косатки, различные крупные морские млекопитающие вроде тюленей и моржей, множество видов рыб (и это немаловажно для дальнейшего рассказа) и тому подобные организмы.
Растительный и животный мир арктического острова в достаточной степени богат, так или иначе, это ясно. Однако, пока что про людей, живущих и живших там, ничего сказано не было. У этого есть веские причины - несложно понять, что добраться до столь неблагоприятных климатически и отдалённых мест человечеству удалось далеко не сразу. Двуногие разумные млекопитающие ступили на данный остров лишь в III тысячелетии до нашей эры. Это были племена охотников и собирателей с американского материка (а Гренландия - часть Северной Америки и наиболее близка к её берегам географически), предположительно родственные предкам современных эскимосов. Несколько схожих культур (Саккакская, Дорсетская и другие), степень родства между которыми установить до сих пор точно не удалось, последовательно сменяли друг друга на острове на протяжении нескольких тысячелетий, с примерно 2500-х годов до нашей эры до первых столетий уже нашей эры, когда почти вся Гренландия вновь стала необитаемой на продолжительный период.
Современное же большинство населения острова - эскимосы (инуиты) - начали селиться на нём только в XIII столетии, покрыв своими деревушками большую часть пригодного для жизни побережья Гренландии к 1500-м годам. На данный момент, к этому народу принадлежит свыше 80% жителей острова.
Эскимосско-алеутские языки, к которым относится язык инуитов Гренландии
Несложно понять, что они не обладали земледельческими технологиями (да и не нужны они были в таком климате) и жили рыболовством и охотой на северного оленя и морских млекопитающих. Многие из них продолжают эти традиционные промыслы и в наши дни.
Семья гренландских эскимосов
Инуитское поселение
История европейского заселения Гренландии начинается в X столетии и связана с плаваниями скандинавов (викингов). Они, обосновавшись к тому времени в Исландии, попали и на остров к северу от неё. В начале X столетия моряки из Норвегии и Исландии подплывали к берегам ледяного острова, однако не проявили к ним интереса. Ситуация изменилась в конце века, когда викинг Эрик Рыжий, проживавший в Исландии, убил своего соседа. По скандинавскому праву он подлежал за это деяние трёхлетнему изгнанию. Взяв с собой свою семью и немалые пожитки, Эрик отплыл к неизвестному огромному массиву суши в 982 году, и не без трудностей (связанных с обилием плавучих льдов по пути) добрался до места вблизи южного окончания острова.
За три года жизни на острове Эрик не встретил ни одного местного жителя, поскольку, как уже говорилось, на тот момент Гренландия была уже много веков необитаема. В 986 году Эрик вернулся в Исландию и начал склонять местных викингов к переселению на новые земли.
Эрик Рыжий
Рассказывая о месте своего изгнания, Эрик называл остров Гренландией (Зеленой землёй), что, безусловно, являлось хитрым рекламным трюком, призванным привлечь большее количество колонистов, соблазняя их хорошими условиями жизни и ведения хозяйства на острове.
Эрик и поплывшие за ним колонисты смогли снарядить двадцать пять кораблей, однако добраться до Гренландии удалось лишь четырнадцати с триста пятьюдесятью пассажирами. Они основали Eystribyggd ("Восточное поселение") примерно в 1000 году., после этого закрепившиеся на новой территории викинги активно торговали с Европой моржовыми бивнями, пенькой, кожей скота и тюленей. Они научились вялить рыбу, что позволило долго сохранять ее и поставлять на экспорт.
Средневековое скандинавское судно (драккар)
Викинги охотятся на моржа
В XI веке в Гренландию местная выделившаяся элита принесла христианство. Сын Эрика Рыжего Лейф Эриксон прибыл в Норвегию, где был крещен королем Олафом I. После возвращения сын приобщил к вере свою мать, которая построила на острове первую церковь имени своего мужа Эрика. Для создания прочной церковной структуры в 1126 году на острове основывается епископство.
1261 год становится значимым для Гренландии – норвежский король предлагает её жителям углубление сотрудничества - они платят ему налоги, а он в свою очередь обеспечивает поставку на остров всего необходимого для жизни, кроме того, за свои деньги посылает на остров ежегодно торговую экспедицию. Гренландцы принесли присягу верности норвежскому королю. Однако отсутствие постоянной коммуникации между метрополией и колонией позволяли Гренландии жить достаточно автономно.
В XIV столетии начинается упадок поселений скандинавов на острове - они начали пустеть, что подстёгивалось давлением шедших с севера инуитов и чумой, которая поразила даже этот отдалённый район. В 1378 году упраздняется местное епископство, а после церковной записи о браке 1408 года никаких сведений о гренландских поселенцах не существует. Скорее всего, они полностью исчезли оттуда в начале XVI столетия,. Тогда же большую часть острова окончательно обжили инуиты, которые оставались единственным разумным его населением ещё долгое время после этого.
Руины скандинавского строения на юге Гренландии
Жемчужина датской короны
Возникает ощущение, что над этим суровым островом лежало какое-то проклятие - так часто его оставляли поселенцы. У этого есть логичное объяснение, но он будет высказано позднее. Сейчас лучше переместиться в начало XVIII столетия. Тогда Норвегия, которая формально оставалась хозяйкой Гренландии, была в унии с Данией. Таким образом, датчане, доминировавшие в унии, также могли теоретически иметь контроль над Гренландией. Но долгое время им это было неинтересно, вследствие чего остров оставался "ничейным" (у эскимосов, очевидно, со сложной государственностью были проблемы).
Лишь в начале XVIII века норвежский миссионер Ханс Эгеде, услышав про наличие Гренландии и колоний на ней (вестей от которых на материке очень давно не было), загорелся идеей возвращения христианства (и соответственно европейской власти) на остров. Эгеде пришёл к выводу, что гренландские скандинавы вполне могут быть живы. Он полагал, что даже если их отыскать не удастся, то, по крайней мере, получится наладить контакты с эскимосами, обратить их в христианскую веру и сделать подданными датской короны. Датский король Фредерик IV, к которому миссионер обратился с этим предложением в мае 1721 года, дал своё согласие на экспедицию в Гренландию.
Ханс Эгеде
Эгеде высадился на западном побережье Гренландии 3 июля 1721 года. Он установил контакт с эскимосами и стал проповедовать среди них. Норвежец выучил их язык и перевёл на него христианские тексты. Это потребовало некоторых ухищрений, так как у калааллитов (самоназванием гренландским эскимосов), к примеру, никогда не было хлеба и они не имели о нём никакого представления. Пришлось заменить упоминания о хлебе в молитвах другими понятиями - к примеру, одна строка из молитвы «Отче наш» была переведена как «тюленя насущного дай нам на сей день».
Подобные креативные подходы сработали, и проповедь слова Христа, а заодно с ней и власть датского короля, начала закрепляться в инуитской среде. Эгеде основал город Готхоб (ныне - Нуук), который позже стал столицей острова. В 1724-ом он крестил первых эскимосов, после чего повторная колонизация постепенно стала набирать обороты. В 1741 году он был рукоположён епископом Гренландии, что знаменовало собой полное восстановление европейской власти там.
Датско-норвежская уния в XVIII веке
С тех пор Гренландия является частью Дании. Последняя, выступив в начале XIX столетия против Великобритании и ведя с ней войну, пользуясь покровительством Франции, проиграла вместе с Наполеоном и в 1814 году была вынуждена упразднить унию с Норвегией, отдав её Швеции. Однако, Гренландия (как и Исландия) осталась под властью Копенгагена.
XIX век стал для Гренландии началом возрождения, ей стали интересоваться полярные исследователи, такие как Вильям Скорсби и Кнуд Расмуссен. Дания прочно укрепилась на острове, дошло до того, что в 1861 году вышел первый гренландский журнал. Впрочем, датские законы, в соответствии с колониальной традицией, распространялись исключительно на проживающих в Гренландии подданных датской короны.
В 1864-1865 годах впервые в истории Гренландии состоялись выборы в окружные советы, объединить их в единый представительский парламент не разрешили, однако начало было положено. В 1911 году Гренландия выбирала сразу два парламента (Ландстинги), для местного управления, южной и северной частей острова, которые были окончательно объединены под общим управлением только в 1951 году. Все решения касательно Гренландии принимались в Копенгагене, и местные жители участия в этом не принимали.
Экономика острова в конце XIX века строилась на морском промысле, в первую очередь китобойном, куда Дания инвестировала значительные средства.
В 1905 году в борьбу за Гренландию вступает Норвегия, что было продиктовано получением ей полной независимости в этом году. В 1931 году норвежский китобой Хальвард Деволд занял восточный берег Гренландии, что активно поддержало норвежское правительство. Однако действующее в то время международное право в лице Постоянной палаты международного правосудия осудило действие рыбака, с чем, скрипя зубами, но все же согласилось норвежское правительство.
Во время Второй мировой войны, когда Данию оккупировал Третий Рейх, Гренландия осталась на стороне антигитлеровской коалиции благодаря датскому послу в США Генрику Кауфманну. Дипломат, находясь в Америке, отказался признать оккупацию Вермахтом Дании и подписал соглашение с США о предоставлении ВВС США права использовать территорию Гренландии для постройки военных баз. Таким образом, Гренландия в годы войны поддерживалась США и Канадой. Она поставляла на экспорт продукты рыбной промышленности и криолит (минерал. нужный во многих отраслях промышленности).
В 1953 году Гренландия наконец перестала быть колонией и получила статус части датского королевства с одновременным представительством в парламенте станы. По сей день она является огромной автономной территорией Дании, выступая в роли своего рода жемчужины её короны.
Флаг Гренландии - очередной родственник польского (или индонезийского, сами решайте)
Насколько важна Гренландия и важна ли вообще?
Как можно ясно увидеть из представленного повествования, история Гренландии имеет эпизоды вымирания её поселенцев - вначале в первые века нашей эры, затем в XIV-XVI столетиях. Вероятно, в глубокой древности подобные эксцессы тоже имели место, но это, увы, мало исследовано. Отсюда можно сделать логичный вывод - этот остров очень плох для жизни, раз с его заселением были такие проблемы. Да и сейчас там живёт всего-то 56 тысяч человек, разве это много? Со стороны кажется, что да - Гренландия не создаёт впечатления центра промышленности, науки, культуры или центра чего-либо в целом.
Но, несмотря на это, есть все основания полагать, что в будущем этот огромный массив ледников в будущем станет лакомым куском, более того - он уже потихоньку начинает им становиться. Но обо всём по порядку.
Для начала следует отметить закономерность - оба эпизода опустения Гренландии совпадают по времени с похолоданием климата. Так, в начале нашей эры был так называемый Римский климатический оптимум, когда температура стала выше по сравнению с прошлыми эпохами на 1-2 градуса по Цельсию. Это продолжалось с III столетия до нашей эры по IV-V столетия нашей. К этому времени относится расцвет Римской империи, а к его концу - её упадок и разрушение. В Гренландии на протяжении оптимума существовала дорсетская культура, которая пропала с большей части острова после него.
Затем, после веков похолодания, случился средневековый климатический оптимум, когда климат вновь смягчился (X-XIII столетия). Именно в его течение викинги открыли и заселили Гренландию, и именно после него их поселения пришли в упадок и полностью пропали.
В XIV-XIX столетиях господствовал Малый ледниковый период. Гренландия большую его часть вновь стала мало кому нужна.
Но это кончилось - в середине XIX столетия потепление климата на планете началось опять, что совпадает с оживлением жизни на далёком северном острове. В наши дни тенденция на потепление продолжается. Это позволяет полагать, что Гренландия будет становиться более перспективным местом - таяние ледников спровоцирует увеличение судоходного потенциала в водах вокруг неё, что сделает порты острова важными транспортными точками. Это начало проявляться уже в XX столетии - когда между СССР и Западом бушевала Холодная война, значимость Гренландии, имевшей стратегическое значение в вопросе контроля морских коммуникаций, связывающих советские порты в Арктике с океанскими базами в Атлантическом океане, сильно повысилась. Кроме того, на острове были установлены системы предупреждения запуска континентальных ракет с территории Советского Союза. По сей день США имеют военную базу в Гренландии - Питуффик (авиабаза Туле), существующую с середины прошлого века, и уходить оттуда не собираются.
Американский оплот в Гренландии
Ещё в 1946 года президент США Гарри Трумэн предложил Дании продать остров Вашингтону, но та отказалась, согласившись лишь сохранить некоторое американское вооружённое присутствие на острове.
Уже в наши дни активность Вашингтона на этом направлении усилилась - в 2019-м Дональд Трамп вновь поднял вопрос покупки острова у Дании, но вновь безрезультатно. Тем не менее, с начала нынешнего века американское влияние в регионе поступательно усиливается - войска США изначально действуют на острове на основании американо-датского Договора об обороне Гренландии 1951 года. В 2004 году к нему было подписано дополнительное «Соглашение Игалику», участником которого стала и гренландская сторона (так как автономия Гренландии это предусматривает). В настоящее время там располагаются РЛС раннего оповещения системы ПРО, наземное подразделение Космического командования США и единственный американский глубоководный порт в Арктике.
Трамп грозился сделать Гренландию 51-м штатом или на худой конец новым Пуэрто-Рико. Но не срослось.
Желание США укрепиться на острове, равно как и желание Дании оставить контроль над ним, вполне логично объясняется вышесказанным - в условиях смягчения климата и развития военных и промышленных технологий крайний Север будет всё более и более привлекателен как с экономической, так и с геополитической точки зрения.
С одной стороны, остров и воды вокруг него полны ресурсов - на его территории известны большие запасы свинца, цинка, никеля, золота, редкоземельных элементов, железных руд и многого другого. В проливе Дейвиса, отделяющем Гренландию от острова Баффинова Земля (часть Канады), имеются значительные запасы нефти и газа. В будущем всё это добро станет желанным для мировых компаний, которые уже облюбовали отдельные места острова ледников. Наиболее готовыми к реализации были (и остаются) следующие масштабные проекты по добыче сырья:
Железорудная шахта Исуа (запасы руды – свыше 1 млрд тонн) в 150 километров севернее Нуука. Инвестор – английская компания London Mining, известная своими крепкими связями с горнорудной Sichuan Xinye Mining Investment Co, китайскими банками и инжиниринговыми подрядчиками
Освоение месторождения редкоземельных элементов Кванефьельд в провинции Гардар (стоимость запасов – 1,4 млрд долларов, планируется добыча 1 млн тонн), инвестор – австралийская Greenland Minerals Ltd. в партнерстве со своим основным акционером, китайской Shenghe Resources Holding Co, Ltd.
Шахта для добычи свинцовой и цинковой руды в Цитронен-фьорде на северном побережье Гренландии (доказанные запасы – 9 млн тонн), инвестор – австралийская Ironbark Pty Ltd, генподрядчик – китайская компания инжиниринговая компания цветной металлургии NFC.
Пока что, правда, богатства Гренландии не разрабатываются в полную силу, что обусловлено технологическими и климатическими ограничениями. В наши дни основа экономики острова - всё ещё рыболовный промысел, в последние годы набирает обороты продажа питьевой воды из ледников (ледяной щит Гренландии - огромная кладезь пресной воды) Но перспективы более весомого развития у неё в этом смысле огромные.
Север Атлантического океана очень богат рыбой, и берега Гренландии здесь - не исключение
Рыболовное судно у побережья Гренландии
Продажа воды из ледников стала популярной не столь давно, и тоже приносит арктическому острову определённый доход
Есть и другая сторона - как уже было отмечено, развитие судоходных технологий уже позволяет кораблям более массово проходить по северным водам, а в будущем актуальность ледовитых вод станет весьма высокой. И Гренландия, как остров посередине многих северных проходов, станет важнейшим перевалочным пунктом.
Читатель-скептик скажет просто - но это же лишь прогнозы, разве можно утверждать подобное наверняка? Отчасти это верно, и возможно, что потенциал Гренландии по разным причинам так и не раскроется в полной мере. Однако внимание влиятельных игроков геополитической сцены к ней проявляется не зря - они прекрасно осознают, какое большое будущее ждёт Арктику, и не просто так присматриваются к Гренландии. Так или иначе, грядущие времена сулят повышение активности человечества на севере, и оказаться в стороне от этой активности не хочет ни одна великая держава, обладающая шансом для контроля над арктическими землями и водами.
