(окончание, предыдущая часть здесь)
Питание в монастыре веганское - рис, овощи, фрукты. Я сфотографировала несколько своих обедов для наглядности. Миски большие!
Готовить стараются неострую пищу, ну и вообще она не должна быть слишком пряной и не сильно возбуждать аппетит.
Но иногда попадаются очень вкусные тушеные блюда - здесь это тыквенное карри и то самое лечо из помидоров.
Можно подходить за добавкой, обычно рис и один-два вида тушеных овощей даже остаются, а вот фрукты и свежие овощи разбирают быстро.
После обеда все моют свою посуду, а кто может и хочет - общие кастрюльки и блюда. Это делать очень удобно: на задворках столовой оборудованы огромные раковины, возле них есть мочалки и моющие средства.
Далее следует послеобеденный отдых с 11.30 до 13.00. Обычно я возвращаюсь домой, иногда меня ждет дополнительный десерт из манго, которые упали ночью с деревьев вокруг моего домика.
Это максимальный улов, хватит на три дня.
Местные жители фруктами не интересуются, это полудикие манго. Многие из них червивые, некоторые начинают портиться изнутри; падая, некоторые лопаются. Но меня это не очень волнует, я люблю манго и просто вырезаю хорошие куски, а остальное выкидываю. Главное - не оставлять манго в доме, иначе замучают муравьи.
Пару раз полдень заставал меня за недоеденным манго и я нарушала устав минут на 5-10. Ведь после полудня есть нельзя. Поскольку манго не собиралось превращаться в тыкву, а я - в фанатика, то я свой фрукт мирно доедала.
В час дня начинались дневные медитации, три по 40 минут последовательно - в ходьбе, сидя и лежа.
В дождливые дни два или три раза медитацию в ходьбе отменяли, чтобы народ не мок под дождем. Но тогда мы старались ее как-нибудь наверстать позже, когда дождь прекращался.
С 16.00 до 18.15 у нас было свободное время. Из него час отводился на всеобщие хозяйственные работы. На самом деле, хозяйством можно было заниматься в любое свободное время, когда к этому лежала душа. Как правило, послушники убирают территорию возле своих домиков и столовой (подметают листья и упавшие цветы и плоды). А также кормят рыбок, то есть мелко режут им овощи и фрукты, оставшиеся с обеда. Рыбы огромные, отъелись на веганской еде :-)
Мне нравилось убираться возле пещер.
Берешь рядом стоящую метлу - и каждый день есть, что подметать.
И будет вот такой чистый пол.
А на лестнице, которая ведет к пещерам, листья скапливаются каждый день.
Ум человеческий точно такой же - если не подметать его, там вечно образуется какой-нибудь мусор, и в дождливую погоду на этом мусоре можно поскользнуться и навернуться.
Когда шли дожди, вместо работ по хозяйству я сидела и разбирала палийские тексты из монастырской книги. Это было очень увлекательное занятие, сродни разгадыванию ребуса. Хотя палийская транслитерация тут сделана весьма аккуратно.
Это уже потом, уезжая из Чианг Мая, я посмотрела, что в подобных книгах бывает, когда транслит делают на слух: звонкие согласные перепутаны с глухими, придыхательные с непридыхательными...ребус в два раза сложнее получается, попробуй разбери, какие там были слова.
Вид с моего балкона в дождливый день.
Вечерний чай я заменяла на вечернее какао. Причем взяла качественный горячий шоколад из дома. Надо сказать, этого вполне хватало. Есть не хотелось, особенно после вечерней медитации. Я дистоник и очень удивлялась, почему не умираю от голода, ведь в обычной жизни у меня бы уже упало давление и начались бы головные боли. А тут нет, чашка горячего шоколада и медитация совершают чудеса.
Хотя некоторые европейцы, конечно, нарушают - то печеньки в деревне купят, то кашку растворимую чаем разведут. Но тихо, чтобы это было личной кармой каждого.
Вечерняя практика начинается в 18.15 и состоит в декламации священных текстов на трех языках последовательно и сидячей медитации. Пока народу не стало совсем много, мы собирались в закрытом помещении, потому что на закате комары все-таки мешают сидеть спокойно.
После окончания медитации Ан Нек очень душевно желал каждому лично спокойной ночи и мы расходились по своим домикам. Около девяти вечера я ложилась спать.
Так получилось, что, живя в монастыре, я попала на массовые религиозные празднования.
Асаха Бучха - праздник образования общины, Сангхи. День вычисляется по лунному календарю. Считается, что именно в этот день Будда прочитал первую проповедь пяти ученикам в Оленьем парке, и один из учеников понял, о чем речь, и обрел просветление немедленно. Об этом говорится в Сутре Первого поворота колеса Дхармы, не зря я ее переводила перед поездкой :-))
Это все, несомненно, замечательно. Но большие общественные праздники я в целом не люблю. Особенно, когда приезжаешь в тихий лесной монастырь, а праздник тебя там настигает.
В праздник все приехавшие еле помещались в главный зал.
А во-вторых, перед праздником приехал настоятель Пра Луангта, породивший во мне глубокий когнитивный диссонанс. Он очень не увязывался у меня с этим местом и образом жизни, и вообще он не очень похож на монаха. Он больше ведет себя как шоумен, во всяком случае, - пытается. Но мой внутренний Станиславский стал негодовать так сильно, что я, не скрою, очень расстроилась. Если учитель Ан Нек - образец тхеравадинского монаха, то настоятель чуть ли не полная ему противоположность. Не знаю уж, как оно так вышло, ведь говорят, что монастырь этот придумал как раз настоятель.
Короче говоря, мне необыкновенно повезло, что первые семь дней никто не беспокоил моего Станиславского.
Три дня в монастырь приезжали местные жители и очень трогательно и от души приносили монахам дары своих садов и огородов. Так было и тысячу лет назад. Приятно понимать, что за это время ничего не изменилось - разве что одежда и транспортные средства.
Уже в первый день продуктовый склад был полон овощами и фруктами.
В главный день торжеств была дополнительная вечерняя церемония. Для нее приготовили свечи и вот такие букетики с благовониями.
Обед тоже был праздничным. В основном за счет дополнительных фруктов и вкусняшек, которые привезли с собой местные жители, оставшиеся на праздник в монастыре.
Вечером была традиционная декламация текстов.
После чего мы торжественно обходили территорию монастыря со свечами, цветами и благовониями, распевая хвалу Трем Драгоценностям.
С местными духами тоже поделились радостью.
Дальнейшей вечерней медитации никто не отменял, но я сбежала в пещеры. Подумала как-то, что все тут, а в пещерах никто свечи и благовония не зажег, неправильно это. Тем более что это был мой последний вечер в монастыре.
Оказалось, что феншуй у пещер ночью очень разный. Большая пещера неуютна, огонь там все время гаснет, зато пещера поменьше с золотым Буддой мне очень понравилась, так что я посидела там.
Празднования закончились поздно, так что после медитации нам даже сварили что-то вроде киселя для подкрепления сил. Уж не знаю, что они положили в тот кисель, но после никто спать не пошел. Русские собрались теплой компанией и еще часа полтора сидели и говорили. Молчание десяти предыдущих дней словно прорвало. Непростой был кисель, не иначе. У всех было, что рассказать о своих странствиях.
Меня всё спрашивали: "Ну что, когда назад-то?"
Когда-нибудь - обязательно...
