Тема действительно болезненная. И факт, единой позиции по теме идеологии и патриотизма не будет. Слишком разные у людей взгляды на происходившее, происходящее и грядущее. Тем не менее, мы вынуждены уживаться вместе, ища и находя компромиссы или не находя. Тогда льется кровь. И бесполезно спорить и убеждать, что война — это плохо. Это и так все знают. Это как утверждать, что плохо цунами, землетрясение, ураган. Они просто имеют место быть. Независимо от пикетов, митингов или санкций. Это если кому-то вдруг придет в голову митинговать против наводнения или урагана. Человечество всегда жило на грани войны и мира. Со времен, когда неандерталец сокрушил дубиной череп кроманьонца, а другой кроманьонец всадил копье в спину неандертальца. Родина, идеология, верования — у всех они свои. Как и правда. Нет универсальной правды "для всех". Она у каждого своя. У перса царя Дария и у афинянина при Перикле. У римлян Цезаря и у галлов Верцингеторига. У русских ополченцев времён Великой Смуты и у поляка королевича Владислава. И так далее...

Жизнь человечества полна контрастов и противоречий. Мы сталкиваемся с различными вызовами и стараемся найти общий язык, даже если наши взгляды на мир значительно расходятся. Иногда это удается, но часто приводит к конфликтам и страданиям. Однако именно через эти испытания мы можем лучше понять друг друга и двигаться вперед, строя общество, основанное на взаимном уважении и терпимости.

Каково место писателя в этом мире? Я считаю, что писатель должен говорить правду. Ту правду, которую положила судьба ему в сердце. Эта правда у каждого своя. Писатели разных эпох и культур передают свои уникальные переживания и мысли через свои произведения.

В качестве примера можно обратиться к немцу Эриху Марии Ремарку, который написал о Первой Мировой войне в своем знаменитом романе "На Западном фронте без перемен". У него своя правда. Война для него — трагедия, погубившая целое поколение молодых немцев. Он описывает ужасы и лишения войны, показывая её разрушительное воздействие на человеческую психику и общество в целом. Его слова трогают за живое и заставляют задуматься о ценности жизни и человечности.

Однако есть и другая правда. Например, правда немца Эрнста Юнгера, автора книги "Стальные грозы", также посвященной Первой Мировой войне. Для него война — великое торжество духа, рождающее титанов духа и героев. Юнгер видит в войне возможность проявить мужество, силу воли и стойкость, которые он считает важными качествами настоящего человека. Его работы вдохновляют на подвиги и пробуждают чувство гордости и самоуважения.

Эти два взгляда на одну и ту же историческую эпоху демонстрируют, как сильно могут различаться интерпретации одного и того же события в зависимости от личного опыта и мировоззрения автора. Это подчеркивает необходимость уважать разные точки зрения и стремиться к пониманию и терпимости в нашем многообразном мире.

Индивидуальность во взглядах на исторический процесс играет огромную роль. Разные поколения кардинально отличаются интерпретацией тех или иных событий. Это связано с изменением общественных установок, культурных норм и политических реалий. Например, история Второй мировой войны может восприниматься совершенно по-разному в разных странах и в разные временные периоды.

Рассмотрим этот пример. Для советского народа она была великой Отечественной войной, символом мужества и самопожертвования. Литературные произведения, такие как "Молодая гвардия" Александра Фадеева, рассказывают о подвигах молодых патриотов, борющихся с фашистскими оккупантами. Эти работы воспитывают чувство гордости и любви к Родине. Да, несомненно, литература того времени очень политизирована. Выпячивается роль ВКП(б) и политической верхушки общества во главе со Сталиным в победе во Второй Мировой войне. В советский период было не принято упоминать и в литературе и в историографии многие неприятные факты. Такие как советско-германский пакт 1939 года, участие СССР в нападении на Польшу, расправа над польскими пленными.

Однако в западной литературе Вторая мировая война часто рассматривается с акцентом на роли союзников и их основном вкладе в победу над нацизмом. Примером может служить роман "Спасти рядового Райана" Стивена Амброуза, который рассказывает о трудностях и жертвах американских солдат во время высадки в Нормандии. Такой подход, несомненно, помогает читателям из других стран понять масштабы и значение этого исторического события. Но мнение, что именно открытие англо-американскими войсками Второго фронта в Европе, сломало хребет нацизму, далеко от объективности. К тому же варварские бомбардировки германских городов, такие как трагедия Дрездена в феврале 1945 года, проводившиеся как акции устрашения, тоже не повод для гордости. О них, как правило, стараются не упоминать.

Другой пример — французская литература, где Вторая мировая война часто рассматривается через призму коллаборационизма и сопротивления. Роман "Обещание на рассвете" Ромена Гари рассказывает о жизни еврейской семьи в оккупированной Франции и их борьбе за выживание и свободу. Этот взгляд позволяет глубже понять сложность и многогранность исторических событий. Страдания евреев, конечно беспроигрышная тема, особенно в свете уголовной ответственности за отрицание Холокоста. Но если тема сопротивления в литературе выпячивается и часто незаслуженно, то есть и табуированные темы. К примеру, французская литература упорно отмалчивается на темы активного сотрудничества граждан Франции с германскими вооружёнными силами. Как то не принято вспоминать о Легионе французских добровольцев против большевизма (LVF), и 33-й добровольческой пехотной дивизии СС «Шарлема́нь» (1-я французская).

У всех на слуху фраза ««История не знает сослагательного наклонения». В авторах расхожей фразы прочно утвердился Секретарь ЦК ВКП(б) Иосиф Джугашвили. История такова, какова она есть. Изменить ее невозможно. Ее нужно знать. Но знание истории позволяет трактовать ее разным людям по-разному. Наверняка, многие задавали себе вопрос, а что было бы, если… Если бы Александр Македонский не умер в тридцать три года? Как развивалась бы история, если бы Аэций не смог остановить на Каталунских полях армию гуннов и германцев, а Карл Мартелл, проиграл Абд ар-Рахману битву при Пуатье? Что произошло бы, если после отречения брата, Михаил Романов принял корону Империи?

Так. От этого интереса и родился жанр - Альтернативной истории. Это жанр, позволяет авторам с разной степенью таланта и знанием описываемой эпохи, рассказать свой взгляд на события, которые по той или иной причине пошли не так, как в реальной истории. Он открывает новые горизонты для творческого выражения и позволяет исследовать возможные последствия различных исторических решений.

Примером такого произведения может служить роман Филиппа К. Дика "Человек в высоком замке". В этой книге автор представляет мир, в котором Германия и Япония победили во Второй мировой войне. Это позволяет читателям увидеть, как могла бы развиваться мировая история при других обстоятельствах. Роман вызывает множество вопросов и побуждает задуматься о влиянии исторических событий на современность.

Другой пример — роман Роберта Харриса "Фатерланд", который также рассматривает альтернативный исход Второй мировой войны. В этом мире Гитлер одерживает победу, и автор показывает, как изменилась бы жизнь в Европе и мире в целом. Это произведение заставляет читателей осознать, какие последствия могли бы иметь различные исторические решения.

Альтернативная история также может использоваться для анализа более древних событий. Например, роман Гарри Тертлдава "Герои Вавилона" предлагает альтернативный сценарий завоевания Вавилона Александром Македонским. Автор исследует, как могла бы развиваться мировая история, если бы Александр не умер в молодом возрасте, а продолжил свои завоевания.

Возникает интересный вопрос. Переносят ли писатели свои убеждения и переживания, в жанр альтернативной истории? Являются ли Филипп К. Дик и Роберт Харрис сторонниками нацистской идеологии, если пишут о победе стран Оси во Второй Мировой войне? Конечно нет! Им интересен взгляд на мир, который становится другим, меняется при новых условиях. И они стараются донести до читателя своё видение, каким бы этот мир стал. Лучше? Хуже? Ног точно другим…

Писатель должен сохранять свою индивидуальность и верность своим принципам. Это особенно важно в современном мире, где доминируют ложный гуманизм и так называемые "общечеловеческие ценности". Это та самая «дорога в ад» вымощенная благими желаниями. Эти концепции часто используются для того, чтобы обесценить индивидуальные убеждения и заменить их стандартными шаблонами мышления. Однако истинный писатель должен оставаться верным себе и своей внутренней правде, даже если она расходится с общепринятыми нормами.

Внутренний аристократизм писателя заключается в его способности оставаться верным своим убеждениям и принципам, несмотря на внешнее давление и критику. Он должен быть готов идти против течения и выражать свои мысли и чувства, даже если они не совпадают с мнением большинства. И да, часто это не идёт на пользу рейтингам и росту продаж. Это требует мужества, силы воли и стойкости, но именно такие качества делают писателя настоящим художником слова.

Примером такого подхода может служить японский писатель Юкио Мисима. Его жизнь и творчество были глубоко проникнуты идеей чести и преданности самому себе. Мисима был известен своими радикальными взглядами и нестандартным поведением. В своих произведениях он исследовал темы самоубийства, долга и самопожертвования, что вызвало множество споров и осуждений. Однако Мисима оставался верен своим убеждениям до самого, трагичного конца жизни, что сделало его одной из самых влиятельных фигур в японской литературе.

Другим примером является чилийский писатель Мигель Серрано. Он также был известен своими неортодоксальными взглядами и отказом следовать общепринятым нормам. Серрано утверждал, что честь и верность самому себе должны перевешивать ложный гуманизм и "общечеловеческие ценности". В своих работах он исследовал темы духовного развития и поиска истинной свободы, что делало его труды глубоко провокационными и одновременно вдохновляющими.

Эти примеры показывают, что истинный писатель должен быть готов идти против течения и оставаться верным своим принципам, даже если это требует больших жертв. Возможно, идти до конца, как Юкио Мисима. Только таким образом он может создать произведения, которые будут иметь реальное значение и влияние на общество. И возможно что бы понять истинное величие той или иной идеи, в том числе те, что проповедовал Мигель Серрано, должно смениться поколение.

Современное общество сталкивается с множеством вызовов, требующих от нас способности находить компромиссы и решать конфликты мирным путем. Глобализация, развитие технологий и изменение климата создают новые проблемы. Они, эти проблемы, требуют возможности для сотрудничества между людьми и странами. Однако эти же процессы могут усиливать противоречия и приводить к конфликтам. А конфликты ХХI века, с большой вероятностью развиваясь лавинообразно способны положить конец нашей цивилизации.

Для того чтобы избежать войн и других форм насилия, необходимо развивать культуру диалога и взаимопонимания. Люди должны учиться слушать и понимать друг друга, даже если их взгляды на жизнь и мир значительно различаются. Это требует открытости, терпимости и готовности к компромиссу.

Писатели играют важную роль в формировании общественного сознания. Через свои произведения они могут пробуждать чувства сочувствия, сострадания и ответственности у своих читателей. Литература помогает нам лучше понять внутренний мир других людей и увидеть мир с разных точек зрения. Это способствует развитию эмпатии и укреплению связей между людьми.

И тут стоит вновь упомянуть жанр альтернативной истории. Вам не нравится мир, в котором вы живёте? Ну что же… Нам дана свобода воли и творчества! Подумайте, а что произошло бы если… Создайте в своём творчестве тот мир, в котором вам было бы комфортно. Интересно. Безопасно. Мир в котором вам хотелось бы жить. Мир который вы хотели бы оставить своим детям. Расскажите о таком мире читателям. И для этого не нужно быть приверженцем теории расового превосходства, Всемирного Халифата или ортодоксальным иудеем/христианином.

Да, далеко не всем этот мир придётся по душе. Наверное, многие воспримут его в штыки. Но вашему недоброжелателю, всегда можно порекомендовать попробовать создать свой мир. Тот, что окажется ближе именно ему!

Тема идеологии и патриотизма остается одной из самых сложных и многогранных для обсуждения. Различие во взглядах на эти вопросы делает поиск общего языка и взаимопонимания особенно трудным, но необходимым.

Писатели играют важную роль в этом процессе, помогая нам увидеть мир с разных сторон и осознать важность человеческих ценностей. Их произведения вдохновляют нас на благородные поступки и побуждают к активной гражданской позиции. Поэтому очень важно продолжать чтение и обсуждение литературных произведений, которые помогают нам лучше понять самих себя и окружающий мир.

Наверное стоит обозначить один момент сразу. Единственная моя опора и поддержка это семья. Мой дом меня выростил, воспитал и поддержал везде, куда бы я не шёл, поэтому такая резка диллема описасанная ниже и которой всё никак не могу перейти идёт в разрез со всем.

Переходим к спектаклю!)

Уже битый месяц думаю над тем, что решить не могу. В жизни увидел я три пути:

1. Оставлю всё как есть, буду плыть по течению и жить по обстоятельствам.

2. Хвачусь за шанс стать частью мегаполиса-столицы.

3. Приложу усилия, отложу все мечты и желания, чтобы при первой же возможности взять билет в один конец зарубеж, чтобы воплотить их там

Теперь уже можно развернуть каждый пункт.

Первый пункт это то, что происходит сейчас. После каких либо крупных решений, таких как поступление в колледж, выбор где практику пройти и трудоустройство на работу, выглядит жизнь просто до безумия буднично. Запал пропадает довольно быстро, мечты лишь на диване в халате. Просто работаю и жду, а чего?

Второй пункт таков. Есть контак начальника, которому я оставил хорошие впечатления о себе и он даже сам приглашал на работу в столичную компанию. Переезд в столицу мне по силам, а самое главное желанная мечта. В компании, когда я проходил практику, не помню ни одного дня чтобы было скучно мне или кому то из коллег. Зарплата радует, задачи всегда интересны, атмосфера дружеская

Но почему же есть третий пункт? Я или ты читатель выбрал бы второй, но...

Сколько себя я помню, передачи по ТВ про другие страны, будь то тропические острова, леса амазонки или муравейники Азии привлекали меня своей не типичностью, чем то далёким и притягательным.

Уже не раз представлял в голове сценку: попрощался с семьёй, черканул друзьям, распрощался с коллегами и уехал. На базе имеющихся знаний и навыков, а так же материальных запасов обосновался в не сильно дорогой для меня, но и не бедной для мира стране. Начал жизнь новую клепать.

И вот скажите мне, уважаемые читатели. Что вы мне скажите, поделитесь опытом с потерянным человеком:)

Только пожалуйста, без черни и оскорблений, и до безумия односложных ответов. Мне очень хочется услышать советы!

Шли годы, я закончила универ, переехала в отдельную квартиру, вышла замуж, развелась, уехала в другой город - кошочка везде была со мной. Наши с ней отношения не были легкими. Я совершила фатальную ошибку, полагая, что стерилизация и все такие вмешательства в организм животных - это зло, поэтому мы переживали и громкие течки, и плохое поведение, но в целом превратились в единый организм: кошка понимала мои жесты, мимику, обладала мощной эмпатией и всегда ласкалась ко мне, если чувствовала, что я пребываю в плохом расположении духа. Окружающие удивлялись тому, что ее поведение по отношению ко мне больше напоминало собачье - верное и безусловное. Ну и естественно, она была главным поставщиком лулзов своими позами сна, играми и смешными привычками.

И вот я встретила своего второго мужа. Он жил в другом городе и сразу же предложил мне переезд к нему. Но без кошки. Вот просто не надо нам кошку и все. Я помню, как он косплеил Карлсона, смотрел на меня щенячьими глазами и говорил: "Малыш, но я ведь лучше". Я была очень в него влюблена и мне он вообще казался мужчиной моей мечты, поэтому, помучившись дилеммой и внутренними диалогами в стиле "Но это же человек, нельзя выбирать между животным и человеком", я все-таки оставила кошку родителям и начала новую жизнь. Несколько раз в год я приезжала домой, а кошечка неизменно меня встречала у порога, вставала задними лапками на мои колени, чтобы обняться - положить лапы на плечи и прижаться к моей щеке. Мы проводили вместе много времени, она буквально не слезала с меня и каждый раз расставание было невыносимым. Я ощущала себя предателем, втайне надеялась, что однажды муж согласится взять ее с собой, и верила, что мы видимся с ней не в последний раз. Но однажды родители мне позвонили и сказали, что ее пришлось усыпить. Рак. Я помню этот день как сейчас, мы как раз были за границей, сидели в ресторане. Все свои эмоции, пустоту, боль, смятение, свою внезапно вспыхнувшую ненависть к мужу, осознание своего поступка. Я вспоминала ее уставшие глаза, когда мы виделись в последний раз, она уже с трудом ходила и не могла запрыгивать ко мне на кровать, подходила, садилась рядом и ждала, когда я сгребу ее в объятия и мы вместе устроимся под одеялом. Это было сложно вспоминать тогда, не менее тяжело и поныне. А спустя несколько лет мы расстались с мужем. Несмотря на все его обещания большой и чистой любви, он оказался необыкновенно эгоистичным мудаком.

По странному стечению обстоятельств от мужа мне достался подаренный им котенок. Позже на улице я не смогла пройти мимо маленького бродяжки, и теперь у меня дома живут две мохнатые морды (ну или я у них).

Сиамская кошка прожила более 16 лет, и 13 из них она провела со мной.

Мудак ли я, что предала свою кошечку, оставив ее после стольких лет? ДА, безусловно, я полный и конченый мудак, предатель и тупое чмо. И я всю жизнь буду тащить на себе это чувство вины. Но я поняла и очень важную вещь: никогда ни за что я не свяжу свою жизнь с человеком, который не хочет или не может общаться с моими животными. И никогда больше я не променяю своих котанов, которые приносят столько теплоты в мою жизнь, на какого-то мужика с его авансовыми обещаниями.

Кстати, у меня аллергия. Мне приходится почти каждый день пылесосить и протирать пыль, иначе я буду чихать и обматываться соплями, иногда я просыпаюсь с опухшей хлебницей и чихаю половину утра. Котаны особенно не лезут ко мне в объятия, хотя иногда я их таки отлавливаю для обнимашек, спят отдельно, за что им большое спасибо, но неизменно доставляют мне своими выходками, память моего телефона на 90 процентов состоит из их фото и видео.

Ну а моя Соня... Ее могилка в нашем саду, я никогда не забуду мою первую кошечку и уроки, которые мне пришлось выучить. Никогда.

Upd: Спасибо вам за фотки своих кошечек в комментах - очень улыбает) 😍😍😍😍😍