Кто из вас смотрел дэстрой дэйси? Знаете, если говорить о боге.. очень тяжело говорить.. об этом. Когда существует такое. О боге можно говорить, лишь закрывая глаза и отводя взгляд. Эдакая избирательная слепота и все довольны. Как говорил Ницше: «Люди не любят думать о таких вещах, это расстраивает желудок».
В ночь с 18 на 19 ноября 1978 года в посёлке Джонстаун (Гайана, Южная Америка) произошло массовое самоубийство сектантов (911 человек) культа «Храма народов». И прежде чем поведать непосредственно о событиях той роковой ночи, я должен рассказать о самом культе «Храма народов» и об его основателе.
Предыстория «Храма народов» напрямую связана с биографией её лидера, Джима Джонса. Он родился в 1931 году в США, в штате Индиана, и с детства проявлял необычайный интерес к религии и проповедям, одновременно демонстрируя харизму и жажду контроля. В юности он формально примкнул к методистам (протестантское вероисповедание), но его настоящей страстью стал так называемый «христианский социализм». В 1950-х годах он основал в Индианаполисе свою собственную церковь, которая сначала называлась «Крылья избавления», а затем стала «Храмом народов». Изначально его проповедь была прогрессивной для того времени: он активно выступал за расовое равенство, создав одну из первых в США церковь, где бок о бок молились черные и белые прихожане. Эта социальная деятельность привлекла к нему множество последователей, видевших в нем защитника и пророка.
Однако за фасадом благодетели постепенно складывался классический культ личности. Джонс начал представляться своим последователям как мессия, новое воплощение Иисуса, а позже и как сам Бог. Он систематически внушал им, что внешний мир полон зла, коррупции и ненависти, и только он и его община являются оазисом добра и спасения. Для укрепления власти он использовал изощренные психологические методы: публичные унижения, изматывающие ночные бдения, тотальный контроль над личной жизнью и информацией, а также инсценировки «чудес» - например, «исцелений» от болезней, которые заранее подстраивались его помощниками.
К середине 1970-х годов на «Храм народов» стали обращать внимание журналисты и бывшие члены секты, разоблачавшие манипуляции и жестокость Джонса. Опасаясь расследований и потерять контроль, Джонс в 1977 году организовал массовый переезд своей общины в Гайану, небольшую страну в Южной Америке. Там, в глухих джунглях, он основал поселение, названное Джонстаун. Оно было представлено миру как социалистический рай, утопическая коммуна, свободная от пороков капитализма и расизма. Однако на деле Джонстаун быстро превратился в трудовой лагерь с изнурительным рабочим днем, скудным питанием и жестокими наказаниями за малейшее неповиновение. Джонс, чье психическое состояние ухудшалось из-за наркотической зависимости, правил там как абсолютный диктатор.
Кульминацией стала осень 1978 года. По настоянию обеспокоенных родственников, оставшихся в США, в Джонстаун отправился конгрессмен Лео Райан в составе делегации, включавшей журналистов. Первоначально визит проходил спокойно, и Райан видел подготовленную для показа идиллическую картину. Однако нескольким членам общины тайно удалось передать ему записки с просьбой о помощи. Когда делегация с этими людьми уже садилась на самолет на близлежащем аэродроме, их настигла вооруженная «группа безопасности» из Джонстауна. По приказу Джонса они открыли огонь, убив конгрессмена Райана, трех журналистов и одного из перебежчиков.
Джим Джонс понимал, что после убийства американского конгрессмена возврата нет. Его утопия рухнула и ему предстояло столкнуться с неминуемым правосудием. В тот же день, 18 ноября 1978 года, он собрал всех обитателей Джонстауна на центральной площади и объявил о «революционном акте самоубийства», представив его как акт протеста против бесчеловечного мира и единственный способ сохранить их идеалы. Это было заранее спланированное решение- большие - чаны с ароматизированным напитком, содержащим цианистый калий и транквилизаторы, были приготовлены ещё задолго до этих событий. Началось массовое отравление. Родители давали яд своим детям, после чего пили его сами. Тех, кто колебался или сопротивлялся, заставляли силой или убивали охранники. В результате погибло 911 человек, включая более 270 детей. Сам Джим Джонс был найден мертвым с пулевым ранением в голову. Вероятнее всего выстрел был произведен им самим или кем-то из его приближенных по его приказу.
Это была официальная версия произошедшего...
Но так же есть теория заговора, которая кардинально отличается от официальной.
Ключевым моментом в этой теории является идеологическая эволюция «Храма народов». Если изначально Джонс позиционировал себя как борца за расовое равенство в рамках американского либерализма, то к середине 1970-х годов его риторика стала откровенно марксистской и антиамериканской. Он открыто восхвалял Советский Союз, Албанию Энвера Ходжи и Северную Корею, называя их образцами справедливого общества. Его община в Сан-Франциско активно занималась левой политикой, а сам Джонс стал влиятельной фигурой в местных демократических кругах, что давало ему определённую защиту. Однако переломным моментом стало решение о переезде в Гайану. Джонстаун создавался не просто как религиозная коммуна, а как модель социалистического рая, что было прямым вызовом американскому капитализму. Более того, существует информация о том, что Джонс вёл прямые переговоры с советским посольством в Гайане о возможном массовом переселении всей своей паствы в СССР. Для американских спецслужб, прежде всего ЦРУ, в разгар идеологического противостояния такая крупная, хорошо организованная и фанатично преданная просоветская группа становилась не просто религиозной сектой, а потенциальным инструментом советского влияния.
Сама механика событий 18 ноября 1978 года в этой интерпретации выглядит иначе. Сторонники версии о спецслужбах указывают на ряд странностей. Во-первых, они ставят под сомнение саму возможность того, чтобы более 900 человек, включая матерей с младенцами, абсолютно добровольно и организованно приняли яд. Высказываются предположения, что массовое отравление было на самом деле массовым убийством, осуществлённым либо путём подмешивания яда в систему водоснабжения, либо с помощью аэрозоля, либо силами специальной группы, проникшей в лагерь под видом «охранников Джонса». Убийство конгрессмена Лео Райана, по этой логике, могло быть тщательно спланированной операцией, необходимой для создания предлога для штурма и последующей ликвидации поселения. Смерть самого Джонса от пулевого ранения, официально трактуемая как самоубийство, также рассматривается как возможная ликвидация главного свидетеля, который мог бы раскрыть детали своих контактов с советской стороной.
Несмотря на кажущуюся стройность, эта версия не имеет прямых документальных доказательств и опровергается огромным массивом свидетельств, включая аудиозапись с места событий, где слышны призывы Джонса и его подручных принять яд.
И помните, любые секты- это зло....Берегите от них себя и своих близких!
P.S Подписывайтесь, чтобы всегда быть в курсе интересных обзоров и событий. Ваша поддержка очень важна! И пишите в комментариях - по каким событиям вы бы хотели еще увидеть статьи)
Можно предположить, что истинная религия не будет проявлять признаков культа; скорее, она превзойдёт человеческие слабости и предубеждения и явит всеобщую гармонию. И, конечно же, христианство, как его исповедует большинство его последователей, демонстрирует признаки культа, некоторые из которых перечислены ниже:
Я мог бы оказаться в секте, если бы моя религия была для меня важнее моих друзей.
Я мог бы принадлежать к секте, если бы моя религия заставляла меня чувствовать себя избранным.
Я могу быть членом секты, если чувствую необходимость открыто демонстрировать свою религиозность друзьям и семье.
Я мог бы быть членом секты, если бы не мог понять, как кто-то может жить хорошей жизнью без моей религии.
Я могу оказаться в секте, если моя религия имеет непогрешимое писание
Я могу оказаться в секте, если в ней есть особо посвященная, приближенная к богу иерархия
Я могу оказаться в секте, если мои отношения с богом зависят от священника
Я могу оказаться в секте, если священник контролирует мое поведение
Я могу оказаться в секте, если мой пастор попытается повлиять на то, как мне следует голосовать и какими общественными вопросами заниматься.
Я мог бы оказаться в секте, если бы чувствовал, что нахожусь с хорошими парнями.
Я могу оказаться в секте, если моя религия настаивает на своей исключительности
Я могу оказаться в секте, если моя религия говорит мне, что без нее меня не любят.
И это может стать культом, если я выберу свою религию вместо своих собственных детей.
Институт можно оценить по тому, что он производит, и в данном случае мы рассматриваем типы поведения, которые христианство прививает своим последователям, что, как объяснялось выше, демонстрирует культовое поведение на многих уровнях.
Это не обязательно означает, что христианство ложно, но снижает вероятность его истинности. Связь (отношения) с реальным всевышним должна вдохновлять последователей быть ярким примером любви, терпения, смирения и щедрости. Другими словами, они не должны вести себя так, будто находятся в культе.
На базе Мыша Монаха и по мотивам The Elder Scrolls IV: Oblivion✨ связался Мышь-ассасин из культа «Мифический Рассвет».😈
Истории про культы и секты редко экранизируют. Однако есть несколько действительно интересных фильмов и сериалов, позволяющих посмотреть на жизнь закрытых общин и узнать чувства людей, которые поверили, вступили и пожалели об этом. Приготовьтесь, будет увлекательно!
Год: 2022
Актеры: Эмили Дешанель, Сэм Джагер, Херардо Селаско, Мадлен Артур, Ксария Дотсон
Особенности: мини-сериал (8 серий)
Сюжет разворачивается вокруг психиатра Сюзанны Мэтис, которая принимает трудное решение приютить у себя дома загадочную девушку-подростка Мэй. Мэй сбежала из таинственной и изолированной религиозной секты в Огайо после ужасающего ритуала. Присутствие Мэй в доме Сюзанны переворачивает жизнь всей ее семьи, ставя под угрозу ее брак и безопасность собственных детей. По мере того как Сюзанна пытается разобраться в прошлом Мэй, она обнаруживает темные секреты секты и понимает, что опасность может быть ближе, чем она думает. Сериал основан на одноименной книге Дарии Полатини.
Год: 2018
Актеры: Майкл Шеннон, Тейлор Китч, Андреа Райзборо, Пол Спаркс, Рори Калкин
Особенности: мини-сериал (6 серий)
Сериал рассказывает о 51-дневном противостоянии между Федеральным бюро расследований (ФБР) и Бюро по контролю за алкоголем, табаком, огнестрельным оружием и взрывчатыми веществами (ATF) с вооруженной религиозной группой «Ветвь Давидова» под предводительством Дэвида Кореша. История показана с разных точек зрения, исследуя как жизнь внутри общины Кореша, так и действия правительственных агентов, пытающихся разрешить кризис. Напряжение нарастает по мере того, как осада затягивается, приводя к трагическому финалу с многочисленными жертвами. Сериал основан на реальных событиях, произошедших в 1993 году в Уэйко, штат Техас.
Год: 2018
Актеры: Дэн Стивенс, Люси Бойнтон, Марк Льюис Джонс, Билл Милнер, Кристин Фросет
Особенности: фильм
Действие разворачивается в 1905 году. Томас Ричардсон отправляется на отдаленный валлийский остров, чтобы спасти свою сестру, похищенную таинственным религиозным культом, возглавляемым харизматичным пророком Малкольмом. Под видом новообращенного Томас проникает в общину и постепенно раскрывает ужасающие секреты, лежащие в основе их веры. Остров оказывается местом древних ритуалов и жестоких жертвоприношений, а власть пророка простирается гораздо глубже, чем кажется на первый взгляд. Вскоре Томасу приходится бороться не только за жизнь сестры, но и за свою собственную, ему предстоит схватка с кровожадными фанатиками и зловещими сверхъестественными силами.
Год: 2015
Актеры: Эмма Уотсон, Даниэль Брюль, Микаэл Нюкквист
Особенности: фильм
Действие разворачивается в Чили во время военного переворота 1973 года. Молодая немецкая стюардесса Лена отправляется на поиски своего возлюбленного Даниэля, фотографа и политического активиста, который был похищен тайной полицией. Поиски приводят Лену в изолированную аграрную колонию «Дигнидад», возглавляемую харизматичным проповедником Паулем Шефером. Под видом последовательницы Лена проникает внутрь общины, которая на самом деле оказывается зловещим культом с жесткими правилами, пытками и насилием. Теперь Лене предстоит не только найти Даниэля, но и выжить в этом кошмарном месте и попытаться сбежать. Фильм основан на реальных событиях.
Год: 2004
Актеры: Брайс Даллас Ховард, Хоакин Феникс, Эдриан Броуди, Уильям Херт, Сигурни Уивер
Особенности: фильм
Действие происходит в XIX веке в изолированной деревне Ковингтон, окруженной непроходимым лесом. Жители деревни живут в страхе перед таинственными существами, обитающими в лесу, которых они называют «те, чьи имена мы не называем». Заключен негласный договор: жители не заходят в лес, а существа не нападают на деревню. Однако, когда молодой человек Люциус Хант нарушает запрет и проникает в лес, хрупкое равновесие оказывается под угрозой, и тайны, скрываемые общиной, начинают выходить наружу.
Год: 2020
Актеры: Елена Кампурис, Джордан Александр, Кевин Кэрролл, Райан Роббинс, Кристин Бауэр ван Стратен
Особенности: сериал (2 сезона, по 10 серий в каждом)
В центре сюжета — Минноу Блай, девушка, сбежавшая из фанатичной религиозной общины, расположенной глубоко в лесу. У Минноу нет одной руки, которую, по ее словам, откусил волк, повинуясь воле лидера общины, известного как Пророк. После ареста за нападение на человека, Минноу оказывается в центре расследования ФБР. Агент Мили Купер пытается разобраться в запутанной истории Минноу, понять, что на самом деле происходило в общине, и выяснить, говорит ли девушка правду или ее священная ложь скрывает еще более темные тайны. Каждый сезон рассказывает отдельную историю с новыми персонажами, объединенными темой веры, обмана и выживания.
Год: 2019
Актеры: Светлана Ходченкова, Филипп Янковский, Евгений Коряковский, Марьяна Спивак, Григорий Сиятвинда
Особенности: сериал (1 сезон, 8 серий)
После нескольких лет, проведенных в деструктивной секте, Нина приходит в себя в реабилитационном центре. Она пытается вернуться к нормальной жизни, восстановить отношения с семьей и разобраться в своем прошлом. Однако прошлое не отпускает ее так легко. Нина сталкивается с психологическими травмами, манипуляциями бывшего лидера секты и постоянным чувством слежки. Параллельно с ее историей развивается расследование деятельности этой самой секты, возглавляемой харизматичным и опасным человеком. Следователи пытаются понять, как секта вербует новых членов и какие преступления скрываются за ее закрытыми дверями.
Год: 2011
Актеры: Элизабет Олсен, Джон Хоукс, Сара Полсон, Хью Дэнси
Особенности: фильм
Молодая женщина по имени Марта сбегает из изолированной общины-коммуны в штате Нью-Йорк, которой руководит манипулятивный лидер Патрик. Она находит убежище у своей старшей сестры Люси и ее мужа Теда, живущих в загородном доме. Пытаясь адаптироваться к нормальной жизни, Марта страдает от посттравматического стрессового расстройства и паранойи. Ее воспоминания о жизни в коммуне, где ее называли Марси Мэй и затем Марлен, постоянно вторгаются в реальность, стирая грань между прошлым и настоящим. Марта не может полностью доверять Люси и Теду, опасаясь, что члены коммуны ее выследят.
Год: 2012
Актеры: Хоакин Феникс, Филип Сеймур Хоффман, Эми Адамс
Особенности: фильм
Действие фильма разворачивается после Второй мировой войны. Фредди Куэлл, нестабильный и страдающий от алкоголизма ветеран флота, случайно знакомится с лидером философского движения под названием «Источник» Ланкастером Доддом. Додд принимает Фредди под свое крыло, видя в нем одновременно и подопытного, и потенциального последователя. Фредди становится частью внутреннего круга «Источника», путешествуя вместе с Доддом и его семьей. Однако со временем Фредди начинает сомневаться в учении Додда и его методах, а их сложные и противоречивые отношения проходят проверку на прочность.
Год: 2013-2015
Актеры: Кевин Бейкон, Джеймс Пьюрфой, Шон Эшмор, Натали Зеа, Энни Парисс
Особенности: сериал (3 сезона)
Бывший агент ФБР Райан Харди возвращается на службу, чтобы поймать сбежавшего из тюрьмы серийного убийцу Джо Кэрролла. Кэрролл — жестокий преступник, который создал целую сеть преданных последователей, верящих в его кровавую философию. Эти последователи, разбросанные по всей стране, готовы выполнить любое его указание, превращаясь в орудия убийства. Райану и его команде приходится бороться не только с самим Кэрроллом, но и с его постоянно растущей армией фанатиков, пытаясь предотвратить новые преступления и остановить распространение его зловещей идеологии.
Делитесь в комментариях своими любимыми. Что пропустила, с удовольствием посмотрю)
Продолжаем знакомиться с книгой Тома Филлипса.
Предыдущие части выложены в серии.
Каждый, кому случилось поверить в скорый конец света, когда-нибудь сталкивался с неизбежной реальностью при наступлении ожидаемой даты. Ну, если доживал, конечно. Можно было бы признать свою ошибку и, облегчённо вздохнув, заняться мирскими делами. Но человеческий мозг не любит когнитивный диссонанс. А ещё есть коллектив единомышленников с социальным давлением. Если убеждение стало частью идентичности, то от него трудно избавиться. Кстати, сама теория когнитивного диссонанса была предложена Леоном Фестингером как раз на основании изучение группы Дороти Мартин (это те, кто ждали инопланетян). Его теория предсказывает, что группа не развалится, лишившись иллюзий. Наоборот, вера их только укрепится, и они с новыми силами станут вербовать сторонников в свои ряды. И по мере успеха на этом поприще, это станет новым знаком в пользу истинности собственного заблуждения.
У Фестингера хватает критиков. Им не нравилась чистота «эксперимента», методы сбора данных, да и случай был весьма раскрученный, так что новые люди приходили в группу после публикаций в газетах. Но факт остаётся фактом: несбывшееся пророчество не является приговором для апокалиптического движения. Оно может выжить. Правда, в случае The Seekers этого не случилось. Группа не пережила нескольких недель. Кто-то ушёл ещё до начала, кто-то непосредственно после 21 декабря 1954 года. Лидеры сбежали, боясь судебного преследования. В конце концов Дороти Мартин примкнула к дианетикам и стала действовать там в качестве медиума под именем «сестра Федра».
Однако если мы посмотрим на другие подобные группы двадцатого века, то придётся признать, что большинство из них сохранилось в той или иной форме после того, как их ожидания не сбылись. Всем им пришлось иметь дело с неизбежным головокружением после стролкновения с реальностью. Миллериты тоже стали задаваться вопросом, что делать. Движение, созданное волной печатных изданий, было мощным и сплочённым, и потому оно не развалилось при наступлении 1843 года. Они стали искать ошибку в вычислениях, перенесли дату начала года на 21 марта и продлили время ожидания на год вперёд. И даже после 21 марта 1844 года не демонстрировали признаков отчаяния. Кто-то стал указывать на апрель, кто-то искать цитаты в Библии о неопределённом времени ожидания. Короче, давайте подождём и посмотрим, что будет. Но с таким настроем трудно сохранить движение, основанное на чрезвычайности ожидания. Вычислили новую дату: 22 октября. Великому разочарованию суждено было случиться.
Конечно, они были не первыми и не последними в сдвигании дат. Гарольд Кэмпинг называл пять разных Судных дней, начиная с сентября 1994 года. Его книга под названием «1994?», написанная в лучших традициях нумерологии и миллеризма, добилась неплохого успеха на фоне большой популярности предсказателей катастроф в то время. А ещё у него в распоряжении было 38 радиостанций, транслировавших передачи Family Radio. Они даже планировали расширяться за рубеж и жаловались, что Кэмпинг этого не желает. После того, как прошёл сентябрь, пошли новые даты. Кэмпинг ни на минуту не разуверялся и сравнивал сам себя с мальчиком, который раз за разом кричит о волках. Последним сроком было 21 мая 2011 года, после которого должны были начаться ужасные землетрясения с финалом 21 октября. 22 мая фанаты Кэмпинга столкнулись с когнитивным диссонансом. Решили ещё подождать. Кто-то засомневался, но всё ещё не решался признать очевидное. Кто-то был разгневан после того, как приложил массу усилий по продвижению идей Судного дня. Family Radio молчало несколько дней в ожидании апокалипсиса. И когда оно заработало вновь, Кэмпинг сказал, что он с самого начала был прав...
Как можно избавиться от когнитивного диссонанса? Нужно просто найти более-менее логичное объяснение. В этом мы большие умельцы. Во-первых, можно начать отпираться и говорить, что тебя неправильно поняли. Так отвечал Кэмпинг, когда журналисты спросили его в 2011 году насчёт 1994. Им он сказал, что в названии его книги присутствовал вопросительный знак. Объявить предсказание гипотезой – верный метод. Тем более, что пресса склонна превращать гипотезы в стопроцентные прогнозы. Однако не может не броситься в глаза, что такое внимание к деталям появляется, как правило, после того, как прогноз не сбылся.
Также можно признать ошибку в малом, упирая на то, что в общем и целом ты остаёшься прав. Пересчитать дату, перепроверить источники. Да, часть доверия будет утеряна, но лишь часть. Подобной стратегией любила пользоваться Лиланд Дженсен из секты BUPC. Они сделали два десятка апокалиптических предсказаний между 1979 и 1995 годами. Кэмпинг тоже не чурался подобного подхода. Он говорил, что 1994 год был лишь предварительным результатом, после чего было полтора десятилетия трудов по определению окончательной даты. Проблемой такого рода объяснений является ограниченный кредит доверия к тебе. Кто слишком часто ошибается – тому перестают верить.
Иногда можно услышать следующее: «Это была проверка, и мы её прошли!» Сообщение о Судном дне – это всегда призыв к действию. И если ты действовал согласно плану (ждал, молился, строил бункер или собирался на вершине холма), то конец света могут отменить. Дороти Мартин объявила в Чикаго после того, как инопланетяне не прилетели, что благодаря «силам добра и света», которые привели к действию члены секты, катаклизм был отозван. Фестингер с коллегами язвительно высказался на этот счёт в своей книжке:
Эта маленькая группа, сидя всю ночь, распространила столько света, что Господь спас мир от разрушения.
Даже если проверка оказалась завалена, можно сказать, что так и должно было быть: новая эра не наступит, если к ней не будут готовы. В любом случае, подобные объяснения сплачивают группу и подчёркивают необходимость дальнейших совместных действий. А когнитивный диссонанс уходит на задний план.
Ну и, наконец, можно заявить, что конец света на самом деле наступил, но не в реальном мире, а на метафизическом уровне. Землю ударила не комета, а духовный камень, а землетрясения были психические. В таком духе выражалась Лиланд Дженсен после того, как комета Галлея пролетела мимо Земли в 1986 году. Уильям Миллер после 22 октября 1844 года погрузился в многомесячные раздумья, после чего объявил, что в эту дату закрылись небесные двери, и кто не успел присоединиться к движению до этой даты, тот опоздал. Гарольд Кэмпинг тоже высказывался в подобном духе в 2011 году. На вебстраничке его радио можно было прочитать:
Никто, кроме тех, кто спасся к этой дате, не может больше быть спасён.
Удобно объяснять таким образом, если ты религиозный пророк. Но и светские предсказатели справляются. Порта говорил, что солнечная вспышка просто выстрелила мимо Земли (на самом деле не было никакой вспышки). Поль Эрлих объяснял ненаступление мальтузианского кризиса своей недооценкой инертности демографических процессов.
Вера в конец света – это не просто рациональное объяснение того, что происходит вокруг. Это ещё и удовлетворение эмоциональной потребности, а также мировоззрение в пределах сообщества. Вот почему они сохраняются и выживают после ненаступившего конца света. При этом необязательно привлекать новых сподвижников, а можно лишь замкнуться в себе. И чем более развита идеология и социальные связи – тем лучше. BUPC сохранились как мотивированное сообщество после того, как атомные бомбы не упали на Нью-Йорк.
Но Гарольд Кэмпинг затих на полгода после 21 октября 2011 года, а потом объявил, что ошибался всё это время и больше не будет заниматься предсказаниями. Family Radio перестало распространять его идеи несколькими годами спустя, когда он уже умер. В 2012 году некоторые из его бывших фанов признавали, что были членами культа. А некоторые настаивали, что всегда относились к его пророчествам скептически.
Автор делает вывод: человек во многом может себя убедить, но силы его не безграничны. В конце апокалиптическое движение либо выгорает, либо приспосабливается, сохраняя свои ключевые элементы. Так случилось с миллеритами после Великого разочарования. У них хватило связей, мировоззрения и свободного места для толкования пророчества. Им не хватало лидера после самоудаления Миллера на фоне собственного замешательства. Свято место пусто не бывает: развязалась борьба за власть. Изначально верх был за теми, кто придерживался теории закрытой двери. Но были и те, кто верили в то, что апокалипсис на самом деле случился на небесах, согласно плану. Третья часть решила замести пророчество под ковёр, продолжив существовать как новая церковь. Они избавились от экстремалов и сформулировали своё вероучение. Так появилась Адвентистская церковь. Драйв у них уже не тот, конечно, но таки они не пропали и насчитывают десятки тысяч членов.
Кому нужен был драйв конца света, ниспровергающего существующий порядок, тот пошёл за второй группой, которая не закрыла небесные двери для новых членов. Эта группа со временем превратилась в адвентистов Седьмого дня. Сотня тысяч храмов, 20 миллионов прихожан по всему миру.
Да что адвентисты, даже анабаптистов ещё можно встретить, несмотря на давнюю катастрофу в Мюнстере. Свидетели Иеговы также прекрасно пережили многократные несбывшиеся пророчества двадцатого века. Не забудем, что и иудеи с христианами тоже когда-то были свято уверены в скором конце света, а когда он не наступил, смирились с тем, что жизнь продолжается. А идея апокалипсиса, брошенная одними, становится притягательной для других. И будет оставаться такой, пока есть те, кто жаждет перемен и не может понять, как их добиться, не спалив всё дотла.
Мощно. Мне кажется, ради этой главы стоило читать всю книжку. Прочищает мозги и служит таблеткой для памяти. И всё же автор не может опровергнуть главного: неминуемости конца света. Когда-нибудь наш свет действительно прекратит своё существование. Этому посвящён остаток повествования.
По Эдварду Радзинскому...
весь стишок - не влез
кому интересно - найдёт в Автор Тудей
