user7979114

user7979114

Немолодой креативный спортсмен.
Пикабушник
Дата рождения: 29 августа
в топе авторов на 670 месте
рейтинг 88 подписчиков 105 подписок 394 поста 23 в горячем
Награды:
Пикабу 17 лет!

Свистят они, как пули у виска-2

"Поскольку наше время сведено к эталону, а золотой слиток дня расчеканен на часы, трудолюбивые люди в своих разных профессиях умеют использовать каждую толику времени с пользой для себя; а тот, кто расточителен в часах, в действительности растрачивает деньги"

«The time is money» (Бенджамин Франклин)

Из книги Джозефа Хенрика «Самые странные в мире. Как люди Запада обрели психологическое своеобразие»:

«Распространение общедоступных часов — наглядная историческая примета возникновения характерной для людей Запада психологии времени. Если вы бывали в Амазонии, Африке, Океании или других местах, то, несомненно, заметили самую очевидную черту западного отношения ко времени: одержимость его экономией. В отличие от моих фиджийских друзей, я всегда чувствую, что времени не хватает. Я вечно пытаюсь «сэкономить время», «выделить время» или «найти время». Весь день я слежу за временем, потому что мне нужно успеть на следующую встречу, на прием к врачу или за ребенком в детский сад...

...жители Нью-Йорка и Лондона мчались по тротуарам, преодолевая километр менее чем за 11 минут, в то время как по Джакарте и Сингапуру люди прогуливались в умеренном темпе и на преодоление километра у них в среднем уходило почти 14 минут...

Используя протокол, разработанный, чтобы минимизировать влияние всех факторов, кроме скорости работы почтового служащего, они тайно замеряли время, необходимое для совершения покупки. И опять — чем более индивидуалистичной была страна, тем быстрее там продавали марки. Эти данные свидетельствуют, что, даже если сравнивать только людей, работающих в центрах городов, жители более индивидуалистических обществ больше заботятся о времени — о его нехватке, сбережении или «плодотворном» использовании (что бы это ни значило). Таким образом, похоже, что экономность в отношении времени встроена в комплекс индивидуализма и проявляется в самых различных контекстах...

...города Европы, в которых общедоступные часы появились относительно рано, до 1450 г., в 1500–1700 гг., демонстрировали более высокие темпы экономического роста, чем остальные. Примечательно, что это процветание наступало не сразу, а лишь спустя несколько поколений — после того как сознание и образ жизни городских обитателей адаптировались, заставив работать как часы сами города...

В тех из них, где устанавливались часы, впоследствии обычно появлялись типографии. Детальный анализ показывает, что потом обе инновации независимо друг от друга способствовали экономическому росту. Рост благосостояния, вызванный наличием общедоступных часов, был примерно равен росту, связанному с наличием университета. Интересно, однако, что наличие в средневековом городе университета повышало вероятность установки там общедоступных часов...

Многие мусульмане знали о механических часах, поэтому они запросто могли нанять какого-нибудь итальянского часовщика для установки такого устройства. Но они не стремились подчинить себя циферблатному времени. Вместо этого люди заботились о личных взаимоотношениях, семейных связях и ритуальном времени...

Далее этот этнограф — Пьер Бурдье — отмечает, что в таком клановом обществе не существует приема пищи по часам или точного времени встречи. Часы считаются «мельницей Сатаны», а в общении с кем-либо «худшая неучтивость — сразу перейти к делу и выразить свою мысль как можно меньшим количеством слов». Вместо того чтобы непрерывно отсчитывать минуты и часы, время здесь течет с разной скоростью в зависимости от ситуации, задачи или события ритуального цикла. Если это звучит экзотично, помните: экзотичны тут вы (и особенно я), а не все остальные. Близкое подобие кабильской психологии времени можно обнаружить в обществах по всему миру

К эпохе Франклина карманные часы получили широкое распространение и имелись почти у всех успешных предпринимателей. В Англии, судя по посмертным описям имущества бедняков, карманные часы имели почти 40% населения. В Париже они были примерно у трети наемных работников и у 70% слуг»

У меня на эту тему «Свистят они, как пули у виска». О том, что у людей в России отношение ко времени отличное от европейцев. Я всё же ближе к европейцам.

На работу, в магазин, 2 км до железнодорожной станции (когда изредка езжу в Санкт-Петербург на электричке), пешком по Невскому до музея... хожу со скоростью 6 км в час, засекал время. Я постоянно фиксирую время. То есть, километр за 10 минут. Мне 72.

Свистят они, как пули у виска-2
Показать полностью 1

О некоторых психологических особенностях европейцев1

Заканчиваю чтение книги Джозефа Хенрика «Самые странные в мире. Как люди Запада обрели психологическое своеобразие». Не буду перечислять все особенности, отличающие их от остальных жителей планеты, главная- индивидуализм, на котором базируются и к которому прилеплены все остальные.

Книга, полагаю, ориентирована, как на массового (но вполне образованного) читателя, коим являюсь я, так и на коллег Хенрика, ибо содержит очень подробные описания проводившихся экспериментов, которые мне не очень интересны, пробегаю по диагонали. Мне важны выводы. А вот профессионалам эти описания важны.

Нигде на планете, только на Западе появилось понятие естественных прав человека. Из них вырос приоритет прав личности перед правами общества. Чудаки на букву «м» почему-то трактуют это, как вседозволенность, однако свобода одного человека заканчивается именно там, где начинаются права другого. Для меня сие естественно. Я вас не трогаю, не лезу в ваше личное пространство, вы не лезьте в моё.

«А мне, говорю вам я,
Дана голова своя,
И как мне на свете жить,
Без вас я могу решить
» (Слова Леонида Дербенёва, исполняла Алла Пугачёва)

Нигде на планете, только на Западе появились Великая хартия вольностей и Магдебургское право- право городских жителей на самоуправление без вмешательства землевладельцев (феодалов). За охрану (как бандитам в девяностые) заплатим, только отъе@итесь. Из них выросла современная демократия, которая в сочетании с естественными правами человека (одно из них на собственность) привела к научному и технологическому рывку с середины второго тысячелетия, промышленной революции, в итоге к нынешнему высокотехнологичному и комфортному миру, в котором живём.

Не было бы этих, не таких как все, европейцев, ни@уя бы не было- ни автомобилей, ни самолётов, ни смартфонов с Интернетом... У арабов была наука (математика, медицина, астрономия), у китайцев немало изобретений. Однако ж, на поток, как сами идеи, ведущие к повышению качества жизни, так и их масштабирование поставили европейцы.

Хлопчатобумажные ткани изготавливали в Индии за пять тысячелетий до нашей эры, тем не менее, десятки и сотни миллионов людей оделись в хлопок, благодаря паровой машине Болтона- Уатта, хлопкоочистительной машине Уитни, станкам, фабрикам Аркрайта. Они их не просто придумали, они их серийное производство поставили.

Не руки рабочих, как пелось в советской песне («руки рабочих создают все богатства на свете»), а умные, энергичные, предприимчивые, хитрожопые (не вижу негатива) индивидуумы создали современную материальную цивилизацию. Приписывать её в заслугу рабочим, всё равно что лошадям, мулам, волам и верблюдам, также внесшим немалый вклад в материальное производство. Ещё неизвестно, кто больше, если в затраченных килокалориях считать.

См. также «Как государства богатеют-2», «Гаражи и инновации», «Молоко с коровами и без».

Тот факт, что именно европейцы (пусть даже переехавшие в Америку) создали комфортную цивилизацию, в которой мы живём, даёт мне основание считать людей, чьи психологические особенности описал Хенрик, людьми высокого качества. Причём, я так считал задолго до чтения его книги, во-первых, назвал меркантильную причину, во-вторых, именно подобный тип людей мне всегда импонировал. Индивидуалисты, а не коллективисты. Про разновидности коллективизма в книге нобелевского лауреата по экономике Хайека «Дорога к рабству».

Сам индивидуалист с детства, генетически это обусловлено или чтением книжек, судить не берусь, не располагаю достаточным материалом для такого анализа. Разве что в детский сад не ходил, дореволюционная бабушка из питерских разночинцев (мещан, что в переводе с польского то же, что буржуа, бюргеры- горожане) со мной сидела.

Мне неприятно ощущение несвободы, имевшее место в совке и вернувшееся сегодня. В октябрята, пионеры, комсомольцы, члены КПСС и профсоюза я вступал отнюдь не добровольно. Штоб не доя@ывались напомню фразу Остапа Ибрагимовича: «Но учтите- у нас длинные руки». Поэтому лучшими годами своей жизни считаю девяностые, когда имел право говорить, что думаю.

А вот работаю я добровольно, потому что хочу иметь деньги для потреблятства. Причём, на основе индивидуальных договоров, а не коллективного, что имело место в совке. И, начиная с 1990 года, когда я уволился с должности начальника сектора КБ по ядерным реакторам, ни один работодатель не посылал меня ни в совхоз на прополку или уборку урожая, ни на овощебазу для переборки гнилого картофеля, ни на железную дорогу для перекладки шпал. В совке такое случалось многократно. «Вот вы там разлагаете молекулы на атомы, забыв, что разлагается картофель на полях...» (С)

Перечисленные Хенриком особенности европейцев отчасти у себя обнаруживаю, отчасти нет. Я хоть и в самом европейском городе России прожил жизнь, однако, не в самой Европе. Всё перечислять не буду, например, в отношении ко времени я европеец. Эпизод на кассе в статье «Свистят они как пули у виска».

Лет пятнадцать назад сблизился на этой почве в Интернете, видимо, с такой же, как я ментальной европейкой, врачом из Москвы, ныне работающей в Университетской клинике Хайдельберга, Таней. Даже обсуждали по этому поводу значение термина сапиосексуальность. Тогда давно по поводу времени написал на Невафоруме, что переходя в квартире из комнаты в другую, на кухню, в ванну, мгновенно включаю мысль не надо ли чего-нибудь перенести, чтобы второй раз не ходить. Она тогда отреагировала, написав, что обладает той же особенностью.

Хенрик пишет, что подобные чувства присущи европейцам, но отсутствуют у других народов. «The time is money»,- сформулировал человек со стодолларовой купюры.

Другая особенность европейца- способность испытывать чувство вины, но отсутствие стыда. Это разные понятия. Стыд присущ членам коллективистских сообществ. У Хенрика термин «интенсивное родство»- тип социальной организации, основанный на тесных клановых связях,  проживании большими расширенными семьями.
«А что скажет начальник транспортного цеха княгиня Мария Алексеевна?»

«Единственное, что мне в вас не нравится, это ваше вечное: " Что скажут люди". "Люди" не строят вашу жизнь. А уж мою и подавно. Прежде всего подумайте о себе. Вы сами должны устраивать свою жизнь. Нежели вы допустите, чтобы между вами и вашими желаниями становилось то, что подумают другие?» (Теодор Драйзер, «Финансист»)

Тут я скорее тоже европеец. Очень давно, со школьных лет, мне насрать, что обо мне думают другие. «Если вы заметили, что находитесь на стороне большинства, - это верный признак того, что пора меняться" (Марк Твен). «Мнение большинства всегда ошибочно» (С).

Отсутствие последствий- другой вопрос. В несвободном обществе (в совке) я вынужден был подстраиваться под обстоятельства, ибо неподстраивание вело к потерям в качестве жизни. Которые можно принять, если ты отвечаешь только сам за себя. Уйти с должности ведущего конструктора в дворники, сторожа или кочегары. Если не только за себя, уже не канает. А вот в прекрасные девяностые, если меня что-то не устраивало, писал заявление и шёл работать в другое место. Неоднократно. Работы вокруг было, хоть жопой ешь. Покуда вообще не осел почти на двадцать лет во фрилансе.

Мне постоянно тычут в Интернете, что моё мнение не совпадает с мнением большинства. Так я рад этому обстоятельству, см. выше цитату Марка Твена. Мне пох, что обо мне думает большинство. Как и другим людям с европейской ментальностью. Конечно, если бы обо мне отрицательно высказались люди, которых я считаю моральными авторитетами (Д.С. Лихачёв, А.Д. Сахаров, Б.Ш. Окуджава, В.И. Новодворская...) я бы, по крайней мере, задумался. А мнение большинства нии@ёт.

Вина- другое. Вина то, что внутри тебя, никто кроме тебя про неё ничего не знает. Я знаю в чём виноват, помню об этом. А другие не знают. Близким людям иногда говорил. Но это моё личное.

Любопытный эксперимент по поводу чувства вины с людьми, относящимися к протестантам, католикам, иудеям описывает в книге Хенрик. Не знаю, как насчёт иудеев, но касательно европейцев это, скорее, атеисты, просто происходящие из соответствующих регионов. В Швейцарии кантоны, в Германии земли исторически были или католическими или протестантскими. Хенрик показывает, что, несмотря на отсутствие веры в мифическое существо, жители отличающихся религиями регионов отличаются и психологически.

То есть, вина- то, что внутри тебя. Подобранные группы мужчин из трёх перечисленных религий спровоцировали, чтобы они подумали (просто подумали) о сексе с родными сёстрами. После чего применили к ним метод прайминга, бессознательный эффект, в данном случае дали задание на отгадывание слов, связанных с вечным спасением. А после попросили их поработать над различными проектами. Наиболее усердно и творчески работали те, кто относился к протестантам. Провокация привела к повышению работоспособности, вызванному возникшим чувством вины.

Тридцать девятый президент США Джеймс Эрл Картер был баптистом (протестантом). И на старости лет признался, что испытывает чувство вины из-за того, что по жизни имел сексуальные желания в отношении посторонних женщин. Ребята, да кто из нас...

Хотя механизм формирования психологических особенностей европейцев неосознанно включила в Западной Европе западная ветвь христианской религии, ставшая католичеством (в книге описано подробно), именно эти особенности привели к появлению протестантизма, основанного на индивидуализме. Протестант общается с Богом лично в своей душе, а не через посредника (попа). И Библию слушает не в интерпретации оного, а читает сам. Что, кстати, наряду с книгопечатанием, привело к резкому росту грамотности, в первую очередь, среди протестантов.

Если католик мог купить себе за деньги у попов индульгенцию (против чего резко и выступал Лютер), российский браток из девяностых после убийства кого-нибудь тоже занести деньги православному батюшке, протестант такой возможности лишён. Спасти душу мог только интенсивным трудом, причём, как-то эта идея вызрела у них, не только личными физическими усилиями, но и инвестициями в производство.

«Работать- значит молиться», «Жить бедным, чтобы умереть богатым»- протестантские народные поговорки. Вторую я прочитал впервые в школьном учебнике по истории дочери в девяностые. В моём учебнике в шестидесятые такого не было. Любопытно, есть ли сейчас?

По поводу протестантизма и чувства вины Джозеф Хенрик пишет: «...некоторые формы протестантизма, возможно, наткнулись на гениальный способ использовать тягу мужчин к запретному сексу, чтобы мотивировать их работать усерднее, дольше и более творчески. Протестанты могут искупать свою вину производительным трудом, следуя своему призванию

В Швейцарии в значительной степени работает прямая демократия, поэтому мы знаем результаты голосования граждан по вопросам принятия многих конкретных законов. Эти данные показывают, что протестанты склонны голосовать против законов, ограничивающих рабочее время, например тех, которые предписывают увеличение длительности отпуска, снижение пенсионного возраста и сокращение рабочей недели. Протестанты хотят работать — такова их священная ценность».

Напомню, 5 июня 2016 года 76,9% участников референдума в Швейцарии проголосовали против введения безусловного базового дохода в размере 2500 швейцарских франка для каждого взрослого гражданина и 625 франков для ребёнка. Пруф.

У Хенрика в книге описаны и другие психологические особенности европейцев. Что-то мне присуще (гораздо в большей степени, чем подавляющему большинству соплеменников), что-то нет. Тем не менее, считаю людей, создавших современную комфортную материальную цивилизацию, лучшими на планете.

ИСТОРИЯ ОТ RAZDOLBAEFF`A

Показать полностью
3

Про жизнь хорошую, которая не будет никогда

Моя статья, написанная в 2010 году. Ничего корректировать не стал, пусть будет, как была, с олбанизмами. В 2010 году мне было 56 лет.

Как видите мне и тогда был присущ стиль повествования, что у знакомой великого русского писателя Дмитрия Горчева (1963-2010) из «Сказки, которую все знают», пишущей «совершенно дикие кренделя, как казенный Дед Мороз в новогоднюю ночь после пятой поздравленной квартиры…».

*  *  *

«Будет людям щастье, щастье на века…»
(Савецкая песня
)

Обращаюсь к тебе, мой немолодой ровесник… Ну, не обязательно ровесник, несколько лет туда-сюда рояля не играют, важно, что поколение одно… Может быть ты, как и я готовишься к выходу на пенсию, а может уже и вышел. И с ностальгией вспоминаешь щастливую жизнь при савецкой власти. И былые мечты о еще более щастливой жизни… Когда наступит коммунизм… И будет нам дадено каждому по потребности… И в квартиры проведут пищепроводы с ближайших пищефабрик… И не будет труда ни умственного, ни физического, а будет творческий… И будут люди давать своим детям имена типа Дар Ветер… А вовсе не Дарт Вейдер…

Тысячи лет лучшие умы человечества думали над тем, как дать всем людям на земле счастье. Вот в школе нас учили: разные там Кампанелла, Фурье, Сен Симон, Оуэн… Теории сочиняли, как людей осчастливить. И эти их теории основоположники «научного коммунизма» называли утопическими…

А коммунизмов разных в человеческой истории, как выясняется, было не так уж мало… Вот Энгельс писал, что наиболее древние человеческие сообщества, существовавшие до возникновения классов, можно назвать «примитивным коммунизмом».

Нынешние, послесавецкие коммунисты пытаются найти корни коммунизма в первохристианских общинах, предлагая термин «христианский коммунизм». Однако вот, некоторые священнослужители считают, что «слова христианский и коммунизм несовместимы по определению. Те, кто этого не понимает, должны читать классиков марксизма, чтобы понять, что коммунизм может быть достигнут только с упразднением религии как "иллюзорного счастья человечества".

А попытка построить бесклассовое общество впервые реализовывалась в Персии деятелем по имени Маздак в конце 5-го века н.э. Маздакиты действовали по классическому шариковскому принципу «взять все, да поделить»… Движение их было поддержано правившим в те годы в Персии царем Кавадом. Который очень хотел поделить собственность персидских олигархов.

Маздакиты предполагали обобществлять не только собственность, а, к примеру, и женщин тоже. Так что вопрос первых послереволюционных лет в России: «А бабы при коммунизме тоже опчие будут?..» вполне уместен. Выступали они под красными знаменами, придумали концентрационные лагеря для исправления несогласных, неисправившихся уничтожали…

Понятное дело, такое нравилось далеко не всем, началась гражданская война, к власти пришел царь Хосров, который зарыл маздакитов в землю вниз головой...

Тут я вот чего еще хочу заметить. Никогда негативно не относился к людям, у которых при савецкой власти проблемы с пятым пунктом были. Но. Вот очень интересный народ… С маздакитами тоже отметились, поддержав тех. Даже поучаствовали. Занявшись реализацией реквизированного имущества. А когда стали в землю зарывать, подхватили манатки и ломанулись на север Каспийского моря. Ну, на территорию сегодняшних Дагестана и Астраханской области. Там и осели… И по сей день диаспора присутствует. Например, певица из Дагестана Жасмин… Она же Сара Львовна Семендуева… Видимо из потомков тех, кто от Хосрова бежал… По недостоверным данным семендуй на иврите- тихое поле.

На этой территории тогда уже проживали хазары, которые, тем не менее, пришельцев приняли. А те потихоньку пробрались во власть хазарского каганата. И в течение нескольких веков устраивали веселую жизнь соседям. В том числе славянскому племени вятичей в верховьях Оки. Пока киевский князь Святослав во второй половине десятого века окончательно не «решил хазарский вопрос». Доброе дело они одно таки совершили- не пропустили в седьмом веке арабскую конницу на Восточно-Европейскую равнину. А то быть бы нам мусульманами…

Да… Вот есть еще такая версия. Царь Кавад в иной транскрипции произносится как Кобадес… Ну, транскрипции в разных языках, понятное дело отличаются… Иешуа, он же Иисус, он же Хесус, он же Джезус… А вот вавилонский царь, которого мы называем Навуходоносором у англосаксов и вовсе Небухаданайзер… Да только внутри русского языка одно и то же имя собственное для разных объектов по разному звучит и/или пишется: страна Мексика и город Мехико, штат Техас и моторное масло Тексако, река (и залив) Гудзон и миссис Хадсон, Томас Гексли и Олдос Хаксли… И т.д.

И вот версия заключается в том, что «лучший друг детей и физкультурников» взял себе погоняло Коба именно в честь Кавада- Кобадеса. Потому что тот первых коммунистов- маздакитов поддерживал. Ну, в историю Грузии вошел тем, что ее завоевывал и столицу в Тбилиси перенес.

Хотя, честно говоря, я скептически отношусь ко всяким таким версиям, основанным на фонетическом сходстве. Ведь какая, блинпонимаш, интересная наука история…

На основании сходства звучания или написания самых различных слов в разных языках делаются глубокомысленные исторические выводы… И люди диссертации защищают, кандидатами, профессорами и академиками становятся… Вот, к примеру, версии откуда пошло название «русские»… Кто выводит русов- русских из Старой Руссы близ Ильменя, кто от речушки Рось неподалеку от Киева, кто из норвежского Русенборга… А Гумилев, который Лев, тот и вовсе с острова Рюген в Балтийском море. Какая на фиг разница, руги, русы… В одной букве всего отличие…

Д-а-а… Мне из всех этих версий, основанных на фонетических сходствах больше всего нравится выдвинутая иноагентом (добавлено в 2026 году) М.И.Веллером о происхождении доблестного рыцаря Айвенго (Ivanhoe) от русского дружинника Ивана Х..ва…

А желающим предлагаю рассмотреть фонетические сходства имен и фамилий некоторых футболистов. В «Спартаке» некоторое время назад играл поляк Мариуш Йоп. Болельщики ласково называли его и ёпчиком, и жопчиком… В ФК «Ростов» играл сенегалец Баба Адаму, в сборной Бразилии играет Кака… Ну? Какие версии об их происхождении?..

Ну, чо-то я слишком от темы отошел…

Вот, значецца, в девятнадцатом веке немецкий иканамист Карл Маркс…

«-Папа, а кто такой Карл Маркс?,

-Это, доченька, иканамист такой…

-А-а-а… Это, как наша тетя Клава?...

-Нет, доченька, наша тетя Клава- старший иканамист»

Ну, вот мудрый гений Маркс вместе со своим дружбаном и спонсором (владельцем заводов, газет, пароходов) Энгельсом додумался до того, что все несчастья происходят по причине присвоения одними людьми прибавочной стоимости, создаваемой другими. И предначертали будущее бесклассовое общество. Только почему-то предполагая, что возникать оно будет постепенно в развитых капиталистических странах по мере роста производительности труда. Ну, вот, как сам капитализм вызрел в средневековых Англии, Голландии в условиях феодального общества…

А потом Ленин с компанией немножко почитали Маркса и решили начать мировую революцию с России, надеясь перебросить революционный огонь на территорию других стран. Ну, на территорию других не получилось. Те же польские рабочие и крестьяне, одурманенные буржуазной пропагандой польских панов разгромили в двадцатом под Варшавой армию Тухачевского… И пришлось строить социализм «в отдельно взятой стране». И продолжать мечтать о построении бесклассового общества- коммунизма…

И вот в октябре 1961 года коммунисты приняли третью программу КПСС, предначертав построение коммунизма в СССР к 1980 году. Хотя впоследствии коммунизм и был заменен XXII летними олимпийскими играми…

А писатель Лев Кассиль, ну, который автор «Кондуита и Швамбрании», «Вратаря республики», написал тогда книжку «Про жизнь совсем хорошую», в которой рассказал советским детям о будущем бесклассовом обществе. И ответил на многочисленные письма детей.

Понятное дело, рассказал он про исчезновение частной собственности. Было у коммунистов разделение понятий «частная» и «личная» собственность. Вот штаны, скажем, это собственность личная, а трактор- частная… А как быть, к примеру, с граблями или лопатой?..

Что еще должно было быть при коммунизме?:

Управление производством должно находиться в ведении всего общества… (Уфф… «Мой голова не мочь это понимать» (С)…) И происходить управление будет согласно плану, вытекающему из наличных ресурсов и потребностей общества в целом.

Труд станет первой потребностью жизни, исчезнет разделение на умственный и физический труд. Так. Чтобы не докапывались, кто будет чистить канализацию, ее будут чистить машины.

Вот еще интересный тезис о всестороннем развитии всех индивидов путем устранения прежнего разделения труда, а также смене родов деятельности. Ну, тоисть уже при социализме этот тезис начинал реализовываться. Инженеров, научных работников массово посылали на сельхозработы, овощебазы для переборки гнилого картофеля… «Вот вы там разлагаете молекулы на атомы, забыв, что разлагается картофель на полях…» (С). Да, ну и как-то понятие профессионализма исчезает… Хотя «специалист подобен флюсу», но не до такой же степени…

Ну, еще там тезисы о слиянии города с деревней, отмирание государства, общественное воспитание детей, исчезновение религий и национальных черт…

И писал писатель Лев Кассиль савецким детишкам, что при коммунизме деньги вовсе станут не нужны, потому что «каждый человек по законам коммунистической жизни сможет получать все, что ему требуется…» Еще, по мнению писателя Кассиля, при коммунизме не будет вредных животных, таких как крысы, мыши, комары, тараканы… А полезные, типа там, кошки, соловьи, останутся… Хотя, помнецца, Полиграф Полиграфыч котов-то как раз вредными считал. В отличие от слонов…

А вот вполне разумный мальчик Слава Сабитов из Алма-Аты спрашивал писателя: "При социализме люди получают столько, сколько они заработают. А при коммунизме будут получать столько, сколько захотят. А если какой-нибудь мальчик захочет, чтобы ему каждый день приносили по килограмму конфет? Дадут ему или нет?"

Писатель ему этак туманно отвечает, что от такого количества конфет может заболеть живот… И еще добавляет, что у человека коммунистического общества и мысли такой не должно возникать…

Тут-то собака и зарыта… В той же третьей программе были написаны условия, необходимые для построения коммунистического общества. Это построение материально-технической базы коммунизма, а также воспитание нового человека… Ну, чего-то еще было написано, щас уже и не помню…

Вот оно… Человека нового воспитывать надо. У которого про килограмм конфет и мысли не возникнет. Или вот Кассиль пишет: «Есть, например, еще немало людей, которые думают, будто они счастливы, если напились пьяными. Вот от этого ложного, вредного и отвратительного развлечения люди, конечно, скоро откажутся»

Мы-то с тобой, мой немолодой друг, смотрели фильм «Мертвый сезон» с Банионисом в главной роли. Там бывший фашистский, а по фильму уже вполне «буржуазно-демократический» доктор рассказывал про химические способы создания этого самого нового человека. Ну, тоисть, человека, который не будет иметь «вредных» желаний, типа там конфет поесть, вина попить. А будет иметь исключительно потребность в труде. Не, ну понятно, фашисты и прочие демократы они в отличие от коммунистов как раз хотели видеть нового человека узко специализированным. Человек- слесарь, человек- ассенизатор…

Идея о необходимости создания нового человека в истории вообще-то не нова, еще Артур Шопенгауэр писал: «Чтобы основать совершенное государство, надо прежде всего создать такие существа, природа коих допускает, чтобы они всюду жертвовали собственным благом во имя общественного благополучия».

И вот, мой немолодой друг, положа руку на сердце, а мы-то с тобой очень стремились стать новыми и идеальными? Думающими только об общественном благе, а не о выпивке или о чем еще…

Кто, как не мы с тобой 3,14здили со склада рубероид и другие стройматериалы и перекидывали их через заводской забор. А еще вагонку, которую, вспомни, отколупывали от красивых японских ящиков с японскими же станками ЧПУ. Которые на заводской территории под дождем и снегом гнили… Потому как на заводе на … никому не нужны были. Их министерство закупило. Поскольку у него был план по закупкам импортного оборудования. На что валюта выделялась.

А не закупили бы, в другой раз валюту бы не выделили. А станок стоил миллион (не важно чего). Без услуг know how. И пять миллионов с услугами. Ну, мудрецы из министерства, понятное дело, решили, а на … тратить валюту незнамо на что, если на пять лимонов можно аж пять станков купить. А с какого боку к ним подходить и чего делать на заводе никто не знал, так и стояли на улице.

Сначала от ящиков вагонку отламывали, потом взялись разные кнопочки, рукояточки откурочивать… Из них хорошие крючочки для ванных комнат получались. Такие красивые крючочки, как от японских станков с ЧПУ, в хозяйственных магазинах не продавались… Когда кнопочки и рукояточки все отколупали, стали отдельные умельцы релюшки разные выламывать. Их потом в мигающие новогодние гирлянды встраивали… Д-а-а… Ну, а оставшееся ржавое железо в начале девяностых сдали в металлолом…

А то еще. Скажи, вот у тебя, конечно же были разные инструменты для работ по дому: молоток, там, отвертки, ножовки, стамески… И ты их чего, в магазине купил? А-а-а… Не продавались в магазине?.. Ну, понятно, что не продавались, а вот как-нибудь обошелся бы без инструмента. Так нет, ты его на родном заводе …, ну, в общем, взял…

Или вот такие баки из пищевой нержавейки, в которых капусту квасят. У кого в радиусе километров десяти от родного завода такого бака нет? А то двух или трех? Тоже ведь в рабочее время на заводском оборудовании из с3.14зженной миллиметровой листовой нержавейки… Вальцевали, зиговали, аргоном варили… И через забор перекидывали…

Так и не мы одни так… По всей стране… Вот после армейских сборов в одной воинской части из ста двадцати общевойсковых защитных костюмов разом штук пятьдесят пропали. И их, сто пудов, не все «партизаны», так сказать, позаимствовали. Скорее сами прапоры из части. В этих ОВЗК по осени хорошо в лес за грибами ходить…

А другие, которые не на простом машиностроительном заводе, а в каких-нибудь по савецким меркам высокотехнологичных НИИ трудились… Они самогонные аппараты с нержавеющими змеевиками, колбами из огнеупорного стекла, электроникой изготавливали, и камуфлировали их в корпус цветного телевизора. Зайдут, скажем, соседи или участковый, а никакого самогонного аппарата и нет…

Другие от твердотопливных ускорителей баллистических ракет штуцеры из жаропрочных сплавов отпиливали и из них глушители к своим «Москвичам» и «ушастым» «Запорожцам» вытачивали…

А ночальнеги?.. В семидесятые годы двадцатого века строили в центральном черноземье большую АЭС. Ну и неподалеку от поселка аэсное начальство себе коттеджи строило. Конечно, по сравнению с замками новых русских так, фигня, однако и не шесть соток… И из чего думаешь они заборы делали? А из нержавеющих труб. Их до фига на АЭС применяется, ну, и чего не прихватить для родного коттеджа?..

Вот так-то… Хотели из нас сделать новых, или по Шопенгауэру идеальных человеков… А мы?.. Пр..али мы свое щастье… Надо было новыми становиться, пока предлагали. А так теперь не будет никогда щастья… Не дадут каждому по потребности, не проведут пищепроводы…

И никогда уже не узнают наши дети, кто такой Дар Ветер. Не путать с Дартом Вейдером…

2010г.

Показать полностью

Любопытная цитата от классиков1

«Буржуазия быстрым усовершенствованием всех орудий производства и бесконечным облегчением средств сообщения вовлекает в цивилизацию все, даже самые варварские нации. Низкие цены ее товаров — вот та тяжелая артиллерия, с помощью которой она разрушает все китайские стены и принуждает к капитуляции самую упорную ненависть варваров к иностранцам. Под страхом гибели заставляет она все нации принять буржуазный способ производства, заставляет их вводить у себя так называемую цивилизацию, то есть становиться буржуа. Словом, она создает себе мир по своему образу и подобию»
(«Манифест Коммунистической партии» Карла Маркса и Фридриха Энгельса (1848 г
.))

То есть, классики марксизма сами признают, что эффективнее капитализма цивилизация ничего не создала.

Гипотеза, что переход собственности из рук рачительных хозяев в руки алкашей из подворотни (свободный перевод с латыни термина пролетариат) приведёт к повышению производительности труда, всего лишь гипотеза. К тому же глупая гипотеза. К тому же опровергнутая практикой десятков стран в течение более века.

Не 3,14здеть про Китай. В Китае 58 миллионов частных предприятий, создающих 60% ВВП Китая. 80% рабочих мест в городах создано частным бизнесом. Частные фирмы создают свыше 90% новых рабочих мест и большую часть технологических разработок. «Реформы в Китае и России».

От экономиста либертарианца Людвига фон Мизеса: «Капитализм – это система, которая побуждает самые проворные и вдумчивые умы увеличивать благосостояние большинства максимально медлительных людей»

Ещё:

"Именно Айн Рэнд в долгих ночных спорах убедила меня, что капитализм не только эффективен, но и морален"
(Алан Гринспен, Председатель совета управляющих ФРС США в 1987- 2006 г.г.)

«Вложение "излишков общественного богатства" в производство оказалось тем особым преимуществом, которое позволило капитализму превзойти все существовавшие ранее экономические уклады. Вместо того чтобы возводить пирамиды и соборы, лица, распоряжавшиеся общественными излишками, предпочитали вкладывать их в корабли, склады, сырье, промышленные товары и другие материальные разновидности богатства. Таким образом общественные излишки конвертировались в расширенные производственные возможности»
«Люди вольны сотрудничать между собой или не сотрудничать, заключать сделки или не заключать в соответствии с тем, что диктуют им личные мнения, убеждения и интересы. Они могут взаимодействовать между собой только на разумных условиях и разумными средствами, то есть средствами обсуждения, убеждения и договорных соглашений, добровольного выбора на условиях взаимной выгоды»
«Своим изобилием Америка обязана не самопожертвованию народа во имя «общего блага», а гениальности свободных производителей, заботившихся о своих личных интересах и своих личных капиталах» (Айн Рэнд)

"Как только правительство начинает управлять, это расстраивает естественное равновесие промышленных отношений, и каждое вмешательство требует большего бюрократического контроля, пока не заканчивается тиранией тоталитарного государства"
"Великие народы никогда не беднеют из-за расточительности и неблагоразумия частных лиц, но они нередко беднеют из-за расточительности и неблагоразумия государственной власти" (Адам Смит)

Показать полностью 2

Грабители и торгаши-2

"Промышленникам, чтобы преуспеть, не нужна помощь грабителей, а вот существование грабителя при отсутствии в мире промышленников немыслимо" (Айн Рэнд)

"Торгаш и герой- они образуют два великих тезиса, как бы два полюса для ориентации человека на земле" (Вернер Зомбарт, немецкий экономист, социолог, историк, "Торгаши и герои")

Эти цитаты приведены в моей статье «Грабители и торгаши. Антигероическое», посвящённой книгам немецкого экономиста, социолога, историка, философа Вернера Зомбарта, сторонника марксизма, отстаивавшего эти идеи, правда, дававшего им собственное толкование. Позже, по словам нобелевского лауреата по экономике Фридриха Августа фон Хайека, Зомбарт, будучи выходцем из марксистского социализма, стал предшественником германского национал-социализма. Не он один претерпел подобную трансформацию, у Хайека об этом в главе 12 книги «Дорога к рабству».

Зомбарт жутко не любил британскую нацию торгашей, противопоставляя ей героическую германскую нацию. Message же той моей статьи, что эти зомбартовские герои, равно как и гумилёвские пассионарии (гунны, арабы, викинги, монголо-татары, испанские конкистадоры...) не кто иные, как обыкновенные грабители. Героизм и пассионарность заключались в том, чтобы захватить и ограбить.

Современную же высокотехнологичную цивилизацию создали именно торгаши от Уатта, Болтона, Аркрайта до Гейтса, Джобса с Возняком, Брина с Пейджем... Немцы, конечно, тоже поучаствовали, особенно в химической промышленности. Но это были, наверно, какие-то то не героические немцы. См. также «Лавочники и инженеры».

То есть, и Айн Рэнд, и экс-марксист Зомбарт однозначно отделяют предпринимателей (промышленников, торговцев) от тех, кто желает повышать своё благосостояние не путём производства товара для продажи или его перепродажи («Торговля не разорила ни одного народа» (Бенджамин Франклин)), а путём силового или обманного изъятия у граждан, предприятий или государства.

И вдруг некоторые взялись убеждать меня, что бандиты и предприниматели это одни и те же люди. Вот так, прямым текстом, мол, никакой разницы между ними не было, речь шла о девяностых

Общеизвестно, что люди, получившие начальный капитал криминальным путём, обычно его легализуют, вкладывая в какой-либо бизнес. Преступный мир в лице воров в законе и тех, кто вокруг них, существовал в СССР (и во всём мире) всегда. С ними боролся уголовный розыск.

Помимо того, чиновники и руководители предприятий совка имели возможность 3,14@@ить государственную собственность. Если она ничейная, грех её не 3,14@@ить. Так было, так есть, так будет. С ними борьбу вело ОБХСС. Не знаю правда, сколь эффективно. В восьмидесятые мне рассказывали, сам не видел, что руководители одной центрально-чернозёмной АЭС сделали заборы своих коттеджей из нержавеющих труб, которые частным лицам никоим образом не могли быть проданы, однако в великом множестве присутствуют на АЭС.

Не ставлю перед собой задачу исследовать историю криминала в России, книг на эту тему множество. Пишут, что организованная преступность стала формироваться в СССР в шестидесятые, благодаря сращиванию недобросовестных чиновников (а отсутствие свободы СМИ создаёт благоприятные условия для их недобросовестности, подробнее «Суслик в кустах и демократия») с криминалом.

Появилась теневая экономика, то есть, предприимчивые руководители предприятий изготовителей товаров для населения, помимо выпуска утверждённых государственным планом, никому нах не нужных, не модных, откровенно говённых одежды, обуви и прочего, на государственном оборудовании из с3,14зженного сырья стали делать пользующиеся спросом модные вещи. У меня ветровка крутая была, как импортная. В 1980 году в Джубге почти ночью с грузовика купил. Приехали на турбазу и продавали.

Такие люди с предпринимательской жилкой золотой фонд любой нации. Они двигают экономику и прогресс. Но в СССР их деятельность подпадала под статьи УК, за ними охотилось ОБХСС, что показано, например, в фильме 80-х «Огарёва, 6». Вряд ли предприниматели (как выше сформулировала Айн Рэнд) нуждались в помощи воров, но те, обнаружив, что в стране появилось некоторое число состоятельных людей, имеющих проблемы с законом, не могли не взять их под своё крыло.

Особенно сильны связи между властью, незаконными предпринимателями и криминалом были в южных регионах СССР, вспомнить хотя бы хлопковое дело.

Уголовный мира брал под своё крыло не только цеховиков, как называли изготовителей пользующихся спросом левых товаров, но и фарцовщиков, скупавших у иностранных туристов модные вещи и перепродававших их с приличной наценкой. О таких писали иноагент Веллер в «Легенде о родоначальнике фарцовки Фиме Бляйшице» и журналист, а также мент, отсидевший в девяностые за вымогательство Вышенков, сейчас вроде как редактор издания «Фонтанка»- «Крыша. Устная история рэкета».

Согласно Вышенкову незаконные предприниматели стали нанимать для своей охраны спортсменов из силовых видов спорта с середины шестидесятых. Также последние после, а то и во время спортивной карьеры устраивались на работу в рестораны, бары на должность вышибал. С подобной должности в кафе «Роза ветров» на Московском проспекте начинал и ныне сидящий будущий «ночной губернатор Санкт-Петербурга».

До второй половины восьмидесятых хождение спортсменов в криминал не носило массового характера, невелика была кормовая база. И теневиков, и фарцовщиков было немного. Однако, к середине восьмидесятых СССР пришёл в пред3,14здецовое состояние, особенно в сфере потребления, «...презрение к советской экономике становилось безграничным, поскольку люди видели, что для них пределом мечтаний является товар, абсолютно доступный для любого американца, француза или итальянца...» (Д.Я. Травин)

Ставший новым генсеком в 1985 году Михаил Сергеевич ещё в 1970 году с супругой посещал Францию, Италию..., заходили они в магазины, бутики, в связи с чем представляли себе глубину жопы, в которой находился совок. Хотя от засранности мозгов кафедрой марксизма-ленинизма избавиться ему не удалось. Он почему-то полагал, что того же изобилия можно достичь в рамках социалистической модели. Но необходимость чего-то типа нэпа, уже начатого в Китае Дэн Сяопином, осознавал.

Поэтому появились законы об индивидуальной трудовой деятельности и кооперации. Разумеется, они предоставили возможность теневикам и фарцовщикам заняться бизнесом легально, вложив в него ранее заработанные нелегальным путём средства. Но и огромное число наиболее энергичных устремились в созданные государством легальные ниши для зарабатывания денег.

Фрезеровщики и конструкторы положили болты на свои фрезерные станки и кульманы и ломанулись в Стамбул за джемперами и кожаными куртками, в Тайвань за джинсами, блузками и футболками, в Китай за чем угодно, хоть и низкокачественным, стали продавать их через повсеместно возникавшие ларьки и рынки.

Мудаки спрашивают меня, почему не через супермаркеты. Денег, блеать, не было ни у власти, ни у бизнеса на супермаркеты. Золотовалютный резерв СССР в ноябре 1991 был меньше цены трансферта в 2008 году Аршавина в «Арсенал».

Вот как описывает начало своей коммерческой деятельности ещё в догорбачёвскую эпоху иноагент Тиньков (цитаты предоставлены другом в ЖЖ):
«С велоспортом связан и мой первый бизнес. Перед поездкой на сборы в Ленинабад, второй после Душанбе город в Таджикистане, мой старший товарищ, мастер спорта Алексей Степченков, подошёл и сказал: «Денег с собой возьми так много, сколько сможешь, понял? Там товары есть». Тогда были развиты региональные авиакомпании – мы летали на винтовых Ан-24. Два часа до Ташкента, оттуда ещё два до Ленинабада. Первая тренировка в горах, потом ещё обкатка 30 километров. Заехали в посёлок «Дружба», зашли в магазин, смотрим – на прилавках лежат шарфы мохеровые и джинсы Montana. На ценнике – 35 рублей.

– Здравствуйте, мы возьмём джинсы, – говорю продавцу-таджику.

– 50 рублей!

– Как же 50, если 35 написано?

– Нету джинсов, – таджик убирал их под прилавок.

Спорить бесполезно – таджики тоже хотели подзаработать – и я в итоге купил четыре пары по 50 рублей, на все деньги, что взял с собой. Дома продал их уже по 200 рублей за пару. В четыре раза дороже! А мохеровые шарфы, продававшиеся в Ленинабаде тоже по 35 рублей, у нас стоили 120-150. Ведь город шахтёрский, и люди, по меркам страны, зарабатывали хорошо.

Так и пошло: брал деньги, ехал на сборы, привозил товары. И так два года. Потом уже мы приезжали не в магазин, а прямо на склад и джинсы брали коробками. В то время ОБХСС гонял спекулянтов, но спортсменов, как правило, не трогали: большой багаж не вызывал подозрений, ведь летали с формой, велосипедами. Так что никаких проблем не возникало. Но однажды Леха пожадничал, отправил товар почтой и, когда пришёл получать, его и «принял» ОБХСС. Суд дал два года условно.

На самом деле спортсмены всего лишь делали то, чего не могла сделать плановая система. На хрена мохеровые шарфы в тёплой республике, джинсы с кроссовками – в мусульманской? Никто из местных их не брал. А у нас в Сибири всё это нужно. Я и клюшки привозил! В Сибири не хватало хоккейных клюшек! Деревянные, конечно, продавались, а пластиковые, чешские – нет. А в Ташкенте придёшь в универмаг – их там завались. Но зачем УЗБЕКАМ клюшки? Так работала дурацкая советская система распределения, её ещё называли веерной, квотируемой. Пока Горбачёв думал, как её изменить, и готовился затеять перестройку, мы, спортсмены-коммивояжёры, создавали рынок своими руками.

В Советском Союзе профессиональный спортсмен много путешествовал и априори был бизнесменом, спекулянтом, особенно тот, кто выезжал за границу. Из Франции и Италии велосипедисты привозили форму и велобачки, бегуны – кроссовки. Их иногда ловили, как Лёху Степченко, но победить это явление не могли»

По поводу лыж в Кушке и пляжных принадлежностей в Анадыре писал в статье «О причудах плановой экономики». Насчёт «Монтаны» за 35 рублей судить не берусь, снабжение и ценообразование в СССР делилось на зоны. Например, летом 1975 года «Советское шампанское» в Ленинграде и Москве стоило 4-67, в посёлке Хаджох Адыгейской АО 4-17, а там же в горном ауле 3-67.

Что спортсмены (и не только), включая олимпийских чемпионов, возили из заграницы шмотки и технику на продажу, реальный, да и общеизвестный факт. Напомню, как прихватили в 1977 году на таможне легендарного Александра Белова (см. фильм «Движение вверх») при вывозе икон. Везли их на продажу туда, чтобы на валюту (её всем выездным давали мало) купить там ценные вещи и привезти сюда. Здесь продать. Не буду обсуждать версию, что его подставили, просто констатирую: все этим занимались.

Когда Горбачёв декриминализировал естественную человеческую деятельностьКапитализм то, чем занимаются люди, если их оставить в покое»(Кеннет Миноуг, австралийский экономист)) и разрешил свободный выезд из страны, тут-то челноки и ломанулись в разные страны, где можно что-то купить, а ещё и продать у них что-нибудь советское. Вот как описывает поездки в Польшу и обратно тот же иноагент Тиньков:

«Мы приехали к варшавским родственникам Рины и сразу пошли на рынок Всходний. Восточный, – в переводе на русский. Там познакомились с поляком Юлиушем. Он рассказал, какие товары пользуются спросом, и мы начали возить их из СССР.

В Польше втрое дороже продавалось всё, что втыкается в розетку. Мы покупали телевизоры «Радуга» в магазине объединения Козицкого на Малом проспекте Васильевского острова, я их грузил в поезд, сходил в Варшаве, продавал по 200 долларов и возвращался. Точно так телевизоры возила и Рина: я загружал их в Ленинграде, а в Варшаве встречал Юлиуш.

В 1990 году мы усложнили схему. Всё лето Рина жила и торговала в Варшаве, а я мотался туда-сюда. Я летел в Сибирь, скупал в разных сельпо бензопилы «Тайга» по 200 рублей, вёз в аэропорт Кемерово, платил за перевес и летел в Ленинград. С вокзала вёз пилы на Гаванскую улицу, где мы арендовали комнату в коммунальной квартире. На следующий день – на вокзал, сутки в поезде – и я в Варшаве. Логистика отнимала массу времени, но дело стоило свеч: поляки за бензопилу платили 200 долларов; на эти деньги в России можно было взять ещё шесть-семь штук. По субботам и воскресеньям мы торговали на варшавском стадионе. Я шёл против людского потока и кричал «псшедам дёшево», то есть «продам дёшево». И просил 200 долларов, тогда как мои знакомые не могли получить и 180. Это был один из первых моих уроков маркетинга: для высоких продаж не обязательны низкие цены, если есть хорошая реклама.

Бывало, я прилетал в Новосибирск, брал такси и мотался по сельпо, райпотребокооперациям, скупая всё электрическое. В городах уже всё раскупили спекулянты, а в деревнях электрика ещё лежала. Иногда на пять минут заскакивал к маме в Ленинск-Кузнецкий, чем сильно её удивлял, – она-то думала, что я в Ленинграде, на лекции»

Насчёт фразы «...всё раскупили спекулянты...». Наверно, это уже 1991 год. Или конец 1990. Что совку настаёт 3,14@@ец, становилось всё яснее и яснее. Запущенный реформами Рыжкова-Абалкина и «ускорением научно-технического прогресса» (забыли, да?) печатный станок штамповал необеспеченные товарной массой рубли, раскручивая скрытую инфляцию, которую потом списали на Гайдара, в то время трудившегося редактором отдела экономики сперва журнала «Коммунист», потом «Правды».

И, кстати, ещё в 1988 году вместе с Отто Лацисом в статье «По карману ли траты?» писавшего о недопустимости печатания денег и опасности инфляции. Сбылось и его же обвинили.

Так я про что? Осознавая, что 3,14@@ец приближается, деньги сгорают, я в 1990 часть сбережений перевёл в доллары по 10 рублей (Статья 88 УК РСФСР). Люди умнее меня делали это в самом начале «ускорения» по четыре. Помимо того покупал всё, что можно было купить из мало-мальски полезных товаров длительного пользования. Частично для себя, например, полупластиковые лыжи, посуду, те же электроприборы. Даже костюм фабрики Володарского купил, ибо и они по причине скрытой инфляции испарялись из свободной продажи, хотя ранее пылились годами.

Что-то, например, парниковую плёнку, которая лично мне нах была не нужна, через какое-то время перепродал раза в четыре дороже. Я не занимался этим целенаправленно, просто, когда случайно что-то в магазине обнаруживалось, покупал и после перепродавал. Многие этим занимались. Я так примерно до середины девяностых пытался сохранять деньги от инфляции, вкладывая в товары, потом перепродавая. Подробнее в статье «Из совка в свободные девяностые и обратно».

Вот пример из 1992 года. Оказавшись по весне в Новгороде, ещё не ставшем вновь Великим, обнаружил в магазинах города решётки для фар автомобилей ВАЗ-2108,09, производства ещё ленинградского завода «Электроаппарат», оказавшиеся там по той же причине, что лыжи в Кушке. См. выше. По цене 10 рублей за штуку. Я их немножко купил, отвёз в Санкт-Петербург и сдал в автомагазин по 100 рублей. 20% магазин брал себе, мне 80. Решётки быстро ушли. Таким образом я совершил ещё две-три ездки в Новгород, покуда не скупил там все решётки по 10 и продал в Питере по 100.

Но подобное занятие не бизнес, а так, спасение денег от инфляции. А вот людей, подобных иноагенту Тинькову в конце восьмидесятых становилось всё больше и больше. До 1989 года я летал в Прагу и обратно полупустыми самолётами, хотя в декабре 1988 года в Пулково уже встречали ребята в тренировочных костюмах и просили продать неистраченные коруны по рублю. Официальный курс был 10 корун за рубль. А в 1989 году в последнюю мою командировку туда билеты удалось купить с огромным трудом. Хотя большинство, как иноагент Тиньков, предпочитали поезд. Больше помещалось.

Подобных ему людей становилось всё больше и больше, после 1992 года счёт, надо полагать, пошёл на миллионы. Эти люди, повторю, золотой фонд нации, служили кормовой базой для тех, кто «кое-где у нас порой честно жить не хочет» (С). Первые стремились заработать, купив в одном месте дёшево и продав в другом дорого, вторые, отняв у них заработанные деньги. Remember стартовую цитату Айн Рэнд про промышленников и грабителей.

Между промышленником и торговцем не столь уж велика разница. Производство не может существовать без торговли. От моего дома до пивзавода «Балтика», акционером которого за ваучеры я был почти двадцать лет, около 50 км. Не знаю, есть ли там сейчас магазин при заводе, когда-то давно был.

Не знаю, сколько стоит бутылка пива в этом магазине, допустим, 50 р. А в «Ленте» в двухстах метрах от моего дома 100 рублей. Но не поеду же я за 50 км за бутылкой пива. Также, как в Китай за смартфоном. Мне их привезут в ближайший магазин те, кого Вернер Зомбарт называет торгашами. И получат за это свою законную прибыль. Без них у меня бы не было ни пива, ни смартфона

Многие предприниматели, начинавшие с торговли, потом переходили к производству. Тот же иноагент Тиньков в девяностые завозил в Россию электронику уже оптом, открывал магазины. А потом продал их и построил пельменный завод. Продав его, построил пивной. А уж, продав пивной, основал банк.

В январе 1992 года цены стали свободными (продавай за сколько купят), и была объявлена свобода торговли, хотя потом гайки постепенно стали прикручивать, закрутив полностью уже в другую историческую эпоху, начавшуюся в 2000 году. Как выразился иноагент Чичваркин, эпоха Ельцина была путём по говну (про золотовалютный резерв ноября 1991 года не забыли?) к свободе, а потом по ковровой дорожке к феодализму.

Ну, не к феодализму, а к государственному капитализму, то есть совку, который сегодня восстановлен почти на 100%. Только магниты, пятёрочки, ленты и океи, тяжкое наследие проклятых девяностых, всё ещё омрачают жизнь простых россиян наличием товаров на прилавках. Хотя, по моим наблюдениям, ассортимент «Ленты» за последние годы сильно сократился. «То ли ещё будет ой-ёй-ёй...» (С)

В 1992 году в дополнение к тем, кто устремился в бизнес в конце восьмидесятых, добавились ещё миллионы россиян, мотавшихся челноками в Турцию, Китай и куда-нибудь ещё, где можно было купить ценные вещи, и продававших их потом в ларьках и на рынках. Ещё раз повторю для доя@ывающихся мудаков: на строительство торговых центров и супермаркетов денег ни у кого ещё не было.

В 1992 году я перешёл от конструкторской деятельности к рекламной, как более востребованной и оплачиваемой. Работал на рынке товаров производственного назначения. Уже писал об этом. Знал людей, начинавших вдвоём- втроём в тесной комнатушке, с небольших оборотов раскрутившихся потом до долларовых миллионеров. Включая людей с учёными степенями, занимавшихся торговлей всем, что может принести прибыль (алкоголь, сигареты...), но постепенно вкладывавшихся в производство изделий на основе собственных разработок.

В девяностые, чтобы начать бизнес, не требовался такой уж огромный стартовый капитал. Пример. В 1992- 94 г.г. я работал в фирме, продававшей запчасти для автомобилей ГАЗ и моторные масла. (Вообще-то, я в нескольких фирмах одновременно работал). Запчасти закупали непосредственно на заводе, масла также на заводах и оптовых базах. Опять же, штоб не доя@ывались, фирму основали отставной полковник стройбата и мичман Северного флота. «Крыша» была «красной», то есть ментовской.

И у нас покупал моторные масла мужичок, державший ларёк на авторынке на улице Фучика. Как понимаю, денег на крупную оптовую закупку у него не было, он приезжал на жигулёнке несколько раз в день, покупал партию, быстро продавал, возвращался за новой. Позже ему удалось открыть магазин. Многие так раскручивались. Другие примеры в статье «Девяностые, спасибо за то, что вы были».

Миллионы таких людей было тогда в России. Кому-то удалось раскрутиться до многих долларовых миллионов и даже миллиардов, кому-то нет. А кого-то, да, убили бандиты. Только сами эти люди бандитами не были, вопреки мнению некоторых. В бандиты шли менее морально отягощённые люди из спортивной среды, также получившие специфический опыт в горячих точках, и прочие. По Олсону и Макгуайру их можно отнести к кочующим бандитам. Конкурируя между собой в девяностые за кормовую базу (предпринимателей), они повыбили друг друга, и остались бандиты только стационарные.

Конечно, все предприниматели вынуждены были взаимодействовать, договариваться и с бандитами, и с чиновниками. Предприниматель- кормовая база, с него кормятся названные, при том, что он ещё и налоги в бюджет платит, финансируя бюджетников, социалку. Независимо от того, мужичок это с авторынка на Фучика, челнок, таскающий из Стамбула кожаные куртки или бывший комсомольский работник, театральный режиссёр, членкор Академии наук, основавшие крупные фирмы и банки...

*  *  *

«Власть надо мной мультимиллионера, живущего по соседству и, может быть, являющегося моим работодателем, гораздо меньше, чем власть маленького чиновника, за спиной которого стоит огромный аппарат насилия и от чьей прихоти зависит, где мне жить и работать. Но разве мне нужно разрешение, чтобы жить и работать? И кто станет отрицать, что мир, где богатые имеют власть, лучше, чем мир, где богаты лишь власть имущие?» (Фридрих Август фон Хайек, нобелевский лауреат по экономике)

«Капитализм – это система, которая побуждает самые проворные и вдумчивые умы увеличивать благосостояние большинства максимально медлительных людей» (Людвиг фон Мизес, экономист, один из основателей философии либертарианства)

ИСТОРИЯ ОТ RAZDOLBAEFF`A

Показать полностью

Шарль Монтескьё и не только о торговле

Из книги «О духе законов». Люди в восемнадцатом веке понимали чего по сей день не понимают многие в наше время.

«Торговля исцеляет нас от пагубных предрассудков. Можно считать почти общим правилом, что везде, где нравы кротки, там есть и торговля, и везде, где есть торговля, там и нравы кротки.

Поэтому не надо удивляться, что наши нравы менее жестоки, чем прежде. Благодаря торговле все народы узнали нравы других народов и смогли сравнить их. Это привело к благотворным последствиям...»

О том же Йозеф Шумпетер, австрийский и американский экономист: "...чем более капиталистической является структура и психология нации, тем сильнее ее приверженность пацифизму и ее склонность подсчитывать цену войны"
Он же:
"Капиталистические достижения, как правило, заключаются не в том, чтобы обеспечить больше шелковых чулок для королев, а в том, чтобы сделать их доступными для заводских девочек в обмен на неуклонно уменьшающиеся усилия"

Снова Монтескьё: «Естественное действие торговли — склонять людей к миру. Между двумя торгующими друг с другом народами устанавливается взаимная зависимость: если одному выгодно покупать, то другому выгодно продавать, все их связи основаны на взаимных нуждах...

Дух торговли порождает в людях чувство строгой справедливости...

Совершенное же отсутствие торговли приводит, наоборот, к грабежам, которые Аристотель относит к числу различных способов приобретения...

Купцы, обозревая все народы земного шара, доставляют одним то, что берут у других. Так вели торговлю республики Тира, Карфагена, Афин, Марселя, Флоренции, Венеции и Голландии...

Сверх того, большие торговые предприятия всегда по необходимости связаны с общественными делами. Но обычно общественные дела кажутся купечеству настолько же сомнительными в монархиях, насколько надежными в республиках, поэтому большие предприятия свойственны не монархии, а правлению многих...

...так как в этих последних государствах собственность людей более ограждена, то люди отваживаются на всевозможные предприятия, и так как они уверены в неприкосновенности того, что ими приобретено, то и не опасаются пускать свои приобретения в оборот, чтобы приобрести еще больше...»

От П.А. Столыпина: «Неприкосновенность частной собственности- вот основа бытия русской державы»

Снова Монтескьё: «Что же касается до деспотического государства, то о нем нечего и говорить. Вот общее правило: если народ порабощен, люди работают более для того, чтобы сохранять, чем для того, чтобы приобретать; если народ свободен, они работают более для того, чтобы приобретать, чем для того, чтобы сохранить...

...когда Голландия почти одна вела торговлю между Южной и Северной Европой, французские вина, которые она перевозила в северные страны, служили ей как бы только средством для ведения ею северной торговли...

Другие нации жертвуют торговыми интересами ради политических интересов. Англия же всегда жертвовала политическими интересами ради интересов своей торговли.

Этот народ лучше всех народов мира сумел воспользоваться тремя элементами, имеющими великое значение; религией, торговлей и свободой...»

Про то же но с негативной коннотацией экс-марксист и один из основоположников германского национал-социализма Вернер Зомбарт, презиравший британцев за их торгашеский дух.

Монтескьё: «Лучше иметь дело с народом,...  ...который миролюбив по принципу и старается приобретать, а не порабощать; лучше, говорю я, иметь дело с таким народом, чем с теми, которые постоянно соперничают друг с другом и не доставят всех этих выгод.

В государствах, ведущих экономичную торговлю, весьма полезную роль играют банки, которые с помощью своего кредита создали новые знаки ценности...

Великая хартия англичан запрещает во время войны захват и конфискацию товаров, принадлежащих иностранным купцам, за исключением случаев репрессалии. Поистине прекрасно, что английский народ сделал из этого правила одну из статей своей свободы...»

От Бенджамина Франклина:
«Торговля не разорила ни одного народа»

И от австралийского экономиста Кеннета Миноуга:
«Капитализм то, чем занимаются люди, если их оставить в покое»

«Простым людям про капитализм»

Показать полностью

День в истории. 26 августа 1382 года

«Не было на Мамая Шекспира, так ведь и Гомера не нашлось. Фантастическая была личность, немеренного честолюбия и авантюризма» (иноагент М.И.Веллер)

"Всё так сложно, всё так запутано..." (Группа "Рабфак")

26 августа 1382 года Тохтамыш захватил и сжёг Москву. Подробности в моей старой статье, там и предыстория, тут коротенечко. Про это сожжение было написано одним предложением в учебнике истории за 4 класс, по которому я учился в шестидесятые, после целого параграфа о Куликовской битве. Кто, что, с кем, зачем?...

Мамай не был чингизидом, лишь женат на дочери такового. Будучи зятем хана, носил титул гурган. Как и старший брат Ивана Калиты московский князь Юрий Данилович, убиенный тверским князем Дмитрием Михайловичем Грозные очи прямо в столице Орды Сарае в качестве мести за донос на отца. Дмитрия, разумеется, тоже казнили.

По причине нечингизидства юридически ханом быть Мамай никак не мог. А хотел. Столица Золотой Орды находилась в низовьях Волги в Сарае, полевой командир Мамай правил в причерноморских степях. Найдя какого-то пацанёнка, объявил его чингизидом, следовательно, законным ханом, пытался править от его имени, на этом основании требовать от Москвы дань.

В это же время в Средней Азии объявился законный чингизид Тохтамыш, пользовавшийся поддержкой Тамерлана. Позже они разосрались и воевали друг с другом. Тохтамыш хотел восстановить законную власть чингизидов, то есть, его лично, в Золотой Орде, посему Мамай был ему враг. Одновременно Мамай был врагом и московскому князю Дмитрию, не желавшему платить дань хэзэ кому.

Столкновение Мамая с обоими было неизбежно. Зная, что Тохтамыш с войском уже идёт из Азии к Европейской равнине, решил сперва устранить Москву из конфликта. Потенциальными союзниками Мамая на тот момент были Великое княжество Литовское и Русское во главе с внуком тверского князя Александра, будущим королём Польши и Венгрии Ягелло и Рязанское княжество.

Опять же в школьном учебнике истории написано было, что Ягелло с войском не успел к месту Куликовской битвы на один дневной переход. По другой версии вмешиваться он и не собирался, также, как рязанский князь Олег просто выдвинулся к границам своего княжества понаблюдать за заварухой, а то вдруг чего. И таки да, после битвы, согласно Л.Н. Гумилёву, литвины нападали на обозы московского войска.

Войско Дмитрия разбило на Куликовом поле Мамая, последний бежал в свои степи собирать новое войско, собрал и через некоторое время где-то на территории современной Донецкой области сошёлся уже с Тохтамышем, ранее шедшим на помощь Дмитрию, своему вассалу и союзнику, но не успевшим.

Битвы между Мамаем и Тохтамышем не случилось, войско первого признало второго законным чингизидом и воевать не стало. Но Мамая отпустили, он бежал в Крым к своим спонсорам- генуэзцам, там ушёл из жизни. Говорят, генуэзцы убили за ненадобностью.

Насчёт дальнейших взаимоотношений Дмитрия и Тохтамыша не совсем ясно. Московский князь вроде как не отказывался от отношений вассалитета с Ордой, хотя есть версии, что не хотел платить дань. По Гумилёву на Дмитрия настучали Тохтамышу нижегородский и суздальский князья.

Какого @ера Тохтамыш, находившийся с войском в Булгарии (где теперь Татарстан), резко сорвался и экстренным порядком пошёл на Москву, не прихватив с собой осадные сооружения, между прочим? Дмитрий из Москвы бежал в Кострому, а вот митрополит и княгиня в ней остались. Позже москвичи их то ли выпустили, то ли выгнали. И власть в Москве внезапно оказалась в руках литовского князя Остея, вроде как внука Ольгерда. Которому москвичи её добровольно передали.

А Великое княжество литовское и русское недружественно, что Дмитрию, что Тохтамышу. (Позже, воюя с Тамерланом, он с ВКЛР подружился). Наряду с другими есть версия, что москвичи Дмитрия просто выгнали, желая перейти под власть Литвы. Тохтамыш-то и был в этой ситуации зван Дмитрием на подмогу. Ну, а там уж с дуру или спьяну, москвичи ворота сами открыли. Без осадных сооружений взять город Тохтамыш не сумел бы. После сожжения Москвы и восстановления «конституционного порядка» Дмитрий был возвращён в Москву и продолжал оставаться верным вассалом и данником Тохтамыша до конца своих дней.

Подробнее.

Показать полностью

А ещё доктор исторических наук...

Прочитал такой вот перл политика, доктора исторических наук Нарочницкой Н.А. Пруф:

«Аграрные нации — поляки, чехи, венгры, румыны ушли от нас со скрипачами, профессорами, с академиями наук, с пакетом инженерной мысли, с кинематографом и т.д..

Message, надо понимать, мол, мы, культурные и образованные приняли их в свою семью в 1945 «серыми, как штаны пожарника» (С), у которых ничего и никого не было, а в 1989, когда они, сверкая пятками, от нас убежали, у них были уже академии, профессора, киностудии...

В целом неудивительно, мне это дули в уши с 1961 года, когда пошёл в первый класс. Мол, мы самые счастливые на планете, а теперь ещё осчастливливаем людей в странах так называемой народной демократии. И не было-то у них никаких достижений ни в искусстве, ни в науке и технике. И истории никакой. Только-только жить начали с нашей братской помощью...

Насчёт своего «счастья» я, проживший с 1954 по 1960 г.г. вдесятером в одной комнате, поделённой перегородками на три части по числу фактических семей (а так жили все вокруг), стал понимать позже. СССР пытался, но так и не смог опустить перечисленные народы до нашего уровня «счастья». Жили они намного лучше нас. Когда мы, советские инженеры, говорили об этом чешским и венгерским коллегам, они усмехались и отвечали: «Это вы ФРГ и Австрию не видели». Знали при том, что до прихода совка их родители жили не хуже западных немцев и австрийцев.

Многие в этот нарратив верили и верят по сей день. Что Венгрия унылое говно, у которой нет ничего ценного ни в технике, ни в истории, ни в искусстве, мне вешал на уши в буфете советский монтажник из Воронежской области, когда я только приехал в мае 1984 года в Венгрию на АЭС.

Не знаю, где бывал этот монтажник, но я, съездив в Будапешт, увидел, что архитектурой, дворцами, живописной набережной Дуная он ничуть не уступает моем родному Ленинграду. Центр которого итальянцы построили. Разве что рекламы побольше было. Хотя и меньше, чем сегодня в Санкт-Петербурге. Изобретённый венгром Эрне Рубиком кубик-то этот монтажник точно домой купил. Как и кучу прочих ништяков.

*  *  *

Давайте не буду за Румынию, хотя и у них есть свои достижения до прихода к ним совка. Например, композитор Джордже Энеску, до 1946 года живший на два дома- Париж, Бухарест, а после только Париж.

Объективная реальность в том, что в Европе страны, исповедующие православие и ислам, экономически и культурно более отсталые, нежели католические и протестантские. России тоже касается. Чьего влияния больше, византизма или турецкого владычества (в случае России татарского), сказать трудно.

Валахия (Румыния) и Молдавия были под властью турок с середины шестнадцатого века до конца девятнадцатого. Но ведь и католическая Венгрия с 1541 по 1699 г.г. Однако, экономический и культурный уровень Венгрии к двадцатому веку был существенно выше. Так что не буду влезать в эту тему. О негативном и позитивном влиянии тех или иных религий на прогресс народов.

Сейчас читаю книгу Джозефа Хенрика «Самые странные в мире. Как люди Запада обрели психологическое своеобразие». Там как раз о том, как католическая церковь, вернее, ещё до раскола западная ветвь христианской церкви, преследуя свои меркантильные цели, способствовала формированию психологических особенностей западных европейцев, выделивших их из всего мира и способствовавших невиданному культурному, экономическому и технологическому прогрессу человечества. Но об этом в другой раз.

Оставим в покое православных румынов, перейдём к другим «аграрным», по мнению Нарочницкой, нациям. Начнём с академий и профессоров. Помнит ли исторический профессор Нарочницкая, когда в этих странах возникли первые университеты?

Карлов университет в Праге в 1348 году. Ягеллонский (Ягелло- король Польши и Венгрии, внук казнённого татарами по доносу Ивана Калиты тверского князя Александра) университет в Кракове  в 1364 году. Печский университет (Печ- город в Венгрии) в 1367 году.

А в России профессор Нарочницкая не напомнит когда? Я напомню. Московский университет основан в 1755 году. На четыре века позже «аграрных» наций.

В Чехии пятнадцатого века ректором Карлова университета был теолог и философ Ян Гус, наряду с англичанином Уиклифом, предтеча европейской реформации. В шестнадцатом веке в Польше жил и писал свои труды астроном и математик Николай Коперник. Слышала Нарочницкая про такого? В семнадцатом в Чехии педагог, философ, географ и много ещё чего Ян Амос Коменский. А в России кого вспомним из тех эпох? Малюту Скуратова?

Кинематограф Наталия Алексеевна поминает. Будто бы не было его у «аграрных» наций до того, как СССР принял их в свои объятия. А как же одна из крупнейших киностудий Европы «Баррандов», основанная в 1921 году отцом и дядей будущего диссидента и президента Вацлава Гавела? В 1937 году на Международной выставке искусства и техники, проходившей в Париже, архитектор студии Урбан получил Гран-при за проект киностудии. Из-за масштабности и популярности у зарубежных режиссеров её называют «Голливудом Востока».

Чего там насчёт инженерной мысли? Торговая марка «Шкода» знакома? Сегодня это не связанные между собой предприятия под одним брендом, выпускающие автомобили, оборудование для ядерных реакторов (на этот завод в Пльзне я ездил в командировки в 80-е), турбины, локомотивы, трамваи, троллейбусы, велосипеды и разнообразную мелкую хрень. А также оружие, в частности, танки, на которых Германия начала вторжение в СССР в 1941 году.

Основателем всего этого был инженер и предприниматель Эмиль Шкода. Видел его могилу в Пльзне.

Отцом водородной бомбы называют Эдварда Теллера, венгерского еврея, родившегося в Будапеште в 1908 году и переехавшего в США в 1935. Только он не один автор этой бомбы. Схема бомбы называется Теллера-Улама. Станислав Улам- еврей из польского Лемберга (Львова), математик, переехал в США в 1936 году. Российские термоядерные боеголовки тоже построены по схеме Теллера-Улама, а не слойке Сахарова. Хотя последний приложился к модернизации схемы.

Другой участник Манхеттенского проекта, вместе с Энрико Ферми определивший критическую массу урана-235, Лео Силард, тоже еврей из Будапешта, родившийся в 1898 году.

Есть в авиации и космонавтика такое понятие- линия Кармана. Расположенная на высоте 100 км граница атмосферы Земли и космоса. Названа так в честь инженера и учёного Теодора фон Кармана, также венгерского еврея, родившегося в Будапеште в 1881 году.

Нобелевский лауреат по физике и химии Мария Склодовская-Кюри родилась в Польше в 1867 году. Открытый вместе с мужем химический элемент полоний назвала в честь своей родины.

Чех Ярослав Гейровский- создатель полярографии, лауреат Нобелевской премии по химии 1959 года. Хоть жил и работал в социалистической Чехословакии, разработки, за которые получил нобелевку, были сделаны им ранее. Первый полярограф сконструировал в 1925 году вместе с японцем Сикатой.

Первый метрополитен мира был построен в Лондоне в 1863 году. А второй? Если не считать надземной линии в Нью-Йорке и полукилометрового подземного фуникулёра в Стамбуле, вторым классическим метрополитеном стал Будапештский, открытый в 1896 году. Он же первый в мире метрополитен на электрической тяге. Эти поезда первой будапештской линии похожи на городские трамваи. Во второй половине двадцатого века при содействии СССР были построены новые линии более привычного нам метро. Я ездил и по старой, и по новым линиям.

О культуре. Неужто профессор истории Н.А. Нарочницкая не слышала про польских композиторов Фредерика Шопена, Михала Клеофаса Огинского? Про польских писателей, лауреатов Нобелевской премии по литературе Генрика Сенкевича и Владислава Реймонта? А до них поэта Адама Мицкевича?

Поэт Чеслав Милош получил нобелевку в 1980 году, только он съе@ал из социалистической Польши в 1951 году во Францию, а в 1960 перебрался в США. Оскароносный кинорежиссёр Анджей Вайда состоялся, несомненно, в социалистической Польше. Только многие его фильмы («Человек из мрамора», «Человек из железа», «Без наркоза»), как бы это мягко сказать, антисоциалистичны.

А чешские композиторы Антонин Дворжак и Бедржих Сметана? Менее известный нам Йозеф Мысливечек был наставником Моцарта. И известных за пределами Чехии чешских художников немало, хотя лично я знаю только Альфонса Муху и Йозефа Чапека, брата Карла. Ну, так моё гуманитарное образование к концу совка было почти на нулевом уровне, заполнение жёсткого диска головного мозга произошло во второй половине жизни. Когда появилось, что читать.

Почему доктор исторических наук не помнит чешских писателей Карела Чапека, Ярослава Гашека, Божену Немцову? Последнюю, представьте себе, я тоже читал, в советских библиотеках её книги были. Франц Кафка писал на немецком языке, но жил-то в Праге.

Писатели Милан Кундера и Вацлав Гавел выросли уже в социалистической Чехословакии, но были диссидентами, антисоциалистами и антисоветчиками. Кундера свалил в Париж в 1975 году, Гавел неоднократно арестовывался. После Бархатной революции был избран президентом Чехословакии, позже Чехии, причём дважды. Не раз писал, хоть у них и разные профессии, но Гавел- это чешский Сахаров. И его дважды чехи избирали президентом. А после него дважды Вацлава Клауса- чешского Гайдара. В России подобное немыслимо. Такие уж они, эти швейки...

Карлов мост

Карлов мост

Многочисленные объекты всемирного наследия ЮНЕСКО чехам точно не Советский Союз построил. Я бывал в Праге и не только, видел эти архитектурные ансамбли. Карлов мост (на фотографии), например, который на век старше краснокирпичного Московского Кремля. И в расположенном на высокой горе рыцарском замке довелось побывать. Архитектура небольшого (население 188 тысяч), основанного в 1295 году Пльзня сочетает средневековую готику, ренессанс, барокко. Видел, сколь это прекрасно.

Непонятно, почему профессору истории Нарочницкой неизвестны имена венгерских композиторов Ференца Листа, Белы Бартока, Имре Кальмана, Ференца Легара, поэта Шандора Петёфи. Вообще-то он серб Александр ПЕтрович, но писал на венгерском и погиб за Венгрию в бою с русскими войсками.

Я не стал приводить имена тех писателей, художников, композиторов, факты, которые знают специалисты, но не знаю я, технарь по образованию. Странно только, что доктор исторических наук не знает...

*  *  *

ПыСы. Задал ИИ вопрос: «Каким был экономический и технологический уровень Чехословакии до Второй мировой войны?». Понимаю, что на 100% доверять не стОит, но он всё же даёт ссылки на источники информации.

У меня секретов нет, слушайте, детишки, ИИшки этого ответ помещаю в книжке:

«Перед Второй мировой войной Чехословакия входила в топ-15 самых развитых и индустриальных стран мира, обладая мощной экономикой, высоким уровнем образования и передовым технологическим сектором, что делало её уникальным исключением на фоне аграрной Восточной Европы. [1, 2, 3, 4, 5]

Промышленное ядро: Страна унаследовала от Австро-Венгрии около 70–80% всей индустриальной мощи бывшей империи. Основное производство было сосредоточено в Богемии (Чехии) и Моравии. [1, 2, 3]

ВПК и машиностроение: Концерны «Шкода» (Пльзень), «ЧКД» и «Татра» выпускали конкурентоспособную продукцию мирового уровня — от локомотивов и автомобилей до станков и сложного вооружения (например, в 1936 году завод «Шкода» производил больше артиллерии и военной техники, чем вся Великобритания). [1, 2, 3]

Экспорт и финансы: Чехословацкая крона была одной из самых стабильных и сильных валют в Европе. Около 60% промпродукции уходило на экспорт, а по поставкам обуви (фирма Bata), стекла и сахара республика лидировала на глобальном рынке. [1, 2, 3]»

Задавал ИИ ещё два вопроса: «Каким был экономический и технологический уровень Японии до Второй мировой войны, сравнение с Чехословакией?» и «Сравнить экономический и технологический уровень Японии и Чехословакии в 1985 году».

Подробные ответы на них в статье «Япония vs Чехословакия или как СССР чехам насрал». Если кратко, до ВМВ Чехословакия была технологически более развита, чем Япония. В 1985 году катастрофически отставала.

Круто же совок чехам насрал!!!

ИСТОРИЯ ОТ RAZDOLBAEFF`A

Показать полностью 1
Отличная работа, все прочитано!

Темы

Политика

Теги

Популярные авторы

Сообщества

18+

Теги

Популярные авторы

Сообщества

Игры

Теги

Популярные авторы

Сообщества

Юмор

Теги

Популярные авторы

Сообщества

Отношения

Теги

Популярные авторы

Сообщества

Здоровье

Теги

Популярные авторы

Сообщества

Путешествия

Теги

Популярные авторы

Сообщества

Спорт

Теги

Популярные авторы

Сообщества

Хобби

Теги

Популярные авторы

Сообщества

Сервис

Теги

Популярные авторы

Сообщества

Природа

Теги

Популярные авторы

Сообщества

Бизнес

Теги

Популярные авторы

Сообщества

Транспорт

Теги

Популярные авторы

Сообщества

Общение

Теги

Популярные авторы

Сообщества

Юриспруденция

Теги

Популярные авторы

Сообщества

Наука

Теги

Популярные авторы

Сообщества

IT

Теги

Популярные авторы

Сообщества

Животные

Теги

Популярные авторы

Сообщества

Кино и сериалы

Теги

Популярные авторы

Сообщества

Экономика

Теги

Популярные авторы

Сообщества

Кулинария

Теги

Популярные авторы

Сообщества

История

Теги

Популярные авторы

Сообщества

Недвижимость и ремонт

Теги

Популярные авторы

Сообщества