Христианам следует вырезать главы 40–47 из книги Иезекииля, поскольку в них содержится описание Конца Дней, противоречащее христианскому учению. Оно подразумевает, что жертвоприношения животных для искупления грехов будут неотъемлемой частью этих времён,
в то время как христиане утверждают, что Иисус был последней жертвой, достаточной для всех времён.

Неиспользованные древнееврейские планы третьего и последнего Храма можно найти в главах 40–47 Книги пророка Иезекииля. Чтобы понять образ Конца Дней, созданный пророком, необходимо внимательно изучить это пророчество, открывающее глаза. Эти главы в ярких подробностях описывают эпоху, когда еврейское изгнание закончится, будут построены новый город и Храм, а сыны Израилевы будут благословлены навеки. В последних главах книги Иезекииля ясно сказано, что полный порядок жертвоприношений животных будет возобновлён после восстановления Храма. Если, как утверждает Павел, Иисус был последней жертвой, принесённой «раз и навсегда» (Евреям 10:10), а система жертвоприношений животных была лишь временным «прообразом» Голгофы, то почему жертвоприношения животных будут восстановлены в Мессианскую эпоху? Почему жертвоприношение за грех вернётся в Конце времён? В книге пророка Иезекииля 45:22 пророк предвидит, что «Вождь принесёт тельца в жертву за грех за себя и за народ». В этом стихе совершенно конкретно говорится, что эти жертвы – «жертва за грех», а это значит, что это не просто поминальный ритуал. Иезекииль упоминает «Вождя» 17 раз в своих последних мессианских главах. «Вождь» прямо назван мессией в книгах пророка Иезекииля 34:24 и 37:24-25.

Христианство называет Иисуса князем, Сыном Давида, и Мессией. Согласно христианскому богословию, зачем Иисусу было приносить тельца в жертву за грех за себя в будущем Храме? Христианские писания ясно утверждают, что Иисус был безгрешным (1 Петра 2:21-22).
Зачем Мессии нужно было приносить в жертву агнца (Иезекиль 46:4), если, как утверждает Новый Завет, Сам Иисус был жертвой агнца (Иоанн 1:29)? Иезекииля считают автором наиболее подробных мессианских отрывков во всей еврейской Библии, и тем не менее в этих эсхатологических главах нет ни намека на Иисуса, ни представления о христианском понимании Мессии. Это лишь одно из противоречий между христианством и ветхозаветными писаниями.

Похоже, использование иудейских писаний и традиций в качестве основы христианской веры было ошибкой. Было бы гораздо лучше, если бы Иисус пришёл в другую часть света, объявил все существующие религии искусственными и провозгласил новую, созданную Богом веру.
По крайней мере, тогда неловкий вопрос о том, почему всеобщий бог выбрал «избранный народ», а также проблема того, что ветхозаветный бог был геноцидным маньяком, не висели бы над ним.