Эмансипация – это естественное стремление подростка освободиться от опеки, контроля, влияния со стороны родителей. Как она будет протекать – зависит от многих факторов. Психологическая атмосфера в семье, стиль воспитания, уровень образования родителей, материальное положение – все это играет роль в формировании индивидуальных особенностей характера юноши или девушки.

Степень доверия между старшим поколением и подростком является одним из важнейших условий для того, чтобы реакция эмансипации была наименее болезненной и травматичной для обеих сторон.

Если при мысли отпустить своего ребенка, максимально ослабить поводок контроля и предоставить ему свободу и ответственность (в разумных пределах) вы чувствуете только страх, впору ужаснуться качеству вашего воспитания. Созревший плод отрывается от ветки – это аксиома, закон природы.

Мы недаром упомянули о разумных пределах свободы подростка. Его стремление к автономии носит относительный характер. Выросшему ребенку необходимо иметь право делать собственный выбор, проявлять свою независимость, спорить со старшими и нести ответственность за свои слова и поступки. Однако полная свобода ему не нужна. Те, кому она предоставляется безоговорочно, испытывают чувство тревоги, так как не знают, как ею воспользоваться.

Реакция эмансипации на эмоциональном уровне проходит наименее драматично. Маленький ребенок связан с чувствами матери душевной пуповиной. Стремление разорвать или максимально ослабить эту связь – природный механизм взросления. Подростку становится важнее налаживать эмоциональные отношения со сверстниками или представителями противоположного пола.  Именно в это время вступает в «игру» такое понятие, как чувство стыда.

Большинство психологов относят стыд к группе эмоций самосознания. Человек переживает рассогласование между своим «я здесь и сейчас» и тем, каким он должен быть в данной ситуации. Если вы дали ребенку базовое понимание, что стыд – это нормальная реакция на ошибку, что ничего фатального в этом чувстве нет, он работает, как предохранитель, стыд становится регулятором социального поведения. Но когда именно вы стыдитесь оплошностей своего ребенка, дело плохо. Вам придется заново проходить неправильно понятый или вообще не выученный урок.

И здесь вам на помощь придет навык саногенного мышления, имея который вы вместе будете взрослеть с удовольствием!

Продолжаем знакомиться с книгой Маргарет Макмиллан "Война. Как конфликт сформировал нас".

Все части сложены здесь.

Коротко для ЛЛ: солдатское ремесло издавна было уделом низов, а сегодня к нему приобщаются женщины. В армии из людей делают автоматов для убийства. Иногда эти автоматы выходят из-под контроля.

Так же, как и общество в целом, воины относятся к войне двояко. Восторг - и отвращение. Восхищение - и страх. Что делает воина смелым - загадка. Парадокс, которых в войне много. Причины, по которым человек берёт в руки оружие, схожи с причинами, по которым воюют государства. Это - деньги, защита, а также идеи с эмоциями.

Сильные государства, которые выросли с помощью войны, часто смотрят на своих граждан как на нечто, им принадлежащее. И подлежащее мобилизациям и призывам. Попытка избежать исполнения почётного долга рассматривается, как измена. Издавна в Европе в армию брали самых ненужных. Солдатов считали расходным материалом. Хорошие фермеры и умелые ремесленники были гораздо более ценны для правителей на своих рабочих местах. Тем более расходным материалом были тела павших. После Ватерлоо многие жители Лондона щеголяли зубными протезами, добытыми мусорщиками на поле боя. А кости пошли на удобрения.

Во все времена в солдаты шли часто из бедности. Война может послужить социальным лифтом для везучих и целеустремлённых. Есть те, кто идут воевать из скуки и тоски. Чего-чего, а драйва в военных действиях с избытком. Даже в мирное время армия предлагает свою Вселенную, где правила ясны, а решения чаще всего принимаешь не ты, а командование. В армейском кругу изменяется психология человека. Жизнь в условиях риска предполагает не откладывать удовольствия на потом. В Средние века солдат был беден: довольствие, трофеи и награбленное тратились в один момент на вино, женщин и азартные игры.

Культурная мотивация тоже есть в списке причин, по которым люди идут служить. Ценности и идеологии мотивируют отдельных граждан, так же как и целые нации. Религии обещают жизнь вечную или райские наслаждения после смерти. Тысячи иранцев шли через минные поля в Ирано-иракской войне, твёрдо веря, что попадут напрямую в рай. Миллионы идут защищать свою родину, когда на неё нападают.

Война предоставляет шанс для мужчины проверить себя, сравнив со сверстниками и со старшими. В добровольцы, а также при мобилизации, первой идёт молодёжь. Молодые здоровы, к тому же ещё не обзавелись семьями и друзьями и более склонны на риск.

Предположение о том, что мужчины, а не женщины, должны воевать, кажется универсальным для любых времён и культур. Обосновывают это биологией и культурой. Да, мужчины сильнее и агрессивнее женщин в среднем, но сильных женщин тоже достаточно. В конце концов, хватает и хилых пассивных мужиков. Случись женщине сражаться - она это делает столь же яростно, как мужчина. У китайцев есть история про Сунь-цзы, которого правитель спросил, можно ли сделать сделать солдат из своих наложниц. Мудрец ответил, что можно. Он разделил их на подразделения, раздал копья и отправил маршировать. Приказ повернуть был встречен хихиканьем. Но Сунь был терпелив. Он объяснил, что его приказ был не понят. Он повторил ситуацию снова и снова. Ничего не получалось. После чего он сказал, что на этот раз приказы его были ясны, и дело в неповиновении им офицеров. И приказал тех обезглавить. Правителю стало жалко своих любимых наложниц. Но мудрец был неумолим. Двоим отсекли голову. После этого женщины стали прекрасно маршировать, держа при этом рот на замке.

В истории достаточно примеров женской храбрости на полях сражений. Свыше трети скифских захоронений принадлежат воинам-женщинам. Дагомея располагала элитным женским корпусом из сотен девственниц. Те женщины были сильны физически, вооружены огнестрельным оружием и имели репутацию яростных и беспощадных воинов, куда лучше мужчин. Примеры женского мужества хорошо помнятся, потому что они редки. Чаще всего женщина играла в войсках вспомогательную роль, служа в борделе или обозе. В процессе эмансипации вооружённые силы стали медленно допускать слабый пол в свои ряды и использовать его в боях. Этому мешала масса предрассудков, одним из которых было желание остаться в тесном мужском кругу, где не место многим приличиям. Женщинам приходилось также бороться против своего же представления, что они мягче мужчин.

И всё же требования массовой войны открыли двери армии для гражданок. Однако чаще всего женщин использовали не на передовой, в качестве санитарок, писарей и водителей. Британцы обнаружили, что призывницы блестяще справляются с задачей чтения аэрофотоснимков. И даже гитлеровцы с их Kinder, Küche, Kirche к концу войны имели в рядах Вермахта полмиллиона женщин на вспомогательных должностях. В Красной армии женский состав воевал в зенитных войсках, пехоте, танковых, войсках, авиации...

"Ночные ведьмы" из 588 полка ночных бомбардировщиков.

Короче говоря, трудно объяснить долгую историю половых различий в армии одной лишь биологией. Впрочем, не только многие мужчины полагают, что поле сражения - не место для дам. Даже поколения феминисток с неохотой занимались этой темой, оставляя ещё для мужчин. Мальчиков воспитывают защитниками Отечества, и делают это матери с сёстрами. Многие женщины относят себя к противницам войны на том основании, что они дают жизнь и не забирают её обратно. Но многие оказались в лагере поджигателей. "Морнинг Пост" в Первую мировую напечатала письмо матери двух бойцов с призывами поддержать традиции и славу Империи и презрением к мирной агитации.

Но вернёмся к причинам, по которым люди идут воевать. Война может предложить не только приключения, но и весьма прибыльный бизнес. Наёмники издавна срубали нехилые бабки за свой опасный труд. Итальянские кондотьеры имели привычку останавливаться посреди боя, требуя оплаты.

Но вообще война - нелёгкое ремесло, требующее сплочённости и силы духа. В обществах, подобных древнеримскому, культура загодя готовила молодёжь к солдатской доле. Если же доминируют мирные ценности, трудно сделать из призывника приличного солдата. Старые привязанности к семье, друзьям и знакомым должны быть заменены новыми - к своему полку или экипажу. Боевые символы помогают ковать новую общую идентичность. Когда Август отвоевал два штандарта у парфян, он выпустил в честь этого специальную монету. Лояльность бойца обеспечивалась строгой дисциплиной с угрозой наказаний. Фридрих Великий говорил, что солдат должен бояться своего офицера больше, чем врага. Строевая подготовка, ритуалы и муштра отшлифуют воинов, которые будут исполнять приказы и задания слаженно, подобно атлетам и танцорам, причём в любых условиях.

Военная иерархия, сплочённость и дисциплина имеют, однако и определённые риски. Батальон убийц, способных на всё по приказу, не будет задумываться о моральной стороне своих действий. Среди эсэсовцев были и полноценные садисты, и те, для кого убивать беззащитных было просто работой. Сильное чувство товарищества и готовность выполнять приказ могут привести к систематически организованным жестокостям и злу. При этом нацисты здесь не исключение. И военные из старых добрых демократий способны на жуткие зверства. Трудно сделать из человеку убийцу, но ещё труднее сохранить над ним контроль.

У войны свои законы, и одним из самых старых и устойчивых является неприменение насилия к пленным и гражданским. Насколько это возможно, конечно. Картин осады городов, казни заложников, обстрелов церквей, полных беженцев или сжигаемых ферм - слишком много. Мать одного из американских солдат, который рассказал по телевидению, как они уничтожали вьетнамских крестьян со стариками и детьми, сказала о своём сыне:

Я отдала им хорошего мальчика, а обратно они прислали мне убийцу.

Бывают ситуации, когда детям приходится взрослеть рано или они хотят этого сами. Именно для таких случаев государством предусмотрен такой механизм, как эмансипация.

Что это такое?

Эмансипация – это, когда государство признаёт несовершеннолетнего полностью дееспособным, то есть способным полностью отвечать за свои действия.

Примечание: данная опция доступна только гражданам достигшим 16-летия.

2,5 повода для эмансипации

Законом предусмотрены 2 причины для признания человека эмансипированным:

– он работает по трудовому договору;

– он занимается предпринимательской деятельностью.

Особняком стоит вступление в брак. Формально (или как выражаются юристы, де-юре) женитьба и замужество не являются причиной для эмансипации, но по факту после росписи в ЗАГСе несовершеннолетний признается полностью дееспособным.

Примечание: несовершеннолетний будет считаться полностью дееспособным, даже если он буквально через день разведётся.

Как стать эмансипированным

Эмансипация производится по решению органов опеки. Для этого потребуется предоставить следующие документы:

– свидетельство о рождении;

– паспорт;

– паспорта родителей или опекунов;

– письменное согласие обоих родителей, усыновителей и пр.;

– документы, подтверждающие его трудовую деятельность (трудовой договор, выписка из ЕГРИП, если несовершеннолетний зарегистрирован как ИП).

Если опека отказала в эмансипации или родители не дали свое согласие, то это можно обжаловать в суде.

Примечание: полный список требуемых документов устанавливается в каждом регионе отдельно. Поэтому уточняйте у местных органов опеки, какие именно требуются документы.

Особенности

После эмансипации возникает ряд любопытных моментов.

Ответственность

Прежде всего после эмансипации родители (опекуны и пр.) не несут ответственности за действия эмансипированного.

Алименты

На эмансипированного прекращается выплата алиментов.

Например, мать эмансипированного не вправе взыскивать алименты с отца на содержание этого несовершеннолетнего.

Стоит отметить, если образовался долг по алиментам, то лучше его взыскать как можно раньше, независимо от то того стал или ребенок эмансипированным или совершеннолетним. В противном случае весь долг по алиментам может «сгореть», так как срок исковой давности всего 3 года.

Примечание: это не касается тех случаев, когда эмансипированный получает алименты из-за инвалидности. В этом случае алименты по-прежнему можно взыскать.

Ограничения

Хоть эмансипированный и признается полностью дееспособным, но продолжает действовать ряд запретов. Так, до 18-летия ему запрещено:

– управлять транспортом категории B и выше;

– покупать и владеть холодным или огнестрельным оружием;

– покупать алкоголь или сигареты;

– усыновлять детей или быть их опекуном.

Таким образом, складывается несколько странная ситуация. Эмансипированный может, например, открыть ООО и получать 100 млн чистой прибыли, но управлять машиной ему в тоже время нельзя.

BrooksAugust 23, 2021

Тюрьма - срез общества. Социальный эксперимент, где все процессы обнажены и ускоренны. Я бы сказал, мир заключённого, это точная копия мира, где забор где-то там, за горизонтом.

Но, есть одно различие, где эти миры, за их непохожестью, тяжело сравнивать. Это - межгендерные отношения.

Недостаток женского внимания, порой, двигает арестанта на удивительные вещи. Женщины реагируют по-разному. Кому-то такое внимание приятно, другие равнодушны, третьи возмущены до предела.

1. Арестант и женский персонал.

В надзирателях часто оказываются люди с психическими отклонениями. Те, кого к работе с заключенными нельзя подпускать и близко.

Уволенные за излишнюю агрессию работники полиции, военные, любые силовики чьи анкеты были заблокированы кадровикам, без труда находят работу в тюрьме. Второй тип охранника - это работяги, для них тюрьма не более чем удобный источник дохода. И, наконец, третьи - люди случайные системе, часто не понимающе где находятся и как им себя вести. Такие, как правило, на должностях долго не задерживаются, но доставляют остальным немало хлопот.

Перед вступлением в должность, охранники проходят подготовку, где их всячески предостерегают и накручивают, приучая относиться к арестанту, как к вещи, либо, как к опасным животным. На таких подготовках образ арестанта обязательно накачивается негативом.

И вот эти женщины оказываются за периметром зоны. Ограничений тут нет, им доступна любая должность. В тюрьме где я отбываю, женского персонала около 50%.

С первых же дней ведут себя эти женщины по-разному. Кто-то боится оторвать взгляд от земли, и долго ещё будет шарахаться каждому движению на периферии зрения. Другие материалы трава не расти. Подумаешь, арестант. Третьим приятно внимание. Они не упускают возможности завести разговор и пококетничать. Я настраиваю, последняя группа самая многочисленная.

Большинство женского персонала в тюрьме, не смотря на тренинг, продолжают видеть в арестантах мужчин. Наша реакция на женский персонал - предсказуема, и отличает нас от приматов лишь уровнем образования, да социальной среды в которыой мы росли.

Только что вернулся из ларька. Прождал час, под открытым небом. Коротко время, разглядывая кроны гигантских деревьев. Рядом привычно верещали бандерлоги. Они не пропустили ни одной женщины, которая оказалась в поле их зрения. 10М, или 50, они выкрикивали приветствия, комментировали наряды.

Реплики логов не оставались без ответа. Закрой глаза, какая же это тюрьма. Ты в негритянском гетто. Выставленные напоказ вторичные половые признаки,

Кокетство, всё это будни.

Разумеется, часто арестант выдаёт желаемое за действительное, и тогда недоразумение может перерасти в серьезный конфликт, и стоить ему долгих месяцев в карцере, пометки в деле.

Целые толпы арестантов склоняются по зоне во время обеда, норовя пристроиться в след женщинам. Мы режем дыры в карманах и онанируем ожидая очереди в больничке, сидя за школьной партой. Мы находим личные данные, просматриваем социальные сети в поисках знакомых лиц. Мы шлем дикпики и предложения дружбы. Мы ищем любого предлога зайти в каморку ключника, если на смене женщина, и ревниво пересекаем попытки других.

Может ли быть иначе? Справедливо ли ожидать другого отношения к женскому персоналу от людей без образования, выросших в гетто. don't touch him he's natural. Как может тонкий налет цивилизации определять поведение приматов, когда 100000 лет эволюции диктуют ему: иди и возьми.

И где твоё место в этих отношениях? Насколько бесполезны твои попытки объяснить окружающим о Куприна, о Бунине, объяснить что ты вырос на рассказах Тургенева, если ты даже людей знающих тебя годы убедить не можешь. Так стоит ли продолжать?

Раз женщины могут работать в закрытых мужских учреждениях, Я бы запретил им броско одеваться. Я бы больше внимания уделял их подготовке, и в первую очередь именно гендерному вопросу.

Моя реакция на женский персонал всегда однозначна. Я стараюсь прятать взгляд и обходить женщин стороной. Во-первых, я опасаюсь обвинений в домогательстве. Уж больно показательны бывают расправы над уличенными в откровенных взглядах. Во-вторых, и это главное, Я стараюсь не пялиться на женщин из-за долбаного Ивана Бунина. Про то, как раздевать взглядом женщину которая тебе нравится, у Бунина ничего нет. Я оказался неподготовленными.

Женщина старающаяся перевернуть под себя мир, добиться от арестантов уважения, отвернуть взгляд, страшна и опасна в своих намерениях, ибо наделена абсолютной властью ломать судьбы людей. За один взгляд, за знаки внимания, откровенное слово, случайное касание в толпе. Известных мне случае хватит на еще одну статью. Вам интересно, я дополнил эту тему примерами.

2. Заочницы.

Я уже не раз обращался к этой теме. Ниже хочу рассмотреть негативные последствия, какие могут сулить связь с заочницей арестанту.

Лишенные внимание, мы концентрируем в этом направлении огромные запасы сексуальной энергии.

В награду мы получаем откровенные фото, флирт, виртуальный секс, донаты. Получаем возможность, пусть на короткое время, снова почувствовать себя мужчинами. Я соврал бы, если бы сказал что возможно отношение между мужчинами и женщинами напрочь лишенное сексуального подтекста. Тайно или явно. Осознанно или нет. До тех пор, пока у нас если либидо, такой подтекст всегда присутствует в отношениях противоположных полов. Какие бы страсти не кипели в отношениях с заочницами, стабильность в них редкий гость. Вступив в такие отношения, арестант становится постоянным заложником женщины.

Бездна случаев, когда рассерженные женщины звонили в администрацию с просьбами огородить, повлиять, образумить. Ведомые желанием вернуть партнёра, или отомстить за разрыв, заочницы осознанно или нет выдают в эфир информацию ведущую к полному разрушению арестантского мира.

Карцер, потеря работы, комнаты, вещей. Весь быт летит к чертям. Уверения, мольбы ссылки подруг на специальные дни, служат арестантам хорошим утешением.

Заочницы часто живут в своём, полном фантазий мире, выдавая желаемое за действительность они силятс перекроить быт арестанта. Привязать, заполучить себе мужика заранее. Многих из этих женщин сложно остановить

Но запретить, остановить гендерные отношения существующие с момента появления этого мира, из чайника Хошимина на шанхайском блошином рынке, не может никакая тюрьма.

Мы были есть и будем просто людьми. Неважно, посещаем мы эрмитаж, втыкаем на Бунина, или режем в кармане дыру и идем занимать очередь в больничку.

С точки зрения эволюции мы равны. И кто кого сожрёт - время покажет. Мы можем беситься, стараться изменить под себя мир. Приучить сезонных рабочих не реагировать на короткую юбку и длинные ноги, а можем, общаясь с этими рабочими, одеваться скромнее. А откровенные наряды приберечь для более подходящего случая, показываясь в них на публике, которая не угрожает схватить тебя за горло и уволочь в кусты

Ну, а что? Я всего лишь передаю свои гены.

Добра вам, мира и понимания.

Впервые опубликованно
T.me/izgoy4u

Заканчиваем знакомиться с книгой Тома Холланда "Доминион. Становление мышления Запада."

Ссылки на предыдущие части: 1 2 3 4 5 6

Коротко: теория Дарвина сделала сотворение мира ахиллесовой пятой теологии. Маркс оказался очередным пророком для бедных. Ницше сказал, что бог умер. Наци заботились о чистоте расы, уничтожая тех, кого считали биомусором. Молодёжь после войны захотела любви, совсем, как апостол Павел. Сегодня, когда церкви пусты, люди продолжают ходить под лозунгами, заимствованными у христиан.

Амбиции исследовать далёкое прошлое всегда казались естественными для христианина. Особенно одержимым этим было британское духовенство. Мир в своём проявлении был для священников статичным. Но по мере изучения ископаемых далёкого прошлого стало ясно, что минералы у нас под ногами гораздо старше Ноева ковчега. С появлением теории эволюции естественная теология перестала "иллюстрировать славу Божью в познании дел природы", а стала ахиллесовой пятой церковников. Дарвин, будучи продуктом своего окружения и поначалу христианином, не смог обнаружить божественный замысел в существовании ихневмонид, откладывающих свои яйца в тела гусениц. Он стал копать. Обнаружилось, что всё это великолепное многообразие развилось само. Без Бога.

Смятение было велико. Оказывается, человек не был создан Богом по своему образу и подобию. Теперь, когда нищий и проститутка больше не были равноправными творениями, как быть с благотворительностью? Ведь выжить должен наиболее приспособленный. Зачем кормить неспособных?  Это лишает средств достойных. Здесь великий учёный был согласен со спартанцами, бросавшими больных младенцев в пропасть:

Никто из тех, кто имел отношение к разведению домашних животных, не будет сомневаться в том, что это будет крайне вредно для человеческой расы.

Предположение о неравенстве рас встало во весь рост перед самим Дарвиным. Великий учёный был свидетелем, как белые проникали во все углы земного шара, неся смерть другим расам. В этом с ним был согласен и Эдвард Коп, бывший квакер. Тот говорил, что белые достигли новой ступени сознания.

Дарвин пустил козла в огород. Учёные стали исследовать "человеческое спаривание". Крафт-Эбинг описал гомосексуальность. Она оказалась не грехом, а неизменным состоянием. Эти люди стали "жертвами своих склонностей". А потому к ним надо относиться с честностью и состраданием. В то же время воспитанный в католической вере учёный был убеждён в превосходстве христианской модели брака.

Эндрю Карнеги был иного мнения касательно помощи ближнему. Он считал, что обогащение приносит с собой ответственность. Благотворительность бессмыслена только тогда, когда она не может помочь бедняку спасти себя самому.

Лучшее средство принести пользу обществу - поместить в зоне досягаемости лестницы, по которым может подняться стремящийся.

Но не только он, открывая лондонской публике своего диплодока, был уверен, что правильное понимание науки поможет человечеству достичь мира.

Церемония открытия в музее естествознания (1905).

В музее был ещё один иностранец, который думал сходным образом. Но счастья он предполагал достичь, противостоя капитализму. Для Ленина было ясно, что человеческим обществом руководили законы Маркса. Первобытный коммунизм сменился классами и эксплуатацией, которая с течением времени только усиливалась. Результат борьбы классов должен был быть только один: уничтожение буржуазии своим могильщиком. Внук раввина Маркс не верил в религию, которая опиум для народа.  И в то же время провозгласил:

От каждого - по способностям, каждому - по потребностям.

И хотя он сам был уверен, что этот лозунг выводится из законов природы, происхождение его было очевидно любому, знакомому с Деяниями Апостолов. Коммунизм ранних христиан тысячелетиями будил воображение радикалов. Сам язык произведений Маркса ("эксплуатация", "порабощение", "алчность") выдаёт с головой божественное вдохновение библейского пророка.

Конечно, Ленин сотоварищи отнеслись бы с презрением к такому толкованию. Долой угнетение. Долой религию. Цель оправдывает средства. Большевики с их неприятием сосуществования с буржуинами породили раскол в марксистском движении. Они были законными наследниками донатистов, таборитов и диггеров (Ленин, кстати, восхищался анабаптистами Мюнстера и Кромвелем). Стрела времени летит неотвратимым курсом. Капитализм обречён. Потерянный рай должен быть восстановлен. Впоследствии большевики, искореняя церковь, проявили такие же миссионерские рвение и бескомпромиссность, какие проявляли и Григорий Седьмой, и Иннокентий Третий, и Лютер. Безбожие Советов было не столько опровержением Церкви, сколько тёмной пародией на неё.

По следам де Сада шёл Ницше. Этому близорукому философу-инвалиду головные боли не мешали восторгаться античными красотой и силой. Ницше восхищался древними не вопреки, а благодаря их жестокости. Апостол Павел был для него "снедаемым ненавистью фальшивомонетчиком". Который превратил в жизнь ненависть низших к своим господам. Который внушил сильным мира сего пресмыкание перед их естественными жертвами. Христиане - кровососы на шее общества. Но теперь бог умер. Пришло время Сверхчеловека. Грядёт великая борьба.

Тысячами мостов и тропинок пусть стремятся люди к будущему, и все сильнее должны произрастать меж ними вражда и неравенство: так внушает мне великая любовь моя.
Призрачные образы и символы пусть изобретут они во вражде своей, и величайшее сражение состоится тогда между ними.

Бюст Ницше работы Отто Дикса

Эти слова оказались провидческими. Настало время борьбы между звездой и свастикой. Нацисты, сочетая античные брутальность и красоту, заявляли, что нет универсальной морали. Что судьба человека заключена в его крови. Немецкая кровь оказалась засорена. Её следовало чистить по рецептам древних хроник и учебникам дарвинистов. Уничтожать тех, кто стоит на пути - не преступление, но долг. То, что при этом можно брать на вооружение ореол мученичества, как это было в случае с Хорстом Весселем - не отменяло презрения наци к христианам. Библии сжигались на кострах. Гиммлер разработал пятилетний план искоренения Церкви. Иначе белокурой бестии пришлось бы несладко.

Христианство было для наци бациллой, которую принесли паразиты-евреи. От гуманизма, как от болезни, нужно было избавиться, а смертельно опасного паразита, которого даже к какой-то расе опасались причислять  - безжалостно уничтожить. Церковь со своей стороны пыталась как-то уберечь евреев. На территории летней резиденции Папы нашло укрытие полтысячи евреев. Венгерские священники спешно выпускали свидетельства об обращении в христианство. Папские дипломаты надавили на румынское правительство, и то задержало депортацию своих евреев. Но не повсюду так было. Не все забыли обвинения евреев в предательстве Христа. Даже в двадцатом веке польские ксендзы не решались опровергнуть байки о крови христианских младенцев в еврейских ритуальных хлебах. Многие сделали выбор между фашизмом и коммунизмом в пользу первого. В Словакии и Хорватии "еврейский вопрос" был практически решён известным способом. Что уж говорить о самой Германии, не забывшей антисемитизм Лютера.

Вторая Мировая совпала со временем написания "Властелина колец", в котором Холланд тоже находит много параллелей с христианством - и в историческом периоде раннего Средневековья, и в борьбе добра и зла. Толкиен, сам посидев в окопах Первой мировой, мастерски описал зловещую Тень. Он же, как христианин, верил, что настоящая мощь проявляет себя не в применении насилия, но в готовности этого не делать. Он написал в последний год войны:

Мы пытаемся завоевать Саурона с помощью Кольца. И, похоже, мы сможем это сделать. Но наказанием будет, как вы знаете, воспитание новых сауронов.

Так и получилось. Вторая мировая война закончилась. Началась холодная. Всё более смертоносное оружие появлялось на свет. Человек оказался в силах сам устроить себе Конец Света. И в это время появились люди, говорящие, что на самом деле всё, что нам нужно для достижения цели - это Любовь. Конечно, Мартин Лютер Кинг был не первым. И Джон Леннон - не последним. Но оно работало! Да, хиппи считали за неразборчивых в сексе наркоманов, но движение за гражданские права набирало силу. Уходит притеснение не только по расе, но и по полу, и по сексуальной ориентации. И пусть Леннон с Маккартни порвали с церковью и стали сравнивать себя с Христом. Пусть Леннон пел о равенстве и братстве, сидя в своём внушительном особняке. Ведь о том говорили уже и диггеры за три сотни лет до него. Да и Маккартни стал петь на Live Aid , как к нему приходит Мать Мария. Были ли это Богоматерь или просто мать Пола - поди догадайся. Микрофон отказал, никто не услышал Пола. Парадокс, достойный эпохи.

Благотворительные концерты не были изобретены западными рок-звёздами. Они шли по стопам святых Павла и Василия. Хит Do they know it's Christmas? в пользу голодающим Эфиопии оказался не просто ложью, но гротескной ложью. Эфиопы уже семнадцать веков христиане. По мере продвижения вглубь Африки европейцы, неся цивилизацию и религию, несли и угнетение. И всё же Христианство продолжает пускать корни на чёрном континенте. Сегодня в Африке 582 миллиона христиан. Наследие эфиопского православия сберегли и в Южной Африке. Там опровергли уверения сторонников апартеида, что сегрегация соответствовала представлениям Кальвина - религиозного вдохновителя африканеров. Мандела после выхода из тюрьмы не стал уничтожать своих врагов, а простил их. Вряд ли он так бы себя вёл, не будучи христианином. История лишний раз продемонстрировала, как европейцы, мысля себя Избранным народом, вдохновлялись библейским примером. И как угнетаемые ими аборигены воспользовались идеями, взятыми тоже из Библии, доказывая, что они созданы тем же Богом и имеют равные права.

Конец апартеида был афтершоком развала системы социализма. Многим на Западе это показалось триумфом их социально-политической системы, которая отныне будет господствовать на планете. Секуляризм, либеральная демократия, права человека. Всё это - уже не западные, а мировые ценности. Наступил конец истории.

Думали некоторые, ага. После терактов 9/11 мир стал свидетелем возрождения миссионерского рвения Запада. Буш-младший понёс "универсальные" ценности в Ирак, Афганистан и далее по списку. Если Ислам - мирная религия, воспитывающая самоуважение, то американцев должны были встречать в Багдаде с цветами. Ага, как же. Только в 2004 году янки разбомбили свадьбу, сровняли с землёй целый город и пытали заключённых. За такое вряд ли кто полюбит.

Корни антиколониализма лежат тоже, как ни парадоксально, в христианстве. Его теоретик Франц Фанон, воспитанный в католичестве, дал определение деколонизации словами Иисуса:

Так будут последние первыми, и первые последними...

Матфей, 20-15

Фанон служил контрастом для пацифиста Мартина Лютера Кинга. Только с оружием в руках можно добыть себе свободу, считал он. Оружие в руки взяли и исламские фундаменталисты. Они, подобно протестантам, отбросили многовековую традицию толкования Корана. Они руководствуются не духом, а буквой священной книги. Для них законы, по которым живут мусульманские страны, даны не Аллахом, а ненавистным Западом, вписавшим свои представления в Декларацию Прав Человека ООН. Подчинённая роль женщин, угнетение по религиозному признаку, рабство - всё это есть в Коране. Салафисты воспользовались шансом в Ираке и Сирии и вернули кресту его первоначальное значение: снаряд для казни преступников. Подобно Ницше, ИГИЛ видел сострадание и права человека источником ужасной и болезненной силы. Подобно де Саду, они решили противостоять этому верным способом - непримиримой жестокостью. Головы летели долой, трупы гнили на крестах.

Наследие Христианства проявилось и в кризисе с беженцами в Европе. Меркель милосердно согласилась принять их, Орбан в духе защитников веры - был против. Приняв их, европейцы в своём отношении к ним были тоже насквозь христиане. Они ожидали, что те будут разделять духовную и общественную жизнь. При этом общественная должна управляться светскими законами, а не судом Шариата. Нарисовали карикатуру на Пророка - мало ли кто их рисует? Чего обижаться? Сама традиция сатиры имеет корни в Реформации. В век Шарли Эбдо Европа имеет новые идеи, новые ожидания и идентичности. Но все они не являются нейтральными. Они все выросли из Христианства.

Раз конец истории не наступил, не кончились и культурные войны. Сексуальная революция выпустила на свободу инстинкт, который Церковь сдерживала два тысячелетия. Люди радовались свободе секса, забывая, что в античности ею пользовались лишь сильные для насилования слабых. Зевс, Дионис и Апполон подтвердили бы. Подъём MeToo заставил вспомнить о словах Апостола Павла о теле, как о священном сосуде. Марш женщин на следующий день после избрания Трампа поставил президента в один ряд с сластолюбивым Зевсом.

Те, кто воюют по разные стороны баррикад, черпают своё вдохновение в церковном прошлом. Против абортов? Значит ты помнишь, как Макрина собирала брошенных младенцев на обочинах. За аборты? Значит верна христианскому положению о принадлежности тела женщины ей самой, и никому больше. Сторонник гомосексуальных браков? Значит помнишь воодушевление Христа моногамной чистотой. Противник? Помнишь о Содоме и Гоморре! Оскорбляешь ли Господа, когда ставишь трансгендерные туалеты? Ведь он создал мужчину и женщину. Но с другой стороны, Христос учил быть милостивыми к преследуемым...

Так во всём. Бог мёртв, но тень его охладевшего трупа продолжает мерцать, сказал бы Ницше. В этой тени находятся не только наследники христиан, но и всё человечество. Сегодня, когда влияние Запада идёт на убыль, многому из того, что казалось универсальным, находится альтернатива. Агностицизм с его приматом частного мнения вырос из Реформации. Светскость обязана своим существованием средневековому папству. Гуманизм вырос из утверждения, что Господь создал всех людей по образу своему и подобию и пожертвовал своим Сыном для всех, среди которых для него нет ни эллина, ни иудея.

Святой Павел принёс революцию в умы, затем последовали афтершоки в виде кристаллизации католичества в XI веке, Реформации, и "убийство Бога". Все эти революции стремились стать универсальными. Равенство, права человека - всё это раньше были не самими собой разумеющимися понятиями. Наци знали об этом. И пусть коммунисты уничтожили тоже много людей, они не могут видеться столь же ужасными хотя бы потому, что выступали на стороне угнетаемых.

Две тысячи лет назад старой идее о господстве сильнейшего был брошен вызов. Да, с тех пор многие из самих христиан стали агентами террора и были осуждены. Но понятия, по которым их осуждали, были тоже христианские. Они остаются в умах людей в виде ценностей, как бы ни были пусты церкви сегодня.

немощное мира избрал Бог, чтобы посрамить сильное
I Коринфянам, 1-27

В этом смысле Христианство продолжает жить.

---

Нельзя не признать высочайшую эрудированность и последовательный подход автора. Мне доставило большое удовольствие знакомиться с историей современной мысли Запада. Благодаря таким книгам мы становимся способны постичь что-то в этом малопонятном мире.

Конечно, с чем-то можно поспорить. Я не стал бы любое эгалитарное стремление приписывать наследию Христа. В конце концов, есть и восточные культуры со сходной моралью.

Когда-то давно я купил вот такую красивую книжку:

В ней знаменитый философ говорит, что если Бога нет, то основа морали может быть найдена в человеческой сострадательности. Человек по природе хоть бы чуточку, но добр. Такого мнения были не только Пелагий и Мэн-Цзы, но и многие современные исследователи. Я писал об этом здесь и здесь.

Но в главном автор прав. Не будь Христа и его последователей, наше настоящее было бы более сумрачным. И я думаю, мы будем благодарны Христу и в будущем.