Поселок Заводоуспенское находится на юго-востоке Свердловской области, расстояние от Тюмени до посёлка — 106 км, от Екатеринбурга — 330 км.

Посёлок Заводоуспенское

Описание

Поселок Заводоуспенское находится на юго-востоке Свердловской области в 45 км к юго-востоку от железнодорожной станции Тугулым — на линии Екатеринбург — Тюмень при впадении реки Айбы в реку Балду (приток Пышмы).

Кроме названия Заводоуспенский употребляются названия Заводоуспенский или Заводоуспенка.

Сейчас население поселка около 1000 человек (2025 год).

История

В начале 1780-х годов в Российской империи была введена система обязательной воинской повинности, — рекрутская повинность, которая предусматривала длительную службу сроком до 25 лет.

В один из дней ненастной осени в селе Перевалово, расположенном в 17 верстах от города Тюмени, семья Григория Кривошеина столкнулась с серьёзным испытанием: старший сын Михаил был призван для отбывания воинской повинности в качестве рекрута.

Семья Кривошеиных состояла из нескольких членов: Григорий Михайлович, его жена Марфа, старший сын Михаил с супругой и дочкой, младший сын Василий, 18 лет.

Михаил, будучи рекрутом из села, принял решение о побеге, забрав с собой жену и дочь. Переправившись через реку Пышму и углубившись в леса, он встретил три семьи, ранее обосновавшиеся в этом районе.

В следующем году Василий присоединился к брату, после чего братья совместно построили дома. Семьи Кривошеиных активно занялись хозяйственной деятельностью. Через 2–3 года Григорий Михайлович, продав своё имущество, переехал к сыновьям. К 1787 году в данном районе насчитывалось около 7 изб и значительное количество землянок.

В XVIII веке поселение стало местом ссылки каторжан, здесь были возведены два острога и солдатские казармы, вмещавшие более 2000 человек.

• До 1884 года здесь действовал Успенский винокуренный завод.

• В 1886 году на его фундаменте предприниматель А. Щербаков основал Успенскую бумажную фабрику. Успенская писчебумажная фабрика — единственная писчебумажная фабрика в Сибири на протяжении XX века.

• В 1888 году на открытие Успенской бумажной фабрики прибыл знаменитый писатель Дмитрий Наркисович Мамин-Сибиряк.

Д. Н. Мамин-Сибиряк написал здесь два путевых очерка.

Первый очерк — «Варнаки», где он раскрыл суровую жизнь бывших каторжан в этой местности, названных так за их прошлое. «Варнаки» (устар.) — ссыльные, каторжники или беглые заключённые в Сибири.

Второе произведение — «Последние клейма», посвящённый клеймённым каторжанам, которые после окончания срока наказания остались работать на фабрике.

Интересный факт: благодаря свидетельствам знаменитого писателя посёлок Заводоуспенский вошёл в историю Зауралья.

Ямщик оборачивает ко мне свое лицо, улыбается и одним словом разрешает застрявшую фразу:

— Варнаки мы, барин… Это точно. Уж такое место… да. Каторга, значит, была… Оставили ее, каторгу-то, когда, значит, волю дали. Ну, а мы-то остались, как и были, варнаками. Все под одну масть… Так все и зовут нас: успенские варнаки.
Все это говорилось таким добродушным тоном, что делалось жутко. Я только теперь рассмотрел своего ямщика. Это был еще крепкий старик с удивительно добрым лицом. На мой пристальный взгляд он снял шапку, откинул на виске волосы и проговорил:

— Из клейменых, барин..

На виске были вытравлены каким-то черным составом буквы С и П, что в переводе с каторжного языка значило: ссыльно-поселенец.

— С тавром хожу, чтобы не потерялся..

— Ты, значит, тоже на каторге был?

— Коренной варнак… Уж нас немного осталось, настоящих-то, а то все молодь пошла. Значит варначата...

Д. Н. Мамин-Сибиряк

• В 1902 году новым владельцем фабрики стал англичанин Ятес.

• Успенская фабрика выпускала до 30-ти разнообразных сортов бумаги: от изысканной писчей, идеальной для важных документов, до практичной раскурочной, обёрточной и картузной, которая находила применение в повседневной жизни. Высокое качество продукции завоевало ей почётное звание Поставщика Двора Его императорского Величества, символизируя вершину мастерства и доверия на уровне самой монархии.

• Ятес построил электростанцию и начал возведение целлюлозного завода на реке Тавде. События 1917 года разрушили эти планы: англичанин вернулся в Англию, а в 1918 году фабрика была национализирована, и продолжала работать до 1993 года.

Известные уроженцы поселка Заводоуспенское:

• Александр Фёдорович Быков — Заслуженный изобретатель РСФСР.

• Михаил Иванович Пьянков — полный кавалер ордена Славы.

• Лариса Фёдоровна Фёдорова — советская поэтесса и прозаик.

• Виктор Александрович Соковнин —  оперный певец и педагог.

В 2004 году в поселке Заводоуспенское возродилась православная община — яркий символ духовного пробуждения и единства! Церковь оживает, действует воскресная школа.

Озеро Айба

Озеро Айба (Заводоуспенское озеро, Успенский пруд) — живописная достопримечательность Урала.

Озеро Айба расположено на реке Айба в окрестностях села Заводоуспенское Тугулымского района Свердловской области.

Исток реки Айбы находится в урочище Троицкое. В верховьях река протекает по территории национального парка «Припышминские боры». Устье реки находится по левому берегу протоки реки Пышма. Длина реки — 44 км.

Название реки Айба могло произойти от татарского слова «әйбәт» — «хороший», «славный».

У озера (пруда) Айба можно замечательно отдохнуть летом, в каникулы, в дни отпуска: поставить палатку, переночевать, половить рыбу: в водоеме обитают окунь, щука, плотва, чебак, карась.

Сибирский лес молчалив, точно он затаил в себе какую-то свою скорбную думу, которую раздумывают про себя, а не выносят в люди. Мне лично нравится эта молитвенная тишина кондового сибирского леса… Д. Н. Мамин-Сибиряк

Природа здесь очень красивая, в лесах много ягод и грибов. Здесь обитают дикие звери: волки, медведи, лисы, куницы.

Небо над лесом оживлено пернатыми обитателями: перепела, рябчики, бекасы, коростели. Территория озера Айба становится приютом для перелётных гостей — дикие гуси и утки часто навещают эти берега.

Почитайте о нем:

Пирует Савоська или пирует другой сплавщик – кажется, все равно, а между тем получается чувствительная разница: над пьяным Савоськой посмеются; при случае, если уж сильно закарячится, дадут хорошего подзатыльника, а затем, как проспался, из Савоськи вышел Савостьян Максимыч. Всякая слабость отражается на авторитете, а такая слабость, как пьянство, в особенности; зашибающие водкой сплавщики обыкновенно много теряют в глазах бурлаков; поэтому пример Савоськи очень меня заинтересовал, и я нарочно прислушивался, что о нем галдят бурлаки.

– Савоська обнаковенно пирует, – говорил рыжий пристанский мужик в кожаных вачегах, – а ты его погляди, когда он в работе… Супротив него, кажись, ни единому сплавщику не сплыть; чистенько плавает. И народ не томит напрасной работой, а ежели слово сказал – шабаш, как ножом отрезал. Под бойцами ни единой барки не убил… Другой и хороший сплавщик, а как к бойцу барка подходит – в ем уж духу и не стало. Как петух, кричит-кричит, руками махает, а, глядишь, барка блина и съела о боец.

– Што говорить! – соглашалась кучка слушателей. – Ежели по-настоящему, так Савоське цены нет…

В произведении переплетаются и зачатки капитализма, и социальная, и религиозная составляющая русского общества и русский индивидуализм.

После произведения, я снова пришел к выводу что в России не было никогда ни буржуазии, ни капитализма, ни социализма. Были лишь черты, но не воцарился ни один строй до конца.

Разгадка проста - если в Америке построили капитализм, на базе американской мечты, в Китае социализм на основе конфуцианства, в Европе стоицизм на основе философии просвещения, то в России расцветёт социализм или близкий к нему строй общества на основе православия.

В романе я снова и снова вижу подтверждение моему мнению, что русский человек это глубокий индивидуалист, но в тоже время, как бы не парадоксально это было, индивидуалист готовый в систему для решения сверхсистемных задач.

Обратите внимание на описание сцены и не забывайте о том, что люди на барке понимают всю опасность предприятия:

Мало-помалу все присмотрелись друг к другу, и на барке образовалось сплоченное общество, причем все элементы заняли надлежащее место. Меня всегда удивляла необыкновенная способность русского человека к быстрому образованию такого общества; достаточно нескольких часов, чтобы люди, совершенно незнакомые, слились в одну органическую массу, причем образовалось что-то вроде безмолвного соглашения относительно достоинств и недостатков каждого. Без слов все отлично понимали сущность дела, и общественное мнение сейчас же вступило в свои права.

Что смутило, не в первый раз, в произведениях что Чехова, что Мамина - так это то, как жестоко, порой по зверски, относятся к женщине. Прочтите:

На Маришку посыпался град ударов. Собравшаяся толпа с тупым безучастием смотрела на происходившую сцену, и ни на одном лице не промелькнуло даже тени сострадания. Нечто подобное мне случилось видеть только один раз, когда на улице стая собак грызла больную старую собаку, которая не в состоянии была защищаться.

– Жена – значит, своя рука владыка. Хошь расшиби на мелкие крошки – наше дело сторона…

Вердикт о книге: читать не задумываясь. Всего 150 страниц. Проглотите.

Не забывайте в какой могучей стране мы живем.