«Ты — свёрнутый, запечатлённый свиток...»
Показать полностью
1
0 просмотренных постов скрыто
Восстание машин
Мы привыкли к появлению технических новинок чуть ли каждый день. А между тем человечество ездило на лошадях и зажигало огонь для освещения тысячелетиями!
Представьте, что чувствовали люди в начале 20 в., когда в их жизни вошли электричество, телефон, автомобиль, кинематограф. Стало ясно, что за этими изобретениями последуют и другие.
«Мы говорили по телефону и слушали в мегафон утреннюю газету...; переговариваясь с друзьями, мы приводили в действие домашний телекинема и радовались, видя лица тех, с кем говорим, или в тот же аппарат любовались балетом; мы подымались в свою квартиру на автоматическом лифте... я уверенно вспрыгивал в автобус, в вагон метрополитена...; в магазинах охотно передвигался по движущемуся тротуару, в ресторанах – автоматически получал заказанные порции».
Так Валерий Брюсов описывает будущее. Узнаваемо, не так ли?
В рассказе технический прогресс приводит к трагедии: машины убивают людей. Жаль, что рассказ не окончен.
Болшьше интересного о литературе у нас на канале: https://t.me/classical_lit
Показать полностью
1
Читать чужие дневники нельзя!
Но если очень хочется, то можно. Представляем вашему вниманию 5 писательских дневников, которые никого не оставят равнодушным.
1. «Последние страницы из дневника женщины», В.Я. Брюсов. Легкий детектив в стиле личного дневника читается на одном дыхании. Наталья вместе с мужем поддерживает видимость любящей семьи, при этом весело проводя время в компании своих любовников. Но все меняется, когда ее супруга находят убитым в собственном кабинете.
2. «Дневник во время войны», Н.Г. Гарин-Михайловский. В канун русско-японской войны писатель оказался на Дальнем Востоке и неустанно писал очерки о времени, проведенном там, которые позже были опубликованы в виде книги. Произведение раскрывает настоящую правду о той войне.
3. «Дневник провинциала в Петербурге», М.Е. Салтыков-Щедрин. Молодой человек из провинции приехал в Санкт-Петербург, где все для него ново и необычно. Какой предстанет перед ним столица? В этом дневнике писатель виртуозно раскрыл образ эпохи.
4.«Дневник девушки», Е.П. Растопчина. Зинаида, главная героиня романа, стоит перед сложным моральным выбором: с одной стороны? ее захватывает сильное чувство, а с другой – долг перед обществом и мужем. Образ Зинаиды сильно приближен к судьбы самой Евдокии Растопчиной, поэтому в романе присутствует некоторая автобиографичность.
5.«Дневник лишнего человека», И.С. Тургенев. Что делать человеку, ожидающему смерти от чахотки? Конечно же, писать дневник! Тридцатилетний Чулкатурин рассказывает в своем дневнике о случае, перевернувшем всю его жизнь.
Эти и многие другие книги вы можете бесплатно скачать на нашем канале:
@classical_lit
Показать полностью
Сегодня мы отмечаем 150 лет со дня рождения В. Я. Брюсова (13.12.1873 — 09.10.1924)
В.Я. Брюсов вошел в историю русской литературы как один из первых поэтов-символистов, но еще он был критиком, переводчиком, историком и прозаиком.
«Огненный ангел» — первый роман Валерия Брюсова, опубликованный в 1907 году. В основу легла фантастически преображённая история взаимоотношений Брюсова с Ниной Петровской и Андреем Белым.
Действие романа происходит в Порейнье XVI века, во время перехода европейской цивилизации от Средневековья к Возрождению.
Рупрехт встречает красавицу Ренату, одержимую злым духом. В детстве она жила в замке графа Генриха фон Оттергейма, которого принимала за воплощение «огненного ангела». Теперь она повсюду ищет покинувшего её Генриха, но бесплодно. Рената втягивает влюблённого в неё Рупрехта сначала в поиски Генриха, а потом в изучение трактатов по демонологии и философские диспуты.
Эту книгу вы можете бесплатно скачать у нас на канале:
Объявление: сегодня в 15:47 МСК, у нас на канале, среди подписчиков будут разыграны 3 подписки Телеграм премиум
Показать полностью
1
Брюсов Валерий Яковлевич
150 лет со дня рождения Валерия Яковлевича Брюсова, поэта, прозаика, критика, переводчика, одного из организаторов символистского движения.
«Многим, впрочем, и доныне кажется ненужным и унизительным, чтобы поэт учился своему делу.
Думающие так забывают, что во всяком искусстве есть две стороны: творческая и техническая; во всяком искусстве есть элемент ремесленности. Художники не стыдятся целые годы учиться технике живописи и рисунка; не стыдятся учиться композиторы, и не думают, что, например, изучение контрапункта унижает свободу их творчества. Нельзя научиться быть художником: это дар прирождённый; но нельзя быть совершенным художником, не учась.
Зачем же закрывать на это глаза и всех художников обрекать на то, чтобы они были самоучками? «Наука сокращает нам опыты быстротекущей жизни»; изучение техники своего искусства сокращает художнику время, которое он тратит на бесполезное искание своими силами того, что уже давно найдено. Конечно, гениальный математик и без помощи руководств сумеет, может быть, вновь открыть дифференциальное исчисление; но не проще ли предложить ему прослушать соответствующие лекции профессора!»
Показать полностью
1
90 лет жизни и 65 лет работы
От автора. Предлагаемый материал является рекомендациями, проверенными на собственном опыте.
Обоснование поста
Недавно, в июле месяце мне исполнилось 90 лет. Мы отметили этот юбилей в кругу семьи. Я поделился с ними своими правилами жизни, выведенными мной на основе своего жизненного опыта. Участники торжества отметили, что эти положения могут быть полезны и другим людям. Поэтому я и решил представить их пользователям пикабу.
В этом посте я не буду излагать своих достижений, и просчётов, а только некоторые положения, придерживаясь которых читатели не повторяли бы мои ошибки и смогли бы добиться лучших результатов с пользой для себя, а значит и для общества. Если от этого не будет пользы, то вреда точно не случится. Многое из того, что я напишу, конечно, общеизвестно, изложено в афоризмах, пословицах и т.п., но мы почему-то не следуем их рекомендациям. Конечно, советы давать намного легче чем следовать им. К тому же, вроде, это – бесполезное дело, так как пока сам не испытаешь, то и не прочувствуешь. Но ещё в средневековой повести о Тристане и Изольде король обращается к своему окружению так: «Вы мне обязаны советом». Так что советы представляют определённую ценность, если короли их включали в обязанность своих подданых .
Надо быть хозяином своей жизни
Человек – хозяин своей жизни, каков хозяин, такая и жизнь. Я имею в виду, что он хозяин в любых условиях, в любой обстановке. Даже, если обстановка не благоприятная. Конечно, не исключается воздействие случайных факторов и в мирное время (автокатастрофа), и в военное (попал под действие пули, снаряда, бомбы). Вероятность этого в военное время намного больше. Поэтому не поддаваться воздействию внешних условий и не оправдывать ими свои неудачи. Чем в значительной степени я погрешил в 90-е годы, когда лишился возможности вести серьёзную научную работу, хотя она и показала высокую эффективность. Мне удалось разработать такую форму рабочих органов, что удельная производительность молотильно-сепарирующих рабочих органов повышалась в 5 и более раз. Поэтому надо приспособиться к условиям существования и постараться, если не удастся использовать их в свою пользу, то хотя бы нейтрализовать или уменьшить их вредное воздействие. Надо правильно выбрать сферу приложения своих сил. Я в начале 90-х начал активно участвовать в разных протестных действиях, пока не понял, что маршами по улицам города, чем активно занимался Анпилов, митингами и т.п. ничего достигнуть не удаётся. Мы критикуем правительство, а критиковать в первую очередь надо самих себя.
За то, что население РФ не использует основной метод продвижения своих интересов – голосование не выборах. Сразу может возникнуть возражение, что это невозможно сделать в результате различных приёмов, в основном подтасовки результатов голосования. Но подтасовка результатов осуществляется вбросом дополнительных бюллетеней. Она значительно облегчается, если большое число избирателей не голосует. Я хожу на выборы перед концом голосования и смотрю в журнал, когда его листают при поиске фамилий. Так вот, листы почти пустые. В последнее время их стали закрывать бумагой, когда дают расписаться в получении бюллетеня, но заметить кое - что можно. А если будет почти 100% -ная явка на выборы, то вброс труднее сделать, и его проще установить по числу бюллетеней.
Найти (определить) цель жизни, а не только выбрать работу Начиная с подросткового возраста, в старших классах школы в нас воспитывали чувство ответственности за страну, а не только за себя. Нам внушали, что от нас зависит её будущее, от работы каждого из нас . И нам от этого будет лучше. Поэтому большинство учеников именно такую цель и ставило: работать на благо страны. Тогда такое заявление не считалось высокопарным, а было нормальным и широко использовалось. Вот такая была жизненная установка.
В 50-е годы считали, что юность – это время послешкольного обучения, после этого начинается взрослая жизнь. Насколько я знаю, тогда люди, которые начали работать после школы, даже после окончания 7-го класса, считали себя уже взрослыми, так как уже зарабатывали себе на жизнь, переставали быть иждивенцами. Общепринятым было мнение, что взрослый человек должен создать семью.
Важно в этом возрасте надо поставить цель, которую вы хотите достичь в жизни, даже выше, как вам кажется, ваших возможностей, а не реальную, как рекомендуют сейчас. В юности кажется, что впереди много времени и не надо торопиться. Это неправильно. Жизнь правильно характеризует не очень приятная поговорка: жизнь коротка и обос...на как детская распашонка. Вот насколько она будет у каждого обо...на во многом зависит от самого человека.
Нельзя терять времени и любой представившейся возможности. Время необратимо и быстро проходит. Чем длиннее временной период, тем скорее и незаметнее он пролетает. Как говорила моя тёща, прожившая 98 лет: «А я и не жила!» Поэтому не откладывай даже выпивку на завтра, а жизнь - на старость, как шутливо говорили механизаторы в машинно-тракторной станции, где я потом работал. А у американцев есть правильное положение: упустить представившуюся возможность – это значит потерять её навсегда. В другой раз она, как правило, не представится. А она редко представляется, чаще всего один раз в жизни.
Свои идеи и разработки надо самому активно продвигать не надеяться, что это кто-то сделает – даже тот, кому это тоже выгодно или положено по должностным обязанностям. Вам могут в этом помочь (хотя чаще будут мешать), но заменить вас не смогут. Поэтому надо стремиться занять как можно более высокое положение. Более высокий пост (должность) даёт больше возможности сделать то, что хотите, и так, как хотите. К тому же на решение проблемы будут работать и другие люди (подчинённый вам персонал). Будет больше и материально-технических возможностей. Сейчас желательно иметь собственность, так как только она даёт вам возможность полностью распоряжаться всеми ресурсами по своему усмотрению.
Относиться к себе и окружающим строго, но справедливо
1. Всё достигается трудом, но и вол работает, а академиком не становится. Поэтому важно не только получить положительный результат, но представить его заинтересованным людям и организациям (руководству или общественности), выставить результат в СМИ для оценки значимости вашего вклада в решение определённой проблемы.
2. Для достижения успеха нужна правильная, не заниженная оценка себя (лучше даже завышенная), своей работы и её результатов, но не перерастающая в потерю реальности. От самооценки зависит отношение с партнёрами. Не должно быть чувства их превосходства, выливающегося в неспособность оценить их слова и дела. Оценивать их надо по результатам работы, а не по словам. Общие рассуждения сейчас многие научились делать на высоком уровне, а если коснуться конкретики, то выявиться их неспособность даже что-то стоящее предложить.
А анализ своего характера желательно сделать как можно раньше, чтобы не делать присущих вам поведенческих ошибок, избежать многих неприятностей на жизненном пути. При любом действии (лучше – перед ним) вы должны определиться, как я должен (не должен) поступать, что я буду (не буду) говорить.
3. Мы живём и действуем в окружении остальных людей. Как правильно отметил Евтушенко: «Перемешаны наши дыханья, перепутаны наши следы!» Это надо понимать в широком смысле. Поэтому огромное значение имеет отношение к нам и действия относительно нас тех, кто нас окружает, с кем мы взаимодействуем на рабочем и любом другом уровнях.
При взаимодействии с партнёрами или оппонентами рассматривать и оценивать их отношение к себе надо с учётом их интересов. Если они вас убеждают (те, кто должен для вас что-то сделать) в чём-то, указывая на преимущества, то, как правило, хотят сделать лучше, облегчить жизнь себе, а не вам. Даже если обязаны по службе делать это для вас или даже вас лечить.
Пример. При приступе пароксизма аритмии сердца на даче я вызвал скорую помощь. Врач стал меня спрашивать, что ему делать (?): «Восстановить сейчас ритмичный пульс или отвезти в Бронницы в больницу». Он начал убедительно обосновывать преимущества второго варианта. Я согласился. В больнице пульс мне не восстановили. С тех пор у меня началась постоянная аритмия. В данном случае (и любом ином) следует требовать безотлагательного выполнения своей должностной обязанности, а не допускать переложение её на других.
В связи с этим большое значение имеет правильное истолкование предложений, рекомендаций, советов людей, с которыми вы сталкиваетесь по делам или даже в повседневной жизни. Следует полностью выслушать предложение, ответ собеседника, оценить его, а потом принять решение, что ответить, что сделать.
4. Поэтому не доверять никому, даже себе; всё проверять, даже кажущиеся мелочи.
–А почему себе надо не доверять?
–Потому, что бывает так: хочешь спустить газы и наложишь полные штаны.
Так бывает часто, когда считаешь возможным допустить какую-то мелочь, а это выливается в крупную неприятность. Особенно при рыночной экономике стараются протолкнуть своё, забраковать твоё, даже лучшее и более полезное, или использовать твои наработки под своим именем от себя. Даже врачам полностью не доверять, хотя это и звучит кощунственно, перепроверять их рекомендации у других врачей. Пример. У меня ни разу не обнаружили инфаркта, а потом при УЗИ выявили 2 рубца на сердце.
5. Как я уже писал всё надо делать самому, но не стесняться быть чьим-то протеже. Часто люди (и я тоже) считал достойным всего добиваться самому. Это правильно, но от доброжелательной помощи не стоит отказываться, а взаимопомощь презирать. Я исключаю помощь корыстную. Поэтому в принципе: ты мне, я тебе, – нет ничего плохого. Конечно, при свершении хороших дел.
6. Не подтягивать подчинённых на свой уровень. Так как они (в большинстве случаев) сразу начинают вести работу по занятию вашего места. Это не значит, что надо мешать им работать, зажимать их инициативу, советоваться с ними и т. д., но не допускать панибратства. Не объяснять партнёрам то, как вы хотите сделать что-то, скажут: нет, а потом будут внедрять от себя и зачастую неправильно.
Сохраняйте здоровье
Самая известная, но самая не исполняемая рекомендация. Если без труда не вытащишь и рыбку из пруда, то без здоровья и до пруда не дойдёшь. Сейчас основная проблема – не отращивать живот. Ожирение (о чём мало кто знает) зачастую в зрелом возрасте может привести к сахарному диабету 2-го типа (СД2). Распространение ожирения и СД2 тесно связаны и (как считают мед. работники) представляют угрозы здоровью людей в глобальном масштабе . Эти патологии вызывают хронические заболевания: ишемическую болезнь сердца, гипертонию, атеросклероз и гиперлипидемию, а также инфаркт и инсульт. Поэтому избавляться от жирного живота надо срочно, а лучше этого не допускать. У меня жирного живота не было и нет. Чтобы его убрать без больших затрат времени, как проснётесь, не вставая с постели, поднимайте ноги, начните с 10 раз, доведите до 25. И будьте здоровы!
В конце поста два стихотворных текста по теме
Поведение человека в жизни хорошо описал А.С. Пушкин.
Телега жизни (А.С. Пушкин)
Хоть тяжело подчас в ней бремя,
Телега на ходу легка;
Лихой ямщик, седое время,
Везет, не слезет с облучка.
С утра садимся мы в телегу;
Мы рады голову сломать
И, презирая лень и негу,
Кричим: пошел ... мать!
Но в полдень нет уж той отваги;
Порастрясло нас; нам страшней
И косогоры и овраги;
Кричим: полегче, дуралей!
Катит без устали телега;
Под вечер мы привыкли к ней
И, дремля, едем до ночлега —
А время гонит лошадей!
Время гонит лошадей без остановки, что бы мы ни делали.
Поэтому не страшно потерять деньги и т. п., хотя и очень прискорбно. Страшно потерять время и здоровье!
Труд – отрывок (В. Брюсов)
.............................................
Все, что пьем мы полной чашей,
В прошлом создано трудом:
Все довольство жизни нашей,
Все, чем красен каждый дом.
Новой лампы свет победный,
Бег моторов, поездов,
Монопланов лёт бесследный, —
Все — наследие трудов!
Все искусства, знанья, книги —
Воплощенные труды!
В каждом шаге, в каждом миге
Явно видны их следы.
И на место в жизни право
Только тем, чьи дни — в трудах:
Только труженикам — слава,
Только им — венок в веках!
...................................................
Показать полностью
1
Валерий Брюсов - поэт с зашкаливающей самоуверенностью
Мало кто сейчас называет Брюсова своим любимым поэтом Серебряного века. Обычно звучат имена Есенина, Гумилева, Блока. Кто-то вспомнит о Маяковском, кто-то даже о Северянине, а Брюсов все время как будто уходит во второй ряд...
Если бы сам Валерий Яковлевич мог предположить, что через сто лет его образ так померкнет, он бы впал в полный шок. Потому что себя он всегда видел только в авангарде всей русской поэзии. Только на первых местах и на ведущих ролях, никак иначе.
Валерий Брюсов появился на свет 13 декабря 1873 года в Москве, так что сегодня можете поднять бокал по этому поводу. А ровно через год нам всем предстоит отметить его 150-летие!
Ему было всего 13 лет, когда он уже полностью осознал себя поэтом и решил связать с литературой всю свою последующую жизнь.
Огромное влияние на его поэтическое становление оказали французские символисты - Бодлер, Верлен и Малларме. Преисполненный восхищения их творчеством, он решил всячески способствовать распространению в России этого совершенно нового для нее литературного течения. Он стал основоположником и теоретиком русского символизма, что было довольно смело для тех времен.
В 1894 году он выпускает за свой счет несколько сборников под названием "Русские символисты"...
Давайте еще раз, только медленно. Двадцатилетний студент вкладывает свои деньги в серию из трех поэтических альманахов, которые должны представить России целое литературное направление. Оцените замах!
При этом практически единственным настоящим русским символистом на тот момент был он сам. И большую часть произведений в этих альманахах тоже написал он сам. Остальные авторы, представленные на страницах "Русских символистов", были поэтами-однодневками, о которых скоро все забыли. Брюсов на их фоне блистал сверхновой звездой. И это было моментально замечено читающей публикой.
Хотите еще один характерный штрих, относящийся к тому же времени?
За полгода до выхода первого тома "Русских символистов" Брюсов уже был настолько преисполнен сознанием собственной значительности, что сел сочинять длинное и довольно требовательное письмо Полю Верлену. Он сообщал французскому мэтру, что в России у него появился коллега, что этот коллега взял на себя смелость перевести для русского читателя его произведения и что скоро поставит пьесу о жизни самого Верлена!
"Пожалуйста, ответьте поскорее, ибо я хочу поставить пьесу в бенефис одной артистки 1-го декабря, а до этого ей еще следует побывать в нашей драматической цензуре", - так заканчивалось это письмо, написанное в октябре 1893 года.
При этом от самой пьесы существовал лишь заголовок. Текста пока не было, он только планировался. Действительно ли никому еще не известный юнец предполагал, что за оставшиеся полтора месяца успеет написать пьесу, получить одобрение Верлена да еще и поставить ее в театре? Видимо, даже самого Брюсова в последний момент взяло сомнение, поскольку письма он так и не отправил, оно позже было найдено в его черновиках.
Но опять же - какова дерзость замысла! Какие амбиции!
Вообще, Брюсов умел эпатировать публику и даже, кажется, получал от этого особое удовольствие. Помните его скандальное одностишие "О закрой свои бледные ноги"? Никто так и не понял, что это было и зачем, все дружно возмущались и негодовали. Но Брюсов остался крайне доволен произведенным эффектом. А как вам название одно из его сборников: "Chefs d’oeuvre". В переводе с французского - "Шедевры"!
Не всем, далеко не всем современникам нравилась та позиция, на которую с завидным упорством ставил себя Брюсов. На него огрызались, его постоянно пытались свергнуть с пьедестала. Но несмотря на критику с разных сторон, он уверенно шел вперед и творил, творил, творил...
И знаете что? Он ведь был абсолютно прав насчет себя.
Брюсов захотел, чтобы в России появился символизм - и он появился. Захотел возглавить это направление - и возглавил. Захотел остаться в истории русской поэзии - и остался. Тот случай, когда для самоуверенности были все основания.
Источник: Литинтерес
Показать полностью
1
Главные магические дуэли в истории человечества. Дуэль третья: Андрей Белый против Валерия Брюсова
В эпоху Серебряного века увлечение оккультизмом было распространено настолько, что проще сказать, кто из известных российских литераторов того периода им не интересовался, причем сама поэзия воспринималась ими как разновидность оккультной практики, позволяющей менять мир при помощи слова. Два великих русских модерниста, Валерий Брюсов и Андрей Белый, экспериментировали с силами потустороннего каждый на свой лад и в конце концов пришли к открытому противостоянию. Кто же из них победил? Узнаете из очередного очерка темного культуролога Романа Королева, автора телеграм-канала «Темная культурология», а первые два материала из его цикла, посвященного главным колдовским сражениям в истории человечества, можно найти тут и тут.
Общеизвестно, что молодой Валерий Брюсов был завсегдатаем спиритических сеансов. Возникавшие в ходе этих собраний покачивания стола, падения предметов, прикосновения невидимых рук и иные загадочные явления литератор скрупулезно фиксировал в дневнике. В 2020 году брюсовские записи и статьи на оккультную тематику (многие из них были оцифрованы впервые) собрал и опубликовал в интернет-издательстве «Саламандра» литературовед Сергей Шаргородский.
Доктор филологических наук Николай Богомолов в интереснейшей книге «Русская литература начала ХХ века и оккультизм» пишет, что увлечение Брюсова спиритизмом пришлось на то время, когда мода на вызывание духов в России «распространилась очень широко, перейдя из элитарных кружков в самые широкие слои, но одновременно сделавшись доступной и любителю-дилетанту. <…> Для человека поколения Брюсова спиритизм, с одной стороны, выглядел вполне почтенной наукой, подкреплявшейся громадным количеством опытов и интересом к ней со стороны авторитетных ученых (как принимавших спиритизм, так и отвергавших, но уделявших ему значительное внимание) и не менее авторитетных научных сообществ, а с другой — приоткрывал двери в совершенно другое измерение человеческой жизни, недоступное современным методам наблюдения».
В октябре 1900 года Брюсов зафиксировал в дневнике, что пережил благодаря спиритическим опытам «ощущение транса и ясновидения. Я человек до такой степени „рассудочный“, что эти немногие мгновения, вырывающие меня из жизни, мне дороги очень».
В 1900-х годах он активно печатался в спиритическом журнале «Ребус» и писал для возглавляемого им символистского журнала «Весы» рецензии на эзотерическую литературу и статьи об Агриппе Неттесгеймском. Образ Агриппы, немецкого врача и философа XV–XVI веков, введшего в употребление термин «оккультный», чрезвычайно привлекал Брюсова, он часто обращался к нему в своем творчестве и, судя по всему, воспринимал в качестве своего alter ego. Правда, большинство современников Брюсова и исследователей его творчества сходятся на том, что увлечение автора моностиха «О закрой свои бледные ноги» оккультизмом носило показной характер, а сам он был предельно рациональным скептиком, воспитанным с детства в материалистическом духе. Богомолов полагает, что оккультные опыты Брюсова были таким же элементом его декадентского жизнетворчества, как пьянство, морфинизм и поиск эротических приключений.
Тема их влияния на творчество и мировоззрение автора «Петербурга» и «Котика Летаева» обширна и увлекательна настолько, что здесь едва ли имеет смысл пытаться подробно ее осветить. Заметим лишь вскользь, что на протяжении жизни духовные искания писателя толкали его на участие в организованном оккультисткой Анной Минцловой кружке «Орден рыцарей истины», ученичество в Германии у основателя антропософии Рудольфа Штайнера и создание в советской России вместе с анархистом Аполлоном Карелиным законспированной гностической организации «Восточный отряд Ордена тамплиеров». «Эзотеризм присущ искусству», — писал Белый в предисловии к сборнику своих стихов «Пепел», и его собственную биографию можно считать яркой иллюстрацией к этому тезису.
Андрей Белый
28-летний Брюсов и 21-летний Белый познакомились лично в декабре 1901 года на квартире у философа Соловьева. Поначалу Брюсов не принял Белого всерьез и охарактеризовал у себя в дневнике как «студента-декадента», благоговеющего перед Дмитрием Мережковским и Зинаидой Гиппиус, однако вскоре уже ввел своего младшего товарища в круг символистов и стал его литературным покровителем. В июле 1902 года Брюсов назвал Белого в своем дневнике «едва ли не интереснейшего человека в России». Белый, в свою очередь, считал Брюсова «воспитателем вкуса» и «учителем стиховедения». Летом 1903 года Брюсов привлек Белого к работе в редакции будущего журнала «Весы», который в скором времени стал печатным рупором символизма и одним из самых авторитетных литературных изданий России.
В 1904 году Белый оставил самозабвенно влюбленную в него Нину Петровскую, входившую в возглавляемый им литературный кружок «аргонавтов». Поначалу поэт воспринимал их отношения исключительно как духовное единение, однако в скором времени понял, что «вместо грез о мистерии, братстве и сестринстве» у него с Петровской «оказался просто роман». Будучи символистом до мозга костей, Белый предпочел обыкновенному роману с Петровской мучительную страсть к Любови Менделеевой, жене его друга Александра Блока. Петровская, в свою очередь, завязала отношения с Брюсовым, предлагавшим ей вернуть расположение Белого при помощи магических практик.
«Брюсов в ту пору занимался оккультизмом, спиритизмом, черною магией, не веруя, вероятно, во всё это по существу, но веруя в самые занятия, как жест, выражающий определенное душевное движение. Думаю, что и Нина относилась к этому точно так же. Вряд ли верила она, что ее магические опыты, под руководством Брюсова, в самом деле вернут ей любовь Белого. Но она переживала это как подлинный союз с дьяволом. Она хотела верить в свое ведовство», — писал в 1928 году в некрологе Петровской Владислав Ходасевич.
Белый начал тяготиться отношениями с Брюсовым и считать, что старший товарищ удушающе влияет на его поэзию. В мае 1904 года Белый в письме к своему другу Эмилию Метнеру назвал Брюсова «черномагом и отдушником, из которого, как из печки, в дни ужасов кто-то выбрасывает столбы серных паров».
Тлеющий огонь этого конфликта разгорелся ярко в тот ноябрьский день, когда Брюсов прислал Белому на листе, сложенном в форме стрелы, стихотворение «Бальдеру Локи». Послание содержало строки «На тебя, о златокудрый, / Лук волшебный наведен», а завершалось словами «Сумрак! сумрак! — за меня».
Белый сделал собственный ход в оккультно-поэтической войне, отправив 14 декабря Брюсову свое стихотворение «Старинному врагу».«Это, разумеется — визуальная отсылка к теме стихотворения и собственно мифу о Локи и Бальдере, с возможным намеком на „аргонавтические“ устремления Белого, — пишет Шаргородский в статье „Тайны Офиэля: Три оккультных эпизода Серебряного века“. — Трудно сказать, считал ли на самом деле Брюсов подобное деяние магическим — ведь оно подразумевает обращение к самым примитивным формам магии, но в то же время и веру в симпатическую и прогностическую магию поэзии. Скорее, брюсовская стрела отразила ту же театральность оккультной экзотерики; тем не менее, Белый рассудил, что „посылают стрелу по рецептам магическим — ‘глазить’“».
«Моя броня горит пожаром. / Копье мне — молнья, Солнце — щит. / Не приближайся: в гневе яром / Тебя гроза испепелит», — так завершалось стихотворение. На отдельном листе, вложенном в конверт с посланием, Белый нарисовал крест и выписал несколько цитат из Евангелия, надеясь отучить Брюсова от черной магии. Впечатление оказалось действительно сильным. Как вскоре рассказала своему бывшему возлюбленному Петровская, Брюсову приснилось, что они с Белым дрались на дуэли, и противник проткнул его шпагой, а проснулся он от сильной боли в груди.
Валерий Брюсов
18 или 19 декабря Белый написал Александру Блоку, что «тень пала для него на Лик Валерия Брюсова», и теперь ему предстоит выбор — «или убить его, или самому быть убиту, или принять на себя подвиг крестных мук».
«Еще в прошлом году он начинал „творить марево“ вокруг меня, прикидываясь обозленным вепрем. <…> Из-за его спины выступил Ужас. И вот Брюсов снял маску. Он объявил, что уже год „творит марево“, и когда его просили удержаться от „марева“, он прямо заявил, что „теперь это не в его власти“. <…> Были и медиумические явления: у нас в квартире мгновенно тухла лампа, когда ее никто не тушил, полная керосину, раздавались стуки. Маме в уши что-то шептало (она не могла разобрать что) и кто-то говорил „Валерий Брюсов“ (мама тогда ничего не знала о нашей борьбе)», — писал Белый.
1 января 1905 года Брюсов добровольно отдал пальму первенства в поэтическом поединке сопернику, написав стихотворение «Бальдру II» с эпиграфом из Зинаиды Гиппиус: «Тебя приветствую, мое поражение». «Кто победил из нас, — не знаю! / Должно быть, ты, сын света, ты! / И я, покорствуя, встречаю / Все безнадежные мечты», — c этого начинал новое стихотворение Брюсов.
«Белый воспринял реакцию Брюсова как победу своего образа мышления, как торжество „света“ над „тьмою“. Брюсов, действительно, почувствовал несостоятельность своей роли „демона-искусителя“ перед выстраданными морально-религиозными устоями Белого», — утверждают литературоведы Сергей Гречишкин и Александр Лавров в предисловии к переписке Андрея Белого с Валерием Брюсовым 1902–1912 годов.
Нетрудно заметить, что Белый и Брюсов выбрали для себя и целенаправленно отыграли в этом конфликте роли де Гуайты и Гюисманса: просветленного розенкрейцера, стоящего на страже духовных ценностей, и порочного чернокнижника, якшающегося с демоническими силами.
Нельзя сказать, что на признании Брюсовым поражения в стихотворном поединке конфликт двух литераторов оказался полностью исчерпан.«Как ранее декадентство, западный оккультизм проникал на русскую почву путем имитации и подражания: участники „сражения“ 1904 г. явственно ориентировались на французский образец, сознательно или неосознанно воспроизводя обстоятельства „битвы магов“ девяностых годов (обвинения в чернокнижии и альянсе с дьяволом, астральные воздействия, таинственные знаки — присутствует даже несостоявшаяся дуэль)», — пишет Шаргородский.
В феврале 1905 года Брюсов ни с того ни с сего вызвал Белого на дуэль — настоящую, а не с использованием стихотворных заклинаний. Формальным поводом послужило то, что Белый попросил его в письме перестать нелестно отзываться о Гиппиус и Мережковском, которых он считал ближайшими друзьями. Брюсов отреагировал неожиданно резко, фактически бросив никак не ожидавшему подобного Белому перчатку, и последний уже успел найти секундантов, когда в следующем письме старший товарищ согласился на примирение.
От открытого противостояния Белый и Брюсов перешли к совместной работе над журналом «Весы» и дискуссиям о поэзии на его страницах. В апрельском номере «Весов» за 1905 год Белый опубликовал статью «Апокалипсис в русской поэзии», где отстаивал идею, что подлинное творчество религиозно по своей природе. Искусство является кратчайшим путем к религии. Русская поэзия, заимствуя западноевропейскую эстетику, выражает с ее помощью «мистические переживания Востока» и является ответом на приближение Апокалипсиса и Конца Всемирной Истории.
В следующем номере «Весов» он отреагировал открытым письмом с заголовком «В защиту от одной похвалы», в котором настаивал на необходимости автономии художественного творчества. Поэтов, утверждал Брюсов, необходимо судить по достоинствам и недостаткам их поэзии, а не по тому, сказался ли их в творчестве «Апокалипсис» и зарождается ли в нем новая религия.
«„Весовскими“ открытыми письмами Брюсов и Белый заявили о себе как о приверженцах различных теоретических позиций в символизме. В „семейной полемике“ Брюсова и Белого впервые определенно проявились кардинальные различия в лагере сгруппировавшихся вокруг „Весов“ символистов, казавшемся тогда читательскому миру единым и монолитным», — пишут Гречишкин и Лавров.
В апреле 1907 года Петровская пришла на лекцию Белого в Политехническом музее, одним из слушателей которой был Брюсов. Нина достала браунинг и навела его на прежних любовников по очереди. Выстрела, однако, не последовало. По разным свидетельствам, девушку то ли успели вовремя остановить, то ли пистолет дал осечку. Ее дальнейшая судьба сложилась крайне прискорбно: в 1911 году Петровская навсегда покинула Россию и переехала в Европу, где жила очень бедно, мучилась от нервного расстройства и морфиновой зависимости, а в 1928-м свела счеты с жизнью в парижской гостинице.
Перипетии своих сложных отношений с Белым и Петровской Брюсов в символической форме отразил в романе «Огненный ангел», который начал публиковать на страницах журнала «Весы» в том же 1907 году.
В романе изображался любовный треугольник из ландскнехта Рупрехта, красавицы Ренаты, одержимой злым духом, и графа Генриха, которого та принимала за воплощение огненного ангела, являвшегося ей в детстве. Рупрехт упражнялся вместе с Ренатой в черной магии, присутствовала в романе и дуэль между мужчинами. Итак, в графе Генрихе без труда узнавался Андрей Белый, в девушке — Нина Петровская, а в образе ландскнехта Брюсов изобразил самого себя. Полный мистических мотивов и символизма «Огненный ангел» стал самым значительным произведением Брюсова в прозе, а Сергей Прокофьев сочинил на основе него либретто для своей прославленной оперы.
Показать полностью
2
1