Мужчины в традиционной голландской одежде, 1900
Телеграм — История Веков
Телеграм — История Веков
Если вы подумаете об Октоберфесте, вам, вероятно, придут в голову очень типичные образы.
Вкусное пиво, модные кожаные брюки и красивые женщины в платьях «Дирндль», всё это традиционно является частью этих ярких дней.
В этом буйном настроении присутствует и трескучий флирт. В частности, бант на этом интересном платье подскажет мужчинам насколько высоки их шансы на успех:
Бант слева – не замужняя женщина.
Бант справа – женщина состоит в отношениях.
Бант посередине спереди - женщина девственница или хочет сохранить в секрете свой статус отношений.
Бант посередине сзади – вдова.
Сейчас в Башкортостане эпоха возрождения народного костюма: все чаще на улицах города встречаются люди в расшитых одеждах. Мы поговорили с мастерицей Альфией Ахтариевой , чтобы узнать, что отличает традиционный башкирский костюм.
Расскажите, какие интересные и исключительные элементы присутствуют в традиционном башкирском костюме?
Каждая деталь костюма таит в себе сакральный, мифологический смысл. Например, древние башкиры считали, что во время сна человеческая душа улетает. И для того, чтобы она могла вернуться в тело, в башкирском головном уборе под названием «кашмау» на макушке сделали отверстие.
В женском башкирском костюме прослеживается образ птицы: голова – шапка, грудка – нагрудник, монетки – перья. Основной деталью является нагрудник, расшитый монетами или брошками. Главная его функция – оберегать самые важные органы женщины: грудь и живот.
Каждая деталь нагрудника несет в себе свой смысл. Например, черная линия по краям – это оберег, который не выпускает жизненную энергию наружу, а звон монет отгоняет злых духов.
Серебряные кольца женщины не снимали даже во время готовки, считалось, что серебро обеззараживает, а значит продукты, которые трогает хозяйка, чистые.
У мужчин интересными элементами костюма выступали пояс, воротник и строчка на рубахе. Пояс отделял нижний мир от верхнего, воротник защищал лицо и голову, а строчка обозначала границы живого духа, энергии.
Можно ли было по костюму определить возраст и социальный статус?
Да, костюм женщины – это ее паспорт.
Старушки носили светлые одежды, а на голове у них была налобная повязка – хараус и платок – тастар.
Расскажите про тамбурную вышивку, где она применялась?
История тамбурной вышивки насчитывает более двух тысяч лет. Она распространена у многих народов, но истоки возникновения тамбура до сих пор неизвестны. Расцвет тамбурной вышивки пришелся на послевоенное время. Чтобы украсить однообразную одежду и наполнить дом яркостью, башкирские мастерицы начали вручную расшивать костюмы и предметы быта.
Расшивали все. Из исключительно башкирского – это янсык, мешочек, который использовали вместо кармана. В наше время эта деталь костюма утратила свою функцию, но башкирские мастерицы стараются расшить тамбуром детские рюкзачки для сменной обуви, по форме напоминающие янсык. Сейчас для экономии времени орнамент вышивают крючком.
У монарших особ, как ни у кого другого на свете, есть традиции, которые нельзя нарушать.
Свадьба - одно из самых важных событий для королевской семьи. Самым первым портным королевы был Норман Хартнелл, создавший ее знаменитое свадебное платье с россыпью жемчуга, ради которого многие женщины послевоенной Великобритании отказались от одежды.
Елизавета II в свадебном платье от Нормана Хартнелла, 1947г.
Еще не оправившиеся после второй мировой, люди хотели хлеба и зрелищ. Если первый выдавался по талонам в ограниченном количестве, то зрелище королевская семья подарить могла. Так, в 1947 Елизавета II выходит замуж. Ее талонов не хватает на свадебное платье, а чувство справедливости и желание быть ближе к народу приводят к решению выдавать, на тот момент, принцессу замуж в ее армейской форме. Сердобольные женщины не могли допустить подобного с их единственной светлой надеждой на будущее и начали отправлять монархам свои талоны на одежду со всей Великобритании. Королевская особа, по их мнению, должна была выйти замуж, как подобает ее титулу.
Елизавета II в военной форме
Талоны были возвращены владелицам с ответными письмами благодарности, так как их использование другим лицом было незаконно. Получив своеобразное одобрение народа, правительство выдало принцессе нужное количество талонов для пошива свадебного платья.
Свадебное платье Елизаветы II, расшитое 10'000 жемчужин.
Таким образом Елизавета вышла замуж в платье мечты, по сей день являясь эталоном королевской скромности и изобретательности.
Шалом, хаверим!
Спустя месяц, я, внезапно, вспомнил, что надо писать хоть изредка, а то как-то навык теряется. Да и, я слышал, что если не халтурить, то, за пропаганду идей сионизма, Сохнут и ZOG денег пришлют.
спойлер: не пришлют
Поэтому буду работать на чистом энтузиазме! И сегодня мы с вами поговорим о шляпах.
Давайте представим себе этакого стереотипного еврея - в черном сюртуке, с бородой и свисающими с пояса нитями цицит, размеренно раскачивающегося в молитве.
-Смотрите, Дмитрий Анатолич, тут ещё список ругательств для вашего тг-канала.
В разных уголках мира вы можете увидеть похожих друг на друга людей в еврейских костюмах. Для человека не сведущего в подобных вопросах это просто "евреи в шляпах с пейсами". А вот, прости Господи, "шарящие" в еврейской моде могут "прочитать" всю их биографию по одному лишь костюму и даже головному убору.
Но начнем мы, по традиции, с анекдота:
На стене синагоги висит табличка:Шляпа, кипа, штраймл - все это является неотъемлемой частью еврейского облика. Разновидностей шляп - великое множество и каждая из них является признаком принадлежности к той или иной еврейской традиции. И, разумеется, на все у евреев есть ответ в Торе...
"Евреи! Нахождение в синагоге с непокрытой головой приравнивается к греху прелюбодеяния!"
Ниже подпись от руки:
"Евреи! Не верьте! Попробовал и то и другое, разница колоссальная!"
В Талмуде, в трактате Кидушин (33а) рассказывается об эпизоде с участием Равины: «Равина сидел перед равом Ирмияу из Дифти, и прошел перед ним один человек с непокрытой головой. Заметил Равина: “Насколько же нагл этот человек!”, на что рав Ирмияу ответил: “Может быть, он из Маты-Махсейи, где мудрецы Торы выглядят вольно”».
Однако, в трактате Софрим (14:15) говорится, что в синагоге, не покрыв голову, нельзя ни читать Тору, ни вести общественную молитву, ни благословлять народ, если речь идет о коэне.
В Талмуде (Шабос, 156б) рассказывается также история о рабби Нохуме бар Ицхоке, происшедшая с ним в детстве: «Одной женщине астрологи предсказали: “Твой сын станет вором, если не покроет голову”. Она попросила сына: “Покрой голову, ибо так будет в тебе страх пред Небесами, да молись, чтоб не возобладало над тобою злое начало!” Истинную причину, однако ж, она скрыла от него. И вот однажды, сидя под финиковой пальмой, принадлежавшей другому человеку, сын, как обычно, занимался учением. Внезапно накидка, покрывавшая его голову, соскользнула, и он обратил внимание на сочные плоды над собой и не устоял перед соблазном отведать чужое. Аппетит взыграл, он вскарабкался по стволу и перекусил финиковую гроздь зубами».
В этой картинке есть несколько ошибочно написанных слов, но для общего понимания - этого достаточно.
Черные кипы из бархата или сукна - признак суровой ортодоксии. Они вообще не очень избирательны в цветах, предпочитают расцветку максимально чёрно-белых тонов, без оттенков. Однако, и там есть свои нюансы. К примеру, у одних хасидов принято носить кипу, состоящую из шести клиньев (что связано с 6 разделами устной Торы), а у других - из восьми. Все зависит от того, какую кипу носит их предводитель, или какую носили в этом направлении до него.
По мере добавления цветов снижается и уровень ортодоксальности их носящего - люди, которые менее рьяно придерживаются религиозных стандартов, зачастую выбирают кипы более весёлых оттенков.
Попахивает, конечно, самодеятельностью, но выглядит симпатично. Особенно кипа со свиньёй.
Вязаные кипы могут показать не только принадлежность к "религиозным сионистам", но и к двору бреслевских хасидов, последователей Ребе Нахмана. Именно эти ребята каждый год на Йом-Кипур наводняют украинский город Умань, где покоится их духовный предводитель. Их кипы имеют несколько иную форму и на них вышита "мантра", которую они повторяют в религиозном экстазе - "На Нах Нахман Неуман".
Это каббалистическая формула, основанная на четырёхкратном использовании буквы «нун» еврейского алфавита, с которой начинается имя Нахман, — именно так звали основателя бреславского направления хасидизма, рабби Нахмана из Бреслава, вместе со ссылкой на место, где находится его могила, город Умань, Украина.
Желающих поближе познакомиться с бреслевских хасидутом я приглашаю к просмотру израильского фильма "Ушпизин".
Ежели вы человек уважаемый, но не забывающий о своей национальной идентичности, то для вас всегда найдется что-то изысканное, недоступное каждому. Например, luxury-иудаика.
Как считает руководитель бренда, Давид Ройтман, человек, купивший кипу за $200, будет более осознанно и внимательно относиться к своей вере.
Что ж, честь ему и халва, как говорится, если их покупают!
Обязанность покрывать голову возлагается на мужчину в день его совершеннолетия - 13 лет. Но, обычно, к тому моменту родители уже приучают его к этому.
Однако, в среде реформистского иудаизма все значительно интереснее. В их традиции, кипу обязаны носить и женщины тоже. Но там вообще все трудно, да и "иудаизм" там такой себе, с натяжкой. Поэтому идём дальше.
Важным вопросом является и то, как кипа держится на голове. Тут все по разному, однако, считается, что хорошая кипа должна держаться сама по себе, без помощи заколок, булавок и прочих девайсов, тем более что их использование может входить вразрез с законами субботы, когда нельзя пользоваться некоторыми механизмами.
На лысых людях она держится с помощью клея момент и саморезов тонкой силиконовой полосочки, подобной тем, что на женских чулках.
Случай из жизни:
Летом, будучи в Питере, зашёл в магазин при хоральной синагоге. Был уже вечер, продавщица была, так сказать, немного утомлена происходящим. Каждого клиента, который покупал кипу, она спрашивала - вам заколка нужна? Передо мной в очереди стоит огромный лысый дядька. Продавщица спрашивает, не задумываясь:Пожалуй, на сегодня нам хватит тайных еврейских знаний! В следующем посте я расскажу вам про шляпы и штраймлы. @aristofanr, я помню о том, что я обещал, от слов своих не отказываюсь!
-Заколка нужна?
-Да, четыре штуки, пожалуйста.
Мужик рассмеялся, продавщица рассмеялась, все хорошо:)
Подруга попросила выложить свое творчество. Шьёт сама.
Синдзэнсики (神前式) — свадьба в синтоистском стиле
Так как традиционная религия Японии - это синтоизм, то давайте разберём свадьбу в синтоистском стиле. Все фотографии идут в том порядке, в каком этапы свадьбы описывает текст.
Традиционная свадьба, которую до сих проводят многие пары. Церемония проходит в синтоистском святилище. Конечно, количество мест ограничено, однако свои святилища есть и у отелей и свадебных холлов. Время ожидания зависит от того, как популярно определённое место и как много свадеб там планируют. Порой своей очереди можно ждать целый год.
Свадьба в синтоистском стиле — это приватная свадьба, на церемонию могут прийти только члены семьи.
Этапы свадьбы:
— Сансин (参進): пара идёт к святилищу, ведомая синтоистским священником и служительницей мико (巫女). Их сопровождают музыканты, исполняющие древнюю придворную музыку гагаку (雅楽).
— Тоёсака-но маи (豊栄舞): также называется отомэ-но маи (乙女舞). Танцовщица исполняет танец, держа в руках сезонные цветы или ветви 榊 сакаки (клейера японская). Этот танец выказывает уважение духам, защищающим людей.
— Санкон-но ги (三献の儀), обычно называемая сансанкудо (三三九度). Поначалу эту церемонию проводили в самурайских семьях, а потом она распространилась и на другие слои населения. Её смысл заключается в создании крепких уз между новобрачными. Причина, почему эта церемония называется сансанкудо (буквально «три и три девять раз»), в том, что пара должна выпить три чаши саке. Каждая чашка должна быть разделена между супругами трижды. Первую чашу пьёт жених, потом из неё пьёт невеста, затем снова жених. Вторую чашу начинает и заканчивает распивать невеста. Третью снова пьёт жених. В итоге вместе пара пьёт сакэ девять раз.
— Сэйсисёдзё (誓詞奏上): пара произносит клятву перед священником.
— Тамагуси хайрэй (玉串拝礼): брачующиеся преподносят богу священное растение сакаки.
— Обмен кольцами
— Синдзоку-хаи (親族杯): семьи новобрачных обмениваются чашами саке, празднуя появление новой семьи.
— Таигэ (退下): свадебная церемония окончена. Все покидают святилище.
Мужчины надевают традиционный костюм, состоящий из хаори и хакама.
Кимоно, которое носит невеста, называется 白無垢 сиромуку. «Сиро» означает «белый», а «муку» – «чистота». Точно так же, как и белые платья европейских невест, это одеяние является символом девственности. Большая белая шапка невесты называется 綿帽子 ватабоси. Этот головной убор скрывает 文金高島田 бункин-такасимада — специальную и очень высокую причёску для свадьбы. Эта традиция произошла от старых обычаев, согласно которым невеста не должна была показывать своё лицо никому, кроме жениха.
Невеста может также носить 引き振り袖 хики фурисодэ или 打掛 утикакэ в качестве свадебного наряда. Это традиционное кимоно с длинными рукавами, украшенное великолепными узорами. Самые распространённые цвета кимоно – чёрный, красный и белый.
При этом оба вида кимоно можно комбинировать с ватабоси, но в последнее время с ними принято надевать 角隠し цунокакуси. Это слово состоит из двух иероглифов: «рога» и «покрывать». Считается, что данный головной убор скрывает так называемые «рожки ревности» на голове невесты. Его символическое значение – сокрытие собственных недостатков и повиновение мужу.
Источник: EnotTravel.ru
Мода лихих 90-х наложила огромный отпечаток на современное сознание и восприятие постсоветского времени. Времени, когда люди были вынуждены «выгрызать» себе место под солнцем, всячески самовыражаться, в том числе и при помощи сочетания в одежде, совершенно несочетаемых вещей. Иногда это было осознанно, а порой просто суровая реальность и отсутствие выбора.
Возьмем например пиджак, отличная вещь, пиджак по умолчанию предназначен для того, чтобы его носили вместе со спортивными штанами и кроссовками. А почему бы и нет, пиджак добавляет солидности, кроссовки и спортивные штаны дают мобильность, в них гораздо проще догнать того, кто не вписывается в рамки твоего понимания окружающего мира.
Среди реальных пацанов, можно отметить «тонкое» сочетание спортивных штанов с «турецкими» свитерами, это тот случай, когда пиджак еще не заслужил, а слишком очевидная олимпийка к спортивным полосатым Адибасам и ярким Рибкам и Фила… ну ребят, вы же сами понимаете, ну не комильфо!
А если пиджак еще и малинового цвета, так ты вообще «Биг Босс», яркий цвет словно кидает вызов этому миру, ты показываешь, что ничего не боишься, не боишься быть заметным и всегда готов отстоять свои права и свое право на чужое. Тут и кроссовки можно сменить на черные туфли или ботинки, под спортивки они подойдут ничуть не хуже чем кроссовки, к тому же дадут понять окружающим, что у вас есть те, кто будет бегать и исполнять всю грязную работу за вас.
Субкультуры 90-е года и донашивание вещей за старшими
90-е, это не только бравые лысые ребята, но и время активного развития и зарождения субкультур, на территориях постсоветского пространства. Помимо гопников, в эти годы начали активно развиваться движения зародившиеся ранее, например: хиппи, панки, рэперы, рокеры, металлисты и прочие.
Конечно же не будем забывать об обычных людях, о безработице, о дефиците и недоступности большинству населения хороших и качественных вещей. Когда одежда покупалась на вырост, на несколько лет вперед, когда младшие донашивали вещи за старшими братьями, в том числе и младшие сестры.
Безразмерные свитера, заношенные куртки, протертые на несколько размеров больше необходимого джинсы с заправленными олимпийками, в общем то, что сейчас называют модным словом кэжуал, тогда было самозародившейся модой.
Статья оригинал: https://enottravel.ru/my-odevalis-kak-mogli-realnye-foto-muz...
Мы ВКонтакте: https://vk.com/club187395341