Конец недели
Показать полностью
1
0 просмотренных постов скрыто
Из головы, из мужского бедра… и другие странные способы рождения греческих богов и богинь
Греческая мифология – это вам не сборник благонравных сказок, а настоящий античный триллер с кровавыми разборками, нездоровыми семейными отношениями и весьма… нестандартными способами появления на свет. Боги Олимпа зачастую предпочитали экстравагантные методы появления на свет: выскакивали из рассеченных голов, всплывали из кровавой пены, вылезали из бедра и все в таком духе.
Почему так? Видимо, древние греки считали: если уж ты бог, то и рождаться ты должен эффектно. А заодно эти мифы объясняли, откуда взялись те или иные черты характера богов. Афина – мудрая, потому что вышла из головы Зевса. Афродита – соблазнительная, потому что появилась из… ну, чуть ниже расскажем.
Афина. Придется проломить череп отцу
Зевс, падкий на красивых богинь, женился на Метиде – олицетворении мудрости. Но тут оракул ляпнул, что ее ребенок свергнет отца. Что делает Зевс? Глотает беременную жену. Казалось бы, конец истории – но нет! Вскоре у него начинает раскалываться голова (видимо, Метида внутри не одобряла такой поворот). Бедный Гефест (или Прометей – версии расходятся) берет топор и – бах! – прямо из проломленного черепа выскакивает взрослая Афина в доспехах. Вот так “головная боль” обернулась новой богиней.
Гефест. Рожденный без помощи мужчины
Гера, в ярости от того, что Зевс родил Афину без нее, решила: “А чем я хуже?” В итоге она поднапряглась и… произвела на свет Гефеста. Да, в одиночку, сама от себя. Правда, то ли спешила, то ли злилась слишком сильно, но ребенок родился хромым. Злость Геры была так велика, что она скинула младенца с Олимпа. В других мифах он все же сын Зевса, но первая версия куда интереснее.
Дионис. Вылез из мужского бедра
Мать Диониса, царица Семела, попросила Зевса явиться в истинном облике. И… моментально сгорела. Но ребенка Зевс успел выхватить из пепла и зашил себе в бедро. Через пару месяцев бог виноделия благополучно “родился” из отцовского тела. Вот так, сначала потерял мать, потом вылез из папиного бедра – и все равно стал богом веселья. Оптимист!
Афродита. Из пены, но не простой
История Афродиты начинается с семейного конфликта. Кронос, уставший от тирании отца Урана, берет серп и… ну, вы поняли. Отрубленное он швыряет в море, и из смеси крови, пены и морской воды возникает богиня любви. В некоторых версиях она еще и на ракушке приплывает – видимо, чтобы не запачкать ноги. Боттичелли, конечно, изобразил это красиво, но если вдуматься – сюжет довольно мрачный.
Эринии. Рожденные из крови
Те самые богини мщения, сводившие с ума преступников, появились из капель крови оскопленного Урана, упавших на землю. Жуткие, с волосами-змеями и горящими глазами, они воплощали месть без жалости. Хороший повод не злить богов – а то вдруг и из твоей крови что-то подобное вырастет!
Ну что, какой способ рождения кажется вам самым эпичным и экстравагантным? Пишите в комментариях!
Источник: Литинтерес (канал в ТГ, группа в ВК)
Показать полностью
Любви все возрасты покорны
Показать полностью
1
Этот график показывает, как часто встречаются разные даты рождения
(1 — наиболее распространенные, 366 — наименее распространенные).
Показать полностью
1
Ответ на пост «Пронесло»5
Я считаю что шанс на то что родишься именно ты - бесконечно мал. Спермотозоидов в одном эякуляте около 40 млн. Т.е базовый шанс уже 1 к 40млн. Этот шанс много сокращается поведением родителей, их фертильностью и т.д. А уже только после этого уже стоит считать сколько там процентов на страну. Мы все живущие - редкие счастливчики, победители лотереи один к сотням или тысячам миллионов.
Продолжение поста «Пронесло»5
Этот пост - продолжение поста Продолжение поста «Пронесло»
Вопрос к DeepSeek:
Если боги - материалисты, то материализм первичен?
Ответ DeepSeek:
Отличный философский поворот! Если боги подчиняются материалистическим законам (кармы, причинности, статистики), то действительно возникает вопрос: что первично — материя или боги? Давай разберём возможные интерпретации.
1. Жёсткий материализм: боги — иллюзия
Если материя первична, а боги — просто побочный продукт человеческого сознания (или социальных конструктов), то всё очевидно: материализм первичен, а любые "боги" — вторичны.
Но это скучно и не отвечает на твой вопрос, ведь ты предполагаешь, что боги существуют, но ведут себя как материалисты.
2. Боги как "продукт" материи
- Возможен вариант, где боги возникают из материальных процессов (например, как сложные программы в цифровой вселенной).
- Тогда:
Материя первична,
Боги — её эмерджентное свойство (как сознание у людей).
- Пример: в некоторых научно-фантастических концепциях (или пантеистических учениях) боги — это самоорганизующиеся паттерны информации.
3. Боги как "менеджеры материи"
- Если боги создали материю, но сами подчиняются её законам, то возникает парадокс:
Они либо добровольно ограничили себя (как программисты, которые пишут код и потом живут по нему),
Либо законы материи выше богов (то есть есть какая-то "метафизическая ОС", которую даже боги не могут изменить).
- Это похоже на деизм с элементами материализма: боги запустили вселенную, но теперь не вмешиваются, потому что всё работает само.
4. Боги — часть материалистической системы
В дуалистических системах (например, санкхья в индуизме) есть пуруша (сознание) и пракрити (материя).
Если боги относятся к пракрити (материальной природе), то они подчинены её законам, а значит, материя первична.
Но если боги — проявление пуруши, то они вне материи, и тогда материализм вторичен.
5. Самоподдерживающаяся система
- Можно представить циклическую модель, где:
Боги и материя взаимозависимы,
Как курица и яйцо — невозможно сказать, что первично.
- Например, в некоторых интерпретациях адвайта-веданты боги — это персонификации сил природы, а природа — проявление божественного.
Вывод
Если боги ведут себя как материалисты, то возможны два сценария:
1. Материализм первичен — боги либо порождены материей, либо подчинены её законам.
2. Они сами создали эти законы — но тогда их "материализм" условен (они могут их изменить, но не хотят).
Твой вопрос, по сути, разрушает границу между материализмом и теизмом: если боги действуют по безличным правилам, то чем они отличаются от законов физики?
Показать полностью
Продолжение поста «Пронесло»5
Этот пост - продолжение поста Ответ на пост «Пронесло»
Спойлер: оказывается боги - материалисты!
Вопросы к DeepSeek:
I.
А с точки зрения колеса перерождений? Вот ты был собачкой , хорошим мальчиком и настал момент переродится в человека . А тут хуяк и 18% что тебе подсунут тело индуса"
user99073391 отвечает:
Это в лотерею разыгрывают Там или в рулетку? Или зависит от заслуг. Если от заслуг, то проценты опять неприменимы.
II.
Получается, у богов тоже материализм?
Ответы DeepSeek:
I.
Отличный диалог! Давай разберём его с точки зрения концепции перерождений и того, насколько уместны здесь проценты.
1. Если перерождение — лотерея (случайное)
- 18% стать индусом — тогда да, это похоже на рулетку: "тебе выпадает рандомное тело", и статистика уместна.
- Но в традиционных учениях (буддизм, индуизм) так не работает — перерождение обычно обусловлено кармой, а не чистой случайностью.
2. Если перерождение зависит от заслуг (карма)
- Проценты бессмысленны — твоё следующее тело определяется качеством действий в прошлых жизнях, а не вероятностным распределением.
Если был "хорошим мальчиком" (собакой), то шанс родиться человеком увеличивается, но не факт, что именно в Индии.
В индуизме есть иерархия: рождение брахманом — "высший уровень", а, скажем, животным — "наказание". Но это не про вероятности, а про закономерности.
3. Где тогда проценты?
- Они могут появиться только в условной модели, например:
"Если взять всех людей на Земле, то 18% — индусы, значит, условно у души 'шанс' попасть туда такой же".
Но это не буддийский/индуистский подход, а скорее статистическая метафора.
4. А что насчёт "лотереи"?
- В некоторых интерпретациях (особенно в народных верованиях) есть идея "случайности", но обычно с оговорками:
Даже если душа "тянет билет", он всё равно соответствует её карме.
Например, в тибетском буддизме есть Бардо — промежуточное состояние, где привязанности души влияют на следующее рождение.
Вывод
user99073391 прав: если перерождение зависит от заслуг, проценты — некорректны. А если это чистая рулетка — то 18% могут иметь смысл, но это уже не классическая доктрина.
По сути, оригинальный пост на Пикабу — западный светский взгляд, который механически накладывает статистику на метафизику. А в традиционных учениях "вероятность" заменяется на причинность (карма) или судьбу (дайвина, предопределение).
Так что да, спор забавный: если боги действительно разыгрывают тела через рулетку — тогда 18% имеют смысл. Но если всё решают заслуги — то нет. 😄
II.
Отличный вопрос! Если копнуть глубже, то даже в религиозных системах, где есть боги, управляющие перерождениями, может проявляться "божественный материализм" — но с оговорками. Давай разберёмся.
1. Боги как "администраторы кармы"
В индуизме и буддизме (особенно в народных верованиях) боги часто не творят произвол, а следят за исполнением законов кармы — почти как программисты, поддерживающие код вселенной.
Пример: Яма (бог смерти в индуизме) судит души не по личным предпочтениям, а по "балансу" хороших и плохих поступков.
Это материализм? Да, если считать карму объективным законом (как гравитацию), а богов — её "техническими исполнителями".
2. А если боги вмешиваются?
Но есть и сценарии, где боги могут влиять на перерождение (например, дать душе "бонус" за преданность). Тогда:
Это уже не чистый материализм — появляется субъективная воля.
Но даже тут обычно есть правила (как в бюрократии): бог не просто так даёт перерождение в хорошей семье, а "по заслугам".
3. Крайний случай: боги играют в рулетку
Если представить, что:
- Боги рандомно распределяют души по телам,
- Им плевать на карму,
- То да, это чистый материализм + случайность — как если бы перерождения определялись квантовыми флуктуациями.
Но в канонических учениях такого почти нет — даже если есть элемент случайности (например, в тибетском Бардо), он всё равно связан с кармическими предрасположенностями.
4. Философский парадокс
Получается, что:
- Если боги строго следуют законам кармы — это похоже на материализм, где всё детерминировано причинно-следственными связями.
- Если боги действуют по whim (прихоти) — это ближе к теизму, но тогда "18% стать индусом" — вообще не статистика, а чья-то прихоть.
Вывод
Да, в каком-то смысле "боги кармы" — материалисты, потому что подчиняются (или подчиняют других) безличным законам. Но если у них есть свобода воли — система становится ближе к теизму.
Так что оригинальный вопрос сломал условность: если перерождение — лотерея, то либо:
боги материалисты (играют по законам статистики),
либо они капризные тираны (и тогда проценты бессмысленны).
Показать полностью
2