skvoretso

Прекрасный образец качественного кино девяностых. Псевдо-исторический боевик в нордическом сеттинге, вдохновлённый, между прочим, реальным документальным свидетельством о быте и обычаях русов девятого века.

По ходу сюжета изысканная арабская культура Ибн Фадлана (персонаж А.Бандероса) противопоставляется суровым нравам скандинавов. Чего стоит сцена с утренним омовением воинов из одной чаши после пира. Потом герои сталкиваются с ещё более архаичным народом Огненного червя, и вот уже непритязательные "усадьбы" северных князьков превращаются в последний оплот цивилизации. Зритель, вслед за спускающимся под землю арабским путешественником, всё глубже погружается в первобытный ужас и восторг смертельной битвы и понимает простую, но глубокую философию воина, квинтэссенцией которой становится молитва скандинавов перед финальной битвой:

Вижу я отца своего.

Вижу я и мать, и сестер с братьями.

Вижу я, как наяву, предков моих всех до единого.

Они призывают меня, зовут моё место занять рядом с ними

В чертогах Вальгаллы, где вечно живут храбрецы!

(за основу взята ритуальная песня девушки, приносимой в жертву на похоронах знатного руса. Сердечный шукран арабскому путешественнику Ибн Фадлану, сохранившему её в своим путевых заметках).

Ps для полноты ощущений рекомендую перед просмотром прочитать "Путешествие Ибн Фадлана" и "Пожиратели мёртвых" М.Крайтона.

Сюжет русской сказки "Зайкина избушка" прост в своей подаче, но актуален и глубок по посылу. Если кто забыл, коротко напомню.

Зимой лиса построила себе красивую прогрессивную избушку из льда и троллила зайца с его лубяной недемократической неказистой избой. Весной лисьи хоромы растаяли, и рыжая попросилась пожить к зайке. Сначала на крылечко, потом под лавочку, потом на печку, а потом погнала зайчика прочь из его собственного дома. К кому только не обращался зайчик за помощью - к собачке, волку, медведю - все испугались словесных угроз лисы "я тебя виибу". Только храбрый петух с косой смог выгнать нахальную захватчицу.

Чему учит нас эта сказка? А мы помним, что в сказки закладывается народная мудрость в форме удобной для запоминания и устной передачи. Учит нас с осторожностью относиться к тем, кто пытается присвоить наши результаты труда, прикрываясь своим бедственным положением и ничего не давая взамен. Учит внимательно присматриваться к тем, кого впускаем в свой дом. Учит быть готовым дать отпор в случае слишком наглого поведения гостя. Ничего не напоминает?

Ps интересный антропоморфный образ петуха с косой и в сапогах. Петух - символ тревоги (петух поднимает крик, когда чужак лезет во двор) и огня (сродни Фениксу, или жар-птице). Коса - орудие сбора урожая, символизирует начало времени жатвы, что пришла пора "собирать камни". Сапоги придают образу петуха антропоморфность, приближая его к получеловеку-полуптице, наделяя мистическими силами хтонического божества. Если чутка абстрагироваться, то дальнейшее счастливое проживание зайчика вместе с петухом можно трактовать как принятие зайцем суровой реальности жизни в лесу и обретение им мудрости, смелости и эффективного против злых захватчиков оружия (огнестрельного). Или же грозный огненный петух с косой, по задумке народных сказителей, символизирует жёсткую, ориентированную на защиту интересов законопослушных граждан миграционную политику? Не знаю, так глубоко не копал. Может быть. Может быть.