В середине IX века Норвегия была разделена на территории, принадлежавшие хёвдингам — племенным вождям. Однако амбициозный Харальд Прекрасноволосый в 872 году одержал победу над своими противниками в битве при Хафрсфьорде и объединил Норвегию.

Люди, потерявшие в Норвегии свои земли и владения, были вынуждены покинуть родину в поисках новых земель. Так были заселены Шетландские и Оркнейские острова. Одним из таких переселенцев был Сигурд Эйстейнссон.

Сигурд Эйстейнссон был младшим братом ярла Регнвальда, который основал графство Оркни. После смерти своего брата Сигурд становится ярлом и за счёт союза с знаменитым викингом Торстейном Рыжим, Сигурд захватывает значительные владения на территории Шотландии, обложив данью половину горной страны.

Однако против Сигурда выступил один из шотландских вождей — Маэл Бригте. Как настоящие мужчины, они заранее условились о битве. Каждый из вождей должен привести с собой по сорок бравых ребят. Хитрый викинг Сигурд нарушил уговор и привел с собой в два раза больше людей. Викинги одолели шотландцев, и Сигурд отрубил Маэл Бригте голову, привязав ее к седлу своей лошади. Привязал он ее не совсем удачно, за несколько дней голова сгнила. В дороге трофей Сигурда — голова поверженного противника — болталась взад-вперед, и зуб убитого исцарапал ногу Сигурда. Через несколько дней Сигурд умер от занесенной заразы.

Ярла Оркнейских островов похоронили в месте, которое ныне называется «Курган Сигурда», которое находится возле современного города Дорнох.

Произошло так, как он сказал. Была жестокая схватка, но длилась она недолго, и вскоре Мелбрикт со своими людьми пал. Сигурд прикрепил их головы к седлам победителей, чтобы показать свой триумф, и так они возвращались домой, довольные успехом. Но на пути обратно Сигурд, пришпоривая коня, поранился икрой ноги о зуб, торчащий изо рта Мелбрикта, и у него образовалась царапина. Рана распухла и загноилась, и это стало причиной гибели Сигурда Могучего. Он был похоронен в кургане на берегу реки Эккьяль.

Сага об оркнейцах, гл. 5.

Всем привет!

Продолжаем нашу сагу о викинге Олеге, который, кажется, начал наконец-то понимать, как работает его топор. Он уже не тот юноша, что убегал от чаек, а закаленный викинг, размахивающий топором так же уверенно, как и своими предубеждениями. Если кто-то пропустил начало, срочно копайтесь в архивах — иначе не поймете, почему Олег такой серьезный перец. часть1 часть2

Итак, Олег уже не тот наивный парень, что рвался в бой, чтобы доказать всем, что он не промокашка какая-нибудь. Перестав быть мальчишкой, он обрастает брутальной бородой и шрамами. Шрамы, правда, не совсем боевые, а… Да не лезь ты, Олег! Я все равно расскажу... В общем, порезался несколько раз при бритье и когда от чаек убегал с отобранной у них рыбой, на ветку напоролся.

Олег теперь опытный викинг, регулярно совершающий набеги по чужим берегам. Он поучаствовал во множестве разнообразных сражений, где покрыл себя славой. А именно в трех. Олег настолько развил и отточил свой навык опоссума, что даже научился источать неприятный запах во время своих медитаций посреди боя. Назовем их так. Конечно, вы можете сказать, что Олег поступает недостойно викинга, притворяясь мертвым. А можете и не говорить. Олегу вообще все равно, что вы скажете, вы еще даже не родились.

Ладно, тема серьезная. Далее никаких шуток.

Сегодня поговорим вот о чем: с чем у вас ассоциируются викинги? Честь, жестокость, рогатые шлемы, с именем Олег? А что еще? Свобода! Бесстрашные искатели приключений, готовые оставить свой дом и отправиться открывать новые земли. Но чтобы лучше раскрыть викингов, нужно рассмотреть и различия между свободными и несвободными людьми. Этот момент часто ускользает из описания быта викингов. Ну грабили, мол, убивали, людишек немного прихватили с собой, а че такого? Вот на этом «людишек прихватили» я бы и хотел остановиться подробнее. Вот что мы узнали благодаря нашему Олегу.

Рабство у скандинавов было не просто темной стороной бизнеса, а полноценной частью их культуры. Институт рабства имел в Скандинавии давнюю историю и, вероятно, возник за тысячи лет до эпохи викингов. К VIII веку на Севере уже существовало значительное количество несвободных людей, причем большинство из них были наследственными рабами далеко не в первом поколении. В эпоху викингов картина резко изменилась: активное приобретение человеческого товара стало важной составляющей экономики. Именно захват рабов был одной из главных целей разбойных набегов и военных кампаний викингов, в результате чего число порабощенных людей в Скандинавии резко выросло.

Окунемся в мир скандинавского рабства, где добровольное принуждение – это не оксюморон, а обычное дело. Но мы же про мифологию, так? Посмотрим, из чьей божественной задницы растут эти ноги.

Возьмем «Песнь о Риге». Здесь Хеймдалль, замаскированный под Рига, путешествует по домам, спит с местными и так объясняется возникновение социальных классов. Он посещает три дома: бедный, средний и богатый. В итоге появляются три сословия – рабы, крестьяне и знать. Имена у детей, родившихся после визита Рига, не просто так даны. Вот, например, родители рабов – Трэлл и Тир (что буквально означает «рабыня»). Их дети носят весьма говорящие имена: Горластый, Грязнуля, Услужливый в постели (да-да, вот такие реалии), Вонючий и прочие милые клички. У девушек тоже весело: Пузатая, Толстоногая, Сплетница, Храпунья, Крикливая, Крепостная, Оборванка и Долговязая и так далее. Как вы уже поняли, это не самые любимые дети.

Работа у этих детей тоже мечта поэта: чинят заборы, удобряют поля навозом, пасут свиней, таскают хворост. Кожа у них морщинистая, ногти заскорузлые, глаза тусклые – короче, полный комплект несчастий.

В доме среднего класса родились уже нормальные дети с человеческими именами типа Олег. А в богатом доме сына назвали Ярл. Ну вы понимаете.

Для справки. Хеймдалль — скандинавский бог с суперслухом и зорким глазом, который никогда не дремлет. Видит и слышит всё, даже как растет трава. Охраняет запрещенную на территории РФ радугу. Точнее, радужный мост. В Марвеле внезапно он негр.

Вернемся в суровую реальность к Олегу. Обращение в рабство у викингов называлось ánauð, что значит «кабала» или «принуждение» – классика жанра насильственного подчинения и лишения свободы. Порабощенных называли þræll – трэлл. А вот дальше начинается веселье с терминологией.

Например, þjónn – это трэлл, который выполняет обязанности домашней прислуги, а порабощенная женщина называлась ambátt. Если женщина занималась ткачеством – ее звали seta, а если выпечкой – deigja. Ну и особая категория – fjósner, это те, кто жил со скотиной и заодно за ней ухаживал. Представьте себе такую карьеру.

Но не все становились рабами сразу и навсегда. Были и промежуточные стадии несвободы. Например, можно было попасть в рабство условно добровольно, чтобы расплатиться с долгами, сейчас это называется ипотекой. Или по приговору суда за какое-то преступление. Вариантов много, но радости мало.

Некоторые становились рабами с рождения, если оба родителя были несвободны. А если свободный мужчина забыл про свое приключение с рабыней и отказался признать ребенка – тоже не айс, привет, рабство. Остальные становились трэллами после набегов. Пленников хватали, тащили в неизвестность – и вот так, из личности в собственность – бац и готово.

И помните, за каждым набегом викингов, который мы видим на картах, как стрелки или топонимы, стояли реальные люди и их страшные переживания. Трансформация из свободного человека в вещь за считаные секунды – это вам не шутки, а суровая реальность скандинавского рабства.

Женщины-рабыни страдали не только от физической работы. Мы взрослые люди и все понимаем, подробности расписывать не буду. Гостей развлекали не только медовухой, а военные сторонники получали женщин в подарок. Скальдический стих даже восхваляет Харальда Прекрасноволосого за такие щедрые награды.

Мужчины-рабы тоже не избежали особого внимания. Имя одного из них, Кефсер, переводится как «услужливый в постели», что явно указывает на его обязанности. Даже богини спали с рабами – кто от скуки, кто из похоти, а кто чтобы досадить мужу.

Работорговля процветала, особенно на востоке. Женщин захватывали специально для продажи в рабство. Викинги раздавали рабов не только для домашних работ, но и для забавы. Право на такую забаву считалось неоспоримой прерогативой состоятельных людей. Даже в поэмах упоминаются такие случаи.

Рабов могли убить безнаказанно, выбросить как мусор, если они заболевали, или избавиться от пожилых и нежеланных детей-невольниц. Юридических прав у рабов почти не было. Компенсации за травмы или смерть получали хозяева, потому что они теряли имущество.

Иногда рабов упоминали в сагах как людей с хорошими качествами, но это не меняло их статус. Убить раба было не больше, чем порча имущества. Ахмед ибн Фадлан рассказывает, как рабов выбрасывали умирать. Хозяин мог убить своего раба, и никто не считал это преступлением. Рабы были не просто бесплатной рабочей силой, но и отличным товаром на рынке. Викинги продавали их за серебро, а иногда и обменивали на другие товары.

Вот только Олег как-то не сильно разделял этот энтузиазм. Может потому, что каждый раз, выбирая себе трофей, он неизменно натыкался на бодрых старушек, которых он вечно не мог догнать. Сам Олег по секрету мне признался, что он просто подыгрывал пленным, чтобы спасти как можно больше жизней.

Поскольку рабов у него с мамой в хозяйстве никогда не было, он думал, что это что-то вроде тамагочи, только кормить нужно реальной едой и бить по-настоящему. Рабов не было, а тамагочи был, да, так бывает.

Не думайте, что Олег стал бездушным работорговцем. О, нет! Он всегда с уважением относился к своим рабам, правда, пока они выполняли свою работу хорошо. В его хозяйстве даже были случаи, когда рабы получали свободу за особые заслуги — например, за удачное спасение Олега.

Естественно, с его нестандартным подходом к жизни, Олег сразу же стал самым доброжелательным хозяином среди своих соплеменников. Он даже пытался организовать нечто вроде рабского профсоюза, за что получил от старейшин выговор. Прям розгами по седалищ… Блин, да что опять? Нет, не с тобой. Иди погуляй во дворе… Олег все не может понять с кем я разговариваю, не обращайте внимания.

Работорговля была делом выгодным, но кто-то должен был же думать о морали, правда? Вот Олег и думал.

Олег зарекомендовал себя как умелый воин, которому благоволят сами боги. Естественно, его охотно брали с собой в набеги. Однажды даже кто-то сказал, что если бы было больше таких воинов как Олег, то они с легкостью захватили бы все земли вокруг.

Однажды, во время очередного набега на английские монастыри, Олег решил, что пора бы и ему прославиться не только среди своих, но и среди врагов. Первым он ступил на берег, гордо подняв свой топор и крича что-то непонятное. Местные монахи, увидев его, сначала подумали, что это какой-то странный ритуал, но когда Олег начал размахивать топором, они поняли, что ритуал закончился и началась резня. Олег не был жестоким по натуре, но понимал, что для того, чтобы завоевать уважение своих товарищей, нужно было показывать силу и решимость. Поэтому он неистово рубил, что подвернется под руку. Изрубил забор, телегу, кусты. Монахов этот перформанс поверг в настоящий ужас. Именно тогда они поняли, кто такие Берсерки. Естественно, на саму битву и грабеж у Олега сил уже не было. Зато уважения среди викингов прибавилось, как и страха среди монахов.

После возвращения домой, Олег все больше задумывался о своем месте в этом мире. Он понимал, что его жизнь – это не просто серия набегов и грабежей. Ему нужно было что-то большее. Он решил, что станет тем, кто объединит всех викингов под одной идеей. Идеи у него, правда, никакой не было. Зато был дурацкий шлем и уникальные способности.

Наш Олег был не простым викингом, увлекавшимся только грабежами. Его все больше интересовал культурный обмен с новыми землями. Хотя Олега и сейчас называли экспертом по культурному обмену. Ну как экспертом — он выучил пару ругательств на разных языках и научился определять ценность монастырских вин. Но он хотел большего. Даже подавал документы на визу, но ему отказали.

Пусть Олег отдохнет немного и наберется сил. Оставим его на недельку в покое.

Спасибо всем, кто читает, плюсует и комментирует. Отдельное нечеловеческое спасибо @romagorinov, @Regrat, @SinnerAV, ,

Оставайтесь на связи!

На картинке с предыдущего поста изображён Хакон Могучий правитель Норвегии. Кристиан Крог рисовал его по памяти тысячу лет после жизни самого Хакона.

А вот как он выглядит в игре от арта до геймплея:

Пусть не сам конунг но его рисунок на ровне с Зигфридом песни о Нибелунгах послужили прообразми главному герою — Сигурду, в нашей игре ему предстоит тернистая дорога домой 🏄🏻‍♂️

Мне много что есть сказать о получившемся образе, о проделанной работе по обработке источников, о реконструкции в конце концов! Но для начала обратим внимание на нашего слона в лавке реконструктора и расставим все точки над i — шлем.

Как мы и обещали, мифологизация и эклектика на месте: одна нога шлема Сигурда растёт из мира скандинавской мифологии, поздней германской романизации Теодора Пиксиса, Вебера и прочих а другая из уникальных скандинавских шлемов Вендельского периода с полумаской:

Многим знаком образ бровей-усов, но вот брови-животные: бровь-олень на Венделе I или бровь-кабан на шлемах из Саттон-Ху и Йорка мне кажутся уникальной чертой Вендельских шлемов как прилолжение первого звериного стиля который мы сохранили для игры.

От защиты пассивной, предлагаю перейти к защите активной — круглый щит с умбоном выбор 9 из 10 скандинавов. Кстати, умбон прикрывает кулак а хват такого щита, соответственно, называется кулачным и вот это очевидное, казалось бы, замечание далеко не очевидно большинству известных нам игроделов которые наровят приклеить его к предплечью. Вообще, о проблеме подмены кулачного хвата локтевым я напишу отдельный пост уж слишком он глаза не режет, он глаза ест.

Возвращаясь, любой увожаемый себя убивец не скупится на оформление в котором собирался отправится к богам — так, щит не только обтянут кожей с двух сторон а рукоять покрыта ̶з̶о̶л̶о̶т̶о̶м̶, ̶о̶б̶в̶а̶л̶е̶н̶а̶ ̶в̶ ̶б̶р̶и̶л̶л̶и̶а̶н̶т̶а̶х̶, ̶а̶ ̶п̶о̶т̶о̶м̶ ̶о̶п̶а̶я̶т̶ь̶ ̶п̶о̶к̶р̶ы̶т̶а̶ ̶з̶о̶л̶о̶т̶о̶м̶ бронзой и декорирована узорами но и сам умбон, и клипсы по ранту являются произведением искусства [захоронение].

Ну и лучшая защита — это меч К-типа IX века из того же захоронения в Хедебю [захоронение]. Методом долгого взгляда узор на навершии, рукояте и гарде меча удалось восстановить! Кстати, как и узоры с рукояти щита и клипс по ранту. Честно говоря, брошь с ножен мы стянули из под осады Парижа IX века, всё равно владельцу она уже не понадобится [вот].

Щит — вещь незаменимая и от удара прикроет и колбасу на ней нарезать можно пока в поезде едешь. Хотя замена ей полагается — другой щит и ещё один. Все приводят в пример мою любимую сагу о Кормаке, как единственное и до подозрительного подробное описание скандинавского суда поединком — хольмганга:

Каждому будут даны три щита, и если они будут изрублены, то соперники должны продолжать бой без щита, защищаясь только своим оружием. [сага о Кормаке]

Этот короткий отрывок, если доверится описанию, крайне информативен — он не только рисует образ дуэлянтов с запаской но и проливает свет на рисунок боя. Впрочем, представить что щит легко разрубается холодным оружием не трудно для любого кто держал его в руках или просто смотрел как режут щит 10 часов на youtube.

К чему это всё?

На этапе работы над боевой системой мы разработали конструктор модульного оружия и на его механике собрали щит. Теперь, в совокупности с aim offset, монтаж-демонтаж электронных болванов должен приблизить нас к незабываемому опыту праотцов.

Если щит только и ждёт чтобы уйти на щепу, хотелось бы иметь второй эшелон обороны. Состоятельные парни как раз могли себе такое позволить, пусть и не только лишь все — речь конечно о кольчуге. Пусть находки для региона и ограничены вендельскими Саттон-Ху, Вальсгардом VIII и ещё ошмётками викингского периода в Гьёрмундбю, но в поэзии представлены с избытком включая родовые саги, так называемые лживые саги, поэмы, а так же уйму кеннингов.

При этом, упоминания равномерно разбросаны по времени от Беовульфа VII века:

Ночью Грендель вышел разведать, сильна ли стража кольчужников датских возле чертога. [...] они вступили на борт, воители, — струи прилива песок лизали, — и был нагружен упругоребрый мечами, кольчугами. [Беовульф]

До родовых исландских саг XIV:

Над постелью у Торфинна висит рогатое копье, которым владел еще Кар Старый. Есть там и шлем, и кольчуга, и добрый меч. Оружие это тебе не откажет, достало бы смелости [сага о Греттире]

Кеннинги: бранная рубашка/одежда битвы — кольчуга, змей кольчуги — копьё, дерево или клён кольчуги — мужчина, ужи/весло или оглобля кольчуги — меч [скальдический кеннинг].

Наш Сигурд — как раз ливень мечей зовущий, острие копья, пионер земли кораблей, в общем, главный претендент на броню крепче сценарной:

Имеешь доспех - имеешь успех! Я думаю, что у Сигурда теперь немалый груз счастья.

Увидеть любезного Сигги вместе с небольшим отрывком геймплея можно In the lowest affordable quality 🏄🏻‍♂️

Подписывайтесь, буду рад рассказать о других персонажах, боевой системе, о преодолеваемых трудностях или просто о том что вам интересно было бы узнать о проекте, спасибо за внимание!

В завершении, я хочу сказать что для нас это не "сайд" и не "пет" проект, им мы занимаемся полноценно и за свои деревянные небольшой но очень дружной компанией.

Для тех кто хочет стать частью корабля или поддержать нас морально мы завели страницу на Boosty, а так же в Telegram и VK.

Фильм "Викинги" 1958 года остается самой впечатляющей сагой о легендарных воинах.

В фильме присутствует звездный актерский состав и режиссура Ричарда Флейшера.

Фильм рассказывает историю викингов, отважных и свирепых воинов, наводивших ужас на всю Европу.

Современные мужчины в Скандинавии сильно изменились, их культурные ценности сдвинулись в сторону мягкости и женственности.

"Викинги" остается захватывающим и эффектным фильмом, восхищающим зрителей.

Сьёмка Кирка Дугласа в роли Эйнара считается одной из его лучших работ

Фильм служит напоминанием о легендарном прошлом и эпохе, когда отвага и сила были высочайшими добродетелями для мужчин.

Сюжет фильма разворачивается в эпоху викингов, жестокого и бесстрашного народа, совершавшего набеги на Англию.

А вы смотрели этот фильм?