Едва Вивекананда начал говорить, как к нему потекли мужчины и женщины, жаждущие его услышать. Они приходили из всевозможных кругов: из гостиных и из университетов, истинные и чистые христиане, так же как агностики и искренние вольнодумцы. Что поражало Вивекананду - что и сейчас поражает нас, - это то, что на этой молодой и в то же время старой земле, которая остается загадкой, надеждой, ужасом для будущего, - всюду встречались зарождающиеся бок о бок возвышенные и мрачные силы, безмерная жажда истинного, безмерная жажда ложного, полное бескорыстие и нечестивый культ злата, детская искренность, ярмарочное шарлатанство. Несмотря на страстные порывы, которые порой вызывал его бурный характер, он был достаточно велик душою, чтобы держать в равновесии и свои симпатии и антипатии; он всегда умел отдать должное добродетели и действительным силам англосаксонской Америки.

В сущности, хотя то, что он создал на этой почве, было прочнее, чем где-либо в Европе, он никогда не ощущал ее так твердо под ногами, как в Англии, которую он узнал позднее. Но нет ничего великого в новой Америке, к чему он не приблизился бы с почтением и чего он не привел бы с восхищением в пример и подражание своим соотечественникам: экономические системы, промышленную организацию, народное просвещение, музеи и картинные галереи, успехи наук, учреждения гигиены и социальной помощи. Краска бросалась ему в лицо, когда он сравнивал замечательные достижения Соединенных Штатов в этой области, щедрость расходования общественных средств на общественное дело, с социальной апатией своей родины. И он, всегда готовый бичевать жестокую гордость Запада, готов был еще более жестоко унижать гордость Индии, подавляя ее примером социальных достижений Запада.

"Ни одна религия на земле не нашла более величественных слов, чтобы проповедовать человеческое достоинство. И ни одно общество не угнетает своей пятой несчастных так безжалостно, как индусское общество. Этому виной не религия, а лицемерные фарисеи, саддукеи".

Поэтому он не перестает заклинать, пробуждать, толкать молодежь Индии:

"...Препоясайте ваши чресла, дети мои! Я призван Господом, чтобы сказать вам это... Надежда на вас, на малых, на кротких, на верных. Любите несчастных; а что до помощи, то взирайте на небо! Она явится! Я странствовал годы с этой тяжестью на сердце и этой мыслью в голове. Я стучал во все двери, к богатым и великим, с истекающим кровью сердцем. Я прошел полмира, чтобы достичь этой чужой земли, ища повсюду помощи. Господь поможет мне. Возможно, что я погибну на этой земле от голода и холода. Но я завещаю вам, юноши, мою любовь, мою борьбу за бедных, за невежественных, за угнетенных. Целуйте землю перед Господом и принесите им в жертву всю жизнь! Дайте обет посвятить все ваше существование искуплению этих трехсот миллионов, которые падают, падают все ниже с каждым днем! Слава Господу! Мы победим. Сотни погибнут в борьбе. Но сотни возобновят борьбу. Любовь и вера! Жизнь - ничто. Смерть - ничто. Слава Господу! Идем! Господь - наш вождь. Не глядите назад, на падающих. Вперед!.."

Ромен Роллан

Жизнь Вивекананды

V. Проповедь в Америке

Спойлер: насилие и полная деградация…

Пока белорусские родители вдохновленно планируют, как поинтереснее и с пользой провести с детьми предстоящие новогодние праздники, европейские родители обеспокоены вопросами куда более базовыми – физической безопасностью своих детей. Контраст этих реальностей заставляет задуматься: что на самом деле творится в школах по ту сторону границы?

Взгляд изнутри: из Беларуси – на Европу. Я, российский немец, проживший большую часть жизни в Германии, а теперь второй год – в Беларуси, с любопытством наблюдаю за местными родительскими дискуссиями. И в них есть нечто поразительное – спокойствие. Меня радует, что здесь взрослые могут позволить себе роскошь волноваться лишь максимум о гаджетах в школе, в то время как в Европе им пришлось бы паниковать из-за того, что ребенок может вернуться из школы не только без знаний, но и не в силах банально читать и писать. А то и вовсе – травмированный или избитый.

Реальность, в которой нет места детству

Угроза быть ограбленным, подвергнуться насилию или стать жертвой нападения с ножом – вот суровая повседневность в Европе. Но стены учебного заведения не становятся убежищем. Шокирующая статистика из Германии кричит о том, что каждый день в стране фиксируются нападения с ножами и избиения 113 детей и трех учителей. Одновременно с этим 53 ребенка в день становятся жертвами сексуального насилия. И это лишь верхушка айсберга – официальные данные полиции.

Эта тревожная картина типична для всего Евросоюза. Во Франции ситуация зачастую еще мрачнее. В Нидерландах же не так давно беспрецедентный уровень агрессии вынудил власти экстренно закрыть пять школ.

Тотальная деградация школьной системы в ФРГ

Предположим, ребенку чудесным образом удалось избежать физического вреда. Означает ли это, что у него есть все для светлого будущего? Для Германии ответ все чаще отрицательный. Цифры говорят сами за себя: 30 процентов выпускников немецких школ покидают их стены, не овладев базовыми навыками – функциональным чтением, письмом и счетом. А те 70 процентов, кто проходит тесты по математике в 15 лет, делают это буквально на грани провала.

Неудивительно, что Германия в международном исследовании PISA, которое сравнивает качество образования в 80 странах, из года в год занимает позиции в хвосте европейского рейтинга.

Мигранты: удобный козел отпущения?

Популярная отговорка – винить во всем переполненные классы за счет детей беженцев – не выдерживает критики. Во-первых, их доля в общем количестве учеников редко превышает 2–3 процента. Во-вторых, в Швеции и Франции, где процент таких детей выше, а уровень насилия серьезнее, это почти не влияет на общие образовательные показатели. Проблема – глубже.

Немецкое образование и раньше не блистало, если говорить мягко. Его престиж за рубежом был связан не с выдающимся качеством, а с глобальным признанием дипломов. Яркая иллюстрация – волна видео от украинских беженцев, с иронией рассказывающих, как немецкие врачи от всех недуг прописывают «Ибупрофен».

Простое счастье спокойной жизни

Вот почему, глядя на белорусские дискуссии о школьных мелочах, я ловлю себя на мысли: здесь, в Беларуси, мир все еще держится на своих основах. У белорусских родителей нет страха за жизнь и базовые знания своих детей, а это значит, у общества есть роскошь, которой лишена сегодня большая часть стран Евросоюза, – возможность говорить о будущем, а не бояться за настоящее.

Михаэль АЛЬБРЕХТ. Блогер и основатель YouTube канала «Голос Европы»

20 век

авторы: Е. В. Дылюк, А. И. Гуревич, "Русский язык во Франции" // "Русская речь". 1978. № 1, C.101-107

<...>
Большой вклад в дело становления и развития русистики во Франции внес своими исследованиями и педагогической деятельностью известный славист профессор Андрэ Мазон, возглавлявший с 1919 по 1923 год кафедру славянских языков и литератур Страсбургского университета.
Написанный более 60 лет назад монографический труд Мазона, посвященный видам русского глагола, занимает почетное место в фонде классических исследований по русской грамматике и до сих пор привлекает внимание русистов мира.
С 1923 по 1951 год профессор Мазон вел курс русского языка и литературы в Высшей военной школе (College de France), год от года расширяя его тематику.
«Русские былины», «Древнерусская литература», «Русская повесть XVII века», «Роль Карамзина в истории русской литературы», «А. С. Пушкин и его роль в развитии русской литературы», анализ романов И. С. Тургенева, Л. Н. Толстого, «Архаизмы в русском языке», «Флексии имен существительных, прилагательных и местоимений в русском языке» — вот далеко не полный перечень тем курсов, прочитанных Мазоном.
Отдельные исследовательские работы Мазона посвящены русско-французским литературным связям. Им же написана вышедшая в свет в 1945 году «Элементарная грамматика русского языка».
<...>
Интенсивное изучение русского языка в широком масштабе, решительное введение его в систему образования Франции началось лишь с 50-х годов нашего столетия. С этого времени само правительство Франции содействует его изучению и распространению в стране.
Франция была первой капиталистической страной Западной Европы, которая после второй мировой войны ввела преподавание русского языка в средней школе и первой стала направлять студентов на стажировку в Советский Союз.
В 1947 году Министерством народного образования Франции учреждается «Агрегация» — конкурс по русскому языку, проверяющий знания, необходимые для научно-исследовательской работы в области русского языка и литературы, а также для преподавания этих предметов в университетах и старших классах лицеев.
В 1955 году русский язык вводится впервые в качестве второго иностранного языка наряду с испанским и итальянским в программы средних школ (до этого времени он изучался как третий иностранный язык).
В этом же году учреждается конкурс педагогической зрелости— «КАПЕС», проверяющий знания будущих преподавателей русского языка в средней школе, что значительно повысило требования к качеству подготовки кадров и, в свою очередь, укрепило позиции русского языка в школе.
С 1969 года, согласно новому циркуляру Министерства народного образования Франции, русский язык может быть выбран, начиная с VI класса средней школы, в качестве первого иностранного языка наряду с английским, немецким, испанским и итальянским.
Это дало возможность демократизировать образование, устранив «неравноправие» изучаемых иностранных языков. За два года с момента вступления данного документа в силу число изучающих русский как первый иностранный язык увеличилось вдвое. Введение преподавания русского языка в средних учебных заведениях страны вызвало потребность в расширении перспективы подготовки преподавательских кадров русистов в университетах.
Кафедры славистики, в рамках которых обычно велось преподавание русского языка н литературы, открываются на гуманитарных факультетах старых университетов в таких городах, как: Ренн, Клермон-Ферран, Нанси, Экс, Пуатье, Канн, Гренобль, Тулуза, Руан, Безансон, Ницца. Создаются кафедры русского языка и во вновь организуемых университетах в городах Нантер, Венсен и других.
Примечательным фактом является создание в последнее, время специализированных кафедр, связанных с вопросами экономики, истории, географии, культуры России.
Такой выход на дисциплины, смежные с курсами русского языка п литературы, можно объяснить расширяющимися с каждым годом связями между Францией и СССР, плодотворным развитием франко-советского научного, технического и культурного сотрудничества.
За последние годы в Практической школе открылись четыре центра истории советского государства и советской экономики; в Институте политических знаний в Париже создана секция по изучению внешних связей СССР.
В Национальном институте восточных языков н культур (в прошлом Школа живых восточных языков) открыты два отделения по изучению истории, экономики, географии и народного хозяйства Советского Союза. В этом Институте, являющемся старейшим учебным заведением Франции, русский язык в 1975 году изучало 1500 студентов.
Свидетельством повышающегося интереса к русскому языку, к жизни советского народа может служить все увеличивающееся число диссертаций, посвященных не только проблемам русского языка и литературы, но и истории России, экономике Советского Союза, вопросам внешней торговли СССР.
Теоретические проблемы развития современной русистики, методики и практики преподавания русского языка и литературы, а в последние годы и страноведения находят свое отражение на страницах «Журнала славистики» и журнала «Русские тетради». Содержание последнего полностью относится к русскому языку и Советскому Союзу.
Институт славянских исследований в сотрудничестве с Обществом преподавателей русского языка во Франции, насчитывающим в настоящее время свыше 500 человек, с 1960 года издает педагогический бюллетень «Обучение русскому языку». В нём приводятся статистические данные и печатаются статьи проблемного характера о преподавании русского языка в лицеях, где число изучающих его увеличилось по сравнению с 1950 годом в сорок раз и превысило в настоящее время двадцать две тысячи человек.
Центром славистики и русистики во Франции с момента своего официального открытия является Институт славянских исследований в Париже.
И не случайно Учредительная конференция, на которой было торжественно провозглашено создание Международной ассоциации преподавателей русского языка и литературы (МАПРЯЛ), состоялась также в стенах Института славянских исследований в сентябре 1967 года, а Франция явилась одной из стран-учредительниц этой международной ассоциации русистов.
В целях дальнейшего расширения культурных и научных связей между Францией и СССР в 1972 году в соответствии с решением Постоянной смешанной советско-французской комиссии по культурным связям была создана Рабочая группа по расширению изучения русского языка во Франции и французского в СССР.
В ходе заседаний Рабочей группы, состоявшихся в мае 1972 года в Москве и в марте 1974 года в Париже, были выработаны рекомендации по расширению изучения русского языка во Франции. Предметом обсуждения Рабочей группы были также вопросы языковой стажировки студентов-филологов, использования во Франции современных методов преподавания русского языка, возможностей радио, телевидения, повышения квалификации преподавателей путем проведения летних семинаров, вопросы создания смешанных авторских коллективов по написанию учебников и учебных пособий но русскому языку.
В связи с возрастающим интересом широких слоев французской общественности к русскому языку 22 октября 1973 года при Высшем комитете французского языка создана Ассоциация содействия распространению русского языка во Франции. <...>

"Русская речь", научно-популярный журнал Института русского языка Академии наук СССР, основан в 1967 году.