Нил Дональд Уолш
К концу жизни вы будете знать, что все, что вы делали, не имеет значения - имеет значение только то, кем вы были, когда делали это.
К концу жизни вы будете знать, что все, что вы делали, не имеет значения - имеет значение только то, кем вы были, когда делали это.
Забавная штука: чтобы так или иначе относиться к чему-нибудь воспринимаемому (неважно, "внешнее" оно или чисто "внутреннее") — нужно быть воспринимающим.
Проверьте сами: сначала переживается мыслеобраз или впечатление какой-нибудь ситуации, именно с определенной точки зрения, и потом оно вызывает отторжение или, наоборот, одобрение. Так же?
Можно сказать, что этот индивидуальный ракурс принадлежит "мне", как и все вытекающие из него реакции.
Но ведь сновидящий тут — сам является частью сна.
Прерывающую любую вовлечённость мантру "я есть и осознаю" стоило бы, наверное, переформулировать в "осознавание есть". Так оно ближе к фактическому положению: неразделимый комплекс видящего и видимого — ОСОЗНАЁТСЯ. Убедитесь сами.
И, поскольку в теле никого нет, как мы установили (мы же это установили, да?), — сам этот предполагаемый отдельный восприниматель мерещится ровно так же, как и всё, что с его точки зрения можно пережить, ощутить и воспринять. И наоборот — любое переживание нереально так же, как и тот, кто его якобы переживает.
Этот клубящийся в качестве мира ум, со всеми его пёстрыми каскадами событий и реакций на них, — чистое воображение. Осознавание не в нём, не заперто в "личность", "индивида", "душу" или "эго". Оно просто кажется то тем, то этим. Не кому-то кажется. Самому себе, да и то это слишком сильно сказано.
Короче, бросайте вы это дело — притворяться формой и заполнять собой пустоту того, что сейчас кажется этим вот "моим телом". Отворачиваться от него не обязательно, пусть себе воспринимается. Главное, сам интерес к воспринимаемому отключить. Светите насквозь, так сказать.
Так говорил Заратуштра.
Или нет.
Нет разницы, что делает кто-то другой.
Пусть делают то, что хотят. Какое отношение это имеет к вам? Когда вы пытаетесь что-то исправить, когда вы стараетесь изменить других людей, когда вы пробуете заставить других делать то, что хотите, вы задерживаете свой духовный прогресс. Благословите каждого и позвольте им уйти.
Оставьте мир в покое. Мир не нуждается в вашей помощи, спасибо.
Помните, этот мир – проекция вашего ума.
Поэтому, когда вы смотрите на мир, то видите себя.
Когда вы обратитесь внутрь, то поймете, что всегда были внутри. Некуда идти. Внутри и снаружи – одно и то же, чистое Сознание.
Оно начинается с вас.
Забудьте о времени. Хотя вы говорите:
«Я старею, я еще не пробудился. Я надеюсь, что пробужусь до того, как умру», всё это ложное мышление.
Никто не стареет, никто не должен пробудиться до того, как умрет, потому что никто не умирает. Избавьтесь от такого типа мышления.
Забудьте о своем возрасте. Забудьте о своем теле, отождествляйтесь с Сознанием. Отождествляйтесь с истинным Я. Если вы сможете это сделать, всё остальное само о себе позаботится.
Брахман – бездейственен. Атман – это тот же Брахман, а мы это Атман. Познание этого способно искоренить любое заблуждение. Но оно должно быть услышано и воспринято, продумано и, наконец, постигнуто.
Во время мышления мы прибегаем к помощи рассудка и затем устанавливаем рассудком то, что мы называем знанием. Если знание становится как бы частицей нашей жизни, нашего бытия, посредством непрестанной мысли о нем, то такое знание становится постижением. Такое постоянное мышление, или "дхьяна", подобно маслу, текущему непрерывным прямым потоком от одного корабля к другому; дхьяна обрабатывает ("валяет") ум денно и нощно и таким путем способствует достижению нами свободы.
Всегда думайте: "Со`хам, со`хам", "Я - Он" – это почти равноценно освобождению. Повторяйте это денно и нощно, и тогда, как следствие такого неустанного мышления, явится постижение. Такое абсолютное, продолжительное воспоминание о Господе, именно и есть "Бхакти". Но косвенно этому "Бхакти" еще способствуют все добрые дела. Как добрые мысли, так и добрые действия создают меньше различий, нежели злые, и поэтому косвенно ведут к свободе. Трудитесь, но плоды предоставьте Господу. Лишь знание способно сделать нас совершенными.
Свами Вивекананда
Вдохновенные беседы
Вивекананда
Описание привычной дневной реальности как сна, динамической голограммы, детальной иллюзии и т.п. -- воспринимается слишком образным. Таким, типа, эзотерическим штампом.
Для того, чтобы можно было опознать это прямой и буквальной констатацией, приходится или годами медитировать в ожидании самадхи, или дополнительно думать, постепенно привыкая вводить поправку ко всему воспринимаемому.
Свои плюсы и минусы есть у каждого из подходов, но что, если попробовать немного спрямить маршрут? Например, переформулировав сообщение -- допустив, что не физическая реальность является галлюцинацией (кто ее когда напрямую воспринимал, эту физическую реальность?), а что всё вот это, воспринимаемое прямо сейчас, является никакой не реальностью, а именно ВОСПРИЯТИЕМ ПО ПОВОДУ реальности. Частным и весьма ограниченным.
Первым и самым очевидным следствием из такой предпосылки было бы то, что прямо сейчас и прямо здесь, вокруг, -- никого нет. Не только некоего вас, как воспринимающего и действующего субъекта, а вот вообще, совсем никого. Потому что никто и не может находиться в восприятии, это же просто переживание постоянно творимого отображения, и ничего больше никакому условному наблюдателю и не доступно. Все происходит, но в этом никого нет, какое облегчение!
И еще. Можно заметить, что в этом самом восприятии присутствуют две, что ли, области -- собственно воспринимаемое и объяснение по его поводу, как одна часть ума, наложенная на другую: "что сейчас происходит" и "что все это значит". При этом ни одна из этих двух областей не является каким-то универсальным и стопроцентным фактом. В отличие от самого внимания, В КОТОРОМ все это воспринимаемое так явственно видно.
Само по себе это освещающее восприятие неощутимо и не определимо, но сам факт его присутствия абсолютно бесспорен. Достаточно только не выходить из него в то, что в нем "видно".
Как-то так, наверное...
От образа себя в прошлых, предстоящих и настоящих ситуациях -- к переживанию собственного наблюдающего присутствия.
Из независимого наблюдателя -- к нелокализованному наблюдению без любых "собственных" свойств.
Не то, чтобы возврат в два последовательных шага, скорее -- разовое прекращение блуждания в том, чего по-настоящему никогда не было.
Муджи где-то говорит: "Попробуй жить так, как будто тебя нет. Посмотри, как ты себя чувствуешь, если тебя нет".
А ведь отлично! Отлично же себя в этом случае чувствуешь.
Столько пространства, столько покоя и тишины -- и при этом все абсолютно нормально.
Попробуйте не забывать задавать себе этот вопрос.
Он приносит большое и моментальное облегчение.
Воот...
"...Учитывая, что технически так называемое непосредственное восприятие ничем не отличается от воображения, обнаружить собственную непричастность к тому, что известно в качестве "физической вселенной" не должно быть таким уж сложным делом.
Живые клетки, чувствительные к воздействиям, плюс другие клетки, специализированные на передаче сигнала к третьим, объединенным в черепе в сложноувязанную грибницу -- вот и все, что есть в распоряжении тела, чтобы познавать себя и окружающую действительность.
Для обычного функционирования этого вполне достаточно, и принципиальной разницей между реальностью и ее "восприятием" можно без особого риска пренебречь. Что обычно и происходит.
Но принимая сочиняемое умом динамическое впечатление за то, О ЧЕМ это впечатление создается, ум склонен полностью упускать некоторые факты. Ну, если вспомнить, все же знают, что на физическом уровне весь цветной, насыщенный звуками и смыслами мир повседневной реальности -- это просто мерцающие в каждой отдельно взятой голове ансамбли электрохимической активности.
"Цвет", "звук", "ощущение" и прочие характеристики окружающей действительности не находятся же там, вне кожных границ. Это ваше собственное творчество, как и названия, имена, а также память, как оно тут только что было и прогнозы желаемого/нежелаемого развития ситуации. Ну, как ваши... Временно ваши, если вы до сих пор себя с этим организмом путаете. Неизбежные особенности конструкции, сформированные долгим отбором.
Где находится итоговое субъективное впечатление от постоянно происходящей нейронной активности -- это знакомое каждому "моя личность" и "мое тело", как бы расположенные в пространстве, заполненном людьми, предметами и событиями?
Пожалуйста, не размышляйте об этом. Посмотрите сами.
Разве на самом деле вы выглядываете наружу из головы через свои глаза, слушаете через уши и так далее -- "воспринимая" что-то, независимо существующее снаружи?
Разве всё — вот вообще ВСЁ, что вы прямо сейчас слышите, видите и знаете — не является динамически меняющейся сложной голограммой, происходящей в буквальном смысле слова нигде?
Наконец, ваше привычное восприятие-понимание себя — разве оно не является условно выделяемой частью той же самой голограммы?
Одни ее части относительно стабильные, как впечатление тела или окружающей обстановки, другие постоянно меняются, как мысли и чувства, но это все в любом случае ваша личная, никому больше недоступная ВЕРСИЯ по поводу того, что тут в данной точке пространства-времени сейчас происходит. При этом само это время и пространство -- такие же точно "свойства" голограммы, как и все их пестрое наполнение.
Если посмотреть внимательно на это самое как бы непосредственно воспринимаемое ВСЁ — разве не очевидно, что это одна сплошная аберрация?
Какую часть вашего мира занимают объективно существующие, но в данный момент неинтересные явления и события — квантовая запутанность, неизотропность пространства, голодающие в Конго дети, 200 тысяч лет человеческой истории, 150 миллионов километров до Солнца или хотя бы неимоверно сложная на клеточном уровне жизнь вот этого вашего собственного тела?
На что направлено внимание, то и в фокусе, воспринимаемое выпукло и в массе деталей, все остальное -- малоразличимым фоном. И бесконечные споры, чья система искажений более правильная.
Как вы вообще все это видите, включая привычного себя со всем своим богатым внутренним миром? Ну, если вспомнить, что все восприятие вам обеспечивают только обменивающиеся молекулами и ионами нервные клетки этого тела?
Чем вы вообще можете являться на самом деле, кроме безразмерного, расположенного нигде и никогда чистого восприятия, зачарованного происходящими в нем же самом эффектами?
Не думайте об этом, просто посмотрите внимательно.
Вы есть и вы осознаете. Это единственный несомненный факт .
Всё остальное вам просто временно кажется.
Вот."
Просто напомнить: что бы сейчас ни переживалось -- оно осознается.
И сейчас.
И вот сейчас.
Да, собственно, и всегда.
И по сравнению с этим фактом, любое переживаемое/осознаваемое -- буквально ничего собой не представляет.
Оно осознается.
Просто надо бы привыкнуть замечать это. Особенно наглядно работает с потребностями, нуждами, сожалениями о прошлом и предвкушениями будущего. Но чтобы оценить, это надо попробовать.
Как поймали себя за чем-то из перечисленного -- сразу же и осознавайте, что оно осознается. Ум моментально отпускает свою хватку.
ВСЁ осознается. Видите?
Побудьте с этим какое-то время.
Так сказать, ом.