«Зачем бороться, когда можно сменить работу?» — один из самых популярных аргументов любителей экономической системы, основанной на фиктивном уровне спроса и предложения. Зачастую адепты свободного рынка ошибочно распространяют личный положительный опыт на все общество, не принимая во внимание объективные жизненные факторы и разные стартовые возможности других людей.

Согласно данным наиболее актуального всероссийского исследования доходов россиян (2020 год), 7 из 10 россиян зарабатывали менее 25 тысяч рублей в месяц. Безусловно, за последние годы, на фоне изменения конъюнктуры и дефицита кадров ситуация несколько улучшилась, но реальные доходы по-прежнему не могут догнать инфляцию. При этом во время социологических опросов абсолютное большинство россиян называет в качестве достойной зарплаты суммы в 100–200 тысяч рублей, а желаемой зарплатой — 200–300 тысяч.

Тем не менее, они остаются на низкооплачиваемых позициях, зачастую сопряженных с переработками и тяжелыми условиями труда. Разберемся, действительно ли им доступна свободная смена работы, какие факторы влияют на это и сколько соотечественников они затрагивают:

Первый фактор заключается в невозможности найти другую работу. Около 13 миллионов россиян проживают в моногородах, где существует одно градообразующее предприятие, которое монопольно устанавливает цены на труд. Другая работа в таких населенных пунктах, как правило, оплачивается еще ниже, чем у местной монополии.

В похожей ситуации находятся и россияне, проживающие в сельской местности. С разрушением системы колхозов и рабочих поселков отечественная деревня стала умирать. Сейчас в сельской местности проживает 37 миллионов человек, и большинство из них трудятся на низкооплачиваемых работах, поскольку в рамках транспортной доступности нет альтернативы.

Заложниками ситуации остаются и социально незащищенные россияне: предпенсионный возраст, декретные отпуска, люди с ограниченными возможностями — только на эти три категории приходится 21 миллион человек.

Кроме того, около 51 миллиона россиян не имеют финансовой подушки, чтобы хотя бы три месяца жить без доходов, пока они ищут работу. Международные исследования показывают, что более 50% людей испытывают трудности с поиском работы, и чем дольше человек ищет работу, тем сложнее ему её найти. На осень 2023 года средний срок поиска работы составлял 4 месяца, но стоит отметить, что ситуация улучшилась — 15 лет назад поиск работы занимал около 7–8 месяцев.

В конце концов, человек может иметь узкую специализацию или трудиться в монополизированной сфере. Например, быть атомщиком, электромонтером на железной дороге, врачом, полицейским или учителем. На эти категории приходится еще 5 миллионов человек.

Если вам повезло родиться не в шахтерском городке, накопить финансовую подушку, вы молоды, здоровы и не потратили много лет на обучение общественно важной профессии, то сменить работу может быть относительно легко. Но так или иначе, рост инфляции, смена рыночной конъюнктуры ухудшат условия труда и на новом месте. Работодатели непрерывно наступают на права своих работников, разницу можно увидеть только в скорости этого наступления.

В конце концов, смена работы не приведет к качественному улучшению условий труда, поскольку проблема избегается, а не решается. Важно помнить, что каждый работник имеет право на достойную зарплату и труд. Бороться за свои права — не только моральный долг, но и важный шаг к улучшению жизни себя и своих близких.

Источник

Если в ранние и средние века физическая сила и выносливость рабочих стояла на первом месте, то развитие производительных сил, внедрение станков, машин, техники и конвейерных линий позволило применять любых, даже самых «хилых» рабочих или вовсе детей без существенной потери производительности. Возрастающая эксплуатация женского и детского труда шла рука об руку с развитием капиталистического способа производства, позволяя увеличивать число наемных рабочих и выжимать прибыль из всех членов рабочей семьи, несмотря на физическую силу, пол и возраст.

Благодаря двум первым промышленным революциям, а точнее, тому, как экономическая система распорядилась их плодами, тяжелые изнуряющие работы в опасных для здоровья условиях наконец стали доступны и для слабого пола. Втянув женщин в процесс производства товарной массы, господин К. заставил их иначе взглянуть на своё место в обществе. Они увидели себя в общем ряду угнетенных трудящихся, в сердцах которых разгоралось стремление изменить свое положение.

История сегодняшнего праздника тесно связана с движением за равноправие женщин, бастовавших против переработок и низких зарплат. Сегодня в развитых капиталистических странах не так остро стоит вопрос о равенстве прав полов, поэтому далеко не все помнят, что такое положение было достигнуто в тяжелой и длительной борьбе классово-сознательных рабочих и работниц. И этот трудный путь знает не только славные победы, но и жестокие поражения.

Всё, к чему прикасается наш господин К. со своим даром Мидаса, немедленно искажается до самых уродливых форм, извращающих содержание. С одной стороны «борьба за равные права» стала вывеской для «сексизма наоборот» — для буржуазного феминизма, отвлекающего внимание от насущных проблем рабочих женщин в капиталистическом обществе. Такой феминизм предлагает заведомо недостижимые способы решения общественных проблем, лишь очерняя женское движение. С другой стороны, знакомые нам «цветы и конфеты», что само по себе очень хорошо, не имеют даже отпечатка тех славных и важных дней борьбы.

Для господина К. это как нельзя кстати. Ему не нужны осознающие себя и своё положение женщины, мужчины, дети и прочие представители «человеческого капитала». Ему нужны безвольные операторы технических средств для присвоения неоплаченных результатов труда, на которые можно закатить очередную пирушку.

Сегодня в нашем богоспасаемом Отечестве можно услышать призывы на полную использовать уникальную особенность женской физиологии и требование стать инкубатором дешёвой рабочей силы. Тех же, кто отказывается от радости материнства предают анафеме. Требование это касается, конечно, только женщин и девушек из семей трудящихся, а представительницам правящего класса позволяется радоваться жизни, не обременяя себя хлопотами о подрастающем поколении.

Злая ирония заключается в том, что сам капитал загнал человека в такое положение, где тот боится размножаться или желает прожить жизнь «для себя». Эта экономическая формация неизбежно уродует отношения между мужчиной и женщиной, превращая их в потребительские. То, что люди не желают воспроизводить сами себя, свидетельствует лишь о загнивании капиталистического способа производства.

В этих условиях женское движение не может быть отделено от борьбы пролетариата. Пока рабочее движение спит, то и женское движение будет обречено на поражение, а Международный женский день будет лишь символом, доставшимся нам по наследству от тех, кто осознал себя как класс и отважился на борьбу. Символом и праздником победы в борьбе за свои права, за права трудящихся, за права женщин!

Портрет человека