Вот, Я видел это, говорит Господь. Пойдите же на место Мое в Силом, где Я прежде назначил пребывать имени Моему, и посмотрите, что сделал Я с ним за нечестие народа Моего Израиля. И ныне, так как вы делаете все эти дела, говорит Господь, и Я говорил вам с раннего утра, а вы не слушали, и звал вас, а вы не отвечали, — то Я так же поступлю с домом сим, над которым наречено имя Мое, на который вы надеетесь, и с местом, которое Я дал вам и отцам вашим, как поступил с Силомом. И отвергну вас от лица Моего, как отверг всех братьев ваших, все семя Ефремово» (Иер. 7:4, 8—15); «Так говорит Господь Саваоф, Бог Израилев: всесожжения ваши прилагайте к жертвам вашим и ешьте мясо; ибо отцам вашим Я не говорил и не давал им заповеди в тот день, в который Я вывел их из земли Египетской, о всесожжении и жертве; но такую заповедь дал им: „слушайтесь гласа Моего, и Я буду вашим Богом, а вы будете Моим народом, и ходите по всякому пути, который Я заповедаю вам, чтобы вам было хорошо“. Но они не послушали и не приклонили уха своего, и жили по внушению и упорству злого сердца своего, и стали ко Мне спиною, а не лицом» (Иер. 7:21—24). В этих словах Иеремия, а через него Сам Господь обращается не к язычникам, а к верующим людям. Обращается к тем, кто регулярно посещал храм, приносил жертвы, кто весьма уважительно вроде бы относился к храму Божьему и связывал с ним своё процветание. Бог обращается к верующим, но у этих-то верующих Его слова вызывают почему-то ярость. «И когда Иеремия сказал все, что Господь повелел ему сказать всему народу, тогда схватили его священники и пророки и весь народ, и сказали: „ты должен умереть“» (Иер. 26:8). Умереть за что?! За правду. Ибо в словах пророка священство и народ услышали обличение своей чисто внешней религии формы. Иудеи времён Иеремии погрязли в различных грехах. Они не скрываясь прелюбодействовали, крали, обманывали, кадили иным богам, капища которых были восстановлены в Иерусалиме после смерти Иосии и в то же время продолжали посещать и храм Бога Живого. Более того, они приносили там жертвоприношения, весьма гордясь тем, с каким рвением они это делают. Но Бог говорит им: «Так говорит Господь Саваоф, Бог Израилев: всесожжения ваши прилагайте к жертвам вашим и ешьте мясо; ибо отцам вашим Я не говорил и не давал им заповеди в тот день, в который Я вывел их из земли Египетской, о всесожжении и жертве; но такую заповедь дал им: „слушайтесь гласа Моего, и Я буду вашим Богом, а вы будете Моим народом, и ходите по всякому пути, который Я заповедаю вам, чтобы вам было хорошо“» (Иер. 7:21—23). Спустя века Христос скажет: «Тщетно чтут Меня, уча учениям, заповедям человеческим» (Мф. 15:9). Иудеи создали религию самоправедности, внешней формы, человеческих традиций и учений. Не происходит ли подобного и в наши дни? Тысячи храмов переполнены миллионами людей, регулярно приходящих туда ставить свечи, отмечать великие праздники. Тысячи людей сегодня регулярно постятся, дают милостыню, прикладываются к мощам, совершают, как они говорят, духовный подвиг — выстаивая многочасовые служения, снимают шапки и кланяются на купола. Мы ни в коем случае не осуждаем этих людей и их веру, но лишь призываем задуматься, а что стоит за этими поклонами, свечами? Это очень личный вопрос, но нам на него надо будет дать ответ, если мы хотим быть спасены. Иеремия через века призывает нас задуматься над нашей верой, над тем, как мы понимаем Бога и каков Бог в действительности на страницах Священного Писания? Совпадают ли эти представления, не происходит ли, что мы, продолжая сознательно красть, прелюбодействовать, обманывать, идя в храм, считаем, что сам этот приход и поклоны перед иконой очищают нас. Оставляем ли мы после многочасовой службы в храме прежний образ жизни, меняем ли отношение к своим подчинённым и коллегам на работе? Иудеи времен Иоакима не делали этого. Не суживаем ли мы христианство до определенного числа обрядов, выполнив которые, можно, как говорят, «спать спокойно». Не подменяем ли мы Божьих заповедей человеческими учениями? И что предпочитаем мы: следовать вместе пусть и с небольшой группой людей за Богом, соблюдая Его заповеди, или с большинством, соблюдая верность человеческим преданиям? Ведь святые, свечи, колокола, иконы, земные поклоны — это не библейские, а человеческие учения, и они не могут подменить Десять заповедей. Человеческие учения часто извращают библейские. Так понятие поста, сводящееся сегодня просто к отказу от пищи, по Библии имеет совершенно другой, духовный смысл: «Вот пост, который Я избрал: разреши оковы неправды, развяжи узы ярма, и угнетенных отпусти на свободу, и расторгни всякое ярмо; раздели с голодным хлеб твой, и скитающихся бедных введи в дом; когда увидишь нагого, одень его, и от единокровного твоего не укрывайся. Тогда откроется, как заря, свет твой, и исцеление твое скоро возрастет, и правда твоя пойдет пред тобою, и слава Господня будет сопровождать тебя. Тогда ты воззовешь, и Господь услышит; возопиешь, и Он скажет: „вот Я!“ Когда ты удалишь из среды твоей ярмо, перестанешь поднимать перст и говорить оскорбительное, и отдашь голодному душу твою и напитаешь душу страдальца: тогда свет твой взойдет во тьме, и мрак твой будет как полдень; и будет Господь вождем твоим всегда, и во время засухи будет насыщать душу твою и утучнять кости твои, и ты будешь, как напоенный водою сад и как источник, которого воды никогда не иссякают» (Ис. 58:6—11). Причём он должен соблюдаться не только весной и в определенные дни, а всю жизнь, день за днём. Древний Израиль ходил и в Божий Храм, и кадил в то же время Ваалу. Он служил двум господам. А не служим ли двум господам и мы? Спросим себя, кто является Богом в нашей жизни. Причём не будем спешить с ответом. На кого или на что у нас больше всего уходит времени, о ком или о чём мы больше всего думаем, о ком или о чём мы больше всего любим говорить, на кого или на что мы равняемся, берем пример? На кого или на что мы походим своим характером, своими делами, поступками? Всегда ли на Бога? Или у нас есть свои Ваалы, идолы: карьера, богатство, власть, женщины, алкоголь, наконец, собственное «Я»? Израиль времён Христа превратил живую веру в свод человеческих обрядов и преданий. Отход от Бога привёл к тому, что они распяли Бога, Которому молились. Но удивительнее было даже другое. Пятница, день распятия, предшествовала Пасхе, в которую не принято было кого-то убивать. Поэтому иудейские священники пришли к Пилату с просьбой, чтобы распятым перебили голени, тем самым ускорив их смерть, дабы она не омрачила праздника. Поскорее убить человека, лишь бы в точности исполнить обряд — такова была их религия. В день Пасхи они как всегда совершали служение в храме, как вдруг «завеса в храме разодралась по средине» (Лук. 23:45). Завеса, отделявшая святое от святого святых, была разодрана. И святое святых, вход в которое был дозволен только первосвященнику, и то по особым дням, предстало взору всего народа. Этим актом Бог продемонстрировал, что этот храм остаётся пустым — Господа отныне в нём не будет. Ещё почти 40 лет, вплоть до разрушения в 70 г. х. э. Иерусалима римлянами, в этом храме проходили служения, приносились жертвы, стекались толпы людей, возносились молитвы, но Бога в этих стенах уже не было. Ибо иудеи отступили от Него, променяв Его закон и волю на свои законы и постановления. Сегодня, как мы видели в первой части, миллионы людей поклоняются в храмах, учение которых давным-давно отошло от Бога, грубо поправ Его авторитет. И вновь, как в древности, ставятся свечи, отбиваются поклоны, кадят перед статуями и изображениями людей, отмечают праздники, имеющие чисто языческое происхождение, возносят молитвы, но Бога там нет. Ибо в этих многолюдных храмах не осталось для Него места. Хотим ли мы сегодня ходить в величественные храмы, в которых теснится народ, но в которых уже нет Христа, право выбора вновь остаётся за нами…

Кольцо людей, слушающих грозную речь Иеремии всё увеличивалось и увеличивалось. В воздухе стояла гробовая, предгрозовая тишина, готовая в любой момент разразиться страшной бурей над головой этого бесстрашного человека, одиноко высившегося среди людских волн…

И то, что произошло 8 сентября, должно, пожалуй, начисто оправдать его прежде всего в глазах правоохранительных органов, – писали в СМИ. Каменный обстрел Шло время. Хозяева вставили окна в избе, навели порядок. В тот день (8 сентября) хозяйка вернулась домой от дочери и увидела, что кто-то подпер дверь вилами. Убрав инструмент на место, Эрна вошла в комнату и ахнула: умывальник лежал на полу. Неожиданно в дверь постучали. Женщина кинулась открывать, но она не поддавалась. Как позже выяснилось, ее снова подперли, но на этот раз лопатой. – Ну, ладно, может, ребятишки с улицы, думаю про себя. Пришла Надя, моя дочь. Она замужем, живет с мужем в этом же доме, дом-то четырехквартирный. Сидим, смотрим телевизор.

Вдруг опять стук в дверь. Егорка вышел, я – следом. Батюшки, опять кто-то подпер дверь, теперь уже столбиком. Представляете? – продолжила рассказ пострадавшая. – Ну, досмотрели кино, Надя ушла, было одиннадцать часов, время предобеденное. До ночи далеко, а у меня на душе какая-то непонятная тревога, что-то мне не по себе. Через несколько секунд окна в доме зазвенели: вместе с разбитым стеклом полетели камни. На крики прибежала соседка, которая и рассказала: камнями дом «обстреливали» невидимые силы. Вскоре к избе подъехал супруг Эрны Георгий. Едва он вошел внутрь, как снова посыпались стекла. К тому времени около дома собралась толпа.

Услышав звон, народ бросился в огород, проверили стайки и другие хозпостройки – и ничего. – А камни летят. Минута, две – тишина, и снова стук, и снова звон. В комнате все стекла выхлестало, на веранде – тоже. И что я заметила, знаете? Кошка за мной все бегала: куда я, туда и она. Глаза круглые, сама подрагивает. У меня тоже было такое предчувствие, что в кустах кто-то сидит и вроде мужик. Да, мне ведь сон-то приснился перед этим какой: вижу белую скульптуру, не в рост, а в пояс. Лицо белое, мертвое, а сам вроде мужчина: это я так нутром своим чувствую.

Проснулась, к чему бы, думаю. Вот тебе и к чему, – поделилась женщина с корреспондентом. Работающая неподалеку от жуткого дома Алевтина К. прибывшим исследователям паранормального рассказала, что камни и куски угля летели со стороны дороги: они поднимались вверх, раскручивались по спиралевидной линии и потом уже летели в направлении дома.

В следующие дни в квартире стали твориться и вовсе необъяснимые вещи (причем во всех четырех): ведро с помоями прилетало с террасы в кухню, невидимые силы вырывали мясорубку из рук, билась посуда, двигалась мебель, взлетали в воздух веник, лопата, полено и т.д. – Ко мне деревянный стульчик подлетел и ударил по голове. He-а, не сильно, – рассказывал приезжим Егорка. – Но у меня разболелась голова, и я лег на свою кровать. Вдруг одна подушка полетела на стол, а другая – к порогу. – На печке лежали дрова для растопки, – продолжала мать, – вдруг одна из лучин подлетела к кровати и ударила четыре раза по козырькам и вдоль.

Лучина-то, что вы думаете? Полетела обратно и улеглась на свое место, а кровать отодвинулась от печки. Сама не своя вышла я на улицу, стоим с Магерой, это наш сосед. Смотрим, стул поднялся в комнате и подлетел к раме. Может, и вылетел бы, да рама задержала. Уже под вечер опять двадцать пять! Иду из комнаты, а Егорка в это время стоял у печи. Слышу, что-то зашумело сзади. Повернулась – веник упал к ногам. У Егорки глаза округлились от страха, губы дрожат. Веник, оказывается, летел за мной в горизонтальном положении, причем быстро вращался. Некачественный алкоголь? Многие сельчане скептически относились к рассказам о разбушевавшемся полтергейсте в многоквартирнике.

Всю историю они считали выдумкой, плодом воображения и намекали, мол, пить надо меньше. Кто-то даже говорил о завезенной в село партии некачественного алкоголя. Вторая часть жителей Аскиза верила и ссылалась на рассказы соседей и зевак-очевидцев: – Слышим, загрохотало что-то, и тут же в комнату влетели вилы и старое зеленое пальто. А лежали-то они на веранде, где в этот момент никого не было… Видел, как клеенка со стола полетела в угол… Еще видел, как разлетелось вдребезги зеркальце на умывальнике. Милиция разводила руками.

В помощь хозяева даже позвали местного священника. Тот, походив по дому, охарактеризовал полтергейст как действия падших духов – демонов. Чтобы решить проблему, он предложил поставить в каждую комнату святую икону и осветить дом, а также убрать из дома всю еретическую литературу, к которой отнес книги Ленина, Вольтера, Толстого, Маркса и др. Удовлетворенный сделанным, поп пообещал, что отныне все закончилось. И уехал. Но необъяснимые явления стали продолжаться. Загадочная ли смерть?

Георгий – хозяин дома, где все и началось, 13 сентября вернулся домой около семи часов. Мужчина был нетрезв. Он взволнованно ходил по комнатам, рассматривая разбросанные вещи и творящийся беспорядок в квартире. Как сказано в книге Якличкина, после этого он объявил, что имеет желание пить всю наступающую ночь. В 20 часов хозяева приняли корреспондента газеты «Хакасия». Она записала интервью, а после попыталась с помощью народных средств вылечить Егорку, которому с утра было плохо: кружилась голова, возникало ощущение удушья, преследовало непроходящее чувство страха. После того, как сотрудница газеты ушла, ребенку стало еще хуже. Через час приехала скорая помощь. Фельдшер сделала мальчику инъекцию, и ему заметно полегчало. Георгий лег спать около часа ночи. Эрна проснулась в 05.30, сходила во двор, вернулась в дом и заметила, что супруг лежит в неестественной позе с необычным выражением лица. К тому моменту он уже был мертв.

Мужчину похоронили на следующий день. Вскрытие делать не стали. Однако позже этот факт заинтересует прибывших специалистов из Томска, и они эксгумируют тело. – При имеющемся состоянии внутренних органов не было причин для смерти, то есть Георгий не должен был умереть. Предположительной причиной гибели Георгия Д. является воздействие полтергейстной среды на нейронные сети головного мозга, управляющие работой сердца, с целью его остановки, – говорится в книге. Вскоре скончался еще один участник полтергейстных событий – сосед Николай Кезин. У него после странных событий развился некроз поджелудочной железы, причем заболевание, по словам медиков, имело характер странный и необычный для такого рода заболеваний. Через год скончался его сын Александр. Якличкин считает, что все эти смерти так или иначе связаны с полтергейстом. – Когда исследователи составили график полтергейстных явлений в Аскизе, то оказалось, что явления нарастали по количеству и силе, пока не произошла смерть Георгия.

После настала большая пауза, и потом понемногу явление снова стало себя показывать, но менее часто и слабее, – писали в СМИ. Вскоре странные события прекратились. Спустя некоторое время Эрна с сыном съехали из злополучного дома. С тех пор, по словам местных жителей, ничего странного в стенах дома не происходило. Выдержка из книги «Аскизский полтергейст»: – Полтергейст до настоящего времени считался достаточно безобидным явлением, даже несмотря на разрушительные действия, производимые им на предметы быта.

Таким подходом и объясняется сложившееся пренебрежительное отношение к феномену полтергейста у большей части общества, в том числе и ученых. Результаты расследования причин гибели Георгия позволяют однозначно отнести аскизский полтергейст к разряду особо опасных и заставляют по-новому взглянуть на проблему полтергейста, – говорится в книге Якличкина. – В этой связи считаем целесообразным информировать население России и других стран мира о результатах изучения аскизского полтергейста с целью изменения необоснованного пренебрежительного отношения к нему и призываем понять, что заигрывание с «барабашкой», «домовым» и другими подобными формами проявления полтергейста может иметь очень опасные последствия для человека, возможно, даже приводящие к его гибели».

© Дорога в сельскую жизнь. Фото предоставлено Виктором Фефеловым.

Странности начались с домашней скотины. В конце июня куры и свиньи, которых Матвеевы держат на участке, повадились сбегать из загона. Только закроешь, уйдешь домой — а животина неведомо как снова на свободе, сетовала Валентина. Загон закрывался на скрученную проволоку, которую накидывали сверху на калитку — вроде незатейливо, но надежно. Однако каждый раз проволока пропадала, а куры и свиньи сбегали топтать огород.

Первое объяснение в таких ситуациях всегда рациональное.

Поэтому хозяйка грешила на ветер, родственников и собственную забывчивость. Семья израсходовала весь моток проволоки на самодельные «замки», а потом и вовсе поставила новый набор. Не помогло — побеги продолжались, а затем чертовщина перекочевала в дом, и никаких разумных объяснений не осталось.

Живой дом с нежитью

Бывало, поставишь кружку на середину стола и выйдешь из комнаты, а как вернешься — от той лишь осколки на полу, рассказывает Валентина. Дом словно ожил и затеял масштабную перестановку. Вещи, оставленные в одной комнате, загадочно перемещались в другие. Тут и там появлялся беспорядок. Первое время это происходило незаметно, когда в комнатах никого не было. И домочадцы стали думать друг на друга.

«Случалось, все постельное белье с кроватей, моей и бабушкиной, оказывалось на полу. Несколько раз так, будто его кучей сбрасывали. Думала, что это бабушка делала — может быть, такие годы уже... А потом это повторилось, когда она стояла на улице, караулила кур и свиней — они снова вышли в огород. Мы загнали, зашли в дом, а там опять постель на полу. Оказывается, не бабушка. Когда сладости и сигареты разбросало по комнате, я на сына стала ругаться. А он лежал все это время на диване, вообще не вставал. Еще случай — картошки начищу, положу в кастрюлю с водой, а половина воды выльется на стол», — вспоминает Валентина.

Бабушке, кстати, больше всего доставалось от проделок неведомой сущности. Однажды, когда они с правнуком находились дома вдвоем, их окатило водой с потолка.

Погода ясная, крыша целая, трубы тоже — а лило, как из ведра.

«Мы были в Каргате, и внук позвонил из дома, сказал, боится. Приехали, постель опять вся на полу, они оба мокрые с ног до головы. Говорят, вода льется откуда-то сверху. Еще у банок с компотом выкрутило крышки, и они летали и поливали их сверху. И убирать не давало, кто оно там… Станешь убирать, оно начинает кидаться подушками, журналами, коробками. Только уберем, и опять.... Внук пошел обедать, прилетела сковородка с картошкой, даже крышку погнуло. А еще погнуло и завалило умывальник. Я пошла подтереть воду, наклонилась, а курточка, которая висела на стене, летит и прям на голову мне накидывается», — перечисляет происшествия Валентина.

Черная кошка и два котенка, живущие в доме, поначалу очень пугались шума, прятались под кровати и даже не высовывались. А потом привыкли и перестали обращать внимание. А вот для самих жильцов это оказалось непросто.

© Что-то переворачивало дом вверх дном и не давало убираться. Фото предоставлено дочерью Валентины Матвеевой.

В некогда аккуратном, чистом жилище бардак стал частью интерьера. Нечто потрошило пакеты с семечками, конфетами, крупами и макаронами, кидалось выкопанной картошкой, разливало растительное масло, било посуду, переворачивало мебель. От чертовщины не получалось спрятаться ни дома, ни на улице. Как-то раз бабушку Татьяну, которая сидела во дворе, облило рыбьим жиром из бутылки, а потом закидало комбикормом.

Мед вылился необычным узором, а мебель падала так, словно гравитация на время переставала существовать. Фото предоставлено Виктором Фефеловым.

Семье пришлось переехать, даже бежать к родственникам, но не возвращаться домой не получилось — нужно ведь кормить скотину. Что до соседей, сначала они отнеслись к истории Матвеевых с недоверием, даже называли сумасшедшими, а потом с интересом. Ну а в конце, когда заглядывали в гости и воочию видели бесовщину, бежали без оглядки. А Матвеевым нужно срочно было решать, как отвоевывать дом у неизвестной сущности.

От ведьмы до монаха

Семья связывалась со многими «специалистами», ведуньями и гадалками — все оказались беспомощны перед неизведанной силой. Приглашали монаха из Новосибирска, который сделал вывод, что на семью навели порчу. Затем священника из Каргата — тот освятил все комнаты, даже туалет, и заставил семью покреститься (все трое были некрещеными). После его визита в доме стало спокойно. Правда, всего на пять дней. 

О Викторе Фефелове домочадцы узнали случайно, от знакомых, которые назвали их незваного гостя полтергейстом. Для села это слово диковинное — местные охотнее верят в леших, домовых и другую нечистую силу. В августе, к моменту приезда Виктора, полтергейст уже вступил в острую стадию — начал по-своему общаться с домочадцами. Члены семьи стали слышать жуткие женские крики из-под кровати и получать загадочные послания. Первое было сделано синей ручкой на стене и состояло из двух слогов — «ха ха».

© «Ха ха» появились с разницей в несколько минут. Фото предоставлено Виктором Фефеловым.

Такое же насмешливое «ха ха» вскоре обнаружилось и на блокноте, которым пользовался сын хозяйки. Любопытно, что аналогичное послание приписывают известному сибирскому полтергейсту Никону, которого изучали еще за 30 лет до этих событий. Никон проявил себя в Томской области в 1990 году, в квартире №55, принадлежащей пожилой паре. Это число упомянуто неслучайно — по мнению исследователей, в большинстве случаев номера домов или квартир, где обнаруживается полтергейст, без остатка делятся на 11.

В случае с Матвеевыми эта теория не сработала, но, вот совпадение, по соседству с ними как раз находится дом №22. Хозяйка жилья уехала в Каргат и совсем его забросила. Кстати, фасадом этот позабытый дом повернут аккурат к огороду Матвеевых, с которого и начали происходить странности.

© «Ха ха», сделанное в Томске. Из книги Николая Новгородова «Исследования полтергейстов в Сибири».

Но, конечно, числа здесь не главное. По словам Виктора Фефелова, основной источник энергии полтергейста — активный геологический разлом. Он имеется под 80% зданий, где объявляется эта сущность. А еще над разломами чаще всего замечают НЛО. Также часто жертвами аномальных событий становятся семьи, в которых есть подростки или люди с параличом, эпилепсией или шизофренией в тяжёлой форме. Почему так происходит, неизвестно.

Пушкин и полтергейст из конюшни

Вообще упоминания о полтергейсте были еще сотни лет назад, и тогда вел он себя точно так же. С той лишь разницей, что называли его демоном или злым духом. Например, Александр Пушкин в своем дневнике упоминал странный инцидент в Санкт-Петербурге, где в одном из домов, принадлежащих ведомству придворной конюшни, «мебели вздумали двигаться и прыгать». Для Сибири полтергейст тоже не новое явление — впервые его появление зафиксировали на территории Томска Тобольской губернии в 1737 году. Но изучать стали только в прошлом веке, под протекцией военных. Со специалистами сотрудничали все экстренные службы и органы власти, а о каждом аномальном происшествии докладывалось на высших уровнях. С приходом 90-х финансирование прекратилось, и официально такие исследования больше не поддерживаются.

После приезда в Сумы Виктор Фефелов непрерывно снимал происходящее в доме. Фото предоставлено Виктором Фефеловым.

Возвращаясь к Матвеевым, в общей сложности Виктор Фефелов провел в аномальном доме девять дней. Жители Сумов его встретили с любопытством и тоже посчитали колдуном. О том, что полтергейста можно изучать с научной стороны, они не думали. Исследователь вел круглосуточную съемку и, по его словам, лично видел, как посуду швыряло через всю комнату. Но особенно его удивил один изящный ход с ведром яиц.

«Кто-то из соседей продал им штук 20 яиц в ведре. Они поставили его на кухонный стол, через минут 15-20, когда в доме вообще никого не было, слышим из кухни грохот. Забегаем и видим — это ведро стоит на метр от стола, а все яйца, за исключением одного, разбились. То есть ведро пролетело целый метр и, не опрокинувшись, ударилось дном об пол. Семья при мне достала уцелевшее яйцо, помыла и положила на стол. Через 3 минуты это яйцо со стола полетело в коридор и разбилось на половике. И это лишь один из сотен эпизодов, которые происходили», — рассказал Виктор Николаевич.

© Ведро упало, не перевернувшись. Фото предоставлено Виктором Фефеловым.

Во время своего нахождения в доме он вел круглосуточную съемку всего происходящего. Но, по словам исследователя, запечатлеть полтергейста на камеру практически невозможно. Все движения и броски осуществляются неуловимо для человеческого глаза. К тому же, полтергейст и сам не желает быть пойманным и нередко выводит из строя видеоаппаратуру, ломает флэш-карты.

Камеру Виктора тоже несколько раз отключало, после чего рядом с «ха ха» на стене появилось ироничное «ну ну». Видимо, нечто осталось довольно своей проделкой. Позже, когда съемку решили начать и сами Матвеевы, технику постигла та же участь. А прежде, как признавались домочадцы, они даже не думали браться за камеры — настолько было страшно.

© Еще одна насмешливая надпись ручкой на стене. Фото предоставлено Виктором Фефеловым.

Проклятая река и старые загадки

Виктор Николаевич дал полтергейсту имя Смородина — в честь соседнего Каргата, название которого переводится с тюркского как «черная смородина». Это же ягода изображена и на гербе города. Кстати, одноименная река, которая протекает через населенный пункт, раньше называлась Каргаар — по-монгольски «проклятая река».

А в славянской мифологии Смородиной называли реку, которая отделяет мир живых от мира мертвых.

Полтергейст, кажется, тоже идентифицировал себя в женском роде. Следующая надпись, которую оставило нечто, была сделана мылом на банном зеркале. Текст был неразборчивым, но хозяйка расшифровала его как: «Я была с вами везде». Впрочем, он или она — дело третье. О полтергейсте исследователям в целом известно не так много. Пока имеющийся опыт показывает, что все, что он делает, направлено на то, чтобы пугать людей. Оценивать их реакцию, словно проводя лабораторный эксперимент.

© Неразборчивая надпись, сделанная мылом на зеркале. Фото предоставлено Виктором Фефеловым.

«Полтергейст нацелен на создание суперстресса. В первую очередь, для окружающих — жильцов и соседей. И для социальных структур, органов власти – например, если он может поджечь клеенку в доме, то почему не может сделать то же самое на каком-нибудь химическом комбинате?», — рассуждает Виктор Фефелов.

Кстати, на предприятиях полтергейстов тоже фиксируют — в таких случаях их называют промышленными. И случаи поджогов действительно были, но, к счастью, без пострадавших. Виктор Николаевич объясняет, что полтергейст обычно не причиняет людям физический вред, хотя и способен это сделать. Конечно, в истории были смерти, которые связывали с полтергейстом, но это происходило в других странах.

Полтергейст может появиться в любое время, но избавиться от него невозможно.

По крайней мере, исследователи пока не нашли способа. По словам Виктора Николаевича, единственное, что могут сделать пострадавшие — наскучить ему. Если перестать реагировать на проделки полтергейста, он потеряет саму цель нахождения в доме — нет страха, нет и смысла пугать... Такую мысль он пытался донести и до Матвеевых.

«Это явно разумное существо. Кружка может врезаться в стену рядом с человеком, не оставив ни пореза, ни синяка. Я сказал Валентине — вывод-то сделайте, с вами ничего плохо не случается? Зачем вы кричите, пугаетесь, убегаете? Тумбочка тяжелая летала, но ни разу ни в кого не попала. Это все лишь проказы. При полтергейсте нужно привыкнуть, что это все делается с целью напугать. А хозяйкам не только страшно, а еще и жалко — в доме ведь так чисто, она все стирала, старалась, наводила порядок. И вдруг прилетает банка с компотом, который она вчера сварила, и все это разрывается, разливается. Стены, потолки, шторы — все залито. Каково сердцу хозяйки? Это же стресс. И для каждого полтергейст создает свой стресс, в зависимости от самого человека».

Отверстия в стекле стали связующим звеном между прошлым и будущим. Фото предоставлено Виктором Фефеловым.

В последнее время Смородина проявляет себя все реже. Бывает, проделки прекращаются на время, а потом вновь случается что-нибудь эдакое. В последний раз она характерным почерком написала ручкой несколько слов на боку морозильной камеры, после чего опять тишина. Кстати, суть этого послания семья предпочла не раскрывать. Вернется ли полтергейст, неизвестно. В некоторых случаях аномальные явления краткотечны, в других продолжаются годами. Тем более, что Сумы оказались не вполне обычным местом.

Уже после возращения домой Виктор Фефелов выяснил, что первые аномалии были там около пяти лет назад. Тогда в окне одного из нежилых зданий появились странные отверстия, будто от пулек. Хотя стрелков не нашли. Как и самих пулек. Исследователь считает, что такие отверстия — признак прошлой активности полтергейста. И значит, полтергейст был в Каргате прежде и, может, будет и потом. За год в городе, подобном Новосибирску, происходят минимум два случая проявления полтергейста. А сколько их всего по миру, можно только гадать.

Самые интересные материалы сайта за все годы объединены в рубрике «Лучшие материалы VN.RU».

Что говорят в фильме:

В 18 лет, примерно через год после казни брата Александра, участвовавшего в подготовке покушения на императора Александра III, Владимир обрёл теоретическую почву для своего безбожия: прочитал "Капитал" Карла Маркса и стал убеждённым марксистом. Учение немецкого социалиста провозглашало движущей силой истории беспощадную борьбу между классами и диктатуру пролетариата. Богу и религиозному чувству тут места не было, чистый материализм и токсичная русофобия, которая не оставила Ленина уже до конца его дней [здесь показывают цитату Ленина и читают её вслух]. "Раб.... вызывающий чувство негодования, презрения и омерзения, холуй и хам". Это он про русский народ. (рассказчик)

-- В советском союзе, в стране победившего марксизма, никогда не было полного собрания Энгельса и Маркса, потому что нельзя было писать их русофобские **неразборчево** и было просто собрание сочинений. Потрясающе, правда!? (Наталья Нарочницкая)

Что на самом деле писал Ленин, цитата Спаса выделена жирным:

Чуждо ли нам, великорусским сознательным пролетариям, чувство национальной гордости? Конечно, нет! Мы любим свой язык и свою родину, мы больше всего работаем над тем, чтобы её трудящиеся массы (т. е. 9⁄10 её населения) поднять до сознательной жизни демократов и социалистов. Нам больнее всего видеть и чувствовать, каким насилиям, гнету и издевательствам подвергают нашу прекрасную родину царские палачи, дворяне и капиталисты. Мы гордимся тем, что эти насилия вызывали отпор из нашей среды, из среды великорусов, что эта среда выдвинула Радищева, декабристов, революционеров-разночинцев 70-х годов, что великорусский рабочий класс создал в 1905 году могучую революционную партию масс, что великорусский мужик начал в то же время становиться демократом, начал свергать попа и помещика.

Мы помним, как полвека тому назад великорусский демократ Чернышевский, отдавая свою жизнь делу революции, сказал: «жалкая нация, нация рабов, сверху донизу — все рабы». Откровенные и прикровенные рабы-великороссы (рабы по отношению к царской монархии) не любят вспоминать об этих словах. А, по-нашему, это были слова настоящей любви к родине, любви, тоскующей вследствие отсутствия революционности в массах великорусского населения. Тогда ее не было. Теперь ее мало, но она уже есть. Мы полны чувства национальной гордости, ибо великорусская нация тоже создала революционный класс, тоже доказала, что она способна дать человечеству великие образцы борьбы за свободу и за социализм, а не только великие погромы, ряды виселиц, застенки, великие голодовки и великое раболепство перед попами, царями, помещиками и капиталистами.

Мы полны чувства национальной гордости, и именно поэтому мы особенно ненавидим своё рабское прошлое (когда помещики дворяне вели на войну мужиков, чтобы душить свободу Венгрии, Польши, Персии, Китая) и свое рабское настоящее, когда те же помещики, споспешествуемые капиталистами, ведут нас на войну, чтобы душить Польшу и Украину, чтобы давить демократическое движение в Персии и в Китае, чтобы усилить позорящую наше великорусское национальное достоинство шайку Романовых, Бобринских, Пуришкевичей. Никто не повинен в том, если он родился рабом; но раб, который не только чуждается стремлений к своей свободе, но оправдывает и прикрашивает свое рабство (например, называет удушение Польши, Украины и т. д. «защитой отечества» великороссов), такой раб есть вызывающий законное чувство негодования, презрения и омерзения холуй и хам.

«Не может быть свободен народ, который угнетает чужие народы», так говорили величайшие представители последовательной демократии XIX века, Маркс и Энгельс, ставшие учителями революционного пролетариата. И мы, великорусские рабочие, полные чувства национальной гордости, хотим во что бы то ни стало свободной и независимой, самостоятельной, демократической, республиканской, гордой Великороссии, строящей свои отношения к соседям на человеческом принципе равенства, а не на унижающем великую нацию крепостническом принципе привилегий. Именно потому, что мы хотим ее, мы говорим: нельзя в XX веке, в Европе (хотя бы и дальневосточной Европе), «защищать отечество» иначе, как борясь всеми революционными средствами против монархии, помещиков и капиталистов своего отечества, т. е. худших врагов нашей родины; — нельзя великороссам «защищать отечество» иначе, как желая поражения во всякой войне царизму, как наименьшего зла для 9⁄10 населения Великороссии, ибо царизм не только угнетает эти 9⁄10 населения экономически и политически, но и деморализирует, унижает, обесчещивает, проституирует его, приучая к угнетению чужих народов, приучая прикрывать свой позор лицемерными, якобы патриотическими фразами.

Опубл.: Газета «Социал-Демократ», № 35, 12 декабря 1914 г.. Источник: Ленин, В. И. Полное собрание сочинений / Ин-т марксизма-ленинизма при ЦК КПСС. — 5-е изд.. — М.: Политиздат, 1960. — Т. 26. — С. 106—110. — 105 тыс. экз..

Можно не соглашаться с мнением Ленина -- ваше право! Не соглашайтесь! Но цитата, простите, вырвана из контекста и значит совершенно другое! Спас нагло врёт! Здесь надо быть сумасшедшим, чтобы увидеть русофобию! Ну или просто подлюгой!

У меня нет слов... Я сам православный христианин, и наша Вера стоит на двух столбах: Любви и Разуме... У Спаса нет ни любви, ни разума... Просто православнУтые негодяи!

Я предлагаю новый неологизм: православнУтые, а не правослАвные. Чтобы одних отличать от других.

Кому интересно самим копнуть, вот ссылки:

• Фильм "Мумия" с привязкой ко времени (40-я минута): https://rutube.ru/video/09599d250557fe28670952ee29dbb981/?t=...

• Викитека, статья 1914 года Ленина: https://ru.wikisource.org/wiki/О_национальной_гордости_велик...