Бессознательное и сознательное. Структура Я
Чтобы разобраться в причинах тех или иных процессов, необходимо понимать вообще смысл и структуру происходящего. То есть чтобы починить двигатель автомобиля, надо понимать смысл и принцип его работы, отдельных частей и наконец назначение каждого винтика в отдельности. То же самое и с человеком. Человек это сложнейший механизм, психика которого является неразрывной частью единого "Я".
Кто же Я? Я - большое и многогранное понятие. Его можно рассматривать с разных точек зрения. В первую очередь Я, это то, кем мы себя осознаем. То есть можно сказать, что это Я сознательное, осознанное, объективно проявленная часть личности. Есть так же и не проявленная часть личности, некое неосознанное Я. Можно сказать, что это Я бессознательное. Оно в себя включает образно говоря все, что не осознанно. То есть получается у нас есть общее Я, которое состоят из осознанной части и не осознанной части.
Я осознанное и бессознательное отделяет условная граница осознанности, как только человек что либо познал из своего бессознательного, границы осознанного Я расширяются. Таким образом общее Я познает само себя, через осознанность, расширяя свои границы осознанного Я.
Что же из себя представляет Бессознательное Я?
Я, как сознательное, так и бессознательное является триединой принципиальной структурой. И если в сознательном границы Я нам точно известны, то в бессознательном такие границы имеют условный характер.
Это можно сравнить с изучением вселенной. Границы неизвестного условны. Границы изученного сознательного довольно понятны и объективны.
В процессе развития Я сознательное расширяет свои границы осознанного и становиться все больше и мудрее. Расширение границ происходит путем опыта или бытия. То есть проживания на практике тех или иных представлений или суждений. Полученный опыт и его осознание и есть мудрость. Мудрость в свою очередь характеризует объем сознательного Я.
Собственно весь смысл жизни сводится именно к этому, к познанию себя через опыт.
Познание себя не подразумевает только духовный рост или просветление. Нет. Я познает себя во всех аспектах бытия.
Структура Я организована таким образом, чтобы процесс познания себя не прекращался. Поэтому Я состоит из противоположных по своим свойствам и качества структур, но которые являются единым целом. Это некий парадокс. Как лента Мёбиуса, которая одновременно является и бесконечной и конечной одновременно, все зависит от точек зрения. Так же и Я содержит структуры с одной стороны противоречащие друг другу, а с другой стороны являющиеся частью единого целого.
Эго - есть структура определяющие границы, плотность, иерархию, конечность, индивидуальность, отдельность и ее можно рассмотреть как отдельную точку.
С другой стороны это Высшие аспекты - структуры которые определяются как бесконечность, равенство, вечность, отсутствие границ, всеобщее и их можно рассмотреть как некую бесконечность.
И ум, который сознательно познает, то и другое.
Уроборос - змея кусающая себя за хвост, есть принципиальное изображение Единства противоположностей и процесса. Хвост (эго, точка, конец, омега, индивидуальность) и голова (высшие аспекты, Абсолют, альфа, всё сущее) являются единым целым в процессе сознательного взаимодействия и познания себя. Я же является Всем, а не отдельной частью.
В процессе познания себя Я может познавать себя не равномерно, а углубляться в какие-либо части своей структуры. То есть интересы и познание себя может быть преимущественно только в какой-то одной структуре. К примеру Я может познавать свою телесную структуру, тогда сознательная часть человека будет находится именно в этой области. Всего интересы и вся жизнь будет иметь вектор направленный в сторону Эго, тела, удовольствий, здоровья, еды, эмоций, впечатлений и т.д. А может быть смещен в строну сознания и ума. Тогда человек живет интеллектом и информацией. Вся его жизнь посвящена аналитике, исследованиям и вообще ментальной деятельности. Так же есть вариант смещения в сторону сверхсознания, тогда человек живет не мирскими делами, а возвышенными идеалами и представлениями. Он может быть эзотериком, священнослужителем, религиозным фанатиком и т.д.
Так же бывает разная степень опыта и осознанности, грубо говоря объем осознанного Я может быть разный. Так же условная глубина погружения в отдельные свои структуры тоже может быть разная. Отсюда бесконечное множество проявлений Я в каждом человеке. И это напрямую влияет на вид психики человека и определяет ее конструкцию.
Психопатия
Вот пример психопатии с точки зрения структуры Я:
При таком случае в осознанном Я отсутствует проявление высших чувств, в виде любви, сострадания и т. д. Ощущение себя как частью чего-то большего, целого и единого тоже отсутствует, как следствие отсутствие эмпатии. В быту говорят - у человека нет души. Действительно, при такой конструкции психики Высшие аспекты в сознании не проявлены, но они существуют. Они просто находятся в бессознательной области. И каждый психопат знает об этом, но вам никогда об этом не расскажет. Соответственно в сознательной части чрезмерно проявлены Эго и Ум со всеми сопутствующими своими структурами. Именно поэтому психопаты в подавляющем своем большинстве умны. Их интеллект проявлен в сознательном, как правило в значительной степени. А так же вся их жизнь крутится вокруг интересов Интеллекта и Эго. Как правило удовольствия им доставляет только телесные ощущения. Интересы Эго у них на первом месте, а Ум прекрасно служит ему. В итоге все психопаты очень умные эгоисты :) Реализация такой структуры зависит от конкретных интересов Я.
Причина такой конструкции личности и сознательного лежит в интересах Общего Я, которое с помощью такой конструкции познает себя в каких-то крайних проявлениях. То есть, это не является случайностью, это спланированная акция того Общего Я которое в большей степени находится в бессознательном и познает себя на опыте через осознание.
Чтобы корректировать такое состояние, необходимо как минимум понимать, что такое Высшие аспекты человека, почему они оказались вытесненными за границы сознательного. Не ситуация, которая привела к этому, а причина возникновения таких ситуаций. Так как все ситуации спланированы нашим бессознательным Общим Я. Выйдя на понимание этих причин, становиться понятна причина такой конструкции личности человека и того, что это было добровольное решение самого человека.
Пограничная структура
Пограничное расстройство личности человека, это динамическое состояние между психопатией и условной нормой.
При этом тем кто определяет данную динамику является не сознательное Я, а бессознательное. Поэтому момент смены структуры Сознательного проявленного Я ему не принадлежит. Для сознательного Я, это процесс случайный и не подконтрольный. Проблема пограничной личности не в расщеплении, а в отсутствии контроля над своим сознательным Я. А контроль лежит в бессознательном. Как его вернуть? Расширить свое сознательное в ту область бессознательного, где и находится, это контроль.
Позиция наблюдателя
Вся система динамична какую бы структуру она не имела, она живая и находится в постоянном движении. Наблюдение за собой рождает присутствие Я в сознательном и осознанность. Простым наблюдением каждый может увидеть проявление своих структур сознательного и бессознательного. Тем самым определить, кто же Я сознательный и увидеть своё бессознательное. И осознав его раздвинуть свое сознательное.
Наблюдение - ключевой момент в осознании себя, своих проблем и понимании решения своих задач.