Доброго времени суток!
Я довольно продолжительное время занимался философией на уровне любителя, резюме не очень, но какое есть. Пишу здесь, ибо крик души, хочется внести немного порядка в бытовые представления об этом предмете.
Для начала нужно разобраться с чего же начинается философия? И для чего она нужна?
Современная философия погрязла в формализме и «научности», хотя кухонных философов в мире не убавилось. Каждый человек может причислить себя к лику философов и выстраивать логические конструкции того, как он видит мир. Бытует также представление о том, что философия у каждого своя, на ряду с представлением, что и «логика у каждого своя». Должен с прискорбием сообщить, что это не так относительно логики и, действительно, имеет место быть по отношению к философии.
Сначала по поводу первого.
Логика это всего лишь инструмент, который позволяет построить непротиворечивую языковую конструкцию - не более того. На этом был основан логико-философский трактат австрийского философа Людвига Витгенштейна, который в конец уже разочаровался найти во всех этих философских конструкциях какой-либо смысл и поэтому пришел к выводу, что смысла никакого и не было, это всего лишь языковые игры и человечество никогда не приближалось к истине, выдавая логически непротиворечивую тарабарщину. Такой вот пессимизм, можно сказать. Тем не менее логика не меняется в зависимости от мотивов, убеждений, посылок или настроения использующего её субъекта. Согласитесь, было бы неразумно для изготовления каждого стула в мире использовать каждый раз разный молоток или делать это каким-то изощренным способом, к примеру, вытесывая из цельного ствола стул стамеской, и так для каждого стула. Да, под конкретную задачу используется специальный инструмент, но это всё ещё только инструмент. Другое дело материал, из которого мы что-то собрались создать и образ конечного результата. Тут уже предоставим волю фантазии и не будем на этом задерживаться. В конце концов, абсолютно верное с логической точки зрения суждение, может быть таким же абсолютно бессмысленным или содержать изначально ложные предпосылки, что приведет, соответственно, к ложным выводам.
Теперь вернемся ко второму.
Философия это в первую очередь форма мировоззрения. Если говорить проще, «я художник – я так вижу». Она отличается от религиозной, мифологической, синкретической и других форм мировоззрения, я просто не буду умничать и перечислять все возможные.
И основное отличие, конечно же, это попытка построить непротиворечивую картину мира на логических основаниях. Такие попытки существуют и религиозном мышлении, и в мифологическом, они возникли гораздо раньше философского и глубоко укоренены в существе человека как вида. У философии имеются те же самые причины для появления, что и у мифа с религией – чтобы взаимодействовать с миром, необходимо иметь о нем хоть какое-то представление, понимать взаимосвязи в нем и ориентиры.
Верные, не верные, это уже второй вопрос. Посмотрите на колыбель западной философии – древних греков. Философ действовал так, как он считал нужным согласно его философии, даже если это шло вразрез с действиями окружающих. Потому что философия – это не о том, чем убить свободное время, это про то, как действовать в этом мире.
В процессе я нет-нет да буду обращаться к авторитетам, во-первых, так принято и это один из способов доказательства своих тезисов, а, во-вторых, своими цитатами я еще не разжился, поэтому приведу цитату Артура Шопенгауэра: «Моя философия не дала мне совершенно никаких доходов, но она избавила меня от очень многих трат».
И так, чисто прикладной функции у философии, как мировоззрения, нет. Она бесполезна для обеспечения базовых потребностей человека. Ну, что нам с того, появился мир в результате большого взрыва, создан всемогущим существом или вообще не существует, а является нашей галлюцинацией, когда насущные потребности в еде и крове не удовлетворены? Когда нужно решать задачу того, как создать самолет, засеять урожай или построить дом?
Однако человек устроен несколько сложнее. Когда у него появляется свободное от выживания время, его неугомонная мысль продолжает блуждать в лабиринте понятий и смыслов. В книге «Вино из одуванчиков» Рэя Бредбери дедушка главного героя произносит такую фразу, в которой сообщает, что примелет философию только как развлечение за каким-нибудь практическим занятием, вроде того, как во время сбора одуванчиков для вина.
И он прав, в том плане, что философия возникает на избыточности. Точно также, как игры, наука, произведения искусства и другие вещи, которых не могло бы существовать, если бы человек занимался только выживанием. Но без науки и искусства, наша жизнь не стала бы лучше, или, если сказать иначе, она бы не обрела лучшей формы. Суть философии, как и у науки, искусства, религии в том, что это формы избыточности, оформление потенциала жизни человека.
Как-то сказать это проще мне не удалось, просто хотелось бы резюмировать, что не стоит относиться пренебрежительно к философии, ведь то предубеждение и отвращение, которое вколачивалось в нас со школьной скамьи к этому образу мышления, а это так (посмотрите только в учебник по логике Виноградова 1954 года для средней школы, предмет, который отменили в 1956 году) привело к обнищанию, оскуднению жизни, которая не находит форм выражения, точно также как к этому приводит забрасывание науки или искусства.
Представление о том, что философия не имеет практического применения бытует в наших умах, потому что извлекать из неё пользу, и спускаться с уровня абстракции до уровня конкретики еще нужно научиться и уметь это применять. Одно такое философское учение привело однажды к появлению целой страны.
Ну, и еще практические смыслы философии – это гимнастика для ума, структурирование знаний о мире в непротиворечивую картину и расширение кругозора.
Это всё было о наболевшем. Мне здесь есть много чего добавить, но не хотелось бы вываливать это как поток сознания и слишком перегружать. Так что, думайте сами, решайте сами…
В ближайшем будущем планирую внести немного порядка в представлениях о структуре сознания и рассказать, что же все -таки это такое с точки зрения философии, науки и почему наличие сознания нельзя считать отличительной особенностью человека.
