Есть такая профессия - континенты покорять
Сегодня я хотел бы рассказать о тяжелой профессии покорителей Нового Света, о людях которые за полвека сумели поставить на колени большую часть обеих Америк. При этом мы с вами затронем не только генералов с офицерами, но и простых солдат, итак погнали.
Экспедиция это не простая штука, особенно если надо не просто разведать территорию, но и твердо на ней закрепиться. Потребуется снаряжение, корабли, провиант, лошади, а самое главное люди, которые используют все вышеперечисленное во имя Бога и короля. Так как же организовать нечто подобное?
Ну наверное потребуется тщательная разведка, хороший план, многоопытные офицеры и солидное государственное финансирование. Правильно? Не правильно. Для победы конкистадорам не требовалось вообще ничего из этого. Вернее никто из них не отказался бы от денег или ценной информации, но отсутствие чего бы то ни было из этого списка не могло остановить истинных идальго.
Итак как же формировалась экспедиция? Для начала конкистадор должен был добиться разрешения от монарха или как минимум его чиновников, на проведение экспедиции. Мотив мог быть любой от поисков пролива между Америками до завоевания сказочных золотых городов. Предположим после долгих месяцев обивания порогов обоснование целей экспедиции нашло отклик в сердце чиновников.
Что дальше? Получить бюджет и провести закупки? Нет. Подавляющее большинство экспедиций финансировалось самими конкистадорами или инвесторами, к которым в огромные долги приходилось влезать конкистадорам. Фактически вынужденный брать колоссальные деньги в долг конкистадор ставил на кон свою жизнь, так как альтернативой невыплате была нищета или того хуже долговая тюрьма. Но допустим конкистадору хватало денег или находились инвесторы, предположим даже что раз предприятие показалось достаточно привлекательным для чиновников то и люди в него охотно вступят. Все вперед на завоевание? И опять таки нет. Для начала потребуется преодолеть Атлантический океан, и если очень повезет то корабли даже не погибнут в буре. Предположим дальше даже получится добраться до берега без проишествий.
И что теперь останется лишь выиграть битву провозгласить победу государя императора и разделить богатства? Да тут все верно. Есть только 1 проблема, главную битву надо выигрывать не в бою с индейцами, а с голодом, холодом и болезнями. Дело в том что цивилизованных мест в Америках раз два и обчелся. Все остальное это или густые джунгли, или гнилые болота, или пылающие пустыни или в лучшем случае дикие равнины. А есть хочется здесь и сейчас. Поэтому главный враг любого конкистадора это вечный неистребимый голод, именно от него погибло большинство конкистадоров.
Но допустим наш доблестный конкистадор преодолел непролазные джунгли или любое другое природное препятствие на своем пути, уже пора покорять дикарей? На сей раз да, но боюсь мало какой дикарь согласиться быть покоренным, дело в том что труд на испанцев, особенно в шахтах, для многих индейцев был страшнее смерти, и те вместо работы предпочитали совершать [РОСКОМНАДЗОР]. Да и правителям индейцев перспектива вассалитета не сильно нравилась, а потому на пути конкистадоров мигом вырастали многотысячные индейские армии, порой достигавшие нескольких десятков тысяч человек. Но благо хотя бы есть кавалерия с которой большинство индейских племен бороться совершенно не умело.
Но и это ещё не все, дело в том что даже если каким то чудом конкистадор сумел выбить разрешение на экспедицию, найти спонсоров для финансирования, пережить плавание через океан и открытое море, высадится рядом с густонаселенным государством, пройти через все природные преграды, вынести голод, холод и болезни, в ступить в бой и разбить в разы превосходящие индейские силы, впереди оставался ещё 1 последний и самый тяжелый бой. Сражение с королевскими чиновниками. Да да, не мало конкистадоров покоривших целые цивилизации падут жертвой бюрократической волокиты, интриг, а главное непомерного желания чиновников назначенных из Испании набить свой кошелек и кошелек своих близких богатствами Нового Света. Далеко не каждый конкистадор сумеет ни разу не оказаться под следствием, благо что порой следствие имело привычку выходить на само себя, а вернее на писавших доносы губернаторов и прочих чиновников.
Итак теперь когда мы поговорили о трудностях предлагаю ознакомиться со статистикой. Она предстанет перед вами в виде: имени, наиболее значимого деяния, судьбы в долгосрочной перспективе и возраста в котором великий конкистадор возглавил свою или чужую, но главное отдельную экспедицию.
1 Васко Бальбоа, открыл Тихий океан, казнен по сфабрикованному делу, 36.
2 Педрариас Давила, казнил Васко Бальбоа, умер своей смертью в достатке, 46.
3 Эрнан Кортес, покорил империю ацтеков, получил титул маркиза и ряд городов, умер своей смертью в достатке, 32.
4 Кристобаль де Олид, предал Кортеса, казнен за предательство, 37.
5 Педро де Альварадо, покорил Гватемалу, умер в бою с индейцами, 39.
6 Франсиско де Монтехо и его сын, покорили народы майя, были осуждены лишены титулов и умерли в бедности, 47 и 32.
7 Хуан Понсе де Леон, пытался найти источник вечной молодости, умер от полученных в бою ранений, 48.
8 Панфило де Нарваэс, провалил карательную экспедицию против Кортеса таким образом передав ему подкрепления, выброшен рекой на лодке в море где и умер, 50.
9 Альвар Нуньес Кабес де Вака, исследовал значительную часть Юго-запада современного США и внес значительный вклад в развитие Парагвая, потерял состояния и титулы после ложных доносов, 38.
10 Эрнандо де Сото, обследовал юг современных США, заболел и умер в ходе экспедиции, 41.
11 Франциско Васкес де Коронадо, обследовал юго-запад современных США в поисках мифических золотых городов которых никогда не существовало, попал под суд и потерял часть титулов и средств, 30.
12 Франсиско Писарро, покорил империю инков, убит заговорщиками недовольными разделом добычи, примерно 50-55.
13 Диего де Альмагро, участвовал в покорении империи инков, развязал гражданскую войну недовольный разделом добычи, но проиграл ее и был казнен, 60.
14 Гонсало Писарро, участвовал в завоевании империи инков, искал легендарную страну корицы, казнен после поднятия мятежа спровоцированного новыми законами, 39.
15 Педро де Вальдивиа, покорил северное Чили, в бою с индейцами попал в плен и после пыток был казнен, 45.
16 Диего де Ордас, участвовал в покорении Мексики и открыл значительную часть Венесуэлы, вошел в конфликт с руководством другой испанской колонии и был отравлен, 51.
17 Амброзиус Альфингер, исследовал Венесуэлу в поисках Эльдорадо, попал в засаду индейцев и был убит, 29.
18 Николаус Федерман, исследовал Венесуэлу в поисках Эльдорадо, вернулся нищим после чего был обвинен в сокрытии сокровищ умер находясь под домашним арестом во время судебных разбирательств, 31.
19 Георг Хоэрмут фон Шпейер, исследовал Венесуэлу в поисках Эльдорадо, потеряв в экспедициях почти всех людей и снаряжение умер во время подготовки к новой экспедиции, 35.
20 Филипп фон Гуттен, исследовал Венесуэлу в поисках Эльдорадо, был убит чиновником желавшим захватить власть в колонии, 36.
21 Себастьян де Белалькасар, покорил Эквадор, Никарагуа и участвовал в завоевании империи инков, умер находясь под конвоем по пути на суд в Испанию, 50-55.
22 Гонсало Хименес де Кесада, покорил страну Муисков, долгие годы жил в богатстве пока не вложил все состояния в неудачную экспедицию после чего умер в нищете, 26.
23 Франсиско де Орельяна, участвовал в покорении империи инков и первым из европейцев насквозь проплыл по реке Амазонка через всю Южную Америку, умер от лихорадки в следующей экспедиции в Амазонку, 30.
24 Лопе де Агирре, поднял восстание за отделение испанских колоний от Испании, убит своими бывшими сторонниками при взятии в плен, 43-50.
25 Педро де Мендоса, основал Буэнос-Айрес, умер от сифилиса подхваченного ещё в Европе, 49.
26 Доминго Мартинес де Ирала, исследовал юг Южной Америки в поисках золотых городов, умер своей смертью в достатке на губернаторском посту, 29.
27 Хуан де Гарай, основал Буэнос-Айрес на современном месте, убит индейцами во время ночной атаки на испанский лагерь, 40.
Как видите результат не утешительный лишь 3 из 27 наиболее значимых конкистадоров обрели счастье и богатство в длительной перспективе, и то со счастьем вопрос открытый. Разве что отдельно отмечу что почти у каждого легендарного конкистадора был момент в жизни когда ему представлялась возможность остановиться и насладиться завоеванными богатствами, но ни 1 из них ей так и не воспользовался, до последнего продолжая испытывать удачу и судьбу.
Что касается простых солдат, то ситуация обстояла не лучше, обычно в каждой даже удачной экспедиции погибало как минимум 2/3 участников, добавьте к этому провал 9/10 экспедиций, судебные разбирательства в случае успеха влекущие конфискации, а также нищету большинства территорий на которые претендовали конкистадоры и мы увидим что надеяться простому солдату практически не на что. Расчет на получение куша при разграблении золотых городов разбивался практически всегда, и единственным реальным путем извлечь из конкисты прибыль для простого солдата было получение земельного надела с прикрепленными к нему индейцами, которые отныне были вынуждены обслуживать интересы конкистадора на манер крепостных крестьян.
Наиболее удивительным является то сколь многое, включая все состояние и даже жизни конкистадоры были готовы поставить ради богатства, славы и возвышения. Впрочем именно такие люди и пишут своими деяниями историю.
Любителям истории эпохи Великих географических открытий
Предлагаю и рекомендую к прочтению эти две интересные и познавательные книги.
Конкистадоры - об отчаянных парнях, завоевателей Нового света - Эрнане Кортесе и Франсиско Писарро, покорителей двух могущественных индейских империй.
Пираты.Корсары.Рейдеры - увлекательная книга Игоря Можейко, его вы ещё должны знать под псевдонимом Кир Булычев, автора приключений Алисы Селезнёвой. История пиратства точно не даст вам заскучать.
Правда ли, что первый День благодарения был празднованием геноцида индейцев?
В ряде источников утверждается, что один из главных американских праздников, чьё появление описано в красивой легенде, на деле изначально был приурочен к резне коренного населения континента. Мы проверили, правда ли это.
(Спойлер для ЛЛ: фейк. Геноцид индейцев не имеет отношения к этому празднику)
Контекст. Традиционно считается, что, прибыв в Америку в конце 1620 года, переселенцы тяжело пережили зиму, но затем научились у местных индейцев выращивать кукурузу и другие культуры, отличать съедобные растения от ядовитых, заодно переняв ещё много полезных навыков. Осенью 1621 года колонисты собрали хороший урожай, за который они решили поблагодарить Господа. На торжество были приглашены индейцы, помогавшие колонистам. С тех пор празднование стало регулярным и в наши дни известно под названием День благодарения.Однако в последнее время в интернете можно прочитать следующее:
«Во время одной из очередных войн индейцы собрались на свой Праздник зелёного урожая. Сейчас там штат Коннектикут, город Гротон. Индейцев было 700 человек — женщины, дети, мужчины и старики. Они собрались в одном большом доме. Переселенцы, узнав об этом, выследили их и устроили нападение. Мужчин убили на улице, всех остальных сожгли в большом доме. Часть индейцев были проданы в рабство. В честь этой победы губернатор колонии объявил День благодарения. Так в первый раз отметили этот праздник. <…> Вдохновившись победой, колонисты стали уничтожать одну деревню за другой. Часть индейцев убивали, а часть продавали. Из Америки стали отплывать корабли с индейскими рабами. За скальпы назначались награды. После очередной удачной резни был объявлен второй День благодарения. На этот раз это случилось в штате Массачусетс, город Стэмфорд. Так продолжалось много раз. Зверства приобретали всё более массовый характер. Джордж Вашингтон заметил, что праздник надо отмечать один раз в году, а не каждый раз после удачной резни. Позже Авраам Линкольн сделает День благодарения официальным государственным праздником. В день утверждения праздника Линкольн отдаст приказ наступления против умиравших от голода индейцев сиу, штат Миннесота. По факту День благодарения — это день геноцида индейцев».
Подобную информацию можно узнать как из русскоязычных публикаций в соцсетях, так и из англоязычных. Во втором случае историю рассказывает Джей Уинтер (Ночной Волк) — представитель коренного населения и бывший ведущий радиошоу «Правда об американских индейцах и других коренных народах». В публикации авторитетного журнала Time за 2019 год уточняется, что речь идет о первом официальном упоминании Дня благодарения — после резни представителей племени пекотов в 1637 году в Коннектикуте. Более подробно эта история рассказывается в газете Huffington Post. Во многих публикациях звучит призыв заменить День благодарения Днём геноцида индейцев.
Давайте разберёмся, что известно наверняка о событиях 1637 года. В ночь на 26 мая отряды колонистов вместе с представителями двух местных племён напали на укреплённую деревню пекотов у реки Мистик. Этот поход стал одним из эпизодов длительной войны, в которой союзниками указанного племени были голландские переселенцы, а этнические англичане действовали в коалиции с историческими врагами пекотов. В результате нападения погибли не менее 500 местных жителей, включая мужчин, женщин и детей, а деревня была сожжена дотла. Дошедшие до нас сведения позволяют говорить о том, что случившееся действительно можно назвать резнёй или даже попыткой геноцида, учитывая как свидетельства командовавших нападением англичан, так и тот факт, что война унесла жизни более чем половины всех пекотов планеты. Вскоре для этого племени была организована одна из первых резерваций, а к 1910 году численность этнической группы упала до 66 человек. В наши дни тенденцию вроде бы удалось выправить.
Теперь о реакции на уничтожение деревни. Джон Уинтроп, губернатор колонии Массачусетс (тоже воевавшей с пекотами), написал в своём дневнике 15 июня 1637 года: «Во всех церквях состоялся благодарственный молебен за победу над пекотами и другие благодати».
Аналогичное мероприятие состоялось и в октябре, по случаю новых триумфов над пекотами. По-видимому, эти молебны и стали основанием для появления рассматриваемой нами версии происхождения Дня благодарения. Ведь в английском языке благодарственный молебен обозначается тем же словом thanksgiving, которое фигурирует в названии любимого американцами праздника. И в церквях, и за их пределами подобные религиозные посвящения (назовём их даже днями благодарения) в те времена устраивались регулярно. Тот же Джон Уинтроп часто упоминает их в своём дневнике — например, «день благодарения на всех плантациях» за благополучное прибытие кораблей из Англии в июле 1630 года, за семь лет до резни у реки Мистик. Ещё один день благодарения был объявлен в сентябре 1641 года «за успех парламента в Англии».
Индейцы, которые, как считается, помогли в 1621 году первым поселенцам обжиться в Плимутской колонии (ныне штат Массачусетс, к востоку от Коннектикута), принадлежали к племени вампаноагов. Дэвид Сильверман, профессор Университета Джорджа Вашингтона и автор книги «Эта земля — их земля: индейцы вампаноаги, Плимутская колония и тревожная история Дня благодарения», в ответ на вопрос о связи праздника с резнёй заявил:
«Нет никаких сомнений в том, что в Коннектикуте и Массачусетсе после тех событий прошёл благодарственный молебен… но проводить связь между ним и современным праздником несостоятельно. Среди англичан было традицией отмечать дни благодарения Богу за благодати. <…> Были сотни, если не тысячи дней благодарения. Некоторые из них были связаны с победами над индейцами, но большинство — нет».
Аналогичного мнения придерживается и Крис Ньюэлл, экс-руководитель отдела образования в Музее и исследовательском центре пекотов.
«Что касается английских дней благодарения, имевших место в XVII веке, то они не имеют ничего общего с праздником, который мы отмечаем сегодня, — говорит он. — Этого праздника не было до XIX века. Английский день благодарения был днём молитвы… днём поста, совершенно отличным от праздника».
Праздником же День благодарения стал действительно при президенте Аврааме Линкольне. Считается, что это была попытка объединить страну на фоне Гражданской войны. По словам Ньюэлла, хрестоматийная история о совместном праздновании была выбрана просто как красивый фундамент. Причём в продвижении этой истории в газетах и учебниках ключевую роль сыграла Сара Джозефа Хейл, которая больше известна как автор детского стихотворения «У Мэри был барашек».
Дэвид Сильверман же считает, что красивая предыстория появилась чуть позже, ближе к концу XIX века. Он добавляет, что дружественные отношения вампаноагов с европейцами, действительно имевшие место, были результатом холодного политического расчёта аборигенов — пусть и ошибочного, поскольку это не спасло их племя от завоевания. Праздник урожая в 1621 году состоялся, но без индейцев.
Ну и, наконец, факты говорят о том, что День благодарения отметили и ещё раньше, в 1619 году, в колонии Вирджиния. Просто, по-видимому, в дни Гражданской войны упоминать южный штат в положительном ключе сочли нецелесообразным, и роль первопроходца досталась Северному Массачусетсу.
Таким образом, хотя традиционная история Дня благодарения не обошлась без мифов, история геноцида индейцев не имеет к нынешнему празднику практически никакого отношения.
Наш вердикт: фейк
Другие проверки
Ещё нас можно читать в Телеграме, в Фейсбуке и в Вконтакте. Традиционно уточняю, что в сообществах отсутствуют спам, реклама и пропаганда чего-либо (за исключением здравого смысла), а в день обычно публикуем не больше двух постов.
Аудиоверсии проверок в виде подкастов c «Коммерсантъ FM» доступны в Simplecast, «Яндекс.Подкасты», Apple Podcasts, «ЛитРес», Soundstream.
Почитать по теме:
1. Was Thanksgiving Originally a Celebration of the Massacre of a Native American Tribe?
500 лет назад началось падение Ацтекской империи. А у нас - путешествие в "мексиканскую Венецию" Сочимилько
Если кратко, то Ацтекская империя — это созданное ацтеками раннеклассовое государство в XIV—XVI веках в Центральной Америке, охватывавшее центральную часть современной Мексики.
Её также называли Мексиканской империей, империей Теночка или Тройственным союзом, поскольку союз был сформирован из трёх самоуправляемых городов-государств - собственно, Ацтекского государства (основанного в 1325 году на острове, посреди озера Тескоко, и названного Теночтитлан), Тескоко и Тлакопаном. Вопреки концепции самостоятельности, доминантом в империи быстро стал Теночтитлан, имевший военное преимущество. Как и следовало ожидать, такое неравновесное положение привело к тому, что вскоре Тлакопан утратил своё значение и стал вассалом Ацтекской империи, а вот Тескоко, юридически оставаясь союзником ацтеков, завидовал их успехам, что способствовало нарастанию враждебности, которая, если верить легендам, вылилась в то, что тескокцы помогли испанцам во время их осады Теночтитлана в 1521 году.
Но вернёмся немного назад. Итак, Тройственный союз ацтеков вёл захватнические войны и быстро расширялся после своего образования. Взимая с завоёванных городов полугодовую дань и забирая их юношей и мужчин воевать в армии ацтеков, власти Ацтекской империи обеспечивали защиту и политическую стабильность на захваченных территориях и способствовали созданию там единой, развитой экономической системы. Таким образом, в начале XVI века Ацтекская империя была весомым субъектом территориального, политического и экономического контроля, существовавшего в центральной части Мезоамерики (регион примерно от центра Мексики до Гондураса и Никарагуа).
И вот на пике могущества Ацтекской империи, в 1519 году, на её территорию вторглись испанцы во главе с губернатором Кубы Эрнаном Кортесом. Собственно, о существовании Ацтекской империи и её золоте испанцы узнали лишь год назад, благодаря экспедиции одного из первых испанских конкистадоров Хуана де Грихальвы, и вот уже Кортес возглавлял морской поход с совершенно чёткой целью: покорить новую страну с высокоразвитой культурой.
8 ноября 1519 года в столицу Ацтекской империи Теночтитлан вошли конкистадоры Кортеса, пленили её императора Монтесуму и начали насаждать свои порядки. С этого момента много чего происходило и внутри самой империи, и между ацтеками и конкистадорами, но ключевыми, пожалуй, были ещё два момента. Сначала в 1520 году против оккупантов началось восстание, в ходе которого испанцы были изгнаны, а Монтесума, увы, погиб. Но 13 августа 1521 года Эрнан Кортес после 70-дневной осады вновь захватил Теночтитлан, который позднее был полностью разрушен, а на его месте вырос новый колониальный город Мехико.
Это был конец Ацтекской империи и начало 300-летнего правления испанцев.
А я приглашаю вас заглянуть в один из районов современного Мехико - Сочимилько (в переводе с астекских языков - «цветочное место»). Сочимилько известен по всему миру благодаря древним каналам ацтеков — чинампас (по ним можно покататься на гондолах трахинера), напоминающих об остатках уже упоминавшегося озера Тескоко, на котором стоит город Мехико. Сочимилько является объектом всемирного наследия ЮНЕСКО.
Фрагмент передачи "Международная панорама". Эфир 2 октября 1988. Источник: канал на YouTube «Советское телевидение. Гостелерадиофонд России», www.youtube.com/c/gtrftv
Эпидемия 1520 года, не оставившая ацтекам ни единого шанса в войне против испанцев
После восстания индейцев и убийства Монтесумы в 1520 году испанцы были вынуждены отступить из Теночтитлана. Вернутся с новыми силами они лишь в следующем году. Это время ацтеки могли бы использовать для восстановления сил, однако судьба распорядилась иначе. Эпидемия страшной болезни стремительно распространялась по всей территории Мексики. Оспа не жалела никого. Несмотря на то, что острый период длился в Теночтитлане всего 60 дней, последствия были ужасающими.
Иллюстрация: Больные оспой. Фрагмент. Общая история о делах Новой Испании (Флорентийский кодекс). Бернардино де Саагун, 1547—1577 гг. Коллекция Biblioteca Medicea Laurenziana di Firenze.
Описанию симптомов болезни и последствий эпидемии оспы Бернардино де Саагун посвятил большую часть 29 главы 12 тома Флорентийского кодекса (здесь и далее перевод A-Gallery, Москва | www.a-gallery.ru):
Еще до того, как испанцы вернулись, пришел мор, язвенная болезнь. Она началась в тепеильуитль (тринадцатый месяц ацтекского календаря) и распространилась среди людей как великое бедствие. Крупные шишки появляются на теле человека, некоторых людей они покрывают целиком: лицо, голову, грудь и т.д. Болезнь привела к великому мору: великое множество погибло от нее.
Заболевшие не могли ходить, они могли только лежать в своих домах на спальных местах. Они не могли двигаться, они не могли пошевелиться, они не были в состоянии даже изменить положение тела: ни лечь на другой бок, ни перевернуться на живот или на спину. Каждое их движение вызывало невольный крик. Язвы, покрывавшие их тела, приводили к гибели: великое множество людей умерло от них, и многие умерли просто от голода, т.к. некому было больше заботиться о них.
У некоторых язвы были редкими, эти люди страдали не сильно, и многие из них выжили. Но у других все лица были покрыты струпьями, их лица и носы были изъедены ими. Некоторые потеряли глаза, некоторые ослепли.
Эпидемия длилась шестьдесят дней, шестьдесят роковых дней. Она началась в Куатлане, там она набрала силу, и уже ничто не могло остановить ее. Затем она распространилась в Чалко. Многих парализовало, многие были обездвижены, хоть и не навсегда. Эпидемия началась в теотлеко (двенадцатый месяц ацтекского календаря), а закончилась в панкецалицтли (пятнадцатый месяц ацтекского календаря). Она сильно ослабила мексиканцев.
А затем пришли испанцы...
Иллюстрация: Жертвы эпидемии. Фрагмент. Кодекс Теллериано-Ременсис. Коллекция Bibliothèque nationale de France, Paris.
Эпидемия оспы в Мексике коренным образом отличалась от пандемий в Европе. Если в Старом Свете эта болезнь поражала в основном детей, то в Новом Свете заражены были абсолютно все возрастные категории. Должный уход за больными существенно снижает смертность, но, т.к. заболели все разом, зачастую никто не мог даже приготовить еду, не говоря о какой-либо другой заботе о ближних. Все это привело к катастрофическим последствиям: по разным оценкам погибло от 25% до 75% населения. Конкистадор Бернардино Васкес де Тапия позднее в 1542 году, вспоминая события 1521 года, напишет:
Заболевание корью и оспой было настолько тяжелым и ужасным, что погибло более четверти индейцев по всей стране. Эта потеря приблизила окончание войны, поскольку погибло большое количество мужчин и воинов, и правителей, и военачальников, и героев, против которых нам пришлось бы сражаться...
Другой конкистадор Берналь Диас дель Кастильо, повествуя о походе испанцев на Теночтитлан, также говорит об опустошенных землях и пустых городах на пути воинов:
...на следующий день мы проследовали к другому крупному городу, чье название я не помню... и мы обнаружили его покинутым. В последующий день мы проходили мимо других пустых городков, пока на другой день не достигли Акульмана, прилегающего к Тескоко. Когда в Тескоко узнали, что мы идем, они вышли принять Кортеса...
В Тескоко никто не знал о приближении европейцев до тех пор, пока те не подошли к самым его границам, а потому все пустые города на пути испанцев не были покинуты бегущими от них индейцами. Вероятно, поселения, в т.ч. весьма крупные, были опустошены именно эпидемией. Даже в самом Тескоко, несмотря на то, что это, по сути, пригород Теночтитлана, конкистадоры не встретили сопротивления.
Иллюстрация: Жертвы эпидемии. Фрагмент. Кодекс Теллериано-Ременсис. Коллекция Bibliothèque nationale de France, Paris.
Оспа не только существенно снизила численность боеспособного населения Мексики, но и привела к снижению политического влияния Теночтитлана. Ацтеки, потерявшие лидера в лице Монтесумы, избрали нового правителя - Куиатлауака, который был опытным и уважаемым воином. Именно он возглавил атаку на испанцев в ночь, названную в дальнейшем "Ночью печали", когда индейцы практически уничтожили войска Кортеса. Его авторитет, вероятно, мог бы позволить ацтекам усмирить врагов и объединить индейцев, однако, его правление продолжалось лишь 80 дней. Он также умер от болезни, не щадившей ни бедных, ни богатых, одинаково безжалостной как к знатным, так и к простолюдинам. Молодой Куаутемок, занявший место правителя, не обладал таким авторитетом и не мог ни миром, ни войной навязать верность колеблющимся правителям и городам, сочувствующим испанцам.
Тенгризм, во что именно верили ацтеки?
1.Тенгри,небесный отец и мать земля, вера во всемирного даруещего победы бога служит идеалогическим средством усиления контроля Хана.
2. Шаманизм, форма религии в основе которой лежит вера в общение шамана с духами в состоянии транса.
3. Анимизм, вера в существование души и духов, вера в одушевленность всей природы.
4. Тотеизм, одна из ранних форм религий первобытного общества основывается на совокупности верования, мифов, обрядов и обычаев, связанных с верой в сверхъестественное родство людей с различными предметами, явлениями и существами
5. Культ предков, одна из древних и распространённых форм религии, это поклонение умершим прародителям и сородичам