Могла ли обвинённая в колдовстве женщина быть оправданной?
Предлагаю вниманию участников сообщества "Истории и легенды" и всем, кого это заинтересует, небольшой отрывок из написанной мной несколько лет назад книги «Сексуальная история Земной цивилизации». Отрывок напрямую связан с вопросом о ведовстве и охотой на ведьм.
"… Ключевым фактором чудовищных событий, которые мы знаем как «охоту на ведьм» в Западной и отчасти Восточной Европе первых 3-х веков Нового времени, стала подмена фигуры языческой ведуньи, знахарки, ворожеи, её христианским аналогом – помощницы дьявола, колдуньи, вампирши, который после этого стал определяющим в наших представлениях о ведьмах. При этом вера в дьявола и различные ереси была насквозь пропитана сексуальными фантазиями народа, включая садистские и мазохистские представления самого развратного характера.
Признаками того, что женщина - ведьма, были её редкостная красота, рыжий цвет волос, худоба, кое-где в южных странах Европы - глаза зелёного цвета, разные пятна и родинки на её теле, а также так называемое клеймо позора («сосок ведьмы»), по которым можно было, согласно книге «Молот ведьм», распознать ведьму. Этот самый «сосок», от которого дьявол питал свою кровавую похоть, был обнаружен в интимных метах у женщин. Читатели, наверно, уже догадались, что за «сосок ведьмы» инквизиторы принимали клитор, функциональное назначение которого и его метаморфозы во время полового акта (эрекция и т.п.) в те времена были людям непонятны, а всё непонятное вызывало страх и принималось за нечто сатанинское.
Из этого можно сделать вывод о том, что в те дикие времена поведение мужчин во время полового акта было таким скотским, что у большинства женщин практически не возникало эрекции клитора, не говоря уже о сексуальном удовлетворении, иначе увиденное инквизиторами во время пыток (клитор несколько большего размера, чем обычный), не показалось бы им чем-то странным, а клитор не фигурировал бы в инквизиционных судах как «сосок ведьмы».
Заподозренную в ведовстве женщину подвергали бесчеловечным испытаниям: утоплениям в реке, воздействиям раскалённым железом, некоторым другим пыткам, о которых невозможно писать, поскольку книгу могут прочитать и несовершеннолетние дети.
Но у женщины была возможность избежать все эти «испытания», и быть оправданной. Её адвокатом выступал в этом случае собственный вес, который не должен был превышать (исходя из современных мер веса) 50 кг. Дело в том, что каким-то способом, неизвестным автору книги, средневековые теологи смогли «рассчитать» грузоподъёмность метлы, на которой ведьма летала на шабаш. Эта грузоподъёмность была определена в 50 кг. Если женщина весила более 50 кг, метла её поднять не могла. А какая же ведьма без метлы?! Такую подозреваемую приходилось отпускать…"
"Научились ли вы жить?"
Поскольку человек худо-бедно живёт (не мёртв), постольку учиться жить ему нет никакой нужды. Чему человек учится в жизни? Человек всю жизнь учится «смерти» - счастью. «Не учите меня жить, помогите материально» - помогите стать счастливым, умиротворённым, всем довольным, «мёртвым».
Научились ли вы жить? =Умерли ли вы? Стали ли вы счастливым – «мёртвым», ничего больше не желающим, всем удовлетворённым, сытым? Сытый (научившийся жить) голодного (не умеющего жить) не разумеет.
По правде говоря, всякий человек всегда вот именно «мёртв» (счастлив). Всякий человек сыт и не разумеет голодных – всех людей в его поле зрения. Всякий человек не считает себя нуждающимся в обучении, но считает своим долгом (делом чести) обучать других.
Научились ли вы жить? =Научили ли вы жить (=сделали ли вы счастливым) хотя бы одного человека в вашем поле зрения? Нет ни одного человека в вашем поле зрения, которого вы («Я») научили бы жить. Именно по этой причине вы (изначально умеющий жить) приходите к ложному выводу, что жить (делать окружающих вас людей счастливыми) вы не умеете.
На самом деле все люди счастливы (умиротворены, всем довольны, мертвы), но тщательно скрывают от вас это их счастье (их безвременную и скоропостижную «смерть») от вас. Люди – прирождённые лицемеры, лицедеи, траги-комедийные актёры, которые своей виртуозной игрой создают друг у друга (да и у самих себя?) впечатление своей живости – несчастности, униженности и оскорблённости.
Таким образом, никакой реальной нужды учиться жить нет ни у одного «живого» человека. Почему? Потому что всякий лишь кажущийся живым человек на самом деле «мёртв». Весь этот наш мир – «царство мёртвых» (сновидение), в котором вы («Я») – самый первый мертвец - царь (Аид) или царица (Персефона) всех прочих мертвецов.
"АИД | Повелитель подземного царства | Греческая мифология"
Научились ли вы жить? =Воскресли ли вы из царства мёртвых? Проснулись ли вы из собственного сновидения, который вам кажется вашей драгоценной жизнью?
«Иисус же, отвечая, сказал: о, род неверный и развращенный! доколе буду с вами? доколе буду терпеть вас?»
«Другой же из учеников Его сказал Ему: Господи! позволь мне прежде пойти и похоронить отца моего. Но Иисус сказал ему: иди за Мною, и предоставь мёртвым погребать своих мертвецов.»
«Перед мёртвою царевной
Братья в горести душевной
Все поникли головой,
И с молитвою святой
С лавки подняли, одели,
Хоронить её хотели
И раздумали. Она,
Как под крылышком у сна,
Так тиха, свежа лежала,
Что лишь только не дышала.Ждали три дня, но она
Не восстала ото сна.*
Сотворив обряд печальный,
Вот они во гроб хрустальный
Труп царевны молодой
Положили — и толпой
Понесли в пустую гору,
И в полуночную пору
Гроб ее к шести столбам
На цепях чугунных там
Осторожно привинтили
И решеткой оградили...»
...
«Перед ним, во мгле печальной,
Гроб качается хрустальный,
И в хрустальном гробе том
Спит царевна вечным сном.
И о гроб невесты милой
Он ударился всей силой.
Гроб разбился. Дева вдруг
Ожила. Глядит вокруг
Изумленными глазами,
И, качаясь над цепями,
Привздохнув, произнесла:
«Как же долго я спала!»
И встает она из гроба…»
Ответ на пост «Давно перестал смотреть КВН, но теперь думаю опять приобщиться ;)»2
Ну слушайте, КВН перестали смотреть не потому что там что то запрещено или разрешено, а тупо потому что это не смешно. Я смотрел последние 3 игры в 2017 ом и я за всё время просмотра ни разу даже не улыбнулся, там нет юмора , один утяжелённый сарказм , который проще охарактеризовать термином "испанский стыд".. Так что если вернуть в КВН юмор, то и передача опять разойдётся по тырнетам и пабликам, вновь станет популярной. Рецепт до безумия прост
Исторические Мифы в которые верят благодаря Фильмам. То что вы видели на экране - ложь
Киноискусство порой отражает не только действительность, но и наше восприятие истории. Красочные кадры, динамичные сюжеты и глубокие эмоциональные переживания порой затмевают факты. ". В этой статье мы погрузимся в мир исторических мифов, рожденных на экране, проанализируем, как определенные фильмы изменили наше восприятие ключевых событий и фигур прошлого.
«Александр Невский»
Фильм Сергея Эйзенштейна о Ледовом побоище создал образ этой битвы как ключевого события своего времени, главной сценой которого служила борьба русских войск с крестоносцами.
Зрители восприняли картину почти как документальную хронику, что напоминало успех другого фильма Эйзенштейна — «Октябрь», кадры из которого стали восприниматься как исторические. Однако историки, такие как Игорь Данилевский, утверждают, что Ледовое побоище было лишь одним из многих сражений и его историческое значение стало актуальным только в последние 60 лет, прежде о нем даже не упоминали.
Также никаких исторических источников не подтверждают, что рыцари утопали под льдом Чудского озера — это вымысел создателей фильма, заимствованный из рассказов о других событиях.
«300 спартанцев»
Фильм «300 спартанцев» Закa Снайдера, основанный на комиксе Фрэнка Миллера и Линн Варли, представляет собой миф о спартанцах, которые в Фермопильском ущелье сдерживали армию персидского царя Ксеркса. В реальности в битве участвовали от 5200 до 7700 греков, из которых к финальному дню осталось от 500 до 1400, включая не только спартанцев, но и феспийцев.
Фильм также искажает судьбу Аристодема, известного как Дилий. В кино он произносит вдохновляющую речь и ведет войска в битве при Платеях, однако в действительности его назвали Трусом за то, что он обычно уклонялся от боев. Тем не менее, тогда он проявил мужество на поле боя и погиб, сражаясь и пытаясь искупить свои прежние ошибки. Свидетели его доблести пересказывали его подвиги, и Аристодема перестали называть трусом. Его заслуги были признаны, но награду он не получил.
Пожалуйста, поддержите наш канал на ДЗЕН. Там еще больше интересного контента) Заранее СПАСИБО https://dzen.ru/sanscritmusic
«Лоуренс Аравийский»
Миф о Томасе Лоуренсе, популярный в европейской культуре, существовал задолго до выхода фильма Лина. В романе «Золотой теленок» Остап Бендер ссылается на Лоуренса, намекая на его связь с арабскими племенами. В фильме Лоуренс представлен как стойкий герой, однако его реальная жизнь была гораздо более уязвимой. Настоящий Лоуренс, ростом всего 165 см, не имел силы, чтобы служить в строевых частях, и за год участия в конфликтах получил 32 ранения. Он не был единственным европейцем среди арабских войск, которые состояли из регулярных подразделений, а не исключительно бедуинов. Лоуренс более известен как ученый и археолог, чем как военный.
Фильм подвергается критике за искажение событий и изображение Лоуренса как эгоцентричного романтика. Историк Дэвид Мерфи утверждает, что Лоуренс был информированным и предпочитал оставаться в тени, используя псевдонимы. Есть также свидетельства о его трудностях с сексуальной идентичностью.
Фильмы, основанные на реальных событиях, имеют силу формировать общественное мнение, фиксируя мифы и стереотипы, которые нередко лишены реальной основы. Яркие сцены, захватывающие сюжеты и глубокие эмоциональные переживания зачастую затмевают факты, превращая их в иконографические символы, представляющие собой своего рода "художественный вымысел".
А вы замечали какие то неточности или ошибки в исторических фильмах? Делитесь своим опытом в комментариях.