Мошенники или нет?
Дд, нашел в Инстаграмме 2 магазина, продают айфоны порядка в 1,5 раза дешевле чем конкуренты, объясняют это тем, что это конфискат, дешевле чем у конкурентов на 100-150 тыщ тенге ( делите на 5, около 20-30 тыщ р дешевле).
Есть ли кто связывался с этим, особенно именно с этими магазинами, можно ли им доверять? Или это мошенники. Я не живу ни в Таразе ни в Костанай и проверить на яву не могу.
Дайте свои мысли в комментариях пожалуйста! Спасибо
Тренинг навыков руководителя для успешного управления в гостиницах и ресторанах
Для того чтобы стать эффективным руководителем, прежде всего, необходимо четко понимать свою роль и ответственность. Сегодня недостаточно лишь раздавать приказы и контролировать их выполнение. Руководитель должен быть лидером, который вдохновляет свою команду на достижение высоких результатов. Он должен быть наставником, который помогает своим подчиненным развиваться и достигать новых высот. Но, увы! Без глубинного понимания своей роли все усилия могут обернуться крахом. Как всегда, дьявол кроется в деталях, и секрет успешного управления гостиницами и ресторанами заключается в тонком балансе между авторитетом и доверием, строгостью и гибкостью.
Под руководством опытного наставника, тренинг навыков руководителя превращается в увлекательное путешествие по лабиринтам управления и лидерства. Ведь что может быть важнее для успешного руководителя в сфере гостиничного и ресторанного бизнеса, чем четкое понимание своей роли, мастерское владение коммуникативными навыками и искусство управления конфликтами? "Ведь, как говорится, на войне победы достигает не сила, а стратегия", - утверждает известный военный теоретик Цзе Юй. Именно такой стратегией и вооружит весь тренинг, предоставляя практические инструменты для эффективного и целеустремленного управления коллективом.
Этапы проведения тренинга
Планирование программы обучения
Планирование программы обучения — это краеугольный камень успеха любого тренинга. Важно не просто собрать всех руководителей в одном месте и дать им общий набор знаний, но и учесть специфику их работы, будь то управление гостиницей или рестораном. На первом этапе необходимо провести анализ потребностей, чтобы определить, какие навыки и компетенции требуется развивать. Для этого можно провести опрос среди участников, узнать их мнения о том, какие темы они считают наиболее актуальными. Интересный момент: зачастую руководители не осознают свои слабые стороны до тех пор, пока их не сталкиваются с реалиями работы. Вот, например, возможность вести трудные переговоры — навык, который часто недооценивается. После выявления ключевых потребностей следует разработать программу, которая будет включать как теоретические занятия, так и практические кейсы. Хорошо разработанная программа обучения включает в себя не только презентации и лекции, но и интерактивные элементы, способствующие активному участию всех слушателей. Важно, чтобы каждый шаг в программе был направлен на улучшение конкретных управленческих навыков.
Проведение теоретических занятий
Теоретические занятия — это не просто сухие лекции и презентации. Для того чтобы успешно передать знания, необходимо использовать разнообразные методы обучения. Например, вовлечь слушателей через групповые обсуждения и мозговые штурмы. Представьте себе: когда руководители начинают делиться своим опытом, практически каждый участник получает новый взгляд на решение той или иной проблемы. Таким образом, теория становится более практичной и применимой. Экспертность и авторитет преподавателя также играют важную роль. Именно поэтому лучше привлекать специалистов с обширным опытом работы и максимально актуальными знаниями в области управления. Для руководителей в гостиницах и ресторанах крайне важно понимать, как обслуживать высокие стандарты и координировать работу с клиентами. Поэтому, главным акцентом лекций должны стать темы, связанные с клиентским сервисом, лидерством, и эффективными коммуникациями. Висячий модификатор тут поможет усилить акцент: представляя визуальные примеры успешных кейсов, инструктор сможет не только рассказать, но и показать, как реализовывать те или иные стратегии на практике.
Практические кейсы и ролевые игры
Практические кейсы и ролевые игры — это ключевые элементы успешного тренинга для руководителей. В отличие от теоретических знаний, они позволяют интегрировать полученные знания в реальную рабочую среду. Сценарии могут быть самыми разнообразными: от моделирования конфликтных ситуаций с подчиненными до стратегического планирования развития бизнеса. Такие методы позволяют участникам тренинга не просто получать информацию, но и активно взаимодействовать друг с другом, применять новые подходы и получать мгновенную обратную связь. Например, практическое задание «конфликт в ресторане» может включать разбор случаев с недовольными клиентами и задержками в обслуживании. Это не только помогает улучшить навыки управления, но и развивает эмпатию и стрессоустойчивость. Важным аспектом является также пост-тренинговая поддержка: участникам следует предоставлять возможность для дальнейшей коммуникации и обмена опытом, что поможет закрепить полученные знания и применять их на практике более эффективно. Благодаря таким упражнениям руководители смогут лучше подготовиться к реальным вызовам, что, без сомнения, повысит их управленческие компетенции и позволит достигать новых высот в профессиональной деятельности.
Оценка результатов тренинга
Как измерить эффективность обучения
Измерение эффективности обучения - это жизненно важная часть процесса обучения, особенно когда речь идет о тренингах для руководителей. Первоначально следует определить цель обучения и те ключевые показатели, которые будут использованы для оценки. Применимы различные методы, такие как анкеты обратной связи, контрольные тесты и более обширный анализ производительности на рабочем месте. Основное внимание уделяется тому, улучшили ли участники свои навыки управления и применение новых знаний на практике. Например, можно отслеживать изменения в качестве принятия решений, умении вести переговоры или управлять командой. Методы, такие как модели Киркпатрика и Филипса, помогут значительно уточнить уровень отдачи от инвестиций в обучение. Не помешает также проведение качественных интервью с участниками, чтобы понять, какие аспекты тренинга оказались наиболее полезными.
Оценка уровня усвоения материала
Оценка уровня усвоения материала требует более детального подхода. Можно использовать предварительные и итоговые тестирования, чтобы сравнить знания и навыки до и после тренинга. Авторы и эксперты в области обучения настоятельно рекомендуют также использовать практические задания и кейсы, чтобы оценить, насколько хорошо участники усвоили материал и могут ли они применять его в реальных ситуациях. Создание ситуационных задач и симуляций, включающих повседневные управленческие вызовы, также показывает практическую применимость полученных знаний. В гостиничной и ресторанной индустрии это может быть, например, менеджмент персонала или решение конфликтов с клиентами.
Формирование плана развития после завершения курса
Формирование плана развития после завершения курса - важный шаг, который поможет закрепить полученные знания и умения. Этот процесс включает в себя составление индивидуальных планов развития, с учетом специфических потребностей каждого участника. Эти планы могут включать продолжение обучения на рабочих местах, менторство или дополнительные курсы для углубленного изучения определенных аспектов управления. Важно также проведение регулярных встреч для оценки прогресса и корректировки планов по мере необходимости. Есть смысл разработать систему долгосрочной поддержки для выпускников тренинга, чтобы помочь им воплотить приобретенные навыки в повседневную практику. В конечном итоге, эти меры помогут не только укрепить навыки управленцев, но и создать более эффективную и продуктивную рабочую среду в гостиницах и ресторанах.
Преимущества тренинга для руководителей в гостиницах и ресторанах
Улучшение качества обслуживания клиентов
Качество обслуживания клиентов – это не просто набор действий, а целая культура, которую необходимо прививать. Через обучение руководителей, рестораторы и отельеры могут существенно повысить стандарты сервиса. Данное обучение показывает, как правильно мотивировать персонал, развивать у него важные для обслуживания качества, такие как внимание к деталям, вежливость и умение находить подход к каждому клиенту. При этом важную роль играет тренинг навыков руководителя, который помогает им не только дать задание, но и объяснить его важность, донести его смысл. Результатом становится гармоничное функционирование команды, где каждый сотрудник понимает свою роль и действует в согласии с общими целями компании. Клиенты, в свою очередь, получают сервис высшего уровня, что важно для формирования лояльности и позитивных отзывов.
Увеличение эффективности работы персонала
Каждое предприятие стремится к тому, чтобы работа сотрудников была максимально эффективной. В гостиницах и ресторанах, где время – деньги, эффективность работы персонала напрямую зависит от грамотного управления. Проходя тренинг для руководителей, участники обучаются разным аспектам организации трудовых процессов, внедрению современных технологий и методик работы. Руководители учатся лучше планировать рабочие графики, оценивать нагрузку на персонал, а также разрабатывать и внедрять стимулирующие программы, направленные на повышение продуктивности. Это приводит к лучшей координации действий на всех уровнях обслуживания, снижению времени простоя и улучшению общих показателей успешности бизнеса. В конечном итоге, эффективность работы персонала возрастает, что способствует росту прибыльности и укреплению позиций на рынке. Здравствуйте! Чем я могу вам помочь?
Выбор подходящего тренинга зависит от конкретных потребностей организации и уровня подготовки её руководителей. Важно учитывать специфику отрасли, а также выбирать программы, предлагающие комбинацию теоретических знаний и практических упражнений. Полезно обратить внимание на репутацию преподавателей и обратную связь от ранее обучавшихся руководителей. Программам, которые включают в себя методы интерактивного обучения и возможность дальнейшей поддержки после окончания курса, стоит отдать предпочтение.
Обучение является важнейшим элементом успешного управления. Программа тренинга навыков руководителя для гостиниц и ресторанов предлагает не только ценные знания и навыки, но и возможность решить реальные бизнес-задачи, улучшить качество сервиса и повысить лояльность клиентов. Поднимитесь по карьерной лестнице, улучшите свои управленческие способности и внесите весомый вклад в развитие вашего бизнеса. Не упустите шанс стать лидером, который вдохновляет и ведет за собой команду к успеху!
Почему боди-хоррор Дэвида Кроненберга проигрывает боди-хоррору Корали Фаржа?
В этом году в основном конкурсе Канн было сразу две картины о гниющих телах. Это новая работа Дэвида Кроненберга («Саван»), в которой режиссёр необычным образом оплакивает свою умершую жену, и второй полный метр француженки Корали Фаржа («Вещество»).
Тело — это политика, и после победы «Титана» и «События» в Каннах и Венеции 2021 года боди-хорроры окончательно стали желанным жанром на самых солидных фестивалях.
В этом году в основном конкурсе Канн тоже было немало висцеральных кошмаров: в «Видах доброты» Йоргоса Лантимоса, «Эмилии Перес» Жака Одиара и «Саване» Дэвида Кроненберга герои теряют в общей сложности шесть пальцев; в «Девушке с иглой» Магнуса фон Хорна есть жуткая сцена аборта. О параллельных программах и говорить не приходится: там постоянно кому-то что-то ломают
«Вещество» — черная комедия, социальная фантастика и плотоядный ужастик с сюжетом до того простым и ясным, что он мог бы поместиться в одном эпизоде «Черного зеркала». Стареющая телеведущая (Деми Мур) узнает, что продюсер ее утреннего фитнес-шоу, настоящее животное с говорящим именем Харви (Дэннис Куэйд, к которому эта роль перешла после смерти Рэя Лиотты), намерен от нее избавиться — и найти кого-нибудь помоложе. Нервный срыв и жуткое ДТП (первый привет Кроненбергу) приводят женщину в больницу, где она узнает про некий экспериментальный препарат. Стоит принять лекарство, и от тела носителя буквально отделяется клон — «лучшая версия», которая будет вдвое моложе и в десять раз краше. Носитель при этом не умирает, а засыпает ровно на неделю. Каждые семь дней клон и хозяин должны меняться местами в холодильнике — иначе погибнут оба. Героиня Деми Мур соглашается на эксперимент — и заводит себе юного двойника с ангельской внешностью Маргарет Куэлли и амбициями покорить Голливуд за пару недель.
Сюжет «Савана» устроен куда сложнее. Венсан Кассель играет безутешного вдовца и гениального инженера Карша, который после смерти жены (сам Кронеберг потерял свою супругу семь лет назад) придумывает технологию под названием «Саван», позволяющую в реальном времени следить за всем, что происходит с разлагающимся телом в гробу. Изобретение, напоминающее погребальный саван с миллионом датчиков и микрокамер, раскалывает общество. Одни видят в нем протест против естественного хода вещей, другие — терапевтический метод преодоления скорби, третьи — откровенную некрофилию. Карш и правда не вполне здоров: по ночам ему снится, что он занимается сексом с полуразложившимся трупом жены (Дайан Крюгер), и дни напролет мучается от того, что у супруги осталась сестра-близнец (тоже Дайан Крюгер), которую мудрая жена завещала не трогать. Жутковатый любовный треугольник быстро превращается в технотриллер, в котором вандалы нападают на цифровое кладбище Карша. Подозреваемыми в атаке оказываются все на свете: экологи, китайские шпионы, русские хакеры, искусственный интеллект, бывший муж одной из сестер (Гай Пирс) и бывший любовник второй. Как будто этого мало, вдобавок Карш увлекается слепой женщиной (английская фотомодель с китайскими корнями Сандрин Холт), муж которой вот-вот умрет — и станет самым важным для «Савана» клиентом.
«Вещество» — удивительный фильм, предсказуемость которого непредсказуема: зритель точно знает, что его ждет, и все равно удивляется каждой сцене. Конечно же, отношения между двумя героинями превратятся в сказку – то ли про злую мачеху и бедную Золушку, то ли про Красавицу и Чудовище. Конечно же, правило не кормить гремлинов после полуночи и меняться телами ровно раз в неделю будет нарушено. Ценность фильма — в его доходчивости: это уже минимум пятая за полтора года картина, которая аккуратно и дотошно ведет зрителя через популярные протоколы психотерапии. Первым эту игру начал хоррор «Все страхи Бо» Ари Астера, отправивший героя в одиссею, оказавшуюся экстремальной версией гештальт-терапии. Потом был фильм «Бедные-несчастные» (триумфатор Венеции-2023) — иллюстрация методов транзактного анализа Эрика Берна, согласно которому в каждом из нас сидит ребенок, родитель и взрослый. В комедии Йоргоса Лантимоса мозг младенца в прямом смысле пересаживают женщине — и происходит ее освобождение от любых социальных запретов. После этого в Торонто показали «Героя наших снов» с Николасом Кейджем, сценарий которого Кристоффер Боргли, по собственным словам, написал под впечатлением от Юнга. Герой Кейджа начинает сниться всем вокруг — и в этих потешных кошмарах оказывается более настоящим, чем в жизни. А затем — уже без фестивальных премьер — вышел фильм «Претенденты» Луки Гуаданьино, в котором три теннисиста воплощают еще одну теорию Эрика Берна о трех основных сценариях жизни. Это сценарии победителя, не-победителя и неудачника.
«Вещество» проговаривает еще более простые истины: для счастья нужно не худеть и богатеть, а учиться принимать себя, уметь оплакивать упущенное время, брать собственные тело и разум в союзники и отказаться, ради всего святого, от символического самоубийства во имя рождения «лучшей версии себя». Иллюстрируется это все предельно доходчиво: взять хотя бы сцену, в которой героиня Деми Мур боится идти на свидание с самым заурядным мужчиной и в итоге остается дома, заказав себе гору фастфуда.
Фильм 81-летнего Кроненберга устроен гораздо сложнее — и поэтому вместо порноаттракциона, как в «Веществе», сулит зрителю гробовую тоску. Кроненберг, в отличие от Фаржа, не знает, как должна разрешиться проблема героя. Мертвая жена — архетипический персонаж, наделавший бед и в мультфильме «Труп невесты», и в романе и сериале «Американские боги», и в поэме «Божественная комедия», и много где еще, — и еще ни разу за всю историю мужчины не находили ответа, как от этого наваждения освободиться. Герой Венсана Касселя (который и сам недавно развелся) перебирает самые разные способы избавления от одержимости. Можно подглядывать за телом в гробу, чтобы расчеловечить объект желания. Можно попробовать обидеться на мертвую жену за старую измену и изящно ей отомстить. А можно сбежать от реальной боли в мир приключений, где китайцы и русские пытаются взломать твой стартап.
Корали Фаржа до «Вещества» сняла две короткометражки, один сериал «Песочный человек» по Нилу Гейману и нашумевший на жанровых фестивалях полнометражный слэшер «Выжившая». Эта картина 2017 года прилетела на фестиваль в Торонто как одна из первых ласточек сразу трех новых и важных веяний. Во-первых, это было кино эпохи #MeToo — триллер о «трофейной подружке», которую насилуют во время поездки за город друзья ее жениха и которая воскресает, чтобы отомстить. Во-вторых, фильм был одним из примеров наметившегося в те годы расцвета низких жанров: девушка в бикини устраивала негодяям бойню в пустыне в духе «Безумного Макса». В-третьих, это был фильм, снятый женщиной, — и его male gaze был не подарком зрителям-мужчинам, а самым настоящим сглазом. «Вещество» следует тому же принципу кнута и пряника: первая половина фильма — откровенная эротическая объективация тела Маргарет Куэлли, вторая — упоительно омерзительная расчлененка и череда неконтролируемых мутаций. Это своего рода «Барби», оказавшаяся хоррором в духе фильмов «Сырое» и «Титан» Жюлии Дюкурно.
Что сделал до «Савана» Дэвид Кроненберг, перечислять бесполезно: это и «Муха», и «История насилия», и «Автокатастрофа», и «Связанные насмерть». Даже если считать его главной работой появление на свет сына Брендона, придется вспомнить минимум три фильма, которые тот снял, — «Антивирус», «В чужой шкуре» и «Бескрайний бассейн». Скорбный «Саван» на фоне предыдущих работ Кроненбергов — кино достаточно сдержанное. В нем есть искусственный интеллект, который вдруг принимается изображать порноактрису; труп, который деформируется во время секса, и пальцы, которые норовят оставить своих хозяев. Но ничего эпатажного в фильме не происходит. Он не про провокацию чувств, а про жизнь с притупленными чувствами. Для людей, которые потеряли близких или боятся утраты, даже придуман отдельный жанр — griefcom, «комедии о скорби». Самый здоровый подход к неуклюжему «Савану» — относиться к нему как к грифкому. Тогда не будет неловко от эпизодов с китайскими шпионами и русскими хакерами и от истерик отвергнутого героя Гая Пирса.
«Вещество» — фильм, который потрясет любого: и тех, кто искушен фестивальными хоррорами, и тех, кто ни разу не слышал о Корали Фаржа. «Саван» — кино, которое, если ко встрече с ним не готовиться, кажется чем-то диким, пошлым и несусветным. Эдакими «50 оттенками серого» для сапиосексуалов — комедией про людей, которых физически возбуждают разговоры про хакеров, радиацию, теории заговора и промышленный шпионаж. «Думаю, русские взломали мое приложение», — говорит герой Венсана Касселя. «Думаю, тебе нужно трахнуть меня прямо сейчас, пока я заведена от твоих слов», — отвечает героиня Дайан Крюгер.
Если не знать, что за всем этим стоит великая традиция скорби и личная трагедия режиссера, можно и поперхнуться.
Рисованные истории с продолжением
Иногда можно найти продолжения нарисованным историям.
Смотрим рисунки от одного автора - Петра Козича
![](https://cs15.pikabu.ru/post_img/2024/06/13/11/1718302242176283012.jpg)
![](https://cs15.pikabu.ru/post_img/2024/06/13/11/1718302257173540865.jpg)
А теперь истории-рисунки от двух авторов - Андрея Слуцкого и Вячеслава Бибишева
![](https://cs13.pikabu.ru/post_img/2024/06/13/11/1718302452134661841.jpg)
![](https://cs15.pikabu.ru/post_img/2024/06/13/11/1718302466111926691.jpg)
Дзэн в искусстве программирования
Довольно часто коллеги спрашивают меня о том, почему я решил какую-то задачу именно так, а не иначе, или почему я считаю, что какой-то другой способ в будущем приведет к огромным проблемам, а я не могу ответить на эти вопросы чётко и вразумительно - вместо этого я ограничиваюсь общими фразами. Часто бывает, что чтобы объяснить выбранный путь, нужно сначала объяснить целую Вселенную, и открывая рот, я просто не знаю, с чего начать. Раньше я думал, что эту проблему можно преодолеть - стоит только научиться излагать мысли внятно и структурированно. Но потом я осознал, что эта невозможность простого и лаконичного объяснения идёт из самого того подхода, по которому я работаю уже долгие годы - программирования в стиле дзэн.
Дзэн
Сейчас слово "дзэн" благодаря стараниям маркетологов используется где ни попадя - меня ни капли не удивит, если однажды я увижу на полке магазина какие-нибудь дзэн-подгузники или дзэн-духи. Но чтобы понять, какой смысл изначально вкладывался в это слово, нужно проследить историю дзэн с древних времен и понять философские смыслы, которые он унаследовал от двух своих предков - буддизма и даосизма.
Учение буддизма было сконцентрировано на избавлении людей от страдания. Наблюдая за тем, как люди страдают от смертей близких им людей, от болезней, от страха собственной смерти, от зависти, от потерь, индийский философ Будда пришёл к выводу о том, что страдание возникает взаимозависимо с жаждой обладания жизнью, богатством, здоровьем, партнёром. Будда обнаружил, что эта жажда возникает из-за того, что люди привязываются к сотворённым в их собственном уме концепциям. Будда учил избавлению от страдания через избавление от привязанности к этим иллюзиям.
Все вещи с точки зрения философии Будды возникают взаимозависимо друг с другом в виде противоположностей: жизнь и смерть, здоровье и болезнь, любовь и ненависть, богатство и бедность. Совокупность всех этих противоположностей образует для нас невероятно сложную иллюзию мира и иллюзию существования собственного "Я", из-за чего и возникает страдание. Эта иллюзия мира и есть та самая наполненная страданиями сансара, из которой Будда предлагал с помощью избавления от иллюзий и привязанностей сбежать в полное прекращение страданий - нирвану. Наш ум, разделяя всё на признаки и конструируя абстракции, созидает иллюзорный мир сансары, а значит единственный шанс выбраться из него в нирвану - не думать.
Индийский философ Нагарджуна прокомментировал идеи Будды и довёл их до логического финала. Размышляя над тем, что мир есть иллюзия, образованная взаимозависимо возникающими противоположностями, он обратил внимание на то, что сансара и нирвана - точно такие же иллюзорные противоположности. А значит, даже само стремление попасть в нирвану порождает страдание, и единственный реальный способ попасть туда - не стремиться к этому.
Дзэн унаследовал эти идеи от буддизма и возвёл их в идеал. Если сансара и нирвана - это взаимозависимые концепции, и единственный способ попасть в нирвану - не стремиться в неё, то стоит принять реальность такой, какая она есть, и просто жить. Если "Я" иллюзорно, то и духовный рост невозможен - некому и некуда стремиться. Куда бы ты ни шел – ты уже там. Имеет смысл просто жить и работать. Когда голоден – ешь, когда устал – спи. Вот смысл учения дзэн.
— Что вы делали до просветления?
— Рубил дрова, носил воду, готовил еду.
— А что вы делаете после просветления?
— Рублю дрова, ношу воду, готовлю еду.
— А что изменилось?
— Всё!
У японцев то, что даёт дзэн, называется будзи - «ничего особенного». Сам Будда в одной из махаянских сутр говорит: "Я не получил даже самого меньшего от непревзойденного, полного пробуждения, и именно поэтому оно называется «непревзойденным, полным пробуждением»".
От даосизма дзэн унаследовал идею Дао - неописуемой силы, своим спонтанным потоком созидающей Вселенную. Эта сила не разумна, она просто идёт во все стороны сразу и творит мир. Ближайшей современной аналогией Дао можно считать эволюцию живых существ при помощи естественного отбора - этакого описываемого Докинзом слепого часовщика.
Согласно Лао-цзы, Дао не может быть описано словами. Когда мы используем слова, то порождаем противоположности, а Дао вне их:
Дао, описанное словами, не есть истинное Дао.
...
Когда каждый признает красоту красивой, возникает уродство;
Когда каждый признает добро добрым, возникает зло.
«Быть» и «не быть» порождают друг друга;
Трудное и простое осознаются друг через друга;
Длинное и короткое противопоставляются друг другу;
Высокое и низкое определяют друг друга…
До и после следуют друг за другом
...
Дао есть нечто туманное и неопределенное.
Какое неопределенное! Какое туманное!
Однако в нем есть образы.
Какое туманное! Какое неопределенное!
Однако в нем есть вещи.
Какое неясное! Какое непонятное!
Таким образом, согласно даосизму и дзэн-буддизму, наша Вселенная - это просто напросто расплескавшееся в безбрежной пустоте Дао. И суть человеческой жизни - не пытаться противостоять потоку Дао, а подчиниться ему и оседлать волну. Это идеальное поведение даосы называют "у-вэй" - недеяние.
В своей книге "Путь дзэн" британский философ Алан Уотс пишет:
Для даосской ментальности бесцельная, пустая жизнь не означает чего-то угнетающего. Напротив, она означает свободу бесцельно блуждающих облаков и горных ручьев, цветов в недоступных ущельях, красоту которых все равно никто не увидит, и морского прибоя, вечно омывающего песок.
Программирование в стиле дзэн
Дзэн, как наследник буддизма и даосизма, возводит в идеал полное отключение мышления и подчинение потоку. В своей книге "Дзэн в искусстве стрельбы из лука" немецкий писатель Ойген Херригель пишет:
Я напомнил Мастеру, что нахожусь в Японии уже четвертый год, и что срок моего пребывания в этой стране ограничен.
- Путь к цели не может быть измерен! Причем здесь недели, месяцы, годы?
- А что, если мне придется прервать занятия на полпути? -- спросил я.
- Если ты по-настоящему перерастешь свой эгоизм, ты сможешь прервать занятия в любой момент. А пока продолжай заниматься.И вот мы начали все с самого начала, будто то, чему я уже научился, было мне совсем не нужно. Однако ожидание в точке наибольшего напряжения было для меня таким же неудачным, как и раньше. Создавалось впечатление, что я никогда не смогу выйти из этого затруднительного положения.
- Как может выстрел произойти, если "я" не отпускаю тетиву? - спросил я однажды у Мастера.
- "Оно" отпускает тетиву, - ответил он.
- Я слышал эти слова от вас уже несколько раз. Разрешите мне задать вопрос по-другому. Как я могу, не осознавая себя, ждать выстрела, если "меня" там уже нет?- "Оно" ждет в состоянии наибольшего напряжения.
- Кто такой или что такое это "Оно"?
- Как только ты узнаешь это, я тебе больше не понадоблюсь. Если же я объясню тебе словами то, что ты сам еще не пережил, я буду худшим из учителей, который не достоин учить других! Поэтому давай прекратим наш разговор и продолжим занятие.Проходили недели, но я не делал никаких видимых успехов. В то же время я обнаружил, что отсутвие прогресса нисколечко не волнует меня. Может быть, мне надоело заниматься? Достигну ли я мастерства в искусстве стрельбы из лука, осознаю ли я загадочное "Оно", о котором говорит Мастер, станет ли мне когда-нибудь дзэн более понятным - все это вдруг показалось мне столь отдаленным и несущественным, что я полностью перестал беспокоиться. Несколько раз я собирался поведать об этом Мастеру, однако каждый раз, оказавшись перед ним, не мог собраться с духом. К тому же, я был убежден, что не услышу от него ничего, кроме монотонно повторяемых слов: "Не спрашивай, занимайся!" Поэтому я перестал задавать вопросы и перестал бы приходить не занятия, если бы Мастер настоятельно не требовал этого. Так проходил день за днем, я выполнял свою профессиональную работу и даже перестал сожалеть о том, что уже несколько лет бессмысленно прилагаю усилия.
И вот однажды после того, как я выстрелил, Мастер низко поклонился и прервал течение урока восклицанием:
- Вот сейчас выстрелило "Оно"!Я с недоумением уставился на него. Когда до меня в конце концов дошел смысл его слов, я не смог удержаться и радостно вскрикнул.
- То, что я сказал тебе, - произнес Мастер строгим голосом, - не похвала, а факт, который не должен тебя касаться. Не думай также, что мой поклон относился к тебе, потому что ты не имеешь никакого отношения к этому выстрелу. Просто в этот раз ты не осознавал себя и находился в состоянии наивысшего напряжения без всякой цели, поэтому выстрел отвалился от тебя, как с дерева падает созревший плод. А теперь продолжай заниматься так, словно ничего не произошло.
Любое действие с точки зрения дзэн должно стать медитацией. Не важно что ты делаешь - убираешься, готовишь еду, занимаешься сексом или программируешь. Всё должно стать медитацией и растворением в потоке Дао.
В книге "Хохот шамана" русский писатель Владимир Серкин описывает подобное растворение в потоке в процессе постройки коптильни:
– Человек постоянно думает о своих делах, потому что у него нет другой практики бытия.
– Но вот ты строишь коптильню. Ты же думаешь в это время о ней?
– Нет.
– А как же ты ее строишь?
– Она сама строится моими действиями.
– Но ты же обдумывал цели своих действий.
– Только общую.
– Человек так не может.
– Естественно, потому что обычный человек думает словами.
– Если не буду думать о том, что делаю, то ничего не смогу сделать.
– Правильно, пока ты не освоишь новую практику.
– Как ты это делаешь?
– Когда ты берешь что-то рукой, ты не знаешь, почему рука двигается, просто
делаешь это. Я владею собой целиком, как ты рукой. Поэтому у меня коптильня просто строится, а как – объяснить очень трудно.
– Но я могу объяснить студентам, почему рука двигается. Мотив – цель – программа – акцептор действия – нервные импульсы – сокращения мышц…
– Мифология. Студенты тебе, может быть, и поверят. Но ты сам знаешь, что здесь много пробелов.
– Ну дай другое объяснение хотя бы такого же уровня.
– Не дай бог, студент начнет по схеме в учебнике пытаться двигать рукой. Так же и тебе нужно практиковать, а не искать объяснения. Только понемногу, постепенно.
Полное отключение мышления делает процесс программирования невероятно простым. Ты становишься кодом, а код - тобой. Код пишет сам себя. Паттерны программирования нужно знать, но невозможно свести программирование, это великое живое искусство, к одним только паттернам. Первая строчка "Дао дэ цзин", основополагающего трактата даосизма, утверждает, что Дао невозможно описать словами и свести к концепциям. Искусство программирования так же нельзя свести к алгоритму. Программировать способны только человек и искусственный интеллект, а их мышление невозможно описать с помощью слов.
Обучение программированию в стиле дзэн
Если искусство программирования невозможно описать словами, то как же можно учить ему начинающих программистов? Идеальный с точки зрения дзэн способ обучения описывает в одном из своих интервью актёр Вадим Демчог:
Именно поэтому в восточных традициях возникает такой культ учителя, который просто держит поле. Он ничего не делает, в большинстве традиций он даже ничему не учит, он не говорит ничего, никаких прописных истин. Он просто держит зеркало потенциала сознания ученика. Всё. И ученик делает массу разных ошибок, оступается, но каждый раз, приходя к учителю, он смотрит ему в глаза и получает обратную связь - он понимает "каким я могу быть", он смешивает себя с состоянием сознания учителя. И вот эти технологии - они внеинтеллектуальные. Учитель забирает ученика в свою целостность, и там, получая инициацию, ученик выходит наружу и снова начинает интегрировать, притягивать, изучать, подбирать слова этому опыту. На Западе такой традиции, к сожалению, нет. Здесь всё через голову, здесь всё через трафареты, через построение Вавилонских башен и потом через необходимость их разрушения.
Так обучали программировать меня, так учу и я...
Поиграем в бизнесменов?
Одна вакансия, два кандидата. Сможете выбрать лучшего? И так пять раз.
Ответ на пост «Откуда взялся Артур, король былого и грядущего»
Источники о короле Артуре, из которых можно хоть что-то почерпнуть если не прямо о нем, то хотя бы о других персонажах Артурианы, нам известны следующие.
1) "О погибели Британии", Св. Гильдас (он же Гильда Премудрый, монах), VI век - после отпадения от Римской Империи страна пришла в упадок и разоряется язычниками-саксами, с которыми стакнулся "гордый тиран" Гуртигерн, прочие короли ничего не делают, включая некоего Кунигласа Медведя (к слову, имя Артур собственно к кельтскому "Медведь" и возводится) а выступает против них некий Амвросий Аврелиан.
2) "История бриттов", Ненний (какой-то валлийский монах), IX век - опять вторжение саксов, опять подлый изменник король Вортигерн (на сей раз так), снова фигурирует Амвросий (сделавшийся мудрецом и прорицателем вроде позднейшего Мерлина) и появляется "военный вождь Артур", 12 раз разбивший саксов, в том числе в финальной битве при горе Бадон (похоже, что это у города Бат). Писание исключительно путаное, бессистемное, само себе противоречащее и переполненное явной фантастикой про колдовские напитки и проклятую любовь.
3) "Анналы Камбрии", опять какой-то валлийский монах, пожелавший остаться неизвестным, X век - снова упоминается битва при Бадоне (с датировкой 516 год), где "Артур нес на щите крест Господа нашего, и бритты были победителями"; потом упоминается битва при Камланне (видимо, река Камблан) 537 года, где "Артур и Медраут оба пали, и мор стал по Британии". Обращаю внимание, что в тексте нет абсолютно никаких указаний на то, что Артур и Медраут убили друг друга и вообще были на разных сторонах, а не одной.
...если прибавить ко всему этому данные археологических раскопок в указанных местах, получится вот что. В конце V века на оставшуюся без имперских гарнизонов Британию нападают саксы, которым противостоят заключившие союз отставные римские военные (Амвросий Аврелиан) и бриттские племенные короли (Артур и прочие). Вместе им удается нанести саксам ряд чувствительных поражений, одно из которых при Бате. После этого вторжение германцев приостанавливается примерно на полвека, судя по археологическим данным.
После смерти вождей сопротивления (возможно, в ходе внутреннего конфликта) саксы возвращаются и заполоняют территорию современной Англии. Разбитые кельты уходят в горы Уэльса и Шотландии, унося с собой легенды о великом короле, который был способен защитить Британию, и вернется в будущем, дабы изгнать захватчиков.
Потом на это наложилось очередное вторжение, на сей раз франкоязычных нормандцев Гийома Ублюдка, которые заинтересовались сказаниями, в которых завоеванные ими саксы выставляются злодеями, и быстро совместили их с франкскими трубадурскими традициями, породив романы о рыцарях Круглого Стола, про которых в VI веке, разумеется, никто и подумать не мог.
И уж тем более непонятно, на кой черт современные англичане повторяют легенду о возвращении Артура - если бы такое случилось, король бы первым делом депортировал всех англичан вон с острова, как прямых потомков его лютых врагов.