Но крестьяне далеко не все понимают, что свободная торговля хлебом есть государственное преступление. «Я хлеб произвёл, это мой продукт, и я имею право им торговать», — так рассуждает крестьянин, по привычке, по старине. А мы говорим, что это государственное преступление. Свободная торговля хлебом означает обогащение благодаря этому хлебу, — это и есть возврат к старому капитализму; этого мы не допустим; тут мы будем вести борьбу во что бы то ни стало.

Ильич прямо называл русских крестьян своими врагами, с которыми следует вести борьбу: «…существует класс мелких производителей и мелких земледельцев. Главный вопрос революции заключается теперь в борьбе против этих двух последних классов».

Вернёмся к символам. Мы видим, что серп — это символ крестьянства, то есть «последнего капиталистического класса», как называли крестьян Ленин и Сталин. А настоящий символ большевиков — винтовка, при помощи которой большевики поработили русских крестьян, чтобы забирать у них весь выращенный хлеб.

То же самое верно и в отношении рабочих. Молот — символ либо рабочих, которые трудятся непосредственно в цехах, либо инженеров-капиталистов, ставящих рекордные паровые молоты на дореволюционных заводах, как в Перми (см. «Царь-молот»). Символ коммунистов — опять-таки винтовка, так как именно с винтовками за плечами коммунисты вламывались в заводские конторы, захватывая созданные чужим трудом производственные мощности.

Серп и молот — символы капитализма, потому что только при капитализме крестьяне и рабочие являются свободными людьми, которые могут самостоятельно распоряжаться результатами своего труда: продавать выращенный на своём поле хлеб, продавать изготовленные в своих мастерских товары. Правильные символы коммунизма — винтовка, символизирующая грабёж, и колючая проволока, символизирующая принудительный труд.

Собственно, мы видели и на практике, что в советское время зерно приходилось закупать у буржуев, причём не фуражное, а пищевое, которое шло на хлеб для «населения». Если бы коммунисты и вправду умели работать серпом, такого страшного провала в сельском хозяйстве не было бы.

(с) Олег Макаренко

Пересказ основных идей книги "Контрреволюционер Сталин. По ту сторону марксизма-ленинизма" С. Магнитов, О. Матвейчев с 1 по 100 страницу.

КРАТКАЯ СВОДКА ПО ФРАГМЕНТАМ

--- ФРАГМЕНТ 1 ---

Авторы книги хотят показать, что Сталин на деле не был «левым» марксистом, а построил совсем другую, консервативную систему. Чтобы понять, как он это делал, нужно сначала разобраться, как к Сталину относились люди в разные годы.

Как менялось отношение к Сталину

--- ФРАГМЕНТ 2 ---

Сталинские репрессии: правда в цифрах

В начале 1990-х годов историк Виктор Земсков получил доступ ко всем архивам ГУЛАГа. Он первым привёл достоверные цифры, которые развеяли многие мифы.

Что показали документы

--- ФРАГМЕНТ 3 ---

Как мы относимся к Сталину и почему он всё ещё важен

Сегодня большинство россиян (около 75%) положительно оценивают Сталина как историческую фигуру. Это удивительно, ведь ещё в 90-е годы его активно критиковали. Тогда выходили книги, разоблачающие мифы о нём, но тиражи были маленькие - всего 3-10 тысяч экземпляров. Для сравнения: в перестройку газета «Аргументы и факты» продавалась тиражом 33 миллиона!

Люди старшего поколения, которым тогда было 20-30 лет, впитали антисталинскую пропаганду журналов вроде «Огонёк». Их взгляды застряли в прошлом. Но молодёжь стала по-другому смотреть на историю. В конкурсах вроде «Имя России» Сталин регулярно входит в тройку лидеров.

--- ФРАГМЕНТ 4 ---

Сталин: забыть или понять?

Простые мифы о «хорошем» Сталине

--- ФРАГМЕНТ 5 ---

Автор разбирает популярный аргумент: «Сталин везде называл себя марксистом, значит, он и был марксистом». Это похоже на письмо, где каждая строчка – синими чернилами, а значит, «правда». Но в конце письма оказывается: красных чернил в магазине нет. Эта последняя фраза переворачивает смысл всего текста.

--- ФРАГМЕНТ 6 ---

О чём говорили и что делали

Сталин и его окружение любили цитировать Маркса и Ленина, но делали это странно. Сначала говорили: «Ленин бы сказал то-то», а потом поступали ровно наоборот. Это похоже на то, как будто бы кто-то пишет красными чернилами «я следую учению», но сам чернил у него нет – он просто притворяется. Такие «переворотики» повторялись снова и снова.

--- ФРАГМЕНТ 7 ---

Как Сталин превратил идеи в пустые слова

Песня Галича про Коломейцева показывает, что лицемерие во власти появилось не в 1980-е, а уже в 1960-е. Более того, Булгаков в 1920-е описал таких же «начётчиков» в «Собачьем сердце». Откуда взялась эта традиция говорить красиво, но не думать о смысле?

--- ФРАГМЕНТ 8 ---

Как люди придумывают «готовые ответы»

Представьте, что у вас появился внутренний голос, который всё знает заранее.

Писательница Олеся Николаева рассказала историю: женщина поехала к известному старцу за советом, но по дороге вдруг поняла, что может сама себе ответить. Она столько лет сидела на проповедях, что выучила все «шаблонные» фразы: «смиряйся», «не суди», «Бог испытывает». Она написала себе эти слова, прочла и уехала домой, не тратя время старца.

--- ФРАГМЕНТ 9 ---

Автор показывает, что Сталин не был «чистым» марксистом-ленинцем, а ловко пользовался и марксистской, и патриотической риторикой, когда это было нужно стране.

--- ФРАГМЕНТ 10 ---

Сталин: заложник собственной системы

Сталин оказался в ловушке. Он поднялся на вершину власти под лозунгами марксизма и теперь не мог просто сказать: «Всё было ошибкой». Люди верили, что он построит коммунизм, а он сам уже понимал: из этих лозунгов нельзя сложить счастье. Он оставался внутри системы и вынужден был говорить теми же словами, что и раньше, даже если думал о другом.

Как выйти из ловушки

--- ФРАГМЕНТ 11 ---

Сталин и Жуков: правда и мифы

Жуков о Сталине: два противоречия

--- ФРАГМЕНТ 12 ---

Почему либералы не признают Сталина самым успешным человеком в истории?

Автор задаёт простой вопрос: если либералы ценят личный успех и карьерный рост, почему они не ставят Сталина в пример? Ведь по их же меркам он должен быть идеалом.

Сталин начинал с самого дна: бедная семья, пьяный отец, болезни, акцент, внешность, ссылки. Но поднялся до вершины мира. Он стал самым влиятельным человеком XX века, дважды признанным "Человеком года" журналом Time. При этом поднял и всю страну - из разрушенной после гражданской войны России сделал сверхдержаву, победившую в 1945 году.

--- ФРАГМЕНТ 13 ---

Автор объясняет, почему Сталин называл себя «большевиком» и чем его большевизм отличался от того, что предлагал Троцкий. Главная мысль: Сталин отказался от террора и заговоров, а попытался управлять через убеждение большинства.

Что такое бланкизм и почему он важен

--- ФРАГМЕНТ 14 ---

Зачем сегодня говорить о Марксе и Сталине

Сталинизм и марксизм – это два разных явления. Первый стал реальной властью с конкретными результатами, второй остался набором идей. Между ними нет «родства», как бы ни клялись памятники.

Почему это важно сейчас? Потому что оба имени снова звучат, а Ленин и Троцкий отошли на второй план. Значит, речь идёт не о людях, а о живых идеях. Вопрос в том, какой проект мы выбираем: «гений» Маркс, который не сработал, или «тиран» Сталин, который построил систему.

--- ФРАГМЕНТ 15 ---

Что такое собственность по Гегелю и Марксу

Гегель считал, что нельзя «присвоить» духовные вещи. Мы не уничтожаем книгу, когда её читаем, – наоборот, она делает нас умнее. Поэтому авторское право он считал лишним. А вот еда, кровать или глоток воздуха – это материальные вещи, которые действительно «съедаются» и могут принадлежать одному человеку.

Маркс критиковал частную собственность, но на практике она всё равно оставалась. В СССР говорили: «нет частной собственности, есть личная». То есть квартира, зубная щётка и носки всё-таки были «твоими». Коммунисты поняли: люди не смогут жить, если у каждого не останется хотя бы кусок личного пространства.

--- ФРАГМЕНТ 16 ---

Фрагмент рассказывает, как Карл Маркс пришёл к своим идеям и как он переосмыслил учение Гегеля. Главная мысль: Маркс не просто повторял Гегеля, а «перевернул» его систему, чтобы объяснить, почему люди устраивают революции.

--- ФРАГМЕНТ 17 ---

Когда два свободных человека сталкиваются

Представьте: два человека, каждый считает себя свободным. Они встречаются – и тут начинается странная игра. Каждый хочет доказать: «Я – свободнее тебя». Часто это выглядит как поединок, но не просто драка, а проверка на прочность.

Почему поединок не работает

--- ФРАГМЕНТ 18 ---

Кто на самом деле свободен: раб или господин?

Гегель показывает, что настоящая свобода не в том, чтобы иметь слуг, а в том, чтобы не зависеть от них.

Почему господин оказывается в рабстве

--- ФРАГМЕНТ 19 ---

Гегель: история закончилась, но копирование продолжается

Гегель считал, что человечество уже прошло главный путь. Его схема проста: две свободные личности встречаются, одна становится господином, другая – рабом. Потом роли меняются: господин деградирует, раб освобождается и создаёт государство. Такие государства иногда воевали – это, по Гегелю, поддерживало дух народа, как ветер очищает озеро от тины. Дальше развития нет: идеальное государство уже создано в Европе.

Что теперь? Остальные народы должны догнать лидеров – немцев, французов, англичан. Это может занять столетия. Гегель не советовал насильно «просвещать» дикарей: испанцы не приняли дарованную Наполеоном конституцию. Законы должны расти из нравов народа, а это медленно.

--- ФРАГМЕНТ 20 ---

Гегель и Маркс: два взгляда на путь человечества к свободе

Гегель: история уже почти закончилась

Философ Гегель считал, что главная линия человеческой истории - это постепенное освобождение людей. Сначала были рабы, потом феодальная зависимость, а теперь идет финальный этап - все больше людей становятся свободными. Даже войны и революции - это просто разные способы прийти к одному и тому же: к обществу свободных людей.

--- ФРАГМЕНТ 21 ---

Фрагмент показывает, что идеи Маркса – это не «взрыв из ниоткуда», а продолжение философии Гегеля. Автор объясняет, почему марксизм – всё тот же рассказ о свободе, только в других словах, и как Россия оказалась в центре этой истории.

--- ФРАГМЕНТ 22 ---

Как устроена власть: простой рассказ о сложном

Сегодня все спорят о власти, но почему-то сводят всё к простому выбору: демократия или диктатура. На деле всё гораздо интереснее.

--- ФРАГМЕНТ 23 ---

Как менялись главные ценности в истории

Карл Маркс заметил: у капиталиста самое святое — это его собственность. Он боится, что у него всё отнимут, поэтому строит законы, которые защищают право владеть. Это и стало основой современного общества.

Но Маркс пошёл дальше. Он увидел, что оружие, которым буржуазия победила феодалов, теперь направлено против неё самой. Появились выборы для всех — женщин, бедных, рабочих. Власть перестала быть только у богатых. Государство начало служить всем людям, а не только собственникам.

Тема: История
Стиль изложения: обучающий
Количество фрагментов: 23
Дата создания: 2025-08-27
Пересказ подготовлен моделью: Kimi-k2
Иллюстрации созданы моделью: FLUX