Когда человек находится с кем попало? Тогда, когда находится (живёт) во «внутреннем диалоге» (самого себя с самим собой). Человеку снится «кто попало» (есть представление о «другом») рядом с «собой» (с представлением о «себе»).

Например, ты спишь ночью. В одном случае ты видишь сновидение (=видишь себя с кем попало), в другом случае ты не видишь сновидение - не видишь ни «себя», ни «кого попало».

О чём ты думаешь, когда считаешь, что лучше смотреть сновидение (=быть с кем попало), чем не смотреть (быть одному =не быть вообще)? Ты ни о чём не думаешь. Ты просто смотришь сновидение (если оно есть, а значит ты «есть») или не смотришь (если его нет, а значит тебя «нет»). У тебя нет выбора (в той мере, в какой это сновидение не-осознанное). Ты смотришь сновидение и, как правило, не осознаёшь его сновидением (а, значит, не можешь его прекратить по своей воле или изменить его содержание).

Считаешь ли ты «сейчас» (в период «бодрствования»), что ты находишься в сновидении? Нет (скорее всего). А это значит, что ты (почти) не-осознан тобой. Ты (почти) ни о чём не думаешь - ничего не решаешь в этом сновидении. Ты просто смотришь сновидение (поскольку оно у тебя есть) - о «себе» с кем попало. Ты просто «спишь и видишь» «себя» с кем попало. А когда это сновидение закончится, ты останешься один - без сновидения (=без «себя» и без «других»).

О чем думает человек, когда считает, что лучше с кем попало, чем одному? Он думает («осознаёт»), что смотрит сновидение. При этом он считает, что лучше смотреть сновидение (и поэтому не прекращает его, не выходит из него). В сновидении тебе приходится быть (так или иначе) именно с кем попало. Но в какой-то (большей или меньшей) мере ты всё таки выбираешь (?) с кем ты. Чем осознаннее сновидение, тем больше (?) возможность выбора (тем меньше «кто попало»=«чЁ попало», тем больше «не кто попало=не чЁ попало»).

Ответ (ответ-ственность) предполагает наличие (вИдение) тобой «других». В ответе ли ты перед "другими"?
Фактически, никаких «других» ты нигде не видишь (и видеть не можешь). Ты видишь везде лишь «себя», видишь свои представления о «других», которых как таковых (отдельно от твоих представлений, фантазий, домыслов) не существует вообще.
Поскольку никаких «других» нет, постольку тебе не перед кем быть в ответе (никто тебя просто не видит, ты абсолютно прозрачен для "других", даже если предположить, что они существуют). Ты («Я») - "человек-невидимка".

На тебе, своего рода, "шапка-невидимка" - твоё представление о "себе", о котором абсолютно никто никак не может знать, кроме тебя). Ты говоришь на языке, который никто, кроме тебя не понимает (и понимать не может). Хотя тебе кажется, что на этом (на том же самом) языке говорят (помимо тебя) миллионы "людей".

Ты всегда беседуешь лишь сам с собой – ведёшь всегда «внутренний диалог» (на своём индивидуальном, уникальном языке). Хотя думаешь, что находишься в целом море "людей", которые (как тебе лишь кажется) могут тебя (хотя бы частично) понимать.
Всё, что ты, например, рассказываешь кому-либо о ком-либо (о чём-либо), ты рассказываешь самому себе о самом себе.

Вся твоя жизнь – жизнь в «себе». И за пределы «себя» ты абсолютно никак выйти не можешь. Поэтому говорить о наличии «других» и некой ответственности перед «другими» нет смысла.
Поскольку ты живёшь всегда абсолютно один, тебе нет смысла заморачивать себе голову какой-либо ответ-ственностью (как некой обязанностью и долгом).

То, что ты видишь (во всём) - (только) «себя». В ответе ли ты за «себя» (=за то, что видишь)?
В ответе ли ты за «себя» перед (вопрошающим) «собой» (же)? Говоришь ли ты сам с собой всю твою «жизнь»? Конечно, только этим (ответами на свои же вопросы) ты всю «жизнь» и занимаешься. Ты занимаешься «внутренним диалогом», в который никто (кроме одного-единственного тебя) вторгнуться абсолютно никак не может.

Если ты перестанешь быть в (абсолютно добровольном) ответе – во «внутреннем диалоге», то ты перестанешь видеть то, что ты видишь (=перестанешь видеть «себя»).
Ты видишь всё то, что ты видишь (=«себя» и ничего более) только благодаря тому, что ты в ответе за то, что видишь. Ты в ответе за «себя» (=за всё, что ты видишь) и ни за что более. А ничего более ты и не видишь (и видеть не можешь).

При этом следует учесть, что, говоря о «тебе», я говорю (исключительно только) о «себе».

В чём весь твой (твоей жизни, твоего бытия) интерес? В счастье. А в чём всё твоё счастье? В «смерти» (в небытии). Счастье и «смерть» - абсолютно одно и то же. Но тебе приходится скрывать, что «смерть» - твоё (искомое тобой всю твою жизнь) счастье.
При этом «смерть» у тебя есть уже сейчас (всегда). Тебе приходится скрывать свою «смерть» (свой интерес) от самого себя (от «смерти»).

Зачем скрывать свой интерес? - Зачем скрывать свою «смерть»?
Ты «жив» (кажешься себе «живым») лишь постольку, поскольку скрываешь (сам от себя) свой интерес (свою «смерть»). На самом деле ты всегда "мёртв". Если ты не скрываешь этот факт от самого себя, то ты абсолютно никак не можешь жить (казаться, притворяться "живым").

Ты для всех абсолютно невидим, прозрачен и бесцветен. Но ты скрываешь этот факт от самого себя (до твоего осознания это не доходит). Ты пребываешь в самогипнозе (самообмане, само-обольщении), что тебя кто-то видит, слышит, что ты кому-то нужен.
Как только до тебя ("как до утки на третьи сутки") доходит, что ты "мёртв" (=тебя никто абсолютно никак не воспринимает), ты останавливаешься в твоих ужимках, гримасах и прыжках перед зеркалом твоего ума.

Все окружающие люди (и животные) видят лишь "себя" - свой само-гипноз, свою одежду, маску. Видеть твою одежду, маску, твой само-гипноз они абсолютно никак не могут. "Чужая душа - потёмки". В этом смысле все "живые" существа абсолютно слепы друг к другу. Всякий видит в "другом" лишь что-то "своё" - видит лишь "себя".

Всякий окружающий тебя человек (или зверь) видит в тебе лишь "себя" (видит что-то своё). У ста твоих друзей сто разных представлений о тебе. А у тебя самого своё (сто первое) представление о "себе". О твоём представлении о "себе" никто (кроме тебя) знать абсолютно никак не может. Ты абсолютно никак не можешь ничего рассказать о себе другим. Другие истолкуют (интерпретируют =извратят) все твои слова на свой лад.

Таким образом, между всеми людьми (и животными) абсолютно непроницаемая перегородка (завеса). А это значит, что никаких людей (и прочих тварей) не существует вообще. Есть лишь твои галлюцинации (фантомы, тульпы), которые ты называешь людьми и прочими "существами".
Ты живёшь в мире своих собственных галлюцинаций - в своём собственном сновидении. Но искусно скрываешь этот факт от самого себя. Ты веришь, что окружающий тебя мир есть на самом деле. А он тебе лишь снится, мерещится, мнится.

Почему нужно скрывать свой интерес? - Почему нужно скрывать свой (долгожданный) конец ("конец света")? Ради "жизни" на Земле - в своём собственном сновидении (в своих мечтах, фантазиях, миражах).

«Другие люди» - твоё пред-ставление о «себе». «Другие люди» - твоё пре-имущество.
Твоё имущество – весь мир. Твоё пре-имущество (самое дорогое, самое близкое к тебе имущество) – «другие люди», которые дают тебе представление о «себе», как о человеке.
Самое близкое к тебе имущество (пре-имущество) – самое злое (самое любимое, самое озабоченное тобой, самое прилипчивое к тебе) имущество (вещи, одежды, фантики, образы, представления, фантазии, мечты).

Если ли у тебя имущество более близкое (более дорогое - более злое), чем «другие люди»?
= Есть ли у тебя пре-имущество перед "другими" людьми?

В одном из представлений (имуществ) у тебя есть некое (голое) «Я». Но способен ли ты сохранять это «Я» без «других» людей? Или ты его (без других людей, в том числе в твоей памяти) сразу теряешь?
Если (скорее всего) теряешь, то никакого преимущества перед другими людьми у тебя нет.

Например, во сне без сновидений (=без имущества) нет никакого ни пре- (перед, до), ни пост- (после, за). Да и сам ты (без имущества) - не человек.
Человеком тебя делает имущество - фантики, представления, мысле-образы (в том числе о "других" людях).

Поменяешь (случайно, невзначай, ненароком) "точку сборки" (кристаллизации имущества) - станешь, например, собакой (или вороной). Возможно, в этом (в непривязанности к имуществу) твоё пре-имущество (?).