Вспомним, как звучит первая заповедь. «Я Господь, Бог твой. Да не будет у тебя других богов, кроме Меня». В большом катехизисе Мартина Лютера есть замечательное пояснение к этой заповеди. «словом “бог” обозначается то, от чего [от кого] мы ожидаем всяческих благ, и в чем [у кого] мы ищем прибежища во всех скорбях, так что выражение: “Иметь Бога” — означает не что иное, как уповать на Него и веровать в Него от всего сердца. Как я уже неоднократно говорил, только уверенность и вера сердца воздвигают как Бога, так и идола».

Желание видеть какого – либо материального, физического бога сподвигло Евреев сделать себе идола – золотого тельца. И средства на него были собраны добровольно (народ сдал все золотые украшения) – и они стали поклоняться ему, как богу.

Господь разгневан, что его народ так упрям – что он не верит знамениям Господним, что он нарушает самую первую, самую главную, заповедь – и по сути не верят в то, что Бог с ними всегда, что лишь Он их поддерживает на пути. И звучат самые страшные слова Господа – «ибо Сам не пойду среди вас, потому что вы народ жестоковыйный».

Моисей, человек Божий, понимает слова буквально – что Господь и грех не могут находиться вместе. Именно поэтому он ставит шатёр вне стана – и называет его скинией собрания, для общения с Господом. В те времена скиния была не местом, где проводились священнические обряды, а присутствием Господа с Его народом. И в молитве – общении Моисея с Господом – явлены милосердные слова Божьи, в стихе 17, «Я сделаю, потому что ты приобрёл благоволение в очах Моих».

Моисей, хоть и видел грех народа, не мог отделиться от него, и не отделял свою праведность от Бога и от тех, кто шёл с ним рядом по пустыне. Он просил, если тех, кто с ним рядом, ждёт наказание Божие, то наказать и его – потому что не представлял, как это оказаться без поддержки Того, в славу Которого он верил. Иисус Христос произнёс замечательные слова на этот счёт «Блаженны те, кто не видели, но уверовали».

И Господь в своих словах проявляет милость – даже ради одного праведника Он готов помиловать тех, кто отступил от Его закона. Поэтому молитесь и верьте, что Господь слышит нас. Молитесь, кто спотыкается на духовном пути – Господь поддержит, не сомневайтесь. Аминь.

Перевести на древнегреческий язык слово “люблю”, крайне непросто. Сначала надо разобраться с контекстом, понять, какой именно оттенок чувства имеется в виду. А не то велика вероятность попасть впросак. Потому что основных разновидностей любви у греков целых четыре. Это в самом общем виде. Но при необходимости они выделяли еще несколько подвидов.

Агапе – любовь возвышенная, чистая и бескорыстная.
Эрос – любовь чувственная и страстная.
Филия – любовь дружеская, симпатия и принятие.
Сторге – любовь родственная, семейная.

Это базовые четыре вида любви. А к ним можно добавить еще несколько слов:

Мания – любовь, переходящая в одержимость.
Людус – легкое влечение в игривой форме.
Прагма – расположение, основанное уверенности во взаимовыгоде.

Итого семь разновидностей, если учитывать все варианты. И попробуйте теперь перевести на древнегреческий фразу “Вася любит Машу”. С ходу и не выйдет, не правда ли? Для начала нам надо выяснить, кем эти двое приходятся друг другу. Если Маша – это маленькая дочка Василия, то перед нами сторге. Если Вася сходит с ума по Маше, разрушая при этом всю свою жизнь, то речь идет о мании. И так далее.

Честно говоря, нам бы тоже не помешало иметь в русском языке более четкие разграничения между видами любви. Это позволило бы избежать непонимания во многих ситуациях и лишило бы почвы целый ряд межличностных конфликтов.

Например, совершенно невозможным стал бы вопрос матери взрослому сыну: “Кого ты любишь больше – меня или эту свою…” Потому что это совершенно разные чувства, которые никак нельзя сравнивать между собой. Все равно, что спросить: тебе нравится путешествовать или фиолетовый?

Или девушка одного парня любит за надежность, а другого за веселье и искристость. И ломает себе голову, пытаясь понять, кого любит больше. И тонет в советах подруг, которые ничего определенного сказать не могут. А все потому, что тут тоже вообще нечего сравнивать. С одним у нее прагма, а с другим людус. И нужно определиться, не кого больше любишь, а какой вид отношений тебе нужнее и важнее.

Короче говоря, мы часто называем словом любовь целую гамму совершенно разных чувств. И тем самым оставляем почву для возможного недопонимания. В этом плане у греков действительно можно поучиться.