Евангельские анахронизмы
Одним из признаков того, что Евангелия были написаны не очевидцами, а чужеземцами много лет спустя, является то, что эти авторы допустили множество ошибок, вставив фрагменты,
не соответствующие времени и месту жизни Иисуса.
Историк Роберт Прайс отметил несколько случаев, когда евангелисты случайно добавляли в свои рассказы элементы, которые никак не могли произойти в описываемое ими время.
Вот лишь некоторые из них:
«История женщины, взятой в прелюбодеянии» (Иоанна 8:1-11), один из самых любимых отрывков Библии, — прекрасная и поистине вечная история о прощении («Кто без греха, пусть первый бросит в неё камень»), с идеальной долей секса для остроты.
Но это полностью вымышленный текст. Он был написан, очевидно, в то время, когда ранние иудеохристиане пытались решить, какие части традиционного иудейского закона они будут соблюдать, а от каких откажутся. Как отмечает Прайс, никто во времена Иисуса не спрашивал бы Иисуса, следует ли нам соблюдать Тору или нет! Соблюдение Моисеева закона не было необязательным, предлагаемым этическим советом. За ним строго следили; в конце концов, именно за это и побивали камнями.
Говоря о камнях, мы могли бы назвать апостола Симона Петра «Скалистым», поскольку именно это означало его прозвище Кифа (по-гречески Петрос). У Матфея Иисус играет каламбур, когда говорит Петру: «На сем камне Я создам Церковь Мою» (Мф. 16:18). Хотя, если бы это произошло в реальности, Пётр почесал бы голову и спросил: «Скажи, Иисус, что такое церковь?», поскольку церкви тогда ещё не были изобретены и появятся лишь спустя много десятилетий.
Впрочем, это явная и более поздняя католическая интерполяция.
Матфей опережает события (10:38), когда Иисус говорит ученикам: «Кто не берёт креста своего и следует за Мною, тот не достоин Меня» – странные слова для него, поскольку никто не должен был догадываться, что позже его арестуют и распнут.
Но Его ученики, по-видимому, проигнорировали это без всякого смущения или тревоги – точно так же, как и у Иоанна, когда Иисус снова проговаривается в конце книги: «Потому любит Меня Отец, что Я отдаю душу Мою, чтобы опять принять её» (Иоанна 10:17). Кстати, в речи Иисуса у Матфея есть ещё одна странность, которая часто остаётся незамеченной.
По всей видимости, он даёт указание своим двенадцати апостолам идти и проповедовать, что они немедленно и делают в следующей главе (Мф. 11:1). А ещё через главу они снова все вместе с Иисусом (Мф. 12:1, Мк. 6:30) и чувствуют себя прекрасно. Всё это казалось бы неуместным, если бы Иисус не сказал им только что, что они пойдут навстречу гонениям
(10:22-23). Но это меркнет в сравнении с тем, что он говорит перед их отправлением:
«Ибо истинно говорю вам: не успеете обойти городов Израилевых, как придёт Сын Человеческий» (Мф. 10:23).
Сын Человеческий – это, конечно же, Иисус (или он говорит не о себе?), и Его пришествие означает конец света (подробности см. в Евангелии от Марка 13:24-27: померкло солнце и луна, все звёзды упали и т. д.). Современные верующие оправдывают это несостоявшееся пророчество, утверждая, что Иисус на самом деле обращался ко всем нам, присутствующим в зале, но Его ученики никак не могли знать, что это послание на самом деле не было адресовано им. Кроме того, раз вы начинаете так усердно оправдываться, разве вы уже не признаете, что Евангелие – всего лишь выдуманная показуха? (И неужели кто-то всерьез думает, что христианские миссионеры ещё не обошли все города Израиля?) И если Иисус действительно это сказал, почему конец света не наступил около 30 года? Как бы ни пытались исказить этот стих, факт остаётся фактом: это пророчество об Иисусе просто не выдерживает критики.
Разве это не делает его лжепророком? Подобные ошибки не должны присутствовать в тексте, ниспосланном всемогущим богом ради спасения будущего человечества. Однако они вполне объясняются тем фактом, что Библия была написана людьми, которым свойственно ошибаться.
Конечно возникает простой вопрос - зачем евангелисту, который писал свою историю через много лет после предполагаемых событий, включать в нее явно не сбывшиеся пророчества?
Вероятный ответ - эти слова действительно произносил некий пророк апокалипсиса и его вполне могли звать Иисус. Его слова были записаны и широко известны в христианской среде.
