Хейт для любой известной личности это часть популярности.
Тот не хочет, чтобы хейтили их близких, просто не выкладывают никакой информации о них.
Так, например, поступает Артемий Лебедев.
Олимпийские игры стартовали, и уже все, кому не лень, прошлись по церемонии открытия. Мол, садома Гомора, шоу трансгендеров и бла-бла-бла. Понимаю, увиденное застало в расплох неокрепшие умы блогеров и депутатов. Но всё же шоу было не об этом. Для тех, кто на моём канале впервые, сразу скажу, что здесь мы без какого-либо хейта и какой-либо лютой конспирологии разбираем оккультную символику условного Голливуда, которая распространяется за пределы кино, из раза в раз повторяясь тут и там.
Конечно же, церемония открытия была полностью выстроена на этой символике. Поливать кого-то грязью я не собираюсь, так как шоу действительно оказалось грандиозным и инновационным. Я представляю, сколько волос поседело у режиссёра, когда начал лить дождь, и сотни танцоров оказались на мокрых и скользких площадках. Я представляю, какой жуткий тайминг нужно было выдержать, чтобы в прямом эфире монтировать заранее подготовленные кадры и действия, происходящие в реальном времени. Я представляю, как тяжело было настроить синхронную работу осветительных приборов не просто какого-то стадиона, но и всей набережной реки Сены.
Но, увы, зритель запомнил только трансгендеров и тайную вечерю. Кажется, мы разучились видеть грандиозную работу людей и ведёмся на маленькие скандалы. Но надеюсь, после моего разбора вы поймёте, что всё показанное было не просто скандалом, оно всё имело смысл. Разумеется, здесь надо оговориться, что помимо оккультного символизма авторам надо было показать и знаковые места Парижа, и выдающихся личностей, и собственно самих спортсменов. Поэтому сценаристы проделали большую работу, чтобы как-то это всё замиксовать и перекрыть. Получилось то, что получилось, а это, немного-немало, целая мистерия.
Чтобы понимать суть увиденного, надо обратить внимание на то, что это тридцать третьи летние игры. 33 - это число Христа. Ведь именно столько ему было, когда он совершил свой главный подвиг - смерть и воскрешение. Именно этому акту была посвящена вся церемония открытия.
После небольшого интро, декларирующего происходящее не на стадионе, а по всему Парижу, нам представляют главное действующее лицо всей мистерии - Зинедин Зидан. Именно ему предстоит пройти путь оккультного героя, то есть смерть и воскрешение. И он сразу это делает, спускаясь в подземный мир, то есть в метро. Символически он умирает, поэтому вагон останавливается и дальше никуда не едет. С этого момента земная жизнь героя прекращается. Поскольку душа вечно молодая, то в подземелье он передаёт свой факел жизни детям.
То, что речь идёт именно о мире мёртвых, нам показывают наличием черепов, из которых сложены стены тоннеля. Душе надо пройти через иной мир, а сделать это без перевозчика Харона невозможно. Вот он и появляется в своей мрачной лодке. Я сто раз вам говорил, что вода - это символ мира мёртвых. Вот душу Зидана везут по реке. Впереди мы видим свет в конце туннеля, а значит, нас ждёт рай.
Всё дальнейшее действие происходит именно на воде, а значит, мы вместе с душой плывём по миру мёртвых, переходя от одного его участка к другому. Если вы вдруг не в курсе, то древние мистерии, мифы и шаманские песни как раз рассказывают о подобном путешествии по миру духов. На этот раз организаторы игр предлагают нам самим поучаствовать в таком путешествии.
Первое, что мы видим - это рай. Rose. Жизнь в розовом цвете - это рай с его вечным цветением, обилием и счастьем. Здесь детская часть души остаётся навсегда, передавая огонь жизни перевозчику, который проведёт нас до самого конца. Первая из двенадцати частей церемонии открытия называется "Аншанте", то есть восхищение, восторг, удовольствие - слова, характеризующие райское блаженство. Перевозчик пересекает реку и бежит к символу восстанавливаемых католический Нотр-Дам. Классическому христианству в этой мистерии нет места. Начинается вторая часть - "Санха Сити", то есть синхронизация. А это значит, что мы спускаемся глубже в иной мир, уходя из светлого райского сада.
Здесь идёт ремесленная работа, а главный символ - золото. Да, совсем как золото под горой. Напомню, что в фольклоре подземное царство - это кладезь драгоценностей. Таким образом, авторы нам как бы намекнули на спуск в подземное царство. Перевозчику для удачной переправы нужна золотая монета. Здесь отливают золотую медаль. Кажется, что глубже уже некуда, ведь мы попадаем в самое оди. Здесь огонь, кровь и тяжёлый рог в перемешку с отрубленными головами Марии Антуанетты. Но, как мы разбирали на примере многих фильмов, именно здесь, в аду, герой должен встретить свою духовную супругу и совершить священный брак.
Поэтому Олимпийский ад тут же сменяется темой неудержимой любви, которой все цвета радуги покорны. Герой идёт ещё глубже, через тонущие мировое наследие, и встречает её, богиню, душу-аниму. В общем, персонаж в женской главе. Извините, это, наверное, одно из самых стильных исполнений гимна, которые я когда-либо видел. Минимализм цвета флага, красивый голос и наложения в самом конце. Подземный мир иногда представляется в виде лабиринта. Поэтому декорации раздела "Свит" представляют нам садовый лабиринт. И признаюсь, тут я прямо переживал, чтобы трюкачи на велосипедах и скейтах не навернулись на мокрых рампах.
Ну и вот тот самый момент, который взбудоражил всю общественность. Даже те, кто вообще далёк от религии, на целую неделю почувствовали себя глубоко оскорблёнными. Спародировали позор, провал всей церемонии. Французы молодцы, оправдались, мол, мы вообще не это имели в виду. Я бы тоже так сделал. Но мы это знаем. Обидно то, что из поля зрения вышло всё остальное. Цельная история, разворачивающаяся на протяжении 4 часов, и то, о чём люди завопили скандал, лишь её кульминация и имеет глубокий оккультный подтекст. Кому нужно ваше издевательство над христианством, когда речь немного о другом.
Напомню, что это тридцать третьи летние игры. 33 - число Христа. Всего церемония разделена на 12 частей. 12 - это тоже оккультное число Христа, о чём мы поговорим в следующем видео. Забавно, но даже президента Франции, принимающего Олимпийские игры, зовут Эммануэль, что является вторым именем Христа. Напомню, что из-за этого основным мотивом церемонии стала смерть и воскрешение. Именно поэтому здесь, в самой кульминации, мы имеем тайную вечерю, ночь перед распятием, то есть ночь перед смертью и воскрешением. Эта часть называется "Стиви", то есть праздник.
В одном из своих видео я вам уже объяснял, что все эти греческие сатиры, европейские карнавалы и славянские обходы ряженых - это рудименты древних мистерий, во время которых избранный юноша ритуально умирал, проходил по миру духов и воскресал. Главным античным божеством, несомненно, перенявшим эту функцию у забытых древних персонажей, был Дионис, которого поздняя традиция сделала всего лишь богом вина. Но древний Дионис, как и его другое воплощение Минотавр, обитавший в том самом лабиринте подземного царства, - это олицетворение трансового состояния, ритуальной смерти и путешествия в иной мир. Это величайший для человеческой культуры герой. И поскольку он тоже считается умирающим и воскресающим богом, его параллель с Иисусом через изображение тайной вечери в исполнении ряженых мужебаб лишь свидетельствует о глубоких познаниях в области символического оккультизма.
Советских Союзов было три:
1. до Сталина,
2. в период его правления,
3. и после.
это были по сути три разных государства.
Мощный пост, хоть и осуждаю.
Сразу видно, хороший психолог, будьте вы прокляты.
Действительно, полученное с помощью манипуляций или другим темным способом имеет следующие особенности:
1. Не даёт радости и удовлетворения.
2. Возникает хоть и слабая, но постоянная тревога, что тебя могут раскусить, и может не сработать в следующий раз.
3. Разрушает чувство единства и близости с человеком - ту самую любовь.
4. Но позволяет избежать травмы отвержения в случае отказа.
Поэтому манипулировать склонны те, кто травму отвержения в прошлом все же получил (как правило в детстве от родителей).
Согласно исследованию, опубликованному Американской психологической ассоциацией, люди, верящие в единство — идею о том, что все в мире взаимосвязано и взаимозависимо, — по-видимому, испытывают большую удовлетворенность жизнью, чем те, кто в это не верит, независимо от того, исповедуют они какую-либо религию или нет.
«Чувство единения с божественным началом, жизнью, миром, другими людьми или даже действиями обсуждалось в различных религиозных традициях, а также в самых разных научных исследованиях из разных дисциплин», — сказала Лаура Мари Эдингер-Шонс, доктор философии из Университета Мангейма и автор исследования. «Результаты этого исследования показывают значительное положительное влияние убеждений в единстве на удовлетворенность жизнью , даже с учетом религиозных убеждений ».
Исследование опубликовано в журнале Psychology of Religion and Spirituality .
Edinger-Schons провел два опроса, в которых приняли участие около 75 000 человек в Германии. В первом опросе более 7 000 участников, набранных в рамках проекта сотрудничества между университетом и компанией, попросили ответить на ряд утверждений, призванных измерить их веру в единство (например, «Я верю, что все в мире основано на общем принципе» или «Все в мире взаимозависимо и находится под влиянием друг друга»). Их также попросили ответить на вопросы, измеряющие другие концепции, связанные с единством, такие как социальная связанность, связанность с природой и эмпатия, а также удовлетворенность жизнью.
Эдингер-Шонс обнаружила значительную корреляцию между оценками по ее шкале единства и концепциями, связанными с единством, что говорит о том, что это была действительная мера концепции. Что еще важнее, она также обнаружила, что люди с более высокими оценками единства сообщили о значительно большем удовлетворении жизнью.
Чтобы определить, были ли оценки единства переменными с течением времени или более фиксированной конструкцией, тот же опрос был проведен среди той же группы людей шесть недель спустя. Хотя ответили чуть больше 3000 из них, Эдингер-Шонс все равно обнаружил, что убеждения в единстве существенно не изменились и, следовательно, могут быть стабильными с течением времени.
«Очевидно, что убеждения в единстве — это больше, чем ситуативно-специфическое чувство или настроение», — сказала она. «Они, скорее, представляют собой общее отношение к жизни».
Она снова обнаружила значительную корреляцию между убеждениями в единстве и удовлетворенностью жизнью. Хотя удовлетворенность жизнью в целом должна быть сама по себе наградой, исследования показывают, что люди с более высокой удовлетворенностью жизнью получают некоторые дополнительные преимущества, такие как более высокая успеваемость в молодом возрасте и лучшее здоровье в старости, по словам Эдингер-Шонс.
Во втором исследовании, в котором приняли участие более 67 000 человек, Эдингер-Шонс рассмотрела, могут ли убеждения в единстве объяснить удовлетворенность людей жизнью сверх влияния религии. Было проведено много исследований связи между религией и удовлетворенностью жизнью, но она задалась вопросом, не работает ли что-то еще. В частности, ее гипотеза заключалась в том, что убеждения в единстве могут объяснить удовлетворенность людей жизнью даже лучше, чем религия.
«Я осознал, что в различных философских и религиозных текстах центральной идеей является идея единства», — сказал Эдингер-Шонс. «В свободное время я люблю заниматься серфингом, капоэйрой, медитацией и йогой, и все это, как говорят, приводит к переживаниям, которые можно описать как единение с жизнью или природой или просто переживание состояния потока через погружение в деятельность. Мне было интересно, является ли более широкая вера в единство чем-то независимым от религиозных убеждений и как она влияет на удовлетворенность жизнью».
Участники представляли различные религиозные течения, включая протестантские конфессии, католицизм, иудаизм, ислам, индуизм и буддизм. Более четверти тех, кто указал свои убеждения, заявили, что они атеисты.
Хотя показатели единства различались в зависимости от религии (самый высокий средний балл был у мусульман, а самый низкий — у атеистов), они были гораздо лучшими предикторами удовлетворенности жизнью, чем религиозные убеждения.
«Я не нашла удивительным, что у атеистов самый низкий уровень веры в единство в выборке, но что меня удивило, так это то, что вера в единство на самом деле сильно различалась среди представителей разных религиозных конфессий, причем у мусульман она была самой высокой», — сказала она. «Кроме того, когда вера в единство была принята во внимание, многие положительные эффекты религиозной принадлежности на удовлетворенность жизнью исчезали».
Сегодня многие люди практикуют йогу, медитацию, активные виды спорта и другие виды деятельности, направленные на достижение состояния единства или потока. Укрепление более общей веры в единство всего имеет потенциал для улучшения жизни людей и может быть даже более эффективным, чем традиционные религиозные верования и практики, для повышения удовлетворенности жизнью , сказал Эдингер-Шонс.
https://medicalxpress.com/news/2019-04-people-oneness-greate...
Вот некоторые научные исследования на английском языке, которые исследуют, как религиозность может помогать людям:
1. [Deep faith beneficial to health | Stanford News]: Исследование показало, что люди веры часто сообщают о том, что они чувствуют себя лучше и здоровее. Одно из самых поразительных открытий в социальной эпидемиологии, отмечает Лурманн, заключается в том, что религиозное взаимодействие с Богом полезно для вашего организма с точки зрения иммунных функций и снижения одиночества.
Deep faith beneficial to health | Stanford News. https://news.stanford.edu/2020/11/13/deep-faith-beneficial-h...
2. [The Role of Spirituality and Religiosity in Healthcare ... - Springer]: Роль духовности и религиозности в благополучии также была замечена в других исследованиях. Одно исследование выявило, что вера и духовность участников помогали им справляться с повседневными переживаниями во время пандемии (Roberto и др., 2020)
https://link.springer.com/article/10.1007/s10943-022-01549-x
3. [How Religion Affects Everyday Life | Pew Research Center]: Новое исследование Pew Research Center о том, как религия влияет на повседневную жизнь американцев, показывает, что люди, которые являются высоко религиозными, больше вовлечены в свои расширенные семьи, чаще добровольно участвуют в общественной жизни, больше вовлечены в свои сообщества и в целом довольнее тем, как у них складывается жизнь.
https://www.pewresearch.org/religion/2016/04/12/religion-in-...
4. Данное исследование показывает, что религиозная поддержка укрепляет супружеские обязательства.
[https://www.frontiersin.org/journals/psychology/articles/10....
5. [Religion helps workers cope with stress | ScienceDaily]: как религия помогает работникам справляться со стрессом.
https://www.sciencedaily.com/releases/2014/01/140109003911.h...
6. Обзорное исследование о том, как измерять уровень религиозности, отличие от духовности и прочие нюансы.
https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC7014109
"В большинстве исследований сообщается о положительной связи между религиозностью и духовностью и аспектами психического здоровья, такими как более высокая удовлетворенность жизнью и смысл жизни [2], меньшая распространенность тревоги и депрессии [3,4], суицидальные тенденции [5] и злоупотребление психоактивными веществами [6], а также улучшение когнитивных функций [7]. Некоторые авторы даже представляют духовное здоровье как фундаментальный аспект общего здоровья и благополучия людей, пронизывающий и интегрирующий все другие аспекты здоровья [8]. Однако небольшая часть таких исследований сообщает либо о смешанных, либо о негативных ассоциациях."
"В некоторых исследованиях сообщается, что религиозные люди демонстрируют лучшее субъективное здоровье только в странах, в которых религиозность распространена и социально желательна [15,16] и что исповедание одной и той же религии в двух разных культурных контекстах может иметь противоположные результаты."
"Также можно было ожидать, что в трудные времена у значительной части нерелигиозных респондентов будет наблюдаться сдвиг в сторону религиозности".
Общаясь в комментариях на тему религии постоянно сталкиваюсь с тем, что те кто относится к религиям или их представителям негативно просто имеют поверхностные знания об этом.
Нашел австралийское исследование на эту тему:
"Исследование поколения Z проводилось в период с 2016 по 2018 год. В целях обоснования политики в области образования оно было направлено на изучение того, как подростки воспринимают мир и религиозные проблемы. В исследовании изучались взгляды подростков на религиозное, духовное, нерелигиозное, культурное и сексуальное разнообразие в Австралии 21 века.
В исследовании приняли участие 11 фокус-групп в трех штатах, в которых приняли участие почти 100 учащихся 9 и 10 классов (15-16 лет). Исследование также включало репрезентативный для страны телефонный опрос 1200 человек в возрасте 13-18 лет и 30 углубленных последующих интервью с участниками опроса.
Наши данные показывают, что изучение различных религий связано с уменьшением негативного восприятия религиозных меньшинств. Учащиеся, получившие этот тип образования, имели наиболее позитивное отношение к религиозным меньшинствам Австралии. Учащиеся, которые этого не делали, примерно в два раза чаще придерживались негативных или нейтральных взглядов.
Это по-прежнему актуально при учете таких факторов, как возраст, пол, тип школы, социально-экономический статус и религиозная идентичность.
Подростки поколения Z, получившие образование о различных религиях, в подавляющем большинстве считали, что это помогло им понять религии других людей (93%), что это помогло им стать более терпимыми к религиям других людей (86%) и что важно изучить их (82%).
Из тех, кто не участвовал в подобных программах, 69% хотели узнать больше о мировых религиях, а 67% хотели больше уроков по нерелигиозным мировоззрениям.
Мы рекомендуем, чтобы австралийская учебная программа включала больше знаний о различных религиозных и нерелигиозных мировоззрениях в государственных, религиозных и независимых школах. Это повысило бы религиозную грамотность и способствовало бы межрелигиозному взаимопониманию и уважению среди разнообразного религиозного и нерелигиозного населения Австралии"
https://phys.org/news/2019-03-safer-world-children-diverse-r...
На волне постов о мигрантах и споров об улучшении демографии в ущерб прогресса, вспомнил байку:
Спрашивают у студентов исторического факультета одного из московских вузов:
"Кто была более цивилизованной в средние века Россия или Европа?
Подавляющее большинство ответили:
"Ну конечно Европа".
А затем спрашивают:
"А где бы выбрали жить в средние века, в России или Европе?"
Большего ответили "Ну конечно в России".
И действительно, мне это даже в школе было очевидно.
Возможно не так уж и важно стремиться к цивилизованности, и другие факторы важнее.
