В русском языке существует целый ряд слов, которые трудно перевести на другие языки с полной точностью. Хотя у каждого из них есть близкие синонимы в других языках, передать все тонкие оттенки значений порой бывает очень сложно.

Я часто сталкиваюсь с трудностями в объяснении иностранцам 11-ти подобных слов. Некоторые из них описывают уникальные русские явления, другие отражают российский менталитет, а третьи заставляют задуматься: как иностранцы обходятся без этих слов?

1. Истина

Удивительно, но в других языках мира нет точного аналога русскому слову «истина». В русском языке это ключевое слово, которое играет важную роль в понимании национальной культуры. В французском, английском и немецком языках слова verite, truth и Wahrheit могут переводиться как «истина» и «правда». Однако в русском языке истина имеет оттенок высшей, объективной правды, не зависящей от субъективных мнений.

Концепт истины в русском языке является высшим моральным идеалом, в то время как в некоторых восточных культурах более важна простая правда. Например, пословицу «Истина хороша, да и правда не худа» сложно объяснить на другом языке, поскольку тонкие различия между этими понятиями сложно передать.

2. Душа

«Душа» — это еще одно ключевое слово русского языка, которое сложно перевести на другие языки. Например, английское слово soul и грузинское suli включают понятия духа и разума. Русское выражение «на душу населения» в западных языках переводится как per capita, что буквально означает «на голову». В русском языке душа является ключевым словом для понимания культуры.

Это не значит, что другие языки уступают русскому, просто у них свои собственные ключевые слова и смыслы. Слова, которые в разных языках обозначают одно и то же, называются лингвистическими универсалиями. В каждом языке душа, дух, разум, плоть и тело разделяются по-разному, и у слов, их обозначающих, появляются разные оттенки значений.

3. Тоска

«Тоска» — это специфическое русское понятие, которое отражает взгляд на внутренние переживания человека. Для носителей русского языка это духовное страдание без явной причины. Ближайшие английские синонимы, такие как melancholy, не могут передать все смысловые нюансы тоски. Владимир Набоков писал, что иностранцам трудно понять разницу между "тоской" и знаменитой пушкинской "русской хандрой".

4. Интеллигенция

Хотя слово «интеллигенция» произошло от латинского корня, оно стало широко употребляться только в XIX веке и перешло в западные языки именно из русского. Сейчас слово intelligentsia используется для обозначения образованных людей и типично для русской культуры.

Писатель Сергей Довлатов в своих дневниках упоминал, как Владимир Набоков пытался объяснить американским студентам суть непереводимых русских понятий, таких как «интеллигенция», «пошлость», «мещанство» и «хамство». Он справился с первыми тремя, но объяснить слово «хамство» ему так и не удалось.

5. Пошлость

Слово «пошлый» и его производные («пошлость», «пошляк» и т. д.) ввел в широкий обиход Владимир Набоков. По его словам, ни в одном европейском языке нет слова, столь точно изобличающего общественный порок. «Пошлость» подразумевает ложные ценности, которые подлежат осмеянию и ниспровержению.

Эти ценности обычно маскируются и распознать их могут только высокодуховные люди. Английские аналоги vulgarity и banality неадекватны, так как не нацелены на разоблачение ложных ценностей. Таким образом, «пошлость» можно считать специфически русским понятием.

6. Тыкать

«Тыкать» означает использовать обращение на «ты» вместо «вы», когда правила этикета требуют обратного. Это делает слово уникальным, так как оно несет в себе намерение унизить и оскорбить собеседника. В других языках есть различия между обращением на «ты» и «вы», например в немецком duzen и siezen, но в них нет намерения оскорбить.

Английское выражение «обращаться фамильярно» имеет более широкое значение. Многие лингвисты отмечают, что глагол «тыкать» отражает речевое поведение русскоговорящих людей и характеризует их менталитет.

7. Подлец, мерзавец, негодяй

В иностранных языках обычно меньше слов для описания людей с низкими моральными качествами. Русские слова «подлец», «мерзавец» и «негодяй» имеют тонкие смысловые различия, которые трудно объяснить носителям других культур. Например, подлец — это человек, внушающий презрение, мерзавец — это подлец, вызывающий отвращение, а негодяй — подлец, вызывающий негодование.

8. Бездарь

Концепция бездарности важна в русском языке, поэтому для обозначения человека, лишенного таланта или дара, используется слово «бездарь», изобретенное поэтом Игорем Северяниным. Это слово имеет женский род и ударение на последний слог: «обнаглевшая безда́рь». В других языках такого слова нет, что делает его уникальным.

9. Промысел

У слова «промысел» в русском языке несколько значений: художественный, ремесленный, кустарный, охотничий и мелкие предприятия. В других языках для каждого значения требуется отдельное слово. Это слово вошло в русский язык благодаря писателю Н. М. Карамзину.

10. Осуждение

Осуждение — это еще одна специфическая черта русской культуры. По мнению исследователей, носители русской культуры склонны к высказыванию абсолютных моральных суждений и связывают их с эмоциями. В других языках есть аналоги осуждения, но они имеют свою семантику и не передают полный смысл русского слова «осуждать».

11. Стушеваться

Слово «стушеваться» появилось в русском языке благодаря Ф. М. Достоевскому. Оно буквально означает «стать неясным, размытым», что можно перевести на английский как to blur. Однако в переносном смысле это слово означает «оробеть, смутиться», что трудно понять носителям других языков. Действительно, разве оробеть — значит стать неясным?

Ещё больше полезного в моем Telegram-канале "Английский для жизни" ;)

Я живу искусством и работаю в музейном объединении, в состав которого входит пять удивительных музеев. Я руковожу отделом развития и проектной деятельности, и, по правде говоря, я нашла работу своей мечты — каждый день я наслаждаюсь тем, что делаю, и получаю от этого огромное удовольствие! Мы создаем потрясающие мероприятия, генерируем захватывающие проекты и вдохновляем людей быть культурными.

Мои увлечения охватывают широкий спектр: я художник, граффити-художник, мастер урало-сибирской росписи. Во мне самой есть нотки панка, и это непроизвольно находит выражение в моем искусстве. Как специалист в народных художественных промыслах, я объединяю эти элементы с традиционным народным творчеством, создавая настоящую эклектику, которая ломает стереотипы и поражает своей уникальностью.

Провожу лекции, организовываю мероприятия и непрерывно создаю что-то новое. Мои путешествия на культурные события всегда наполнены вдохновением, которым я готова делиться с каждым из вас. Я люблю природу, книги, театр, музыку, кино, урбанистику, психологию, готовку, антиквариат, медиа и многое другое.

Не могу не упомянуть своих мейн-кунов Милу и Симбу, которые всегда радуют меня своим присутствием. Важную часть моей жизни занимает Слава — мой дорогой спутник уже на протяжении почти 6 лет. Он не очень любит медийность, но иногда его можно заметить в моем блоге.

Этот канал — место, где вы найдете ежедневное вдохновение, идеи для творчества и захватывающие истории о моих приключениях и увлечениях.

Подписывайтесь и давайте вдохновляться вместе! https://t.me/peacekaaa

Прежде чем придти к своей главной теме – теме исконного Русского Духа, Вселенских тайн Русской Души, прежде чем найти наиболее точные и чёткие формы живописного выражения архетипических образов животворящей старины Древней Руси, Костя Васильев прошёл долгий и мучительный путь творческих поисков и метаний, путь волшебного превращения художника-самородка советской России в Живописца Земли Русской и Русской Жизни.

В 1949 году семья Васильевых переезжает из Майкопа в посёлок Васильево под Казанью. И уже не только родители, но и преподаватели в школе обращают внимание на замечательные способности мальчика к рисованию.
В 1954 году Костю отправляют в Москву, где он поступает в Московскую среднюю художественную школу при институте имени В.И.Сурикова. Школа находилась недалеко от Государственной Третьяковской галереи, в которой юный художник подолгу бывал, впитывая классику изобразительного искусства. Педагоги школы выделяли из общего фона его одарённость, устраивая персональные выставки его работ.
По семейным обстоятельствам в 1957 году Костя возвращается из Москвы, прервав учёбу в художественной школе, и поступает сразу на второй курс Казанского художественного училища. Закончив весной 1961 года училище, Константин работал в художественном фонде Казани, учителем рисования в школе, художником-оформителем на лесокомбинате… Однако всё своё свободное время, отнимаемое даже от сна, юный художник посвящал свободному творчеству, изображая только то, чего хотела его впечатлительная душа.
Он пробует себя в самых разных направлениях, отдавая дань модным на Западе направлениям – сюрреализму и абстракционизму, но не впадая при этом в полный маразм рисования различных геометрических фигур. И даже в этих экспериментальных поисках кроме формальных подражательских приёмов и сюжетов явственно просвечивает биение его живой поэтической мысли и непосредственного природного чувства.
Сам Константин так оценивал свои работы (например, Прометей, Атомный взрыв, Струна…) в этом направлении:
«Единственное, чем интересен сюрреализм – это своей чисто внешней эффектностью, возможностью открыто выражать в лёгкой форме сиюминутные стремления и мысли, но отнюдь не глубинные чувства».
Прежде чем рассмотреть три его работы этой серии (Вознесение, Прометей, Атомный взрыв) надо прояснить одно очень важное обстоятельство.

Почти все одарённые природной гениальностью в сфере искусства мастера в своих творческих поисках и находках руководствовались определённым видом восприятия и мышления – образным, используя при этом свою гениальную интуицию. Проще говоря, они воспринимали Мир и осмысляли его своим СЕРДЦЕМ – то есть ощущали его через чувство – в образной форме. Однако кроме ОБРАЗНОГО восприятия и самовыражения в Природе есть ещё более тонкий и глубокий способ постижения сути окружающего Мира – Мысленный – через УМ.
На уровне Мысли Божественного Ума трудились основатели Духовных учений Древности, повлиявших на развитие Земного человечества (Буддизм, Христианство, Ислам). Прикосновение к этому уровню простых смертных людей делает их посвящёнными (в заслуженной ими своим Нравственным развитием мере) в некоторые Тайны Мироздания Человеками, которые могут пробиваться к истинной сути явлений окружающего Мира. Освоение Божественных Тайн Мира Ума – это постепенный и ступенчатый, долгий и тяжёлый процесс познания системы Сокровенных Знаний, которая принадлежит Творцу и находится в его Творческом Уме.
Почти все создатели мировых шедевров в сфере искусства не только не владели начальным уровнем понимания Сокровенных знаний, но и не имели о Них даже отдалённого представления. Однако это не означает, что в их произведениях не содержится Сокровенных Принципов, Идей и Мыслей. Просто выражены они в чисто образной (иногда в образно-символической) форме, а сами авторы Сокровенной сути смысловой глубины своих произведений не понимали (о чём многие не стеснялись говорить). Это относится даже к иконописи. Если богомазы и не претендуют на представление о Сокровенной сути изображаемого и их главная задача передать хотя бы без искажений сюжет, вложив по возможности искренние и чистые религиозные чувства в икону, то истинным иконописцам (уровня Андрея Рублёва и выше) частично приоткрывается Сокровенный смысл их подвижнического Духовного труда.