Рассмотрим чистый пример племени индейцев, где процветало рабство и существовала работорговля. По некоторым оценкам, рабство было основой хозяйства этого племени. Я предлагаю именно этот пример, потому что никак не удастся свалить вину на злых колонистов: эти индейцы даже не слышали о существовании европейцев, пока туда не добрались русские. Кстати, русское правление установило там крепостничество в настолько жестокой форме, что русские же миссионеры писали жалобы в Петербург: нельзя, дескать, так плохо обращаться с индейцами. Но и эти миссионеры подтверждали, что индейцам было не привыкать: с ними до русских обращались еще хуже.

Другие индейцы - колоши.

Обычаи местных индейцев можно оценить по следующим эпизодам.

Первое событие легендарное. В неясные детали не верил уже человек, записавшие этот рассказ в 1710 году. Согласно рассказу, где-то в 1650-60-х годах экспедиция Тараса Стадухина плавала куда-то, возможно к Америке, и из 90 человек экспедиции осталось 9, остальных перебили аборигены. Экспедиция, скажу прямо, тоже мирной не была. В поздних и более достоверных рассказах упоминалось, что местные жители порой атаковали лодки исследователей, хотя ничего о них не знали.

Второе событие тоже неясное. В отличие от предыдущего, его историчность несомненна, но трактовки разные. В 1741 году с судна Чирикова "Святой Павел", входившей в состав экспедиции Беринга, открывшей Аляску, к берегу была отправлена лодка. В тумане и за скалой ее не было видно, но она должна была быстро достичь берега, дать сигнал ракетой и развести огонь. Дошла она или нет, так и неизвестно, но сигнала не дала, и назад никто не вернулся. Однако огонь на берегу был. Отправили вторую лодку, которая тоже бесследно исчезла. Объяснения давались разные: и что лодки разбились у самого берега, и что моряки спаслись и основали первую русскую колонию (которую впоследствии искали, о ее существовании ходили легенды, но саму ее так и не нашли). Распространена была и версия, которой придерживаюсь и я, что русских моряков перебили аборигены. Это вполне согласуется и с тем, как вели себя алеуты, чукчи и эскимосы на островах, и с дальнейшей историей колонизации Аляски.

Про столкновения русских с колошами я рассказывать не буду: всегда можно возразить, что индейцы просто защищали свои земли. Поэтому третий эпизод будет уже про контакты с пиндосами.

В 1851 году небольшая группа американских поселенцев - большая семья Денни - добралась до залива Пьюджет-Саунд и с согласия местного племени основала там хутор. Назвали его именем гостеприимного вождя - Сиэтл. Поселение быстро росло и через десять лет насчитывало уже 200 человек. В том же 1851 году был основан Порт-Таундсенд, а в 1853 - лесопилка Порт-Гамбл.

Американцам сразу не понравилось обнаруженная ими добрая традиция: время от времени с Аляски и севера Британской Колумбии (Канада) приплывали колошские пираты, главной целью был угон местных индейцев а рабство. Так что американцы подонали целый четырехпушечный парусный пароход - гонять пиратов (более мощный корабль, 16-орудийный шлюп, стоял в порту Сиэтла в связи с недавней войной с индейцами). Собственно, только вооруженность американцев в связи с недавней войной и обеспечила успех в описываемом столкновении с пиратами.

Пиратам же прибытие американцев как раз понравилось. Несколько городков, которые можно пограбить, к тому же занятые столкновениями с местными жителями. Для понимания ситуации стоит уточнить, что на все эти городки было только одно укрепленное здание - бревенчатый блокгауз в Сиэтле. Очень удобно: белые люди, которых можно пограбить, дерутся с индейцами, которых можно взять в рабство. И в ноябре 1856 года несколько сотен колошей на своих быстроходных пиратских долбленках пошли с юга Русской Аляски и севера Британской Колумбии.

Это примерно 1200-1300 км. Как мы увидим позже, колоши регулярно производили такие марши и ходили даже на заметно большее расстояние с единственной целью - взять рабов.

Конкретный эпизод я описал только чтобы показать, что колоши занимались этим еще до прибытия англосаксов. И первое, что сделали индейские пираты, узнав о колонистах - поплыли их захватывать.

В тот раз колоши проиграли. Они попытались осадить лесопилку, блокгауз, атаковали с моря, но против пушек воевать было трудно. Десятки были убиты, остальные взяты в плен, накормлены и депортированы на Аляску. Проиграли колоши и в следующий раз, причем погиб их вождь. За это еще год спустя они напали непосредственно на шкипера американского корабля и отрезали ему голову.

Но мало ли как пиндосы искажают историю. Вообще-то не историю, а современность: сканы местных газет того времени сейчас доступны, и можно прочитать то, что американцы Сиэтла и окрестностей писали для самих себя в те самые годы. Но вдруг это гнусная пропаганда.

Так что теперь я приведу свидетельства митрополита московского Иннокентия. Это письма, писаные Иннокентием, когда он в 1820-30-х годах жил на Уналашке. Американцы в то время только что добрались до Тихого океана (первые два поселения в Орегоне - 1811 и 1824, в Вашингтоне - 1833), британцы - чуть раньше (Сент-Джон в Британской Колумбии в 1794 и еще несклолько десятилетий - никаких других поселений).

Митрополит Иноккентий, в историческом и антропологическом контексте известный под мирской фамилией Вениаминов, написал "Записки об островах Уналашкинского отдела", в третьей части которых описал и быт колошей.

Оттуда мы узнаем, что работой у колошей занимались рабы. Рабы в принципе считались неполноценными людьми, например их не хоронили, как людей, и были дела, которыми мужчине было заниматься стыдно, а женщине и рабу - нормально. Рабы не носили украшений.

Прав у рабов не было совершенно никаких. Помните, я говорил, что русские миссионеры, например святой покровитель Америки Герман Аляскинский, писали жалобы на эксплуатацию индейцев русскими властями? Сами индейцы не жаловались. Колоши эксплуатировали их гораздо хуже. Хозяин мог сделать с рабом что угодно. Кроме обстояльств, которые опишу ниже, убивали рабов крайне редко, потому что это была довольно большая ценность, например владелец семи рабов мог считаться богачом.

Рабов иногда освобождали, например на свадьбу. Освобожденные рабы тут же начинали считаться полноценными людьми. И были ритуалы, в которых рабов убивали. Например, после смерти свободного ему в сопровождение в загробный мир отправляли нескольких рабов (почему-то не из числа его собственных), и убивали их так же, как умер хозяин. Если хозяин умер от болезни - рабов медленно давили палкой на грудь, если утонул - топили.

Были и другие ритуалы, когда рабов убивали. Еще в некоторых ритуалах их избивали.

Рабов покупали и продавали. Главным образом рабами были пленники. Основной массой иноземных пленников были "колумбийцы" - обитатели бассейна реки Колумбия. От Уналашки до устья Колумбии 3000 км. Три тысячи километров по океану. Куда там финикийским пиратам.

Как описывает энциклопедия Брокгауза-Ефрона, колоши упорно не принимали подданство России. Когда дается численность населения Русской Аляски, обычно указываются отдельно русские (промысловики - тогда их называли "промышленниками", казаки, правление), отдельно - "алеуты" (не только алеуты как таковые: алеутами называлось целое сословие аборигенов, поехавших на Аляску с русскими в качестве повинности и часто осуществлявших контроль за местным аляскинским населением), и туземцы - подчинившиеся российским властям. Колоши не подчинились, сперва воевали (причем нападали первыми), потом ушли подальше и старались поменьше контактировать. Колоши, между прочим, считали принявших христианство туземцев рабами русских, и отношение колошей к статусу раба препятствовало миссионерской деятельности. Очень гордый был народ, захватить соседей и дальних индейцев в рабство - это пожалуйста, а самому быть хоть чем-то похожим на раба - такой позор, что лучше умереть.

В 1867 году Аляска вошла в состав США, где двумя годами ранее было запрещено рабство.

В 1886 году индеец по имени Са Куа, ободранный, тощий, прошедший членовредительство, добрался до Ситки (бывшего Ново-Архангельска) и подал в суд на хозяина, который отказывался его отпускать. Уже была цивилизация, так что колоши не отрезали судье голову, а цивилизованно судились, требуя освободить их от запрета на рабство и работорговлю. Во-первых, требуем уважать наши культурные обычаи, работорговля - красивая старинная традиция, духовная скрепа и основа хозяйства. Во-вторых, мы в 1865 году в США не были, штатом не являемся, так что вашей конституцией желаем подтереться.

Между прочим, не такая уж и редкость. Некоторые силой навязанные американцами индейцам договоры о создании резерваций, например договор с навахами, подразумевали большую материальную помощь со стороны правительства, гарантии неприкосновенности племенных земель, почти полного невмешательства во внутренние дела племени (кроме требования водить детей в школу). Почему же индейцы были против договора? Потому что на них накладывали возмутительные ограничения: нельзя было запрещать посторонним ходить через резервацию (7 млн га!) и нельзя было нападать на людей и угонять скот вне резервации - ни у белых, ни у других индейцев. Но угонять скот и убивать соседей - это ведь традиция, национальная черта. Да и детям нечего делать в школе.

• Технологический прогресс: Переход от каменных к металлическим орудиям (особенно железу) повысил производительность труда, создав излишки продуктов.

• Социальное расслоение: Накопление излишков привело к имущественному неравенству. Выделилась элита, контролирующая ресурсы и труд.

• Разделение труда: Отделение ремесла от земледелия, развитие обмена и товарного производства способствовали специализации и росту городов.

1. Особенности рабовладельческого строя в разных регионах:

   • Древний Восток (Месопотамия, Египет, Индия, Китай):

     • Сохранение общинной и государственной собственности на землю из-за ирригационных систем.

     • Широкое использование долгового рабства и кабалы.

     • Роль жречества и деспотической власти в управлении.

   • Античный мир (Греция, Рим):

     • Частные латифундии с массовым использованием рабского труда.

     • Развитие ремесленных мастерских (эргастерии) и торговли.

     • Демократия для свободных граждан при полном бесправии рабов.

2. Экономическая основа:

   • Эксплуатация рабов: Рабы — собственность, лишённая прав. Весь продукт их труда присваивался рабовладельцами.

   • Натуральное хозяйство: Преобладало, но рост торговли и денег (золото, серебро) способствовал развитию товарного производства.

   • Ростовщичество и торговый капитал: Концентрация богатства в руках элиты, разорение мелких производителей.

3. Роль государства:

   • Подавление восстаний рабов и контроль над населением.

   • Ведение завоевательных войн для пополнения рабов.

   • Поддержка инфраструктуры (дороги, ирригация) и правовой системы, защищающей собственность.

4. Классовая борьба и упадок:

   • Восстания рабов (Спартак в Риме) и разорение крестьян подрывали стабильность.

   • Технический застой: Низкая производительность рабского труда, отсутствие инноваций.

   • Исчерпание ресурсов: Прекращение завоеваний сократило приток рабов, сделало систему экономически неэффективной.

   • Переход к феодализму: Появление колонов (прикреплённых к земле работников) — промежуточная форма между рабством и крепостничеством.

5. Экономические и философские воззрения:

   • Оправдание рабства: Аристотель, Платон считали рабство естественным. Рабы воспринимались как «одушевлённые орудия».

   • Религия: Буддизм и христианство отражали социальные противоречия, позже стали инструментом контроля.

   • Критика ростовщичества и крупной собственности: Реформы братьев Гракхов в Риме, направленные на передел земли.
     
     КРАТКИЕ ВЫВОДЫ
     -----
     1. Рабовладельческий способ производства возник благодаря росту производительных сил общества, появлению прибавочного продукта, зарождению частной собственности на средства производства, в том числе на землю, и присвоению прибавочного продукта собственниками средств производства.
     Рабство есть первая и наиболее грубая форма эксплуатации человека человеком. Раб был полной и неограниченной собственностью своего господина. Рабовладелец по своему произволу распоряжался не только трудом раба, но и его жизнью.
     ----
     2. При возникновении рабовладельческого строя впервые зародилось государство. Оно возникло в результате раскола общества на непримиримо враждебные классы как машина для подавления эксплуатируемого большинства общества эксплуатирующим
     меньшинством.
     ----
     3. Рабовладельческое хозяйство носило в основном натуральный характер.
     Древний мир распадался на множество отдельных хозяйственных единиц, удовлетворявших свои потребности собственным производством.
     Торговали главным образом рабами, предметами роскоши. Развитие обмена породило металлические деньги.
     ----
     4. Существенные черты основного экономического закона рабовладельческого способа производства состоят примерно в следующем: присвоение рабовладельцами для своего паразитического потребления прибавочного продукта путём хищнической эксплуатации массы рабов на основе полной собственности на средства производства и на рабов, путём разорения и обращения в рабство крестьян и ремесленников, а также путём завоевания и порабощения. народов других стран.
     ----
     5. На почве рабства возникла сравнительно высокая культура (искусство, философия, науки), достигшая своего наибольшего развития в греко-римском мире.
     Её плодами пользовалась немногочисленная верхушка рабовладельческого общества. Общественное сознание древнего мира соответствовало способу производства, основанному на рабстве.
     Господствующие классы и их идеологи не считали раба человеком.
     Физический труд, будучи уделом рабов, считался постыдным занятием, недостойным свободного человека.
     ----
     6. Рабовладельческий способ производства вызвал рост производительных сил общества по сравнению с первобытно-общинным строем. Но в дальнейшем труд рабов, совершенно не заинтересованных в результатах производства, изжил себя.
     Распространение рабского труда и бесправное положение рабов имели своим следствием разрушение основной производительной силы общества — рабочей силы — и разорение мелких свободных производителей — крестьян и ремесленников. Это предопределило неизбежность гибели рабовладельческого строя.
     ----
     7. Восстания рабов расшатали рабовладельческий строй и ускорили его ликвидацию.
     На смену рабовладельческому способу производства пришёл феодальный способ производства, на месте рабовладельческой формы эксплуатации возникла феодальная форма эксплуатации, которая открывала некоторый простор для дальнейшего развития производительных сил общества

Источник: Политическая экономия. Островитянов К.В. 1954

По оценкам экспертов, 27 миллионов человек во всем мире эксплуатируются как рабочая сила для неоплачиваемого труда, незаконных услуг и коммерческого секса. С помощью мошенничества и принуждения их заставляют трудиться на полях и фабриках, в ресторанах и в качестве домашней прислуги. Торговцы людьми охотятся на выходцев из самых маргинализированных и уязвимых слоев населения или из наиболее бедных стран, наживаясь на их тяжелом положении. Летом 2024 года Госдеп США представил отчет о торговле людьми. “Солидарность” ознакомилась с документом.

Термин “торговля людьми” обозначает преступления, в результате которых преступники эксплуатируют взрослых или детей, наживаются за их счет, заставляя бесплатно работать, принудительно используя в сфере коммерческих интимных услуг или в качестве доноров органов.

ПРИНУДИТЕЛЬНЫЙ ТРУД

Считается, что принудительный труд имеет место, когда торговец людьми вербует, укрывает, перевозит, предоставляет или получает людей, обладающих гражданскими правами, для насильственной работы или оказания ненадлежащих услуг. При этом торговцы людьми применяют силу, мошенничество или принуждение. Схема принуждения может включать в себя физические угрозы, манипуляции с долгами, лишение зарплаты, конфискацию документов, удостоверяющих личность, психологическое давление, репутационный вред, манипуляции с употреблением веществ, вызывающих привыкание, угрозы близким жертвы и другие формы. Целью преступника становится неоплачиваемое присвоение результатов труда или услуги, оказываемой жертвой. Торговцы людьми могут совершать преступления в любой отрасли - в сельском хозяйстве, на производстве, в ресторанах, гостиницах, массажных салонах, в сфере торговли, на рыболовецких судах, в шахтах, частных домах. Выделяют несколько основных видов незаконного принудительного труда.

ДОМАШНЕЕ РАБСТВО

Так называется форма принудительного труда, при которой торговец людьми требует от жертвы выполнения работы в частном доме. Эти условия работы создают ситуацию повышенной опасности. Домашние работники часто изолированы и могут долгое время оставаться в доме одни. Работодатель может контролировать их доступ к еде, транспорту и жилью. То, что происходит в частном доме, скрыто от мира, в том числе от правоохранительных органов и инспекторов труда, что создает дополнительные барьеры для информации о происходящих преступлениях. Иностранная домашняя прислуга особенно уязвима для жестокого обращения из-за языковых и культурных барьеров, а также из-за отсутствия связей с родными, близким и кругом поддержки.

СЕКС-ТОРГОВЛЯ

Торговлей людьми в целях сексуальной эксплуатации считаются действия, связанные с применением силы или мошенничества, цель которых - принудить другое лицо, в том числе несовершеннолетнего, участвовать в оказании коммерческих интимных услуг. Торговец людьми вербует, укрывает, перевозит, предоставляет, получает или склоняет свою жертву к участию в коммерческом сексе. Принуждение в этом случае подразумевает угрозы нанесения физического, психологического или репутационного вреда, угрозы важным для жертвы лицам или манипуляции с долгами. Торговец людьми может начать эксплуатировать жертву после того, как та официально напишет заявление о приеме на работу или уедет на заработки. Преступники используют схемы, которые позволяют как увозить жертв за сотни километров от их дома, так и эксплуатировать их в родных регионах.

ДОЛГОВАЯ КАБАЛА

Основным средством принуждения в этом случае выступает манипулирование долгами. Преступники могут использовать долги как часть схемы, заставляющей человека работать или заниматься коммерческими секс-услугами.Торговцы людьми также могут манипулировать долгами после начала трудовых отношений, полностью удерживая доходы жертвы или заставляя ее занимать деньги, чтобы оплачивать расходы на еду, жилье, транспорт. Они также могут манипулировать долгами жертвы перед другими людьми.

ПРИНУДИТЕЛЬНЫЙ ДЕТСКИЙ ТРУД

Часто в качестве мишени торговцы людьми выбирают детей, как наиболее уязвимую категорию работников. Несмотря на то, что некоторые дети могут на законных основаниях заниматься определенными видами труда, принуждение детей к работе против их воли остается незаконным. Формой рабства или сходной с рабством практикой считаются, в том числе, ситуации, когда ребенок оказывается на попечении постороннего лица, которому его труд приносит финансовую выгоду, но при этом несовершеннолетнему отказывают в еде, отдыхе или обучении, вынуждая его работать.

ВЕРБОВКА ДЕТЕЙ В ВООРУЖЕННЫЕ ФОРМИРОВАНИЯ

Еще одна форма торговли людьми предполагает, что вооруженная группа незаконно вербует или использует детей - с помощью силы, обмана или принуждения - в качестве солдат или для работы и оказания услуг в конфликтных ситуациях (как это происходит, например, в ряде стран Африки). Как мальчики, так и девочки часто подвергаются сексуальному насилию или эксплуатации со стороны членов вооруженных групп и страдают от тех же разрушительных физических и психологических последствий этого насилия, как и при сексуальной эксплуатации.

ТОРГОВЛЯ ЛЮДЬМИ С ЦЕЛЬЮ ИЗВЛЕЧЕНИЯ ОРГАНОВ

Это одна из самых закрытых и малоизученных форм торговли людьми, которая, по мнению экспертов, сегодня продолжает развиваться. Подобно торговле людьми для сексуальной и трудовой эксплуатации, при этом преступлении жертвы используются для экономической выгоды. Его иногда путают с торговлей органами. Однако в центре незаконного оборота органов стоит торговля уже изъятым органом. А при торговле людьми с целью извлечения органов в центре мошеннических действий оказывается живой человек. Часто потенциальных доноров обманом склоняют к донорству, утверждая, что удаление не приводит к негативным побочным эффектам, или даже не ставят их в известность о характере предстоящей операции.

КАК ПРОТИВОСТОЯТЬ?

Принудительный труд хорошо задокументирован, особенно в сельском хозяйстве, рыболовстве, производстве, строительстве и домашнем труде, но от него не застрахованы и другие отрасли. Секс-торговля встречается чаще всего в индустрии гостеприимства, но эти преступления могут совершаться и в других отраслях, в том числе добывающих, где работа часто ведется в удаленных местах и нет доступа для контроля государственных органов.

Чтобы противостоять подобным преступлениям, правительствам необходимо выделять дополнительные ресурсы для надзора за рабочими местами, особенно в ключевых секторах, где часто присутствует принудительный труд. Также необходимо совершенствовать меры контроля за группами повышенного риска трудовой эксплуатации. Владельцы предприятий, со своей стороны, в качестве мер профилактики подобных преступлений должны устанавливать жесткие этические и правовые требования к своим деловым партнерам, чтобы на всей линии поставок искоренять практики, создающие благоприятную среду для принудительного труда.

ПРОФСОЮЗ КАК СРЕДСТВО ЗАЩИТЫ

Подходы к снижению уязвимости работников и предотвращению принудительного труда включают в себя продвижение трудовых прав и стандартов, в том числе - свободу объединений, право вести коллективные переговоры и устранять нарушения в трудовых отношениях. Исследования показали, что работники наиболее уязвимы для принудительного труда, если не знакомы со своими правами и исключены из процесса принятия соглашений в сфере трудовых отношений и социальных благ. Кроме того, на предприятии должен существовать механизм расследования жалоб, которые подает работник.

Независимые и демократические профсоюзы лучше всего представляют коллективные интересы трудящихся. Сотрудничая с региональными и международными организациями, они способны защитить интересы наиболее уязвимых категорий работников. Профсоюзы также имеют хорошие возможности привлекать к решению проблемы принудительного труда в цепочках поставок влиятельные общественные и государственные организации. Многие профсоюзы сегодня расширили состав, включив туда частников и работников сферы домашних услуг. Это является ключевым фактором защиты, поскольку распространяет ее на работников со срочными и временными контрактами. Поэтому в отраслях с сильным профсоюзным представительством, как правило, значительно ниже уровень таких нарушений, как использование детского и принудительного труда.

Алексей Бородин

Виды рабства

Несмотря на то, что подавляющему числу людей рабство кажется абсолютной дикостью, в мире есть страны, где оно считается нормой. И дело тут даже не в законах, а в традиционном укладе жизни, где отношения «раб–господин» прошли сквозь века и по-прежнему существуют в обществе.

Прежде чем вести речь о конкретных странах, стоит пару слов сказать о видах рабства. Первое –трудовое. И когда речь идет о миллионах рабов, эксперты в первую очередь считают именно трудовую эксплуатацию человека человеком. В мире полным-полно стран, где широко используют трудовое рабство. Яркий пример – Северная Корея с ее лагерями. Сколько там живет людей на положении рабов, точно не знает никто, но по самым скромным подсчетам около 5% всего населения страны.

Второй вид рабства более древний и сложнее поддается анализу. Это патриархальное рабство – то самое, про которое сняты фильмы и написаны книги. Здесь человек является полной собственностью своего хозяина, и последний не только может делать с ним, все что угодно, но и берет на себя ответственность за его жизнь помимо трудовой деятельности. Вот именно про такие страны и такое рабство пойдет речь.

Мавритания

Эта африканская страна на 60% своей территории покрыта тяжелыми сахарскими песками. А оставшиеся 40% малопригодны для жизни – каменистая красная твердая почва, на которой умудряются жить люди. И не только жить, а еще и вести хозяйство – заниматься скудным земледелием и пасти скот. Эти занятия в Мавритании считаются традиционным уделом рабов.

Патриархальное рабство здесь отменили в 1981 году, и Мавритания стала последней страной в мире, которая сделала это. Но отменили его только на бумаге, на деле же все осталось так, как существовало веками до этого.

В стране очень сильно́ расслоение общества. Бедные потомки коренного населения, которые составляют касту «хуратин», традиционно находятся в рабстве у белых мавров – арабов-хасанов. Каждая арабская семья владеет несколькими семьями афромавританцев, и даже дети в них являются рабами и принадлежат не своим родителям, а их хозяевам.

Невольникам поручают разные работы – от земледелия до прислуживания в доме. Никаких денег рабы не видят, да они им незачем. Многие просто не знают что это такое, и что в мире вообще существуют другие отношения между людьми, кроме отношений «раб – хозяин».

Есть и грамотные рабы, которым известно, что за труд можно получать плату и обеспечивать себя самостоятельно. Но ввиду ужасающей бедности и больших пустынных территорий мало кто отваживается сбежать от своих господ. Ну сбежит такой раб, а дальше куда – умереть в пустыне, погибнуть от обезвоживания или голода?

Гаити

Фактически рабства на Гаити нет, но по подсчетам сайта Global slavery index, который высчитывает глобальный индекс рабства по всему миру, Гаити по количеству своих рабов уступает только Мавритании. Их здесь насчитывается 237 тысяч. Рабами люди становятся добровольно, ведь в этой беднейшей стране рабство – порой единственный способ не умереть с голода.

Особенно распространено в Гаити детское рабство. Оно даже имеет там свое название – реставек. Слово происходит от французского «rester avec», что означает «оставаться с кем-либо». Возникает детское рабство не на пустом месте – в Гаити тотальная бедность идет рука об руку с поразительной рождаемостью, особенно в деревенских районах. Там в семьях количество детей доходит до 10 человек. Отсутствие заработка и средств к существованию приводит к тому, что родители просто высылают своих детей из деревни в город к родственникам, или, что чаще, просто к чужим людям.

Вот там-то дети и становятся рабами, полностью поступая в услужение зажиточной семьи. За пищу и одежду они выполняют по дому тяжелые работы – стирают, убирают, чистят, моют и. т. д. Живут при этом либо на кухне, либо в сарае. Спят на полу, иногда на соломе. Своей собственности не имеют, денег, разумеется, не получают, носят обноски, питаются крохами с барского стола.

По гаитянским законам любой труд должен быть оплачен, но только с совершеннолетнего возраста. Поэтому гаитянские господа по достижении 16 лет просто выставляют подростков на улицу, и те пополняют собой армию беспризорников или же добровольно идут на подпольные невольничьи рынки в надежде получить пищу и одежду в обмен на свою жизнь. А по-другому они уже и не умеют.

Пакистан

А в этой стране рабство существует в форме «долгового обязательства». Человек (как правило, из низших слоев общества) предоставляет свои трудовые услуги, чтобы покрыть взятый денежный заём. На первый взгляд никаких признаков рабства – труд в обмен на деньги, пусть даже и взятые в долг. Однако суть в том, что отработать взятую ссуду не получается практически никогда – долг растет пропорционально времени, проведенному в услужении. К нему приплюсовываются различные штрафы, плата за еду, простои во время болезней и. т. п. Получается, что человек вынужден просто работать бесплатно всю свою жизнь.

Но и это еще не все – после смерти остаток долга (а он становится даже больше первоначальной суммы) переходит на детей покойного, и теперь в рабство поступают уже они. Такая эксплуатация может продолжаться десятилетиями, и у рабовладельцев иногда работают даже внуки того человека, который когда-то давно взял денежную ссуду (теперь уже никто и не вспомнит на что).

В Пакистане с рабством борются – различные международные организации создают лагеря, в которые заселяют тех, кому удается сбежать. Однако даже там рабы не чувствуют себя в безопасности из-за того, что хозяева могут запросто подкупить охрану и вернуть человека обратно. В таком случае к первоначальному долгу приплюсовываются затраты на поиск раба и на его «выкуп» из лагеря.

Чем занимаются пакистанские рабы? В основном работают на многочисленных кустарных кирпичных заводах. Причем трудятся там далеко не только одни мужчины, а и женщины, и дети, и даже целые семейства потомственных рабов.

Разумеется, тремя странами перечень мест, где существует современное рабство, не ограничивается. Например, в той же самой Индии рабов вообще 18 миллионов человек – все они работают на более богатых сородичей и за всю свою жизнь никогда не держали денег в руках. В Бразилии рабами являются все углежоги – люди, которые жгут лес, добывая древесный уголь для нужд металлургии. Их селят в глухих амазонских джунглях, откуда сбежать невозможно. А про сексуальное рабство вообще можно написать не одну статью…

Но сколько не пиши о проблеме, вряд ли в ближайшее время в мире что-то поменяется. Надежды нет, ведь современное рабство для многих подневольных – это ни принуждение, ни необходимость, а часть жизни, к которой они привыкли и ничего не хотят менять.

Типа такого. Ты младший инженер, и тебя сравнивают с младшими. Года за два-три проявил себя, стал просто инженером (мидл), у тебя больше зарплата и премии, но теперь твою производительность сравнивают с другими просто мидлами. Лет пять справлялся, может даже лучше среднего, но до повышения не дотянул. А другие твои коллеги, просидевшие на этой должности столько же, либо выросли до старшего инженера, либо покинули компанию. И когда решается вопрос, хорошо ли ты поработал в этом году (влияет на премии, рост и увольнение), тебя сравнивают уже со старшими инженерами, хотя должность и зарплата у тебя все еще мидловская. Зарплата не растет, премии падают, хотя работаешь ты, может, лучше, чем раньше, и лучше, чем большинство коллег того же уровня - но без энтузиазма.

А Брин призвал работать 60 часов в неделю не коллег, а подчинённых.

Сергей Брин, соучредитель Google, заявил, что компания может возглавить отрасль в области искусственного интеллекта общего назначения (AGI), если сотрудники будут работать усерднее.

«Я рекомендую находиться в офисе по крайней мере каждый будний день», — написал он в служебной записке, с которой ознакомилась The New York Times. Он добавил также, что «60 часов в неделю — это золотая середина производительности».

По мнению Брина, финальная гонка за AGI уже началась. Он отмечает, что у Google «есть все ингредиенты, чтобы выиграть эту гонку, но придётся приложить больше усилий». В то же время Брин предостерёг сотрудников от работы больше 60 часов в неделю, заявив, что это может привести к выгоранию. Он также раскритиковал сотрудников, которые, по его мнению, работают недостаточно.

«Некоторые люди работают менее 60 часов, а небольшое число работников вообще вкладывается по минимуму, чтобы выжить. Эта последняя группа не только непродуктивна, но и может очень деморализовать всех остальных», — написал он.

Он также подчеркнул необходимость использования ИИ при написании кода. По его словам, сотрудники, работающие над Gemini, должны стать «самыми эффективными кодерами и учёными в сфере искусственного интеллекта в мире, используя собственный ИИ Google».
Источник: https://habr.com/ru/news/887048/

От себя: это насколько "незамутнённый" разум надо иметь чтобы такое ляпнуть? Именно поэтому элементы социализма всегда обязательно должны присутствовать, а чистый капитализм - зло, т.к. жадность человеческая не имеет границ. Не зря разделяют рабочий класс и капиталистов. Я до этого времени если честно думал что это условное разделение, ну типа различие только в богатстве, не может капиталист настолько быть другим, жить в своём мире и перестать понимать рабочего. Оказывается может и это пизд*ц товарищи.