Миру - МИР!
Дай Бог здоровья Батьке! Пойду над картошкой подышу.
Дай Бог здоровья Батьке! Пойду над картошкой подышу.
Помню 1 вечер,который имел место более 15 лет назад...Я как в одном из магазинов,работающих круглосуточно-был жертвой грабителей,которые прямо в магазине,сначала вымогали,и потом-отобрали у меня деньги...Конечно слава Богу-денег было всего 50 рублей,не такая уж и большая сумма...Но беда была совсем в другом:ни продавцы,ни покупатели-которых было много,никто из них-и пальцем не пошевелил,для того-чтобы вмешаться и заступиться за меня...Никто даже и не вызвал милицию-никто даже и не собирался этого делать...А когда я после грабежа,сам подошел к продавцу,попросив его вызвать милицию с помощью тревожной кнопки...,вмешались сразу парни из очереди,потребовав от продавца-чтоб она не вмешивалась и не вызывала милицию,мотивируя свои требования,тем-что я "неполноценный" человек...А меня самого,эти покупатели-послали подальше,мотивируя это тем-что я якобы "сам виноват",если нахожусь в магазине,так поздно...Как будто им можно,а мне нельзя...Но продавщица,пошла у них на поводу...В милицию я обращаться не стал,в чем до сих пор сожалею,ведь нужно было строго наказать по закону,не только грабителей-но и тех,кто смотрел в магазине на преступление,и даже не вызвал милицию...Но самое важное-не это...
Это для меня удивительно и парадоксально:мне как инвалиду по психике-очень обидно,что общество,ставшее свидетелями и очевидцами этого преступления,принялось защищать,именно преступников-которые реально,должны были,сидеть в тюрьме...А не инвалида-который никому не причинял зла, и не нарушал никаких законов...Парадокс в том,что обществу,даже самый безобидный инвалид по психике-хуже самого опасного из здоровых,преступника...А вот чем и в чём опасный преступник,лучше безобидного инвалида, и почему не наоборот????????И почему общество,скорее заступится за преступника,чем за ментального инвалида???И есть ли реальные основания у общества-предпочесть заступиться за преступника,а не за инвалида?Лично я считаю что ни в коем случае...Ведь независимо от наличия\отсуствия,ментальных отклонений-достаточно того,что инвалид не нарушал закон,а наоборот-пострадал от реального нарушителя закона...Как ни крути-но у общества,были все основания,защитить именно инвалида-а не преступника...Но к сожалению,если бы жертвой грабителя,был психически здоровый человек-то окружающие,точно скрутили бы преступника-передав его в руки милиции...
И это один из примеров-указывающий на то,что общество скорее согласится,на равноправие для преступников,чем на равноправие для ментальных инвалидов...Но все инвалиды,даже и ментальные-заслуживают равноправия,гораздо больше-чем преступники...Ведь у общества,нет оснований это отрицать...Ведь мы же не лишаем равноправия слепых-за то что они не могут видеть...Или безруких-за то что они не могут пользоваться отверткой...Просто у ментальных инвалидов-больна другая часть тела,и всё...
Ну экономика… экономика - это короче как объяснить то блять, это такая хуйня, что эээ, ты пришел в лабаз, типа свой поселковый, видишь там рижский пивас по 70р, и такой типа - «Мда, пупу-пууу»… Ты - потребитель второсортного говна, но ты не готов переплачивать, потому что нищий. Твой спрос и зависимость от дешевого алкоголя заставляет тебя пиздовать конечно до магнита/пятерки/дикси - и это издержки, короче время и силы хуё моё, да блять нахуй в очереди постоять с такими же тупыми уебанами, но зато вместо двух рижских в лабазе у продавщицы в стремном фартуке, ты можешь взять сам 3 таких же просроченных в практически любом ритейле по 39,90 и плюсом пачку сухариков с хим. говном за 20р! Ага.
Да присутствуют конечно риски, в виде обосратой жопы, но по сути нахуй экономика и есть риски в той или иной степени. Так что малый бизнес, если это не производственник, пока глубоко отсасывает у федеральных монополистов, а твоя печень этому только способствует. 3 рижских с сухариками против двух, разве не экономично? Хули нет, когда да.
Преподаватель, доцент кафедры солодово-снековой экономики ВШЭ - Куканов А. М.
Заметил тенденции про кинематограф, в последнее время очень редко показывают фильмы про героев где пацаны сражаются на мечах, стреляют из лука и т. д. Все фильмы (особенно иностранщина) стараются показывать про фантастику, космос, ужасы и иные вымышленные. Мне кажется кто-то старается стереть из памяти людей те первоначальные функции выживальщика, как делать копья и стрелы, ковать мечи, делать щиты...
Что бы люди забыли как выжывать в условиях дикой природы. Если будет ядерный апокалипсис, надо будет всë это заново открывать...
Вот захотелось почитать что-то этакое. Примерно об этом: родился ребёнок, повзрослел. В общем, живёт обычной жизнью. А потом что-то происходит (он попадает в экстремальную ситуацию) и всё. Продолжает жить обычной жизнью, но теперь он не умирает и не стареет. Раз в несколько десятилетий меняет личность и живёт дальше.
Хотелось бы, чтобы в такой ситуации оказался доисторический, древний человек. И он дожил до нашей цивилизации. Интересно было бы понаблюдать за его мыслями. Как он воспринимает окружающий мир? Как рассуждает.
У него могут оказаться сверхспособности (например, долгое время практиковал какие-то мистические/эзотерические/магические практики). Поэтому хотелось бы ещё увидеть, как он их использует в повседневной жизни, в защите от хулиганов, спасении других людей и так далее...
Понимаю, что это больше похоже на заявку на создание истории. Но если есть одиночные книги на подобную тематику, буду очень благодарен за их названия.
Предисловие. Основным мотивом написать этот пост было то, что очень много спрессованного опыта внутри, и очень хочется поделиться этим с людьми, которые были или находятся в ситуации проституции, или чувствуют что их друзья, близкие находятся там. Прошу прощения за сумбур, причесала как могла. Если вам интересны затронутые темы напишите в комментариях и я постараюсь их развить. Также я призываю не прятать свои чувства, если вам сейчас трудно и если хочется написать - напишите. Вы не одни.
Еще вот ситуация, которая напомнила о том, какой урон нанесла проституция, инфантилизм, отчаяние и психическое расстройство возможно. Мне сейчас 36 лет. Жить "самостоятельно" я начала в 22 года, когда уехала в Питер. Я и раньше мало советовалась в жизни, ну а потом уж, когда попала в проституцию, совсем этот навык растеряла. Что конечно же вело меня в еще большую и большую задницу. С одной стороны я стремилась просто оценивать ситуации максимально самостоятельно, с другой, из-за социальной изоляции практически и не возникало поводов советоваться с кем-то и принимать решения. И все-таки теперь, когда я социализируюсь, слава Богу, что я стала попадать в ситуации с принятием решений,и скиллить способность смотреть на вещи исходя из контекста. Вот пример.
Меня пригласили в театр, мои соратника по театральному кружку. И есть у меня один знакомый, который тоже в пути социализации. И вот когда я получила возможность отвлечься от проблем, трудностей и стресса, увидеть людей которые вызывают у меня симпатию, я решила поделиться этой возможностью с этим парнем. Хотя у меня после проституции птср тяжело дается межличностное общение,особенно с лицами мужского пола, а ему я уделяла столько времени, сколько не уделяла никому последние 3 года. Короче говоря, эта мысль не выходила у меня из головы.Но в конце концов этот парень сказал, что без меня не поедет. Ситуация разрешилась, но сколько сил ушло, чтобы это произошло.
Хотя со стороны это выглядит так:я не знаю как человек относится к незнакомым компаниям, к театру, и ребята не знают, кого я приведу. А они тоже хотят отдохнуть и повеселиться. Вроде бы ничего страшного. Но короче выяснилось, что он без меня туда не хочет ехать, вот и все. Ну а я катастрофизирую.Мол или сейчас или никогда. Не знаю, он собирался устраиваться на работу, но не пошел и не объяснил почему. Я разозлилась. Хотя вчера взяла постирать все его вещи, отдала телефон кнопочный.
Не помогаешь - он деградирует. Помогаешь - все равно. Он ищет дружбы, а я не могу ему дать дружбы. Я не могу долго общаться с людьми, особенно когда они в основном паразитируют и в мои границы вмешиваются.А для меня иногда границы нарушить это просто прикоснуться ко мне или спросить где я и что делаю.
Правда с меня такой помощник. Больше негативных эмоций ему от меня. Короче непонятно что.Уже и мысль потеряла.
Мда, ну тоже неплохая иллюстрация, что может с психикой твориться, если долго не общаешься честно с людьми, живешь в каких-то иллюзиях, прячешься от боли. На это даны молодые годы, как раз с 20-ти до 30-ти примерно.Есть книга на эту тему хорошая "Важные годы, Почему не стоит откладывать жизнь на потом", автор Мэг Джей.Очень хорошая. Советую почитать, чтобы осознать, какие это важные годы , от 20-ти до 30-ти.Они даны на становление становление личности и спокойное проживание ошибок, чтобы заводить отношения.А у меня так получилось, что избегание растянулось примерно на 10 лет. Конечно я старалась держаться и утверждать свои ценности, после того как вышла из полституции.Но теперь мне нужно не только утверждать ценности, но и строить отношения с людьми,больше времени уделять размышлениям. А также после 30 организм уже немного иначе функционирует. То есть добавляется забота о здоровье.Также есть голод по отношениям близким. Ведь он тоже игнорировался очень долго. Ситуация патовая - близости хочется, но создать ее труднее. Хотя конечно можно, я не теряю надежду. Но все же, это снова трата времени и ресурсов. Если вы в проституции находитесь - я вас умоляю, выйдите из нее по скорее. Ещё я думаю такая моя жизнь это следствие шизотипического расстройства. Это когда у человека нет выраженной шизофрении, бреда, галлюцинаций, но могут быть сверхценные идеи, у меня например это и была идея, что советоваться с кем-то это глупо, и что вообще нет смысла бороться за себя, это также импульсивные поступки. Скажу честно, такие вещи надо гасить на корню, иначе могут быть психозы и развитие этого расстройства.И госпитализации, если кто-то станет свидетелем этого психоза. Об этом тоже расскажу подробнее в другом посте.
Меняться стоит. И душу открыть тоже.Можно прийти в храм, часто в них по будням есть дежурные священники, это можно спросить у женщин, которые сидят у свечного ящика.
Я сейчас думаю о том, что я могла даже поговорить с кем-то в баре, когда ходила туда, чтоб не сойти с ума. Но естественно проституция жестко стигматизирована и я вряд ли получила бы какой-то совет и поддержку. Когда находишься внутри этого, даже не веришь, что кто-то может понять и посочувствовать твоей ошибке.
А священник оооочень много слышал в жизни, и сочувствие у него должно быть (а если нет, то к такому и подходить не стоит). В соответствии с вашей ситуацией священник может посоветовать как вам быть. Я очень долго не признавалась даже священникам что со мной было. Но зато когда призналась, стало намного лучше.В моем случае священник посоветовал пойти трудником в монастырь.И мне действительно стало намного лучше. Если интересно, я вам расскажу как это было.
Я думаю напишу обо всем подробнее, и вообще все темы, которые задела здесь постараюсь раскрыть. Напишите, если вам это нужно.Сейчас пишу сколько могу и как получается, извините.И извините, что публикую. Просто если это все останется в черновике, я совсем заброшу писать.
#жизньпослепроституции #проституция #психическиерасстройства #шрл #шизотипическоерасстройстволичности
Проклятый город Кишинев!
Тебя бранить язык устанет.
Когда-нибудь на грешный кров
Твоих запачканных домов
Небесный гром, конечно, грянет,
И — не найду твоих следов.А.С. Пушкин. Из письма Вигелю
Дата открытия в Кишиневе масонской ложи известна абсолютно точно - 7 июля 1821 г. Ложа получила 25-й номер и название «Овидий» в честь древнеримского поэта, жившего в ссылке на берегу Черного моря.
Мастером ложи «Овидий-25» стал генерал-майор Павел Сергеевич Пущин. 4 мая 1821 г, еще до официального открытия ложи, в ее ряды был принят А.С. Пушкин. Поэт охотно принял это предложение, тем более что инициатива исходила от покровителя Пушкина в период южной ссылки — наместника Бессарабской области Ивана Никитича Инзова, тоже масона. Поэтому после гибели на дуэли поэт был похоронен с соблюдением масонского обряда - в его гроб положили белую перчатку, а на обелиске высекли шестиконечную звезду.
Собрания «вольных каменщиков» проходили в подвале дома Михалаки Кацики на старейшей кишиневской улице Кациковской (сейчас Хашдеу). Сборщик таможенных пошлин Михалаки Григорьевич Кацика (1779-1858) был греком из родовитой семьи, переехавшей в Молдавию в 1804 г.
Как говорят сами масоны, они не тайное общество, а общество с тайнами. Одна из их главных секретных церемоний — посвящение с надеванием на глаза повязки, символизирующей духовную слепоту.
Курьёзный случай: однажды болгары, постоянно толпившиеся на площади перед домом Кацики, увидели, что на крыльцо под руки вывели болгарского архимандрита Ефрема с завязанными глазами. Процессия спустилась в подвал и закрыла дверь. Решив, что их архимандриту угрожает опасность, болгары бросились толпой к двери подвала, выломали ее и с триумфом вывели «спасенного» Ефрема. После этого скандала в народе прошла молва, что в доме Кацики происходит «судилище диавольское».
Кишиневская ложа просуществовала очень недолго. Ее закрыли одной из первых в декабре 1821 г. А 1 августа 1822 г. особым указом Александра I масонство в России было запрещено.
После закрытия ложи казначей «Овидия» Н.С. Алексеев передал своему другу Пушкину три больших тетради (23х36 см) для приходно-расходных записей. На их черном кожаном переплете был оттиснут масонский треугольник. Еще в Кишиневе, в «масонскую тетрадь» Пушкин записал начало романа «Евгений Онегин».
Больше материала Вы найдёте на телеграм-канале "Поиски мысла"
ЗАЙДУ - КА Я НЕДЕЛЬКИ ЧЕРЕЗ ДВЕ .