Время
Гимн сообщества
По предложению @freeSAM, в качестве гимна сообщества, рецепт батиного супчика.
Три подписьника телячьих
Бычий хуй и два собачьих.
Перец, соль, щепоть залуп.
Ух, бля! Это батин суп!
В коментах жду оригинальные рецепты, желательно рифмованные. Для создания официального гимна!)
Продолжение поста «Как часто женам нужен секс?»
С женой вместе с 2005 года. Она моя единственная девушка за всю мою жизнь. Так же, как и я у неё. В институте кровь кипела вообще от одного взгляда на неё. Как-то раз не было возможности встретиться в уединенной обстановке полгода где-то - чуть с ума не сошли. Потом на новогодние праздники неделю из кровати не вылазили. В плане близости все было супершикарно до момента, когда родился ребенок. Ребенок желанный и запланированный. Ну и все как обычно - ночи без сна, усталость. Любимая моя сидела в декрете 3 года и дочка спала где-то с двух лет с нами в одной кровати, ну и, соответственно, активность наша снизилась. Она перенеслась в другие места, что внезапный плюс, но количество среднее снизилось с 3-4 раз в неделю до 2-3 раз в месяц. А когда она вышла из декрета - так и вообще до 2-3 раз в полгода. И я понимаю, что растить ребенка тяжело. Она устает. Но я тоже принимаю посильное участие, у меня отличный контакт с дочкой и могу легко взять 100% времени в сутках на себя. Мне пришлось найти вторую работу, чтобы устранить финансовые проблемы и это очень сильно выматывает. Не так, как ребенок, конечно, но тоже сил немало отнимает. И ещё одна особенность есть у неё - очень чуткий сон. Её может разбудить (и будит каждую ночь) вообще любой звук на свете. На улице кто-то говорит - она просыпается, дворник начал в пять утра метлой шерудить - она проснулась. И потом еще минут сорок пытается заснуть. Итог - хроническое недосыпание. Это началось, когда дочка родилась, но ей уже пять лет и пора бы немного подуспокоиться, но, к сожалению, это так просто не работает. Говорил, давай к психологу сходим. Не хочет, говорит, что всегда такой сон был. Теперь, видимо, раз в месяц мой лимит. Ездили в отпуск на 2 недели на море - она говорит, возьми с собой контрацептивы. Я взял радостный, но в итоге в полном составе привез обратно. Просто свозил презики в Турцию. Причем каждый раз она говорит - сил нет, хочу спать. И в отпуске получалось так ,что она отдыхает максимально, а я с дочкой ношусь как угорелый. Я очень люблю и жену, и дочку и мне в радость что она отдыхает, потому что я вижу это уставшее лицо и мне её реально жаль. У меня бывают дни, когда устаешь так, что глаза закрываются сами ближе к десяти вечера, но даже так я все равно способен на секс. Усталость для меня не является помехой вообще, но вот для жены - это решающий фактор, похоронивший нашу интимную связь с концами. Жду, когда дочка подрастет, вдруг, это пройдёт. Но есть у меня сомнения на этот счёт. Она говорит, что вернётся все как было, когда станет высыпаться, но я уже не верю. Хуже всего то, что когда-то считал себя принципиальным - изменять ни-ни. И на самом деле точно знаю, что до этого не дойдет никогда. Но иногда ловлю себя на мыслях, что вот есть девушка, которой я весьма мил и с которой можно было бы попробовать контакт-то наладить. Гоню мысли, но чувство сексуального голода понемногу сводит с ума. И что хуже всего, мне не нравятся другие девушки. Могу оценить красоту, но вот не хочется близких контактов. И что делать не знаю. Мы, конечно, не те молодые ребята, что 15 лет назад, но и совсем забрасывать это дело не хочется, нам по 36 лет. Я рассчитывал ещё лет на 10-15 хотя бы активности. По мне идеальное количество сейчас 4-6 раз в месяц. Вспоминаю времена, когда одного взгляда моего или её хватало, чтобы без слов лететь уже в кровать, раздеваясь на лету. Хорошо, что это было со мной - плохо, что закончилось. А ведь мы второго хотели завести ещё, хотя с такой активностью, видимо, до этого физически не дойдет. Люблю жену, хочу её физиологически, но она как груша, которую нельзя скушать.
Самокатчики у них там... (Финляндия)
Всем привет. Живу в Финляндии 21 год и держу в курсе)
Живу в маленьком городке. Можно сказать ПГТ в 80км от Хельсинки. Можно в моём профиле найти по тегу "Финляндия" фото и всякие истории.
Эти самокатчики появились года 3 назад. Мало кто это регулировал и не знал, что с ними делать. Привязать к правам велосипеда?
Если кто не знает, то велосипедные правила и всякие дорожки давно тут развиты. А тут какие-то непонятные электросамокаты на велодорожках. Сразу в первый год в "травме" повысилось количество пациентов.
Я как-то пару лет назад в Хельсинки думал поехать на таком, но у меня не прошла оплата. Звоню в поддержку. Сказали надо не дебитовой картой, а кредитной платить. Я с собой не ношу все карточки. Ясно. Контингент -18 уже убрали, т.к. у них кредиток нет. Но малолетний дебил - это не возраст(ц) найдёт.
Дальше больше. Их теперь не запустишь, кроме как в определённое время. То есть с утра и до вечера часов 9 и в выходные вроде вообще нельзя даже днём. И это только может там такое... В Столицах...
У нас в городе эпичное самое видел - как 3 на одном самокате девчушки лет 13 уехали в колючие кусты. Помогать ебанутым я не привык. Да и потрогаешь не там, поднимая...
Так о чём я.
Самый пиздец не они. У нас завёлся молодой тракторист хуев. Который по городу гоняет на тракторе мимо школы и по центру и везде. Ну то есть катается он просто. Обычный такой малый трактор старый. Малолетке может батя отдал. Но сука появился ещё второй! Квадриков нам не хватало на дорогах.
Только лет на 60 старше.
Квадрики, хрустики, мотоёбы...
Один размотался тут на мото.
В общем нет приделу "совершенству"
Пы.Сы. У нас даже полицейского участка нету в городе. Патруль с другого. Да и видимо у него права есть.
И хорош. Я не из РФ. Зачем в каждом посте к себе меня зовут? Дайте работу и жильё и мы поговорим))
Ну и фоток накину. Не по теме
Лето, романтика...
Главное не забывайте жопь кремом от комаров намазать.
Эти суки ждать не будут...
Грабители и торгаши. Антигероическое. Часть 4
Люди с извилинами в древности, как и сегодня, делились на тех, кто свои интеллектуальные способности направлял на цели личного обогащения, что абсолютно нормально, если это не нарушает прав других людей, и тех, кто просто много думал. А, как писал Ницше: "Кто много мыслит, тот непригоден в качестве члена партии". Вторые становились философами или представителями иных, не очень коммерческих творческих профессий. Хотя, несомненно, продать можно и результаты творческого труда, последние годы удельный вес того, что называют креативной экономикой, в мире растёт.
Зарабатывать собственным умом можно тоже двумя путями. Первый- пойти на службу власти, второй- создать собственный бизнес, либо продавать свои мозги другим бизнесам. Зомбарт, разумеется, отдаёт предпочтение первому способу, хотя лично у него отношения с властью не всегда складывались.
И уже довольно давно в головах абсолютно не героических (героизм и мысль плохо совместимы) людей стали рождаться мысли, а зачем людям во..ать, если вобла есть игра с отрицательной суммой (это уже из более поздней терминологии), а производство разнообразных ништяков и торговля ими с положительной. Вобла есть зло, мир и сопутствующая ему торговля- добро. Мир Добра- это мир, где люди стремятся к получению прибыли, удовлетворяя потребности других людей, а не грабя или убивая их.
Философ и пацифист двадцатого века Альберт Швейцер первым в мире пацифистом называет китайского философа Мо Цзы. Идеалист, разумеется, предполагал некий небесный закон любви, опираясь на который можно предотвратить воблы. Философию Мо Цзы ценили Л.Н. Толстой и Бертольд Брехт.
Будучи не только пацифистом, но и специалистом по военным укреплениям, Мо Цзы осуждал только агрессивные захватнические воблы. В случае оборонительной воблы народу приходится браться за оружие, выше об этом написано. Ситуация, когда непассионарные (по Гумилёву) и негероические (по Зомбарту) народы и люди вынуждены так поступать и отстаивать свою независимость. Кстати, Мо Цзы писал также, что, если "государь нарушает законы неба", народ должен ответить на это. То есть, поддерживал право народа на восстание против тирании, сегодня присутствующее в Конституциях ряда стран.
Помимо Мо Цзы на Востоке, в Индии тоже до нашей эры возникло учение джайнизма- непричинения вреда любому живому существу. Не знаю, в какой мере джайнисты тибетские монахи, но они идут по тропинке с метёлочкой, отодвигая в сторону муравьёв и прочих, дабы не наступить. Монахи- не герои и не пассионарии. Это герои считают нормальным убивать людей кувалдой по голове.
В Европе пацифизм появился с первыми христианами. Remember Нагорную проповедь. Первые христиане отказывались брать в руки оружие, служить в римской армии. Тем самым часто обрекали себя на мучительную смерть. Потом христианство стало государственной религией, попы стали служить власти, а оная формируется обычно из героев и пассионариев. Христианская церковь сформулировала доктрину справедливой воблы, участвуя в которых, христианин не нарушает никаких заповедей.
Антив...ные идеи стали отстаивать критики официальной церкви: катары, вальденсы и другие. Убеждённым сторонником пацифизма был философ, теолог, писатель, один из представителей Северного Возрождения Эразм Роттердамский (1469- 1536), прозванный "князем гуманистов". Во-первых, он вернулся к самому учению Христа, отрицавшего воблу. Во-вторых, обосновывал невыгодность воблы (выше написано- вобла всегда игра с отрицательной суммой). По его мнению, приличным людям не нужна вобла, а нужна мародёрам и убийцам. Героям и пассионариям по Зомбарту и Гумилёву, то есть.
Цитата от Эразма Роттердамского: "Моя родина там, где моя библиотека". Родившись в Нидерландах, впоследствии путешествовал и жил в разных европейских странах, закончил Туринский университет, преподавал в Кембридже. Вернувшись на континент, побывал в Брюсселе, Лувене, Фрайбурге, последние годы жил в Базеле, где и умер. То есть, его можно назвать гражданином Европы.
Кстати, этот факт идёт в пользу гипотезы ещё одного исследователя причин экономического и технологического лидерства Европы. Израильский и американский историк и экономист Джоэль Мокир. Помимо протестантизма Макса Вебера, евреев и "европейских самок" Вернера Зомбарта, он называет ещё и политическую раздробленность Европы, конкуренцию между правителями за лучшие мозги и профессионалов.
Согласно Джоэлю Мокиру: "...европейские интеллектуалы пользовались двойными преимуществами: это преимущества интегрированного транснационального академического сообщества и преимущества системы конкурирующих между собой государств. Результатом стали многочисленные культурные факторы, которые и привели к «Великому обогащению». И никакого героизма, никакой пассионарности.
Ещё одна цитата от "князя гуманизма": "Что постановит страсть, то непродолжительно, мимолётно; что определит разум, в том век не раскаешься". То, о чём выше и я. Страсть обусловлена естественным, природным, по сути животным началом в человеке. Сапиенс же на то и сапиенс, что должен руководствоваться в своих действиях мозгами, а не звериным героизмом.
К сторонникам пацифизма относят и Льва Николаевича нашего, Толстого. Который читал и почитал Мо Цзы, но себя называл не пацифистом, хотя этот термин в его годы уже появился, а сторонником ненасилия. В молодые годы был офицером, участвовал в стычках с горцами на Кавказе, Крымской вобле.
Военная служба для дворян была общепринята, так что не выбивался из общего ряда. Вряд ли был пассионарием и героем. Но "ходоком" точно. С годами же тестостерона стало поменьше, стал проповедовать и нравственную чистоту, и пацифизм с аскетизмом. Кстати, проповедь аскетизма содержится и в учении Мо Цзы.
Будучи домашним книжным мальчиком ("Любите, девочки простых романтиков, отважных лётчиков и моряков. Бросайте, девочки, домашних мальчиков, не стоит им дарить свою любовь"(С). Мой круг общения на протяжении жизни состоял из домашних девочек, предпочитавших домашних мальчиков, а не пассионариев с героями), я совершенно не агрессивен, миролюбив, мне физически неприятно причинять боль любому живому существу.
Но к аскетизму и воздержанию отношусь с иронией. Не близко мне это. Вводя какую-то систему самоограничений, человек, имхо, становится подсознательно несколько менее добрым. Где-нибудь, когда-нибудь да прорвётся раздражение от неудовлетворённости. Типа фрустрация, вызванная внутренними факторами: хочешь что-то иметь, но сам себе запрещаешь. "Думайте сами, решайте сами, иметь или не иметь..." (С)
Конечно, различие между удовлетворением разумных потребностей и излишеством зависит и от внутренних установок, и от окружающей действительности. Мне, например, совершенно не нужен идокопас с аквадискотекой для купания в ней с бля#ями. А вот минимум одна комната на человека- необходимое условие нормальной жизни. Хотя доводилось жить и всемером в трёхкомнатной, а ещё раньше вдесятером в одной комнате, разделённой перегородками на три части...
Несколько цитат, чтобы закончить с отношением к аскетизму:
"Что-то, воля ваша, недоброе таится в мужчинах, избегающих вина, игр, общества прелестных женщин, застольной беседы. Такие люди или тяжко больны, или втайне ненавидят окружающих" (М.А. Булгаков, "Мастер и Маргарита")
«Человеческое счастье сегодня состоит в том, чтобы развлекаться. Развлекаться это значит получать удовольствие от употребления и потребления товаров, зрелищ, пищи, напитков, сигарет, людей, лекций, книг, кинокартин — всё потребляется, поглощается. Мир это один большой предмет нашего аппетита, большое яблоко, большая бутылка, большая грудь; мы — сосунки, вечно чего-то ждущие, вечно на что-то надеющиеся — и вечно разочарованные» (Эрих Фромм, "Искусство любить")
"Любым любовным совмещениям даны и дух, и содержание, и к сексуальным извращениям я отношу лишь воздержание" (И.М. Губерман)
* * *
Возвращаясь к зомбартовскому противопоставлению торгашей и героев, пассионариев по Гумилёву. Хотя ни Мо Цзы, ни Эразм Роттердамский, ни Лев Толстой, ни современные пацифисты ни коим образом не торгаши, но к ним они гораздо ближе, чем к героям. Торгаши по сути тоже пацифисты, см. стартовую цитату Йозефа Шумпетера. Интерес торгаша всегда прибыль, стремясь к которой он, согласно Фридриху Хайеку, см. цитату выше, удовлетворяет потребности людей, которых вовсе не знает. А вобла может принести прибыль только очень узкому кругу торгашей, торгующих непосредственно оружием. Всем прочим она принесёт колоссальные убытки. Не говоря уж о человеческих жизнях.
Эразм Роттердамский, хотя он философ, а ни разу не торгаш, живи в наши дни, легко нашёл бы общий язык, например, с Биллом Гейтсом, Сергеем Брином, Джорджем Соросом, Олегом Тиньковым, Евгением Чичваркиным. Торгашами, а вовсе не героями. А вот с Аттилой, Чингисханом, Писарро, Кортесом, не будем поминать политиков двадцатого и двадцать первого века, они на слуху, с разными пригожиными, усвяцовыми, барсуковыми, кумариными, гиви, моторолами вряд ли.
Негероическим он был человеком. Отчасти последователем эпикурейской философии. А кто как не торгаши, производящие и продающие разнообразные ништяки для удовлетворения человеческих потребностей, способствуют наслаждениям.
К героям и пассионариям у него иное отношение. «В@@@а, столь всеми прославляемая, ведется дармоедами, сводниками, ворами, убийцами, тупыми мужланами, нерасплатившимися должниками и тому подобными подонками общества, но отнюдь не просвещенными философами» (Это не я написал, а Эразм Роттердамский. На всякий случай).
Полагаю, к мнению Эразма присоединились бы такие люди, например, как Альберт Эйнштейн, А.Д. Сахаров, Д.С. Лихачёв, Б.Ш. Окуджава и многие- многие другие уважаемые люди. Иисус Христос, наконец. Вроде бы ни капли не пассионарные и не героические, хотя Булат Шалвович, несмотря на молодость, успел поучаствовать в 1942 году и даже был ранен.
Не сомневаюсь, той же точки зрения придерживаются "Хаим- джедай и Фима- джедай" (С), израильские профессиональные во..ные, ставшие таковыми по необходимости защищать свою страну от окружающих многочисленных пассионарных героических варваров, про которых поётся в той же песне группы "Рабфак": "...не то, что скромный герой шахид..." (С). Предпочли бы, возможно, другую негероическую деятельность типа играть в шахматы или на скрипке, писать "...то книгу, то модный хит..." (С), но...
Не могу удержаться не привести цитаты уроженки Киева, премьер- министра Израиля в 1969- 74 г.г. Голды Меир, в правление которой была выиграна Во..а Судного дня 1973 года:
"...я никогда не была сторонницей непреклонности — если дело не касалось Израиля. В делах, касавшихся моей страны, я не уступала никогда, но люди — это другое"
"Лидер, который не колеблется, посылая в бой молодых людей, есть катастрофа для нации"
"Мы не радуемся победам. Мы радуемся, когда выращен новый сорт хлопка, и когда земляника цветет в Израиле"
"Я никогда не прощу арабам то, что они заставили наших детей учиться их убивать"
"...мы выиграли все наши во..ы, но мы заплатили за них. Мы больше не хотим побед"
"Мир на Ближнем Востоке наступит тогда, когда арабы будут любить своих детей сильнее, чем они ненавидят евреев..."
Такой вот негероический лидер совсем негероического народа, выигравшего все во..ы у численно многократно превосходящих "народов героических". В начале статьи ссылался на Зомбарта, что евреи- народ не героев, а торгашей, у него ещё из античности приведена цитата. Сегодня Израиль- страна, занимающая по рейтингу демократии 23 место в мире (2022 год), 18 место по ВВП на душу населения. В экономике очень высока доля инновационных технологий при почти полном отсутствии полезных ископаемых.
Один работник сельского хозяйства Израиля кормит 95 человек, в США- 79, в России- 14,7, в Китае- 3,6. При том, что треть государства- пустыня Негев. Средняя израильская корова даёт более 12 тысяч литров молока в год- самая высокая удойность на планете. Такие вот они "негероические торгаши", на протяжении последних десятилетий неоднократно громившие окружающие их "героические народы", обороняясь от них.
* * *
Себя, разумеется, отношу к антигероям и антипассионариям. Мне близка вышеприведённая точка зрения Эпикура Самосского и многих других авторов, опять же не удержусь, процитирую несколько авторов, цитата Эриха Фромма выше:
"Я люблю тебя жизнь, что само по себе..." (Константин Вашенкин)
"Я славлю мира торжество, довольство и достаток. Создать приятней одного, чем истребить десяток..." (Роберт Бёрнс)
"Счастлив тем, что целовал я женщин, мял цветы, валялся на траве..." (Сергей Есенин) Подробнее "Наброски к "Программе партии любителей жизни".
Героических пассионариев типа гиви, моторол, усвяцовых, пригожиных и других, волею случая дорвавшихся до высоких должностей, доводилось встречать на жизненном пути. Л.Е. Улицкая (иноагент) в "Зелёном шатре" пару похожих на них одноклассников тоже описывает, так она в центре Москвы жила. А я с шести лет в рабочем пригороде Ленинграда. Многие подобные перечисленным, кого знал, сгинули на зонах или просто спились. Конечно, контакты с ними старался минимизировать, только ведь полностью их не избежать.
На героизм, как и патриотизм, существуют полярные взгляды. Упомянутые джедаи Фима и Хаим по модели поведения в экстремальной (военной) ситуации несомненные герои. Ибо они героически защищают свою страну. Как героиня мать, поднявшая автомобиль, наехавший на её ребёнка, об этом выше. Это вынужденный героизм, героизм защищающейся стороны, а не агрессора. "Мы не хотим больше побед",- Голда Меир.
"Полудевочка-полуженщина,
Заплетя под беретом косу,
Шла израильская во..щина
С конопушками на носу..." (Александр Гутин)
"Как ты стоишь! Как приклада рукою касаешься! В тёмно-зелёную курточку облачена... Знать, неспроста предо мною возникли, хозяюшка, Те фронтовые, иные, мои времена" (Булат Окуджава)
* * *
Марксист и предтеча германского национал-социализма Вернер Зомбарт имел в виду совсем другой героизм, агрессивный, противоположный торгашескому пацифизму. Термин "прусский милитаризм", как пишут, возник после 1713 года, восшествия на престол Пруссии короля Фридриха Вильгельма I, прозванного "королём- солдатом", создавшего систему всеобщей воинской повинности, резервной службы.
Но термин "тевтонский дух", из которого вырос этот милитаризм, возник намного раньше. "Дух тевтонской гордости пропитал всю германскую науку и философию" (Н.А. Бердяев). Понятие пошло от Тевтонского ордена, образованного в 1190 году в Палестине во время Третьего крестового похода германскими рыцарями, то есть, профессиональными военными.
По завершении крестовых походов в Палестину рыцарям стало нечего делать, начали участвовать в различных военных мероприятиях в восточным землях, западнее была весьма сильная в военном отношении Франция, туда соваться было стрёмно.
"Вобла бывает не каждый день, но военные считают свою работу постоянной",- писал как-то Джордж Бернард Шоу. Выше упомянул, после завершения в 1492 году реконкисты Изабелла и Фердинанд очень удачно сплавили свою кодлу пассионарных и героических кортесов, писарро, гиви и моторол в Америку. Тевтонские же рыцари начинали, как наёмники. То венгры нанимали их против половцев, то поляки против язычников- пруссов. Пруссы не германцы, а балты. Так уж вышло, что племя балтов дало имя государству германцев. Как тюркское племя булгар славянской Болгарии.
Постепенно рыцари перешли от наёмничества к самостоятельным завоеванием. Сперва под предлогом христианизации (или обращения в католичество православных), затем без всякого предлога. То есть, точно также во..али с католиками поляками. Исторические корни взаимоотношений немцев с поляками в далёких веках. В девяностые на границе двух государств массовые драки устраивали футбольные фанаты.
Сперва ставка тевтонов была в Палестине, потом их оттуда выперли, какое-то время базировались в Венеции, с начала четырнадцатого века на территории современной Польши в замке Мариенбург, польский Мальборк.
Воевал орден с русскими и литовскими князьями: Миндовгом, Даниилом Галицким, "первым жыдобендеровцем земли русской", Александром Невским... Конечно, основную тяжесть борьбы с тевтонами несло Великое Княжество Литовское и Русское (ВКЛР). В 1368 году Ольгерд вместе с зятем, тверским князем Михаилом осаждал Москву, но нападение тевтонов вынудило его снять осаду, идти отражать нападение с запада. А то могла бы история Руси пойти более цивилизованным путём.
Отношения ВКЛР с орденом стали спокойнее после женитьбы сына Ольгерда и Иулиании Тверской Ягайло на польской королеве Ядвиге и принятия самим князем и всем княжеством католицизма. До конца всё же конфликт не разрешился, в 1410 году состоялась Грюнвальдская битва, где объединённое польско-литовское войско разгромило орден, что привело к его последующему упадку.
Окончательно орден не исчез, в других войнах с теми же поляками и литвинами поучаствовал. Закрыл его Наполеон в 1810 году, в 1834 при помощи австрийского императора Франца I восстановили. Но он стал уже не военным, а скорее во..но-медицинским, то есть, обществом по уходу за ранеными. При нацистах его вновь прикрыли, потом восстановили, в качестве организации, преимущественно, сестёр милосердия он существует и поныне.
Вот этот агрессивный тевтонский дух, пропитавший по словам Бердяева германскую науку и философию, и имел в виду Зомбарт, противопоставляя героев германцев торгашам англосаксам. Тевтонский дух постепенно перерос в прусский милитаризм. Прусское герцогство возникло на землях ордена в 1525 году, до 1657 года было вассалом Жечи Посполитой. Затем объединилось с Бранденбургом, в результате чего столица переехала из Кенигсберга в Берлин, а в 1701 году с согласия императора Священной Римской империи германской нации герцогство провозгласило себя королевством.
Позже Пруссия подмяла все германские земли, включая Баварию. В 1870 году началась франко-прусская вобла, в ходе которой Северогерманский союз провозгласил себя Германской империей (Кайзеровская Германия, Второй рейх, 1871- 1918, Третий уже у Гитлера). Потерпевшая поражение Франция теперь уже навсегда перестала быть монархией, встала на путь строительства демократии. Это была Третья республика, просуществовавшая до оккупации нацистской Германией в 1940 году. Потом Четвёртая (1946- 1958), сейчас Пятая.
Американский журналист Уильям Ширер, работавший в Германии в 1934- 1940 г.г., в книге "Взлёт и падение Третьего рейха" называет одной из причин развития в германских княжествах антидемократических националистических тенденций Тридцатилетнюю воблу и Вестфальский мир 1648 года. В противовес остальной Европе в небольших германских княжествах пришло в упадок местное самоуправление городов, усилилось закрепощение крестьян, в то время, как в остальной Европе оно исчезало.
Цитата, ярко характеризующая прусский милитаризм, вполне тождественный зомбартовскому героизму: "...право на победу имеют самые лучшие и самые сильные мира сего. Пусть те, кто хочет жить, вступают в борьбу, а те, кто не хочет бороться в этом мире вечной борьбы, не заслуживают права на жизнь. Хотя это жестоко, но это жизнь!» (А.....ф Г....р)
Германия, распираемая изнутри тевтонским духом и прусским милитаризмом, устроила в двадцатом веке две мировые войны, обе проиграла. Но победители учли уроки первой, после второй, во-первых, содействовали послевоенному экономическому возрождению страны, за короткий срок вернув её в число мировых экономических и технологических лидеров.
Во-вторых, проведя так называемую денацификацию. Хотя, говорят, реально она закончилась уже в конце восьмидесятых, когда в полном соответствии с библейским Моисеем, естественным путём ушли местные "сколенавстанцы" с мозгами, засранными геббельсовской пропагандой. После воблы "бабушек фюрера" и на экскурсии в лагеря смерти возили, и фильмы им показывали. Им всё божья роса: это вы в Голливуде сделали или сняли.
Сегодня Германия и её лидеры вовсе не герои. Скорее торгаши. Делают автомобили, продают их. Меркель, Шольц, ничего в них нет героического. И в англо-саксонском мире героев нет. Можно, конечно, назвать таковыми Рейгана и Тэтчер, но это, как и в случае с Израилем, вынужденный героизм. Будь подобные им политики у власти, иной была бы ситуация в мире. Более достойной и предсказуемой.
Тевтонский дух, отчасти, сохраняется в немецком футболе. Как сказал в середине восьмидесятых английский футболист Гарри Линекер: "В футбол играют двадцать два человека, а выигрывают немцы". Пример полуфинал ФРГ- Франция 1982 года. Основное время 1:1. В дополнительное Трезор 92 минута, Жиресс 98-я- 3:1 в пользу Франции. И тут же 102- Руммениге, 108- Фишер. 3:3. И победа немцев по пенальти.
* * *
Зомбартовский героизм и гумилёвская пассионарность- черты, идущие от естественного (по Зомбарту), звериного начала в человеке. Чем дальше сапиенс отходит от дерева, с которого слез, тем меньше в нём этого естественного и героического. Если овец у соседнего племени не отнимать, а менять на сделанные топоры, в выигрыше и те, и другие. Игра с положительной суммой.
Сможете найти на картинке цифру среди букв?
Справились? Тогда попробуйте пройти нашу новую игру на внимательность. Приз — награда в профиль на Пикабу: https://pikabu.ru/link/-oD8sjtmAi
Нужен совет
Помогите советом.
Заранее знаю, что будете кидать какашками. Делайье что хотите, заслужил, но помогите советом.
Мне 46 лет, был женат, есть дочка 11 лет с диагнозом дцп, тяжелая. Двигается сейчас болие-менее, но речи почти нет и интеллект очень низкий.
Женились по большой любви, все было — жизнь с родителями её, жизнь в общаге с клопами, первая квартира однушка ремонт своими руками. Вот это очень тяжело было, тогда чуть не развелись. Я жену очень любил и сейчас вижу, что она любила меня больше. Все прощала, многое тянула на себе, чтобы мне обелегчить. Бывало, что и без копецки сидели, упреков не было. Когда дочка родилась, поставили диагноз, точно знал, что все хорошо будет. Вытянем. Открыли с другом фирму, поначалу дела шли не очень, но потом все больше и больше в гору. С дочкой я поначалу занимался наравне с женой, потом все меньше и меньше. Не потому что работы было много, а потому что просто заебался. Знаю, что осудите, но ребенок с дцп это очень нелегко. И так постепенно все мои обязанности перетекли на жену. Попросил ее уйти с работы, денег хватало с лихвой. Купили трешку, сделали ремонт. Покормить, заниматься, отвезти-привезти на занятия, массаж, ЛФК — это все жена уже делала, бывало, что приходилось ездить на двух электричках с пересадками, но она не жаловалась. Сейчас понимаю, каким гондоном был, поначалу возил дочь сам, у меня машина, потом захотелось больше времени на себя и перестал. Конечно, весь дом она тоже на себе тащила. Не знаю, как успевала, не спрашивал, но всегда было чисто, горячий ужин, одежда в шкафу — стирана, отглажена.
В какой-то период мне стало очень жалко жену, но себя еще жальче. Сейчас я понимаю, что это тупой кризис среднего возраста. Но видеть их с дочкой уже не мог. Я осознавал, что неплохо выгляжу в свои 42, имею отличный доход, купил свеженькую машину, стал стричся у нормальных стилистов, починил все зубы и начал замечать взгляды молодых и не очень девушек. Жена же закономерно погрязла в быту, ухаживала больше за дочерью, чем за собой, поговорить нам стало не о чем и вечерами я просто уходил на балкон, потому что просто уже не мог выносить ее. Чтобы не мучать ее и себя, предложил разбежаться. Оставил им квартиру, денег давал по-честному каждый месяц — четверть дочери, шестую часть — жене. Но их не навещал совсем. Стыдно сказать, я с того момента дочь видел всего дважды.
Не помню, когда еще я был так счастлив, как после развода. Просто крылья расправились. Вспомнил все, что хотел для себя и не было то денег, то времени. Объездил все страны, в которых хотел побывать, купил мотоцикл (не зашло), прыгнул с парашутом (не зашло), в первый раз попробовал проститутку (норм), завел девушку рядом (не серьезно, так, для легкости бытия). Все было отлично. По жене, бывало, скучал, но по той, которая была когда-то. Кошелек всегда был для нее открыт, хотя она ничего и не просила, но я предлагал всегда.
Жизнь рухнула в один миг. В декабре со мной произошло несчастье. Не хочу об этом говорить, но в итоге сейчас я очень нездорровый человек без возможностии нормально передвигаться и туманными переспективами на будущее выздоровление. Самое идиотское в этой ситуации — друг, с которым мы открыли бизнес начал как-то сливаться с общения и обсуждения дел. Поначалу все организовал — госпиталь, мою перевозку домой частным самолетом, в больнице несколько раз навещал, постоянно звонил, все решали вместе. А теперь чуть не в открытую говорит — ты болей, я сам справляюсь. Но денег при этом нет. То есть есть, но в десятки раз меньше, чем было. Бизнес полностью оформлен на него, я был, так сказать, двигателем этого дела, точно знал, что не кинет, т. к. без меня ему не сдюжить. Выходит, сдюжил. Доступ к удалёнке частично перкрыт со слов для моего де блага. А я даже до офиса доехать не могу и что там делать, если я там почти не появлялся?
Я чувствую себя очень одиноким. Сейчас за мной ухаживает женщина, которую нанял друг, но не каждый день. Живу в съемной квартире, которую оплачиваю с былых накоплений. Бывшая знает, что, со мной, звонила, переживала. И вот вчера, я понял, что если бы тогда с ней не расстался, она бы меня в таком положении точно не бросила. Я знаю, что это подло, но мне сейчас очень хочется все вернуть. Не потому, что я бесполезная колода и мне нужна сиделка, а потому, что жена — самый близкий мне человек, ближе никого нет.
Вчера я звонил ей и спрашивал, как она смотрит на то, чтобы все вернуть — пусть не сразу, постепенно. А она помаявшись сообщила, что уже год! И ведь как скрывала! Живет с другим мужчиной, он какой-то тренер, занимается с нашей дочкой и у него самомго дочь с дцп. Я понимаю так, что они сначала друг другу помогали с детьми сидеть, а потом и в койку завалились. Не могу ее осуждать но хотя бы сказала?
Еще раз я знаю, что виноват сам. Я знаю, что все своими руками испортил. Я прошу пожалеть меня и дать мне совет — бороться ли за бывшую жену? И как? Я точно знаю, что все могу исправить, лишь бы она согласилась. И дочь у нас общая, хотя бы ради дочери.
Помогите.