Очень удивляет, что на сайте при любой теме, связанной с СССР и коммунизмом набегают комментаторы, которые рьяно защищают коммунизм. У них и Северная Корея идеальное государство, и Сталин отец народов и вообще красавчик…
Хотя как по мне, то коммунизм это чистая утопия, потому что потребности людей безграничны и в любом обществе человек будет хотеть получить больше, а не просто «каждому по потребностям».
Кстати, по поводу «каждому по потребностям»… Если к меня есть потребность в частном самолете, то коммунистическое общество даст мне самолет?
Изучая новейшую историю невольно приходишь к выводу, что капиталисты, как финансовые, так и промышленные - все поголовно марксисты, только со знаком "минус". В отличие от рядового гражданина, они прекрасно понимают "простой факт, что люди в первую очередь должны есть, пить, иметь жилище и одеваться, прежде чем быть в состоянии заниматься политикой, наукой, искусством, религией и т. д." (Ф. Энгельс. Речь на могиле Карла Маркса 17 марта 1883 г). Другими словами, капиталист яснее кого бы то ни было осознает, что экономика - это база, а все остальное - надстройка.
Буржуи читают Маркса, играя в Монополию
Возможно для кого-то это станет откровением, но все современные государства без исключения подчинены целям развития или собственного (диктаторские режимы), или международного (демократические режимы) капитала. Отсюда любое действие государственного аппарата всегда оценивается только с точки зрения экономической выгоды. Все без исключения: от войны до олимпиады, от борьбы с международным терроризмом до разработки лекарства от рака - это только бизнес и ничего кроме бизнеса. Всем известная цитата из Капитала о 300 процентах прибыли подтверждается ежедневным выпуском новостей.
Курсы по экономике
С другой стороны, опора на признание верности марксизма позволяет капиталистам без иллюзий осознавать ту угрозу, которую несет им их "могильщик" - трудовой народ. Не допустить осознание трудящимися своего классового единства - это залог выживания самого капиталиста.
Помимо пропаганды деньги приходится тратить и на тысячи разных политических, общественных и религиозных движений: БЛМ, Гринпис, КПРФ, РПЦ (и даже здесь, буржуи умудряются зарабатывать).
Ну и конечно же самый блестящий бриллиант в короне олигархата - это силовики. Они выполняют две задачи: запугивать и бить. Причем, в зависимости от полномочий, запугивать и бить можно трудовой народ как своего, так и чужого государства (ну уж тут-то заработать сам бог велел).
Силовики охраняют покой господ
Условный Федька Сумкин из Твери должен одинаково презирать как Федора Суумхаева из Улан-Удэ, так и Фарида Букчаева из Худжанта или Теодора Беггинса из Нешвила. Одновременно, каждый из них должен гордиться, что он часть "великого народа с великой историей"; быть уверенным, что "вокруг одни враги, которые только и думают, как у меня все отнять"; но при этом ходить с гордо поднятой головой, "ведь мы все равно победим, потому что с нами бог". Конечно, при всем при этом нельзя допустить и капли сомнения в аксиоме, что "надо только немного потерпеть", "это просто люди в правительстве плохие, - как только выберем хороших, так все и наладится".
Проще говоря: буржуй понимает, что главное - прибыль. Трудящийся же угрожает не только самой прибыли, но и проистекающей из нее власти. Поэтому нашему Федьке Сумкину надо запарить мозги национализмом-ксенофобией, либерализмом-небыдлизмом, медитациями-молитвами, кошечками-собачками; а если не хочет - то напугать, избить, посадить и/или убить. Короче говоря - Федьку надо изолировать, замкнуть на себе, держать в черном теле, но не пережать, чтобы не сдох раньше времени. Все только ради единственной благой цели - не допустить объединения Феди с Фаридом и Тедом против олигархата.
Классовая борьба. Олигархи против трудящихся
Несчастным условным олигархам Ботанину и Кайметову очень тяжело. Им надо делить рынки и отбирать прибавочную стоимость у рабочего; давить, но не пережимать, чтобы не допустить бунта и потери своей власти; но при этом надавить и пережать где надо, чтобы спровоцировать бунт и передачу им власти. Федору, Фариду и Теду же делить нечего.
Они говорят о провале социализма. Но где успех капитализма в Азии, Африке и Латинской Америке? Куда подевался успех капитализма там, где живут миллиарды людей? Я думаю, что о провале капитализма следует говорить столько же, сколько сейчас говорят о провале социализма в небольшом количестве стран. Капитализм потерпел крах более чем в сотне стран, находящихся сейчас в действительно отчаянном положении. Я не понимаю, почему это забывают. А лишь исходя из опыта того, что произошло в Восточной Европе, говорят о провале социализма". Фидель Кастро.
Фидель Кастро
Спустя 35 лет после реставрации капитализма в СССР мы можем наблюдать как усиливающийся экономический кризис в государствах "первого мира" снова ставит все человечество на край бездны. Сумев после распада Соцблока заполучить его рынки, ресурсы и дешевую рабочую силу, западные "партнеры" смогли на какое-то время разрешить свои проблемы. Однако сейчас по всем признакам снова назрел кризис, который по своим масштабам сопоставим с предвоенными кризисами XX века. И как и в прошлом столетии, "сильные мира сего" планируют выходить из кризиса путем большой крови.
Не является ли это явным свидетельством провала капитализма, подтверждением его несостоятельности и порочности?
Прекращение войн на первый взгляд кажется нетревиальной задачей. Сколько человечество ведет войны, столько же времени оно задается вопросом как жить в мире. Множество философов, мыслителей, религиозных проповедников предлагали свои ответы.
Если проанализировать человеческую историю, то можно прийти к выводу, что война - это неизбежный спутник человека. В обывательском сознании чаще всего бытуют 3 основных взгляда на причины глобальных конфликтов.
Война
Кто-то считает, что конфликтность лежит в самой природе и является следствием биологических инстинктов. Как животные грызутся за самок и добычу, так же и люди ищут повода подраться за материальные блага и внимание противоположного пола. Гуманисты, напротив, утверждают, что конфликтность - это просто следствиеневерного воспитания и организации общества. Если общество верно воспитать, то все будут жить в мире. Религиозные же люди вовсе говорят причину нужно искать в "грехопадении" и "поврежденности" человеческой природы. Таким образом причины войн возлагаются на все человечество в целом.
Однако на мой взгляд в такой постановке вопроса упускается несколько ключевых деталей:
Во-первых, человек обладает интеллектом, которые позволяет ему возвышаться над природными инстинктами и оценивать степень вредоносности тех или иных действий, в первую очередь конфликтов. Простыми словами: в отличие от животных мы понимаем, что война приносит вред.
Во-вторых, человек - это общественное животное. Он воспитывается в обществе, и его комфорт и благосостояние напрямую зависят от благополучия всего общества в целом. Соответственно, человек не заинтересован в нанесении вреда обществу, а следовательно войны для человеческого общества противоестественны.
И в-третьих, на протяжении всей истории можно заметить странную тенденцию. Даже если война условно "религиозная" или "народная", почему-то выгодополучателем всегда оказывался представитель знати или правящего класса, но никогда обычный рядовой участник конфликта. Для последнего война - это только страдания и горе.
Учитывая эти аспекты мы можем отсечь ложные причины войны в виде инстинктов, воспитания или "высоких" целей.
На самом деле истинная причина войн всегда одна и та же. Богачи дерутся за земли, рабов, заводы, шахты, трубопроводы — короче, все что приносит прибыль и является объектом частной собственности отнимается у тех, кто не в силах защитить свое. А главным "оружием" в этой баталии между обеспеченными классами становится простой народ, который свою жизнь и здоровье несет на алтарь чужих интересов, часто маскируемых под общенародные.
Война и мир
Войны выгодны экономической элите и никогда не закончатся с победой одной из сторон. Чтобы забыть про войны как страшный сон, нужно забыть про частную собственность на средства производства, а следовательно и про капитализм. На смену ему должен прийти новый принцип организации общественных отношений, где собственность принадлежит всем, справедливая оплата труда и планомерное развитие и самоуправление. Это те условия, без которых невозможно представить даже относительно устойчивое мирное сосуществование народов. Без этого мира и дружбы между народами не видать.
Теперь, когда по всем уголкам планеты тут и там вспыхивают войны, каждому из нас стоит задать себе вопрос: а что я могу сделать, чтобы помочь прекратить войну?
Нам говорят: «Нельзя идеализировать СССР». Что ж, пожалуй, с этим можно согласиться, идеализировать – значит представлять что-либо в более совершенном виде, чем это есть на самом деле. Здравая мысль.
Но откуда берется желание его идеализировать? Может, как противодействие тому бурному потоку антисоветчины, льющемуся на наши головы больше 30 лет. Мы так к нему привыкли, что даже не замечаем его. Он для нас как шум города за окном квартиры. Нужно усилием воли сконцентрировать свое внимание, чтобы осознать его масштаб.
Отсюда вытекает еще один вопрос. СССР больше нет и предпосылок к его воскрешению пока совсем мало, так, может, пора прикрыть кран, из которого льется этот поток? Но нет, мы видим множество новых разоблачителей, экспертов, историков, блогеров и прочих топтателей и пинателей «совка». Огромное количество новых статей, книг, фильмов и сериалов выходят с завидной регулярностью. И везде мы слышим о «всплывших фактах», о «страшных цифрах» и об «ужасающих подробностях». Для каждой социальной группы найдется свой разоблачитель: и для домохозяйки, и для школьника, и для аудитории повзыскательнее.
Часто нас пугают страшной тоталитарной пропагандой, которой «зомбировали» советский народ. Мол настолько она оказалась прилипчивой и въедливой, что до сих пор среди людей нового поколения, воспитанных на сплошь голливудских фильмах, Диснее и прочих Comedy Clubах, находятся сомневающиеся в том, что их родители жили в невообразимо ужасных условиях, гулагах и штрафбатах.
Так в чем выражается эта идеализация? Может, мы свято верим, что в те далекие времена каждый вступивший в партию переставал совершать ошибки, забывал о своем личном и начинал думать лишь о долге перед Родиной? Может, мы верим, что стоило появиться малейшей несправедливости, как она указом сверху тут же решалась? И не было у советского гражданина ни забот, ни хлопот? Не думаю, что найдется среди нас достаточное количество таких наивных людей. Да, стоит согласиться, что не обо всем мы знаем достаточно достоверно. Многое забыто, многие факты искажены, а какие-то и вовсе выдуманы. Есть масса советских и антисоветских мифов. Необходимо ли с ними разобраться? Да, конечно! Но скрупулезно, сидя с лупой над документами. Ведь искать истину гораздо труднее, чем просто лить помои на нашу с вами историю! И если уж мы признаем, что были и ошибки власти и перегибы, и преступления советских законов, так признайте и Вы, что несправедливости сегодня во сто крат больше, а политика государства уж точно не идет на пользу большинству общества. Признайте, что огромное количество лжи об СССР откровенно выдумано “совестями нации” различного калибра. Да, куда Вам.
Но основной вопрос ведь не в цифрах, нет. Вопрос в том, для чего нас заставляют постоянно, планомерно, год за годом копаться в одном и том же грязном белье и только в грязном? Кем прививается эта маниакальная склонность к признанию народом вины за все на свете, к самоуничижению и вышибанию у себя из-под ног исторической почвы? Кому это выгодно? Нам с Вами? Не думаю.
Для нас – для простого народа – незачем поливать помоями страну, в которой главное место занимал простой труженик. Для простого народа важнее объективно разобраться во всех ошибках и успехах такой власти, при которой все имеют равные права и возможности. А если власть отвечает интересам подавляющего большинства народа, то такая власть имеет историческую перспективу.
Заказчиками же непрекращающихся инсинуаций против советского прошлого являются миллиардеры, которые всеми силами стремятся отвратить народ от советского опыта. Зачем миллиардеры добиваются устойчивой аллергии ко всему советскому? Зачем эти прагматичные люди тратят на это миллионы долларов? Возможно из-за того, что чувствуют неизбежность гибели своих планов спустить с нас по несколько шкур с каждого?
Мой недавний пост, содержащий поток сознания на тему моих наблюдений за чувственными “жертвами” репрессий, внезапно оказался в горячем и набрал какое-то невменяемое количество комментариев, а пикабу мне предложил подключить монетизацию. У меня даже появились какие-то подписчики. Это стало для меня полным сюрпризом. Не знаю, что они от меня ожидали. Я не собираюсь регулярно что-то постить, тем более на тему социализма, хотя придерживаюсь социалистических взглядов, но чем чёрт не шутит, запилю ещё один пост про мои наблюдения, тем более что он продолжит тему предыдущего.
Когда я что-то делаю я люблю включать на фоне ютуб со всякой болтологией. Я не ограничиваю себя каким-то одним жанром и часто включаю то, что мне предлагает сам ютуб. Это бывают ролики как каких-то коммунистов, так и антикоммунистов, интервью Гоблина, Дудя, Собчак, Шихман и т.д., ролики Каца, Стаса и прочих. Честно скажу, что Гоблин гораздо лучший интервьюер, чем тот же Дудь. По одной простой причине - в роликах Гоблина гораздо меньше непосредственно Гоблина и гораздо больше гостя. Дудь же в каждом интервью пытается выстроить удобную ему картину мира и утвердить её за счёт гостя, и страшно расстраивается, когда его обламывают. Конечно, забавно наблюдать его кислую физиономию, но не более. Шихман, по сути, делает тоже, что и Дудь. А у Собчак видно её непомерно раздутое эго, в её интервью главный герой именно она.
Но сейчас не про них, а про несколько другой контингент, не буду называть их имена, чтобы не делать им рекламу. Если обозначенных выше персонажей знают если не все, то очень многие, у тех, о ком пойдёт речь дальше, как правило аудитория в несколько десятков тысяч подписчиков, что не мало, но и не так, чтобы много, и они варятся в некоем собственном болоте. Эти персонажи часто имеют высшее образование, а то и не одно. И принадлежат к совершенно разным лагерям, кто-то топит за коммунизм, кто-то за капитализм, анархо-феминизм и пр. Их всех объединяет одно общее свойство - некая элитарность их конкретной группки. Их речь наполнена фразами и терминами, которыми обычные люди в нормальной жизни не пользуются почти никогда. Так же они любят ссылаться на "общеизвестные знания", стоит открыть случайный ролик и можно услышать фразу типа “Но мы то с вами понимаем, что Ленин ненавидел русских”. Кто “мы”-то? Почему Ленин ненавидел русских? Я только что открыл твой видос, дай хотя бы краткую справку, или чтобы понимать о чём идёт речь я должен пересмотреть все 100500 твоих роликов? И в комментариях сидят такие же “просветлённые”, вылизывают друг друга. Складывается такое впечатление, что эти персонажи начитались умных книжек и теперь сидят пересказывают друг другу прочитанное, не вкладывая в это ни грамма собственных мыслей. Ау, вы не в универе перед профессором выступаете, а на публичной площадке перед обычными людьми. Если вы действительно хотите донести мысль до как можно большей аудитории оформите её понятными словами, не используйте специфические термины и таинственные отсылки к неким “общеизвестным знаниям”. Можно подумать, что они так делают, чтобы собрать вокруг себя некую группку не слишком умных, но желающих казаться умными, людей и что называется “прогревать гоев на донаты”. В некоторых случаях, да даже в очень многих, так оно и есть, но, так же, не мало случаев, когда человек искренне пытается пропагандировать свой образ мысли, но их в конечном итоге просто невыносимо скучно слушать или читать. Да и будем честны, чем больше аудитория, тем больше донатов в любом случае.
Но есть и другая крайность. Если вышеобозначенные персонажи давят на некую интеллектуальную “илитарность” или хотя бы эрудированность, то другие исходят из предпосылки того, что их аудитория просто умственно отсталые. Этим грешит наша псевдооппозиция. Вот уж где раздолье для чувственных “жертв” культа личности. Складывается впечатление, что они работают на аудиторию детского сада, какие-то уточки, отсылки на массмедиа, пугалки уровня Путин - Кощей Бессмертный, чахнущий над своим златом. Давят на эмоции, не предполагая у аудитории ни грамма возможности критического мышления. Но с таким уровнем дискурса им не набрать больше тех самых пресловутых 2%. Нормальным людям не нравится, когда к ним относятся как к идиотам. У нашей госпропаганды с этим обстоят дела чуточку лучше. Тот же Соловьёв давит на эмоции не исходя из предпосылки, что его аудитория - младшая группа детсада.
Если вы хотите донести свою мысль до как можно большей аудитории не давайте слушателю чувствовать себя идиотом и чувствовать, что к нему относятся как к идиоту. Ваша речь должна быть понятной и внятной. Избавьтесь от эканий, меканий и беканий. Давить на эмоции хорошо, но нельзя с этим перегибать. В этом плане есть отличный пример. Ленин. Послушайте его публичные выступления. Он говорит с расстановкой, понятными словами, не создавая ощущения, что перед ним стоит толпа впечатлительных дурачков, единственный минус, его не очень приятно слушать из-за качества записи и лёгкой картавости.
Владимир Ильич Ленин в работе "Что делать?" описывая главные проблемы в рядах революционного движения России начала 20 века, отмечал, что разобщенность и кустарничество (самодеятельность при недостаточной теоретической подготовке) являются главными причинами слабости рабочего движения. При этом он подчеркивал необходимость создания единого центра и дисциплинированной организации для результативной революционной борьбы.
Рабочие собираются вместе для общих действий
Ныне, в середине третьего десятилетия 21 века, когда идеи марксизма в виду ряда причин снова начали возбуждать интерес трудовых масс, марксистам крайне важно не упустить инициативу и оседлать волну народного разочарования текущим положением, направив ее в правильное русло Социализма.
Марксизм-ленинизм - как общий знаменатель
Одна из основных проблем, с которой сталкиваются марксисты сегодня – это разобщенность. Во многих странах, включая Россию, США, Францию, Индию и Бразилию, наблюдается отсутствие координации между многочисленными левыми группами и партиями. Это приводит к распылению усилий и отсутствию единой стратегии. В России, к примеру, несмотря на довольно широкое сочувствие социалистическому прошлому, нескоординированность левого движения при наличии множества партий делает его слабым и непривлекательным в глазах народных масс.
Общее собрание коммунистов
На этом фоне приходит ясное понимание того, что для достижения реальных перемен в пользу равенства и социальной справедливости, необходимо залечить междоусобные раны и отложить теоретические споры, которые традиционно разделяли социалистические движения. Разногласия между троцкистами, сталинистами, анархистами и прочими направлениями коммунизма должны быть оставлены в стороне в угоду главной цели - объединению сил против общего противника в лице несправедливой капиталистической системы.
Принцип "разделяй и властвуй" всегда оставался основополагающим инструментом в арсенале буржуазии для достижения доминирования. Именно данная тактика не только позволила капитализму одержать верх в противостоянии с Советским Союзом, но и продолжает служить эффективным способом подрыва единства и солидарности между народами на протяжении всей истории. Расколы и противоречия, подстегиваемые этим принципом, препятствуют объединению усилий в борьбе за справедливое будущее.
Акцент на единстве, признание взаимной значимости каждого направления в обширном спектре марксистско-ленинской мысли являются ключом к мобилизации левых политических сил в рамках широкого антикапиталистического фронта. Без единства становится невозможным формирование мощного противовеса для борьбы с существующим порядком. Как показывает исторический опыт - расколы и внутренние конфликты всегда приводят лишь к победе врагов.
Подчеркнём, что нынешний этап требует консолидации, в которой каждый голос, каждый идеологический оттенок — неотъемлемая часть совместных усилий, направленных на уничтожение эксплуатации и недопущение концентрации власти в руках капитала. Сохранение индивидуальных взглядов, при подчинении их общей стратегической цели, — вот что должно свести на нет усилия капиталистов по защите собственных интересов в ущерб будущему трудового народа.
Единство ради общей цели
В этой связи мы должны исключить сектантство в виде обвинений в ереси и разрыв отношений под пение анафемы. Внутренняя солидарность и взаимопомощь становятся фундаментом для построения крепкого и единого фронта, способного противостоять давлению и привлекать широкие слои населения. Поэтому коммунистические движения всех направлений нами призываются к сближению и сотрудничеству. Это станет решающим фактором в обретении поддержки народа и отстаивании интересов трудящихся в глобальном масштабе.
Демократический централизм
Координационный Совет
Организованная структура играет ключевую роль в любой пропагандистской кампании, так как она обеспечивает стратегическое руководство, координацию усилий и оптимальное распределение ресурсов. Централизованное руководство помогает гарантировать, что все компоненты пропагандистских усилий будут сфокусированы на единой цели, а марксистские идеи продвигаются эффективно и последовательно. Будучи хорошо организованными, марксисты будут способны эффективно распространять свои взгляды, достигать новых аудиторий и повышать общую поддержку идеологии.
В контексте пропаганды идей марксизма центральная организация могла бы выполнять несколько критически важных функций:
1. Стратегическое планирование: разработка долгосрочных и краткосрочных планов, включая определение целевых аудиторий, ключевых методов воздействия, чтобы гарантировать последовательность и актуальность пропагандистских усилий.
2. Координация кампаний: управление множеством одновременно запущенных пропагандистских кампаний и акций. Это включает в себя распределение ресурсов, повышение эффективности совместных действий и предотвращение дублирования усилий.
3. Контент-менеджмент: создание, курирование и распространение высококачественного контента, включая видео, текстовые публикации, образовательные материалы и прочее; организация работы журналистов, блогеров, инфлюенсеров, а также координация работы с медиа.
4. Обратная связь и анализ: наблюдение и мониторинг общественного отклика на пропагандистские материалы, аналитика эффективности использованных подходов и оптимизация будущих стратегий.
5. Обучение и поддержка: обучение активистов, волонтеров и представителей, как внутри страны, так и на международной арене. Организация конференций, семинаров и онлайн-курсов для повышения уровня осведомленности и вовлеченности.
6. Логистика и финансирование: управление финансами, включая фандрайзинг и распределение бюджетов. Осуществление закупок и распространения маркетинговых и промо материалов.
7. Сетевое взаимодействие: поддержание контактов со смежными организациями, партиями и движениями единомышленников.
8. Юридическая поддержка: обеспечение соответствия всех действий действующему законодательству и оказание юридической поддержки при необходимости.
9. Кризисный менеджмент: разработка планов реагирования на возможные кризисы и конфликты, управление репутационными и коммуникационными рисками.
10. Технологическая поддержка: обеспечение и поддержание информационной инфраструктуры, включая веб-сайты, социальные медиа, базы данных и программное обеспечение для виртуальных сред и геймификации.
Одинокое усилие не способно принести результата
Финансирование
Важно подчеркнуть, что работа центра не потребует серьезных финансовых затрат, так как в текущих условиях вполне достаточно волонтерских усилий или публичного фандрейзинга на крайний случай. Необходимо дать понять, что никто не будет просить денег, как это обычно делают религиозные организации и другие общественно-политические движения, поскольку для народных масс финансовые затраты могут служить одним из главных отпугивающих факторов.
Коммунистическая секта
Зачастую именно финансовая политика становится ключевым фактором (не)успешности движения. Например, мое личное знакомство с принципами работы фракции 4го Интернационала в Австралии не вызывает ничего, кроме разочарования и раздражения. Вместо продуманной тактики с учетом современных инструментов пропаганды, они печатают книги о Троцком и проводят онлайн семинары среди самих себя, которые обязательно заканчиваются выпрашиванием пожертвований. Религиозная секта как она есть.
Для успешной координации пропаганды без значительных финансовых затрат центральная организация может сосредоточиться на следующих аспектах:
1. Волонтерство: подчеркнуть привлечение и значимость вклада волонтеров. Поощрять участие энтузиастов, способных предложить свое время и навыки, такие как графический дизайн, написание текстов, программирование, управление социальными медиа и т.д.
2. Открытые исходные коды и бесплатные платформы: использовать открытое ПО и бесплатные инструменты для создания веб-сайтов, управления социальными сетями, организации онлайн-мероприятий и других задач.
3. Краудфандинговые кампании: в случае необходимости финансирования конкретных проектов обратиться за поддержкой к широкой общественности через платформы краудфандинга, убедительно объяснив, что деньги пойдут на достойные и прозрачные цели.
4. Экономия на ресурсах: обмен ресурсами и услугами между участниками движения (например, бартер оборудования, помещений для мероприятий и пр.) для снижения затрат.
5. Образовательные инициативы: обучение желающих в области различных направлений, что позволит формировать кадровый резерв для организации и снизить затраты на привлечение сторонних не вовлечённых специалистов.
6. Прозрачность и отчетность: регулярная публикация отчетов о деятельности и финансах для поддержания доверия и прозрачности и, следовательно, привлечения новых сторонников.
7. Децентрализованные кампании: стимулирование и поддержка локальных инициатив, которая позволит снижать затраты на проведение мероприятий и компаний.
8. SMM и SEO: Использование методов социальных медиа и поисковой оптимизации, которые требуют больше времени и креативности, чем финансов, для привлечения аудитории.
9. Партнерские взаимодействия: Сотрудничество с другими организациями, издательствами, освободительными движениями, независимыми медиа и образовательными учреждениями для обмена контентом и увеличения охвата без значительных финансовых инвестиций.
Работа энтузиастов
Мы должны подчеркнуть, что ключ к успеху не в большом бюджете, а в интеллектуальных и творческих вложениях каждого участника, в вовлеченности и преданности сторонника общей цели. Это должно помочь создать положительный имидж и стимулировать участие без необходимости вовлечения денежных средств.
Заключение
Для достижения реального влияния марксистских идеалов необходимо преодолеть разобщенность левых сил и сосредоточиться на консолидации различных направлений коммунистической мысли. Единство и стратегическое партнерство, подкрепленные прозрачностью и эффективным использованием как финансовых, так и нематериальных ресурсов, являются ключом к мобилизации трудовых масс и направлению их разочарования текущим положением в сторону идеалов Социализма.
Забыть о разногласиях ради общей цели
Эффективная координация пропагандистских усилий, акцент на демократическом централизме, волонтерстве, вовлечении через современные коммуникационные технологии, при недопущении финансовых злоупотреблений помогут создать устойчивую и привлекательную платформу для прогрессивных социальных изменений и нанести сокрушительный удар по антиобщественному (я бы даже сказал, античеловеческому) принципу "разделяй и властвуй".
Для всех поклонников футбола Hisense подготовил крутой конкурс в соцсетях. Попытайте удачу, чтобы получить классный мерч и технику от глобального партнера чемпионата.
А если не любите полагаться на случай и сразу отправляетесь за техникой Hisense, не прячьте далеко чек. Загрузите на сайт и получите подписку на Wink на 3 месяца в подарок.
В качестве заголовка для серии статей я выбрал название, которое отсылает к знаменитой программной работе Ленина "Что делать?". Здесь мы попытаемся оценить перспективы и определить программу дальнейшего развития коммунистического движения в современную эпоху. По возможности, мы будем стараться избегать "растекания мыслию по древу" и сосредоточимся на тезисном изложении.
Что делать в XXI веке. Коммунисты обсуждают программу действий
Современный кризис марксизма
Нет необходимости пояснять, что сегодня марксизм уже не играет ту центральную роль в общественной мысли, какую он имел еще пол столетия назад. В течение последних 100 лет под воздействием интенсивной пропаганды со стороны капиталистических систем и в связи с падением большинства коммунистических режимов в конце XX века, марксистские идеи утратили внимание масс и ныне воспринимаются многими как рудимент прошлого. Например, мой ребенок-подросток буквально на днях удивлялся, почему Коммунистическая партия Российской Федерации (КПРФ) до сих пор существует. Несомненно, цель существования и декларируемая принадлежность КПРФ к коммунистическому движению вызывают вопросы даже у меня. Но мы оставим эту дискуссию за рамками нашего разговора.
Старая пыльная книга Маркса
Фактически, к середине третьего десятилетия XXI века марксизм из передовой идеологии, провоцирующей революции, разрушающей заскорузлые государственные режимы и воздвигающей на их руинах новые - небывалые прежде, определявшей развитие культуры и науки, и вдохновлявшей новые направления искусства, превратился в маргинальную веру малочисленной кучки сектантов. Углубляться в причины такого положения дел также не имеет смысла. Сейчас важно другое.
Марксизм - устаревший рудимент прошлого
С потерей коммунистической альтернативы, мир потерял альтернативу своему развитию. За 30 лет, прошедших с момента падения СССР, не возникло ни одной значительной идеологии, которая в мессианском самоощущении могла бы вновь подвергнуть испытанию мировые устои. Экономическая мысль вернулась на два столетия назад и вновь заждется на постулате "нет такого преступления, на которое капитал бы не пошёл ради 300% прибыли". Как следствие, мы вновь живем в условиях однополярного мира, с сопутствующим ростом числа военных конфликтов и вновь стоим на пороге глобальной войны.
Однополярный мир, в котором важна только прибыль
Несмотря на кучу допущенных ошибок в практической реализации задач коммунистического движения, на сегодняшний день только идеи Маркса и Ленина способны предложить достойную и, что наиболее важно, реально осуществимую программу альтернативного развития человечества без несправедливости, эксплуатации, социального неравенства и войн. Именно поэтому нам - то есть всем сторонникам левых идей - сейчас так важно разработать и осуществить программу по возвращению марксизма на актуальную политическую арену, чтобы восстановить его былой общественный вес.
Дискуссия о дальнейшем пути
В последующих статьях цикла я попытаюсь детально разобрать каждый пункт программы, которая по моему мнению могла бы помочь вернуть актуальность марксизму. На текущий же момент, я приглашаю всех читателей к дискуссии и предложениям. Так же заранее прошу писать только содержательные комментарии и избегать замечаний в стиле Капитана Очевидность. Такой подход позволит избежать контрпродуктивности.